黃(huang)帝問于歧(qi)伯(bo)曰：余聞刺有五節，奈何？
歧(qi)伯曰(yue)：固有五(wu)節(jie)，一曰(yue)振埃，二曰(yue)發蒙，三曰(yue)去(qu)爪，四(si)曰(yue)徹衣，五(wu)曰(yue)解惑(huo)。
黃帝曰：夫(fu)子言五節，余夫(fu)知其(qi)意。
歧伯曰：振埃者(zhe)(zhe)，刺外經去(qu)陽(yang)病(bing)也；發蒙者(zhe)(zhe)，刺府輸(shu)，去(qu)府病(bing)也；去(qu)爪(zhua)者(zhe)(zhe)，刺關節肢絡也；徹(che)衣(yi)者(zhe)(zhe)，盡刺諸陽(yang)之奇輸(shu)也；解惑者(zhe)(zhe)，盡知調(diao)陰陽(yang)，補瀉有余不足，相傾移也。
黃帝曰：刺(ci)節言振埃，夫子(zi)乃言刺(ci)外經，去陽病，余不知其所謂也(ye)，愿卒聞之。
歧伯曰：振(zhen)埃者，陽氣大逆，上滿于胸中(zhong)，憤(fen)瞋肩息(xi)，大氣逆上，喘喝坐伏(fu)，病惡埃煙，飼不得息(xi)，請(qing)言振(zhen)埃，尚疾于振(zhen)埃。
黃帝曰：善。取之(zhi)何如？
歧伯曰：取之天容。
黃帝曰：其欬上氣(qi)窮拙胸痛(tong)者(zhe)，取之奈何？
歧伯曰：取之廉泉。
黃(huang)帝(di)曰：取(qu)(qu)(qu)之有數(shu)乎(hu)？歧(qi)伯曰：取(qu)(qu)(qu)天(tian)容(rong)者，無過一里，取(qu)(qu)(qu)廉(lian)泉者，血(xue)變而止(zhi)。
帝曰：善哉。
黃(huang)帝曰：刺(ci)節言(yan)發(fa)蒙，余不得其意(yi)。夫(fu)發(fa)蒙者，耳(er)無所(suo)聞，目無所(suo)見，夫(fu)子乃言(yan)刺(ci)府輸(shu)(shu)，去府病，何(he)輸(shu)(shu)使然，愿聞其故(gu)。
歧伯曰：妙(miao)乎(hu)哉問也。此刺之大(da)約，針之極也，神明之類也，口說書卷，猶(you)不能及也，請(qing)言發蒙耳，尚疾于發蒙也。
黃帝曰：善。愿卒聞之。
歧伯曰：刺此者，必于日中(zhong)，刺其聽宮，中(zhong)其眸子，聲(sheng)聞于耳(er)，此其輸也。
黃(huang)帝曰：善。何謂聲聞(wen)于耳？歧伯曰：刺邪以手(shou)堅按其(qi)兩鼻竅(qiao)，而疾偃其(qi)聲，必應于針也(ye)。
黃帝曰(yue)：善(shan)。此(ci)所謂弗(fu)見為之，而無目視，見而取之，神明(ming)相得者也。
黃帝曰(yue)：刺節言去(qu)爪，夫子乃(nai)言刺關節肢絡，愿卒聞之(zhi)。歧伯曰(yue)：腰脊者，身(shen)之(zhi)大關節也；肢脛者，人(ren)之(zhi)管(guan)以趨翔也；莖垂者，身(shen)中之(zhi)機(ji)，陰精之(zhi)候，津(jin)液(ye)之(zhi)道(dao)也。故飲食不(bu)節，喜怒不(bu)時，津(jin)液(ye)內溢(yi)，乃(nai)下留(liu)于睪，血(xue)道(dao)不(bu)通(tong)，日大不(bu)休，俛仰不(bu)便，趨翔不(bu)能。此病滎然有水(shui)，不(bu)上不(bu)下，鈹(pi)石所取，形(xing)不(bu)可(ke)匿，常不(bu)得蔽，故命(ming)曰(yue)去(qu)爪。
帝曰：善。
黃帝曰：刺(ci)節言撤衣，夫子乃言盡刺(ci)諸(zhu)陽之奇輸，未有常處也，愿(yuan)卒聞之。
歧伯曰：是陽氣(qi)有(you)余，而陰氣(qi)不足，陰氣(qi)不足則內(nei)熱，陽氣(qi)有(you)余則外熱，內(nei)熱相(xiang)搏，熱于懷(huai)炭(tan)，外畏(wei)綿帛近，不可近身，又不可近席。腠理閉塞，則汗不出，舌焦唇槁，臘干嗌燥，飲食不讓美惡(e)。
黃帝(di)曰：善。取(qu)之奈何？歧伯曰：取(qu)之于其天府大杼三痏，又刺中膂，以(yi)去其熱，補足手太(tai)陰，以(yi)去其汗(han)，熱去汗(han)稀，疾(ji)于徹(che)衣。
黃帝曰：善。
黃帝曰(yue)：刺(ci)節言解惑，夫子乃言盡(jin)知調陰陽，補瀉有(you)余不(bu)足，相傾(qing)移也(ye)，惑何以(yi)解之？
歧伯曰(yue)：大風在身，血脈偏(pian)虛(xu)，虛(xu)者不足，實者有余，輕(qing)重不得(de)，傾側宛(wan)伏，不知東西，不知南北(bei)，乍(zha)上乍(zha)下，乍(zha)反乍(zha)覆(fu)，顛倒無(wu)常，甚于迷惑。
黃帝曰：善。取之奈何？歧伯(bo)曰：瀉其(qi)有余(yu)，補其(qi)不(bu)足，陰陽平復，用(yong)針若此，疾于解(jie)惑。
