黃帝問曰:夫九針小則(ze)無(wu)內,大則(ze)無(wu)外(wai),恍忽無(wu)窮,流溢無(wu)極,余知(zhi)其(qi)(qi)(qi)(qi)合(he)於(wu)天道人(ren)事四時之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)變也。余愿渾束為(wei)一可乎(hu)?岐伯對曰:夫唯道焉,非(fei)道何可?大,小,淺,深,雜(za)合(he)為(wei)一乎(hu)哉。故遠者(zhe)(zhe),司外(wai)揣內;近(jin)者(zhe)(zhe),司內揣外(wai),是謂陰陽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)極,天地之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)蓋。曰:持(chi)針縱舍(she)(she)奈(nai)何?曰:必先明知(zhi)十二經之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)本(ben)末(mo),皮膚(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)寒熱(re),脈(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盛衰滑澀。其(qi)(qi)(qi)(qi)脈(mo)滑而盛者(zhe)(zhe),病曰進;虛(xu)而細者(zhe)(zhe),久以(yi)持(chi);大以(yi)澀者(zhe)(zhe),為(wei)痛痺,陰陽如(ru)一者(zhe)(zhe),病難治。察(cha)其(qi)(qi)(qi)(qi)本(ben)末(mo)上下,有熱(re)者(zhe)(zhe)病尚在;其(qi)(qi)(qi)(qi)熱(re)已(yi)衰者(zhe)(zhe),其(qi)(qi)(qi)(qi)病亦去(qu)矣。因持(chi)其(qi)(qi)(qi)(qi)尺;察(cha)其(qi)(qi)(qi)(qi)肉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)堅脆,大小,滑澀,寒熱(re),燥濕(shi)。因視(shi)目(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)五色,以(yi)知(zhi)五臟而決死生。視(shi)其(qi)(qi)(qi)(qi)血脈(mo),察(cha)其(qi)(qi)(qi)(qi)五色,以(yi)知(zhi)寒熱(re)痺痛。曰:持(chi)針縱舍(she)(she),余未得(de)其(qi)(qi)(qi)(qi)意也。曰:持(chi)針之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道,欲端以(yi)正(zheng),安以(yi)靜。先知(zhi)虛(xu)實,而行疾徐。左手執骨,右(you)手循之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),無(wu)與肉裹。瀉欲端正(zheng),補必閉膚(fu)。轉針導氣(qi),邪氣(qi)不(bu)得(de)淫泆,真氣(qi)以(yi)居。曰:捍(han)皮開腠理(li)奈(nai)何?曰:因其(qi)(qi)(qi)(qi)分肉,左別其(qi)(qi)(qi)(qi)膚(fu),微內而徐端之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),適神不(bu)散,邪氣(qi)得(de)去(qu)也。
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