黃(huang)帝(di)曰：善(shan)。請藏之靈(ling)蘭之室，不(bu)敢(gan)妄出也。
黃(huang)帝曰(yue)：余聞刺有五(wu)邪(xie)，何(he)謂(wei)五(wu)邪(xie)？
歧伯曰：病有(you)(you)持癰者，有(you)(you)容大者，有(you)(you)狹(xia)小者，有(you)(you)熱者，有(you)(you)寒(han)者，是謂(wei)五(wu)邪。
黃帝(di)曰：刺(ci)五邪奈(nai)何？
歧(qi)伯曰：凡(fan)刺(ci)五邪之方，不(bu)過五章(zhang)，痹熱消滅，腫聚散亡(wang)，寒痹益(yi)溫，小(xiao)者益(yi)陽；大(da)者必去(qu)，請道其方。
凡刺癰邪，無迎隴(long)，易俗移性(xing)。不(bu)得膿，脆道更行，去其(qi)鄉，不(bu)安處所(suo)乃(nai)散(san)亡(wang)，諸陰(yin)陽過(guo)癰者(zhe)，取之(zhi)其(qi)輸瀉之(zhi)。
凡(fan)刺(ci)大邪，日以小，泄奪其(qi)有(you)余，乃(nai)益虛。剽其(qi)通，針其(qi)邪，肌肉(rou)親視(shi)之(zhi)，毋有(you)反其(qi)真(zhen)，刺(ci)諸陽分肉(rou)間。
凡刺小邪，日(ri)以大(da)，補其不足，乃無害。視其所在，迎(ying)之界，遠近盡至，其不得外侵而行之，乃自費，刺分肉(rou)間。
凡刺熱邪(xie)，越(yue)而蒼，出游不歸，乃無病。為開通(tong)，辟(pi)門戶(hu)，使邪(xie)得出，病乃已。
凡刺寒邪(xie)，日以溫，徐(xu)往徐(xu)來，致其(qi)神。門戶已閉，氣(qi)不分，虛實得調，其(qi)氣(qi)存(cun)也。
黃帝曰：官針奈何？
歧伯(bo)曰：刺(ci)癰者(zhe)(zhe)(zhe)，用(yong)鈹針(zhen)(zhen)；刺(ci)大者(zhe)(zhe)(zhe)，用(yong)鋒針(zhen)(zhen)；刺(ci)小(xiao)者(zhe)(zhe)(zhe)，用(yong)員利針(zhen)(zhen)；刺(ci)熱者(zhe)(zhe)(zhe)，用(yong)才(cai)針(zhen)(zhen)；刺(ci)寒者(zhe)(zhe)(zhe)，用(yong)毫針(zhen)(zhen)也。
請言解(jie)(jie)論，與(yu)(yu)天(tian)(tian)地(di)(di)相應，與(yu)(yu)四(si)時(shi)相副(fu)，人參天(tian)(tian)地(di)(di)，故可為解(jie)(jie)。下(xia)(xia)有漸洳，上(shang)生葦蒲，此所(suo)以(yi)知(zhi)形(xing)氣(qi)(qi)(qi)之(zhi)多少也(ye)。陰陽者(zhe)，寒暑也(ye)，熱則滋雨而在上(shang)，根莖少汁，人氣(qi)(qi)(qi)在外，皮膚(fu)緩，腠理開，血(xue)氣(qi)(qi)(qi)減(jian)，汗大泄，皮淖(nao)澤(ze)。寒則地(di)(di)凍水(shui)(shui)冰(bing)，人氣(qi)(qi)(qi)在中(zhong)，皮膚(fu)致，腠理閉(bi)，汗不(bu)出，血(xue)氣(qi)(qi)(qi)強，肉堅澀(se)。當是之(zhi)時(shi)，善行(xing)水(shui)(shui)者(zhe)，不(bu)能往(wang)冰(bing)，善穿(chuan)地(di)(di)者(zhe)，不(bu)能鑿凍，善用針者(zhe)，亦不(bu)能取四(si)厥(jue)，血(xue)脈凝結(jie)(jie)，堅搏不(bu)往(wang)來者(zhe)，亦未可即柔。故行(xing)水(shui)(shui)者(zhe)，必待(dai)天(tian)(tian)溫，冰(bing)釋凍解(jie)(jie)，而水(shui)(shui)可行(xing)，地(di)(di)可穿(chuan)也(ye)。人脈猶是也(ye)。治厥(jue)者(zhe)，必先熨調(diao)和其經，掌與(yu)(yu)腋，肘與(yu)(yu)腳，項與(yu)(yu)脊(ji)以(yi)調(diao)之(zhi)，火氣(qi)(qi)(qi)已通，血(xue)脈乃行(xing)。然(ran)后視其病，脈淖(nao)澤(ze)者(zhe)，刺而平之(zhi)；堅緊者(zhe)，破(po)而散之(zhi)，氣(qi)(qi)(qi)下(xia)(xia)乃止(zhi)，此所(suo)謂以(yi)解(jie)(jie)結(jie)(jie)者(zhe)也(ye)。
用針之(zhi)類(lei)，在于(yu)調氣(qi)(qi)，氣(qi)(qi)積于(yu)胃，以(yi)通營(ying)衛，各(ge)行其(qi)道。宗氣(qi)(qi)留于(yu)海(hai)，其(qi)下者，注于(yu)氣(qi)(qi)街，其(qi)上者，走(zou)于(yu)息(xi)道。故厥在于(yu)足，宗氣(qi)(qi)不下，脈中(zhong)之(zhi)血，凝(ning)而(er)(er)留止(zhi)，弗之(zhi)火(huo)調，弗能取之(zhi)。用針者，必先察其(qi)經絡之(zhi)實虛，切(qie)而(er)(er)循之(zhi)，按(an)而(er)(er)彈之(zhi)，視(shi)其(qi)應(ying)動(dong)者，乃后取之(zhi)而(er)(er)下之(zhi)。六經調者，謂之(zhi)不病(bing)，雖(sui)病(bing)，謂之(zhi)自已也。一經上實下虛而(er)(er)不通者，此(ci)必有橫絡盛加于(yu)大經，令之(zhi)不通，視(shi)而(er)(er)瀉(xie)之(zhi)，此(ci)所謂解結也。
上寒下熱，先刺其項(xiang)太陽，久留之(zhi)(zhi)(zhi)，已刺則熨項(xiang)與肩(jian)胛，令熱下合乃止，此所(suo)謂(wei)推(tui)而(er)上之(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)也。上熱下寒，視(shi)其虛脈而(er)陷之(zhi)(zhi)(zhi)于經絡者(zhe)(zhe)，取(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)，氣下乃止，此所(suo)謂(wei)引而(er)下之(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)也。大(da)熱遍身，狂(kuang)而(er)妄見妄聞妄言(yan)，視(shi)足陽明及大(da)絡取(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)，虛者(zhe)(zhe)補之(zhi)(zhi)(zhi)，血(xue)而(er)實者(zhe)(zhe)瀉之(zhi)(zhi)(zhi)。因其偃(yan)臥，居其頭前(qian)，以兩(liang)手四指挾按頸動脈，久持之(zhi)(zhi)(zhi)，卷而(er)切，推(tui)下至(zhi)缺盆中，而(er)復止如(ru)前(qian)，熱去乃止，所(suo)謂(wei)推(tui)而(er)散之(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)也。
黃帝曰(yue)：有一脈生數十病者，或(huo)(huo)痛，或(huo)(huo)癰(yong)，或(huo)(huo)熱，或(huo)(huo)寒，或(huo)(huo)癢，或(huo)(huo)痹(bi)，或(huo)(huo)不(bu)仁，變化(hua)無窮，其故(gu)何(he)也(ye)？
歧伯曰：此(ci)皆邪氣之所生也。
黃帝曰：余聞氣(qi)(qi)者，有真(zhen)氣(qi)(qi)，有正氣(qi)(qi)，有邪(xie)氣(qi)(qi)。何謂邪(xie)氣(qi)(qi)？
歧伯曰：真氣(qi)者(zhe)(zhe)，所(suo)受于天，與榖氣(qi)并而充身(shen)也(ye)(ye)。正氣(qi)者(zhe)(zhe)，正風(feng)(feng)(feng)(feng)也(ye)(ye)，從一方(fang)來，非(fei)實風(feng)(feng)(feng)(feng)，又非(fei)虛風(feng)(feng)(feng)(feng)也(ye)(ye)。邪氣(qi)者(zhe)(zhe)，虛風(feng)(feng)(feng)(feng)之賊傷人也(ye)(ye)，其中人也(ye)(ye)深，不能自去。正風(feng)(feng)(feng)(feng)者(zhe)(zhe)，其中人也(ye)(ye)淺，合而自去，其氣(qi)來柔(rou)弱，不能勝真氣(qi)，故自去。
虛邪之(zhi)中人(ren)也，灑(sa)淅動形，起(qi)毫毛而(er)發腠(cou)理。其入(ru)深，內(nei)搏(bo)于(yu)(yu)骨(gu)，則(ze)(ze)(ze)為(wei)(wei)骨(gu)痹；搏(bo)于(yu)(yu)筋，則(ze)(ze)(ze)為(wei)(wei)筋攣；搏(bo)于(yu)(yu)脈中，則(ze)(ze)(ze)為(wei)(wei)血閉，不(bu)通則(ze)(ze)(ze)為(wei)(wei)癰。搏(bo)于(yu)(yu)肉，與衛氣(qi)相搏(bo)，陽勝者，則(ze)(ze)(ze)為(wei)(wei)熱，陰勝者，則(ze)(ze)(ze)為(wei)(wei)寒(han)。寒(han)則(ze)(ze)(ze)真氣(qi)去(qu)，去(qu)則(ze)(ze)(ze)虛，虛則(ze)(ze)(ze)寒(han)搏(bo)于(yu)(yu)皮膚(fu)之(zhi)間。其氣(qi)外發，腠(cou)理開(kai)，毫毛搖，氣(qi)往(wang)來行(xing)，則(ze)(ze)(ze)為(wei)(wei)癢。留而(er)不(bu)去(qu)，則(ze)(ze)(ze)痹。衛氣(qi)不(bu)行(xing)，則(ze)(ze)(ze)為(wei)(wei)不(bu)仁。
虛邪遍(bian)容(rong)于身半，其入深，內(nei)居營衛(wei)，營衛(wei)稍衰(shuai)，則真氣去(qu)，邪氣獨留，發為偏枯。其邪氣淺者(zhe)，脈(mo)偏痛。
虛邪(xie)(xie)入入于(yu)身(shen)也深，寒(han)與熱(re)相(xiang)搏，久留而內(nei)著，寒(han)勝(sheng)其熱(re)，則骨(gu)(gu)痛(tong)肉枯；熱(re)勝(sheng)其寒(han)，則爛肉腐肌為膿，內(nei)傷骨(gu)(gu)，為骨(gu)(gu)蝕。有(you)(you)所疾前筋，筋屈不(bu)得伸，邪(xie)(xie)氣(qi)居其間而不(bu)反(fan)(fan)，發于(yu)筋溜(liu)。有(you)(you)所結(jie)，氣(qi)歸之(zhi)，衛氣(qi)留之(zhi)，不(bu)得反(fan)(fan)，津(jin)(jin)液久留，合而為腸溜(liu)。久者，數(shu)歲乃成，以(yi)(yi)手按之(zhi)柔(rou)，已有(you)(you)所結(jie)，氣(qi)歸之(zhi)，津(jin)(jin)液留之(zhi)，邪(xie)(xie)氣(qi)中(zhong)之(zhi)，凝結(jie)日(ri)以(yi)(yi)易甚(shen)，連以(yi)(yi)聚(ju)居，為昔瘤。以(yi)(yi)手按之(zhi)堅，有(you)(you)所結(jie)，深中(zhong)骨(gu)(gu)，氣(qi)因于(yu)骨(gu)(gu)，骨(gu)(gu)與氣(qi)并，日(ri)以(yi)(yi)益大，則為骨(gu)(gu)疽。有(you)(you)所結(jie)，中(zhong)于(yu)肉，宗氣(qi)歸之(zhi)，邪(xie)(xie)留而不(bu)去，有(you)(you)熱(re)則化而為膿，無熱(re)則為肉疽。凡此數(shu)氣(qi)者，其發無常(chang)(chang)處，而有(you)(you)常(chang)(chang)名(ming)也。
【本章要點】
一、說明九針的原理，九針名字的由來，以及如何對應關系。
二、解釋針的長短劃分標準。
三、詳細講解人的形體是怎樣與自然界的九野相應。
【原文】
黃帝曰：余聞九針于夫子，眾多博大矣，余猶不能寤，敢問九針焉生，何因而有名？
岐伯曰：九針者，天地之大數也，始于一而終于九①。故曰：一以法天，二以法地，三以法人，四以法時，五以法音，六以法律，七以法星，八以法風，九以法野②。
黃帝曰：以針應九之數，奈何？
岐伯曰：夫圣人之起天地之數也，一而九之，故以立九野。九而九之，九九八十一，以起黃鐘③數焉，以針應數也。
一者，天也。天者，陽也，五臟之應天者肺，肺者，五臟六腑之蓋④也，皮者，肺之合也，人之陽也。故為之治針，必以大其頭而銳其末，令無得深入而陽氣出。
二者，地也。人之所以應土者，肉也。故為之治針，必筩其身而員其末，令無得傷肉分，傷則氣得竭。
三者，人也。人之所以成生者，血脈也。故為之治針，必大其身而員其末，令可以按脈勿陷，以致其氣，令邪氣獨出。
四者，時也。時者，四時八風之客于經絡之中，為瘤病者也。故為之治針，必筩其身而鋒其末，令可以瀉熱出血，而痼病竭。
五者，音也。音者，冬夏之分，分于子午⑤，陰與陽別，寒與熱爭，兩氣相搏，合為癰膿者也。故為之治針，必令其末如劍鋒，可以取大膿。
六者，律也，律者，調陰陽四時而合十二經脈，虛邪客于經絡而為暴痹者也。故為之治針，必令尖如氂⑥，且員且銳，中身微大，以取暴氣。
七者，星也。星者，人之七竅⑦，邪之所客于經，而為痛痹，合于經絡者也。故為之治針，令尖如蚊虻喙，靜以徐往，微以久留，正氣因之，真邪俱往，出針而養者也。
八者，風也。風者，人之股肱八節⑧也。八正⑨之虛風⑩，八風傷人，內舍于骨解腰脊節腠理之間，為深痹也。故為之治針，必長其身，鋒其末，可以取深邪遠痹。
九者，野也。野者，人之節解皮膚之間也。淫邪流溢于身，如風水之狀，而溜不能過于機關大節者也。故為之治針，令尖如挺，其鋒微員，以取大氣之不能過于關節者也。
黃帝曰：針之長短有數乎？
岐伯曰：一曰镵針者，取法于巾針，去末寸半，卒銳之，長一寸六分，主熱在頭身也。二曰圓針，取法于絮針，筩其身而卵其鋒，長一寸六分，主治分間氣。三曰提針，取法于黍粟之銳，長三寸半，主按脈取氣，令邪出。四曰鋒針，取法于絮針，筩其身鋒其末，長一寸六分，主癰熱出血。五曰鈹針，取法于劍鋒，廣二分半，長四寸，主大癰膿，兩熱爭者也。六曰圓利針，取法于氂針，微大其末，反小其身，令可深內也，長一寸六分。主取癰痹者也。七曰毫針，取法于毫毛，長一寸六分，主寒熱痛痹在絡者也。八曰長針，取法于綦針，長七寸，主取深邪遠痹者也。九曰大針，取法于鋒針，其鋒微員，長四寸，主取大氣不出關節者也。針形畢矣，此九針大小長短之法也。
黃帝曰：愿聞身形，應九野，奈何？
岐伯曰：請言身形之應九野也，左足應立春，其日戊寅己丑。左脅應春分，其日乙卯。左手應立夏，其日戊辰己巳。膺喉首頭應夏至，其日丙午，右手應立秋，其日戊申己未。右脅應秋分，其日辛酉。右足應立冬，其日戊戌己亥。腰尻下竅應冬至，其日壬子。六腑膈下三臟應中州，其大禁，大禁太一所在之日，及諸戊己。凡此九者，善候八正所在之處。所主左右上下，身體有癰腫者，欲治之，無以其所直之日潰治之，是謂天忌日也。
形樂志苦，病生于脈，治之于灸刺。形苦志樂，病生于筋，治之以熨引。形樂志樂，病生于肉，治之以針石。形苦志苦，病生于咽喝，治之以甘藥。形數驚恐，筋脈不通，病生于不仁，治之以按摩醪藥。是謂形。
五臟氣，心主噫，肺主咳，肝主語，脾主吞，腎主欠。
六腑氣，膽為怒，胃為氣逆噦，大腸小腸為泄，膀胱不約為遺溺，下焦溢為水。
五味：酸入肝，辛入肺，苦入心，甘入脾，咸入腎，淡入胃，是謂五味。
五并：精氣并肝則憂，并心則喜，并肺則悲，并腎則恐，并脾則畏，是謂五精之氣，并于臟也。
五惡：肝惡風，心惡熱，肺惡寒，腎惡燥，脾惡濕，此五臟氣所惡也。
五液：心主汗，肝主泣，肺主涕，腎主唾，脾主涎，此五液所出也。
五勞：久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，此五久勞所病也。
五走：酸走筋，辛走氣，苦走血，咸走骨，甘走肉，是謂五走也。
五裁：病在筋，無食酸；病在氣，無食辛；病在骨，無食咸；病在血，無食苦；病在肉，無食甘。口嗜而欲食之，不可多矣，必自裁也，命曰五裁。
五發：陰病發于骨，陽病發于血，以味發于氣，陽病發于冬，陰病發于夏。
五邪：邪入于陽，則為狂；邪入于陰，則為血痹；邪入于陽，轉則為癲疾；邪入于陰，轉則為喑；陽入之于陰，病靜；陰出之于陽，病喜怒。
五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏精志也。
五主：心主脈，肺主皮，肝主筋，脾主肌，腎主骨。
陽明多血多氣，太陽多血少氣，少陽多氣少血，太陰多血少氣，厥陰多血少氣，少陰多氣少血。故曰刺陽明出血氣，刺太陽出血惡氣；刺少陽出氣惡血，刺太陰出血惡氣，刺厥陰出血惡氣，刺少陰出氣惡血也。
足陽明太陰為表里，少陽厥陰為表里，太陽少陰為表里，是謂足之陰陽也。手陽明太陰為表里，少陽心主為表里，太陽少陰為表里，是謂手之陰陽也。
【注釋】
①始于一而終于九：從一開始，到九終止。指一切事物由少到多的自然發展規律。
②九以法野：野，是分野的意思。古代九州區域的劃分叫做九野。
③黃鐘：六律之一，古代矯正音律的一種樂器。
④蓋：又叫華蓋，指封建帝王專用的車蓋或者傘。五臟中肺臟的部位最高，覆蓋其他臟腑之上，形狀如傘蓋，所以說肺為五臟六腑之蓋。
⑤音者，冬夏之分，分于子午：音，指五音。冬至陰極陽生，月建在子；夏至陽極陰生，月建在午。
⑥氂（máo）：馬尾長而有韌性的毛。
⑦星者，人之七竅：北斗有七星，多以此為典例。天有七星，比擬人有七竅，可以引申為天空星辰密布，人身空竅也很多。
⑧八節：概括通身關節的意思。
⑨八正：指立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、秋分、冬至。
⑩虛風：賊風，指四時反常的氣候。
淫邪：指邪氣過盛，蔓延為害。
綦針：指縫紉用的長針。
九野：指九宮的位置。
大禁：大，普遍；禁，指禁忌針刺的日期。
熨引：指用藥溫熨導引。
針石：石針，通常稱砭。為古代切刺皮膚，排膿放血的手術工具。
醪藥：即藥酒。
淡入胃：甘及薄為淡，屬土。五谷都具淡味，而受納于胃。
五勞：指勞逸過度，積久形成的五種勞傷。
裁：節制的意思。
轉：搏結的意思。
癲疾：指頭部疾患，如頭痛、眩暈等。
表里：指內外陰陽的相互聯系。陽經行于身體外側，主表；陰經行于身體內側，主里。
【譯文】
黃帝說：聽你講解九針方面的學問后，覺得其內容真是豐富多彩、博大精深，但其中有些我還不能徹底領悟，請問九針的原理是如何產生的？為什么叫這個名字？岐伯說：九針是根據天地的大數而定的，它從一開始，到九終止。所以一數取法于天，二數取法于地，三數取法于人，四數取法于四時，五數取法于五音，六數取法于六律，七數取法于七星，八數取法于八風，九數取法于九州的分野。
黃帝說：針和九個數字是怎樣相對應的呢？岐伯說：古代圣人發明了天地的數理，從一到九為基本數，所以據此建立了九州的分野。若將九與九相乘，九九八十一，便創立了黃鐘之數，九針正與此數相應。
一數應于天，天屬陽。五臟中與天相應的是肺臟，因肺在臟腑中的位置最高，覆蓋著五臟六腑，猶如天覆蓋萬物一樣。人體在外的皮膚，也是屬于陽分的淺表部，針對這種淺表的病癥，制造了九針，其針頭大，針尖銳利如箭頭，利于淺刺而不致深入肌肉，僅取其通調肌表的陽氣，排出邪氣。
二數應于地，在人體與脾相應。脾屬土而外主肌肉，為治療肌肉的病癥，制造了圓針，其針身硬直如圓柱，針尖橢圓如卵，用以治療邪侵肌肉的病，而不致損傷肌肉，如果肌肉受傷過度，就會使脾氣竭絕。
三數應于人。由于人的成長和生存依賴血脈的不斷運行，所以為了治療血脈的病癥，制造了九針，其針身大，針尖圓面微尖，可用來按摩脈絡，而不致刺入皮膚、陷入肌肉，能使氣血流通，充實正氣，排出邪氣。
四數應于四時。四時八方的風邪，侵入人體的經脈中，會導致頑固的病癥。為了治療這種頑固的疾病，制造了鋒針，其針身長直似圓柱，針尖鋒利，可用來泄除熱邪，刺絡放血，從而消除固疾。
五數應于五音。五音的五數，位于一和九兩個數之間，在九宮數中，一代表冬至一陽初生之時，月建在子。九代表夏至陽氣極盛之時，月建在午，五在二者中間。如果人體陰陽相離，寒熱相爭，兩氣搏聚，就會使氣血滯而不散，發為癰膿。正是為了治療這類病癥，制造了鈹針，其針尖扁而鋒銳如劍，可用來刺破癰疽，排除膿血。
六數應于六律。六律高低有節，協調陰陽四時，與人體的十二經脈本配合。當虛邪賊風侵襲人體的經絡時，就會引起突發性的痹癥。為治療這類病癥，制成了圓利針，其針尖如長毛，圓而且銳，針身略粗，用以治療急性病癥。
七數應于七星，與人體的七竅相應。若外邪侵入經脈，就會產生痛痹，使邪氣潛藏于經絡中。為治療這類病癥，制成了毫針。其針尖纖細如蚊虻的嘴，針刺時要靜候其氣，慢慢地進針，輕微地提插，留針時間要長，使正氣得以充實，邪氣得以消散。出針后還要注意調養身體。
八數應于八風，與人體上下肢的八節相應。如四時八節的虛邪賊風侵襲人體，并侵入人體的骨縫、腰脊關節及腠理之間，就會造成邪氣深著的痹癥，為治療這類病癥，制成了長針，這種針針身較長，針尖鋒利，用來治療邪深日久的痹癥。
九數應于九野，人體的關節骨縫和皮膚之間相應，當邪氣侵淫深入，流注充溢于人體時，就會出現風水浮腫、水液留滯、關節腫大的病癥。為治療這類病癥，制成了大針，其針形如杖，針身粗大，針鋒微圓，以通利關節、運轉大氣，排泄關節內積滯的水汽。
黃帝說：針的長短，有一定的劃分標準嗎？
岐伯說：镵針模仿巾針制成，其針頭大，在距離針的末端半寸左右，就尖銳突出，狀如箭頭，針長一寸六分，主治熱在頭、身的疾病，用來淺刺皮膚瀉去熱邪；圓針，模仿絮針制成，其針身硬直且為圓形，針頭橢圓如卵，長一寸六分，主治邪在分肉之間的疾病，可作按摩之用；提針，模仿黍粟制成，其針頭圓而微尖，針長三寸半，主要用來按摩經脈，使氣血流通，排出邪氣；鋒針，也是模仿絮針制成的，針身硬直為圓柱形，針尖銳利，長一寸六分，用于瀉熱、放血；鈹針，模仿寶劍的劍鋒制成，寬二分半，長四寸，主治較大的癰膿，寒熱相爭的病癥，用來切開癰排膿；圓利針，針形細長如毛，針尖稍大，針身稍小，用于深刺，長一寸六分，主治癰癥和痹癥；毫針，針形纖細如毫毛，長一寸六分，主治邪在絡的寒熱痛痹等病；長針，模仿綦針制成，長七寸，主治邪深病久的痹癥；大針，模仿鋒針制成，但針鋒微圓，針身粗大，長四寸，主治因關節間積水而浮腫的病癥。以上所述，就是九針的形狀及大小長短的法度。
黃帝說：請你詳細講解一下人的形體是怎樣與自然界的九野相應的？
岐伯說：請讓我說明身形與九野相應的情況。左足應于立春艮宮即東北方，在日辰正當戊寅、己丑；左脅應于春分震宮即正東方，在日辰正當乙卯；左手應于立夏巽宮即東南方，在日辰正當戊辰、己巳；前胸、咽喉、頭面應于夏至離宮即正南方，在日辰正當丙午；右手應于立秋坤宮即西南方，在日辰正當戊申、己未；右脅應于秋分兌宮即正西方，在日辰正當辛西；右足應于立冬至乾宮即西北方，在日辰正當戊戌、己亥；腰、尻、下竅應于冬至坎宮即正北方，在日辰正當壬子；六腑和肝、脾、腎三臟，都在膈下腹中的部位，應于中宮，其大禁的日期，為太一移居中宮所在之日，以及各戊己日。掌握了人體的九個部位與九個方位的相應關系，就可以測知八方當令節氣的所在，及其與人體上下左右相應的各個部位。身體某處患有癰腫的，若要進行治療，切不可在與其相應的時日里切破排膿，這就叫做天忌日。
形體安逸而精神苦悶的人，其病大多發在經脈，治療時宜用艾灸和針刺；形體勞苦，但精神快樂的人，其病大多發于筋，應當用溫熨和導引的治法；形體安逸、精神愉快的人，其病大多發在肌肉，治療時要用針刺和砭石；形體勞苦，精神也苦悶的人，其病多發在咽喉，宜用味甘的藥物調治；屢受驚恐，但筋脈氣血通暢的，其病多發為肌肉麻痹不仁，治療時要按摩和用藥酒的方法。這就是五種形志之人生病時各自所具有的特點和治法。
五臟之氣失調，各有其所發主的病癥：心主噫氣，肺主咳嗽，肝主多語，脾主吞酸，腎主呵欠。
六腑之氣失調，也各有其主的病癥：膽為怒，胃為呃逆，大腸小腸為泄瀉，膀胱為遺尿，下焦為水腫。
五味入胃，各有其歸屬的臟腑：酸入肝，辛入肺，苦入心，甘入脾，咸入腎，淡入胃，稱為五入。
五臟的精氣相并，各有其所發生的病癥：精氣并于肝則肝氣抑郁而生憂慮，并于心則喜笑，并于肺則悲泣，并于腎則善恐，并于脾則畏懼。
五臟之氣所惡：肝惡風，心惡熱，肺惡寒，腎惡燥，脾惡濕。
五臟化生五液：心主汗液，肝主目液，肺主涕液，腎主唾液，脾主涎液。
五種由于勞逸過度而造成的損傷有：久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行則傷筋。
五味也各有所走向：酸走筋，辛走氣，苦走血，咸走骨，甘走肉，稱為五走。
飲食的五裁：病在筋的，不能多食酸味；病在氣的，不能多食辛味；病在骨的，不能多食咸味；病在血的，不能多食苦味；病在肉的，不宜多食甘味。即使素有嗜好而想多吃，也不可吃得過多，必須自己注意加以節制。
五臟之發病：陰之為病，發骨疼等；陽之為病，多發血痹等；五味為痹，發于氣不調；陽虛之病發于冬，陰虛之病發于夏。這就是所謂五發。
邪擾五臟所致的病變：邪氣進入陽分，陽熱熾盛則病狂；邪氣進入陰分，陰寒過盛則為血痹；邪入陽分，摶而氣上逆不下，就會引起頭痛、眩暈之類病癥。病邪進入陰分，搏聚不去而為啞，病邪由陽進入陰，則病勢趨于靜；病邪由陰出于陽，則易發怒。
五臟各有所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志和精。
五臟的功能各有所主：心主血脈，肺主皮毛，肝主筋，脾主肌肉，腎主骨。
陽明經多血多氣，太陽經多血少氣，少陽經多氣少血，厥陰經多血少氣。所以說在針刺治療時，陽明經宜出氣出血；太陽經宜出血，不宜出氣；少陽經宜出氣不宜出血；太陰經宜出血不宜出氣；厥陰經只可出血，不可出氣；少陰經只可以出氣而不適合出血。
足三陽經與足三陰經之間的關系為：足陽明胃經與足太陰脾經互為表里，足少陽膽經與足厥陰肝經互為表里，足太陽膀胱經與足少陰腎經互為表里。手三陰經與手三陽經之間的關系為：手陽明大腸經與手太陰肺經互為表里，手少陽三焦經與手厥陰心包經互為表里，手太陽小腸經與手少陰心經互為表里。
【學究】
? ? ? ? 這篇(pian)文章纖細介紹了九針的來源和用(yong)法，也說到無形的各種變化，是《皇(huang)帝內徑(jing)》的最后(hou)一篇(pian)，簡明而(er)細致。
目錄(lu)1拼音2英文參考3概述4經穴(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)名·風府(fu)(fu) 4.1風府(fu)(fu)穴(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)別(bie)(bie)名4.2出處(chu)4.3穴(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)名解4.4特(te)(te)異(yi)(yi)性4.5所屬部位(wei)4.6風府(fu)(fu)穴(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)定位(wei)4.7風府(fu)(fu)穴(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)取法(fa)(fa)(fa)4.8風府(fu)(fu)穴(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)穴(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei)解剖(pou) 4.8.1層(ceng)(ceng)次解剖(pou)4.8.2穴(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)區(qu)神經、血(xue)管 4.9風府(fu)(fu)穴(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)功(gong)(gong)(gong)效(xiao)與作用(yong)4.10風府(fu)(fu)穴(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)主(zhu)治(zhi)(zhi)病(bing)證4.11刺灸(jiu)法(fa)(fa)(fa) 4.11.1刺法(fa)(fa)(fa)4.11.2灸(jiu)法(fa)(fa)(fa) 4.12風府(fu)(fu)穴(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)配伍4.13特(te)(te)效(xiao) *** 4.14文獻摘要4.15風府(fu)(fu)穴(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究進(jin)展 4.15.1對凝血(xue)機制的(de)(de)影(ying)響(xiang)4.15.2對血(xue)壓的(de)(de)影(ying)響(xiang)4.15.3調整胃功(gong)(gong)(gong)能4.15.4增強腦皮(pi)質、肝、腎和腓腸肌的(de)(de)琥珀(po)酸脫氫(qing)酶(mei)活性4.15.5引(yin)起皮(pi)層(ceng)(ceng)、皮(pi)層(ceng)(ceng)下(xia)結構(gou)、肝、腎及腓腸肌組織化學改變5經穴(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)別(bie)(bie)名·風府(fu)(fu) 5.1大(da)杼(zhu)穴(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)別(bie)(bie)名5.2出處(chu)5.3穴(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)名解5.4所屬部位(wei)5.5特(te)(te)異(yi)(yi)性5.6大(da)杼(zhu)穴(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)定位(wei)5.7大(da)杼(zhu)穴(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)取法(fa)(fa)(fa)5.8大(da)杼(zhu)穴(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)穴(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei)解剖(pou) 5.8.1層(ceng)(ceng)次解剖(pou)5.8.2穴(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)區(qu)神經、血(xue)管 5.9大(da)杼(zhu)穴(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)功(gong)(gong)(gong)效(xiao)與作用(yong)5.10大(da)杼(zhu)穴(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)主(zhu)治(zhi)(zhi)病(bing)證5.11刺灸(jiu)法(fa)(fa)(fa) 5.11.1刺法(fa)(fa)(fa)5.11.2灸(jiu)法(fa)(fa)(fa) 5.12大(da)杼(zhu)穴(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)配伍5.13文獻摘要5.14大(da)杼(zhu)穴(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究進(jin)展 5.14.1對鈣代(dai)謝(xie)的(de)(de)影(ying)響(xiang)5.14.2對促進(jin)骨(gu)折愈(yu)合的(de)(de)影(ying)響(xiang)5.14.3對肺功(gong)(gong)(gong)能的(de)(de)影(ying)響(xiang)5.14.4治(zhi)(zhi)療(liao)(liao)(liao)支氣(qi)(qi)管哮(xiao)喘(chuan)5.14.5治(zhi)(zhi)療(liao)(liao)(liao)慢(man)性支氣(qi)(qi)管5.14.6治(zhi)(zhi)療(liao)(liao)(liao)頸椎病(bing)5.14.7治(zhi)(zhi)療(liao)(liao)(liao)麥(mai)粒腫5.14.8治(zhi)(zhi)療(liao)(liao)(liao)牙(ya)痛(tong)5.14.9治(zhi)(zhi)療(liao)(liao)(liao)甲狀腺功(gong)(gong)(gong)能亢進(jin)癥5.14.10治(zhi)(zhi)療(liao)(liao)(liao)坐骨(gu)神經痛(tong)5.14.11治(zhi)(zhi)療(liao)(liao)(liao)牙(ya)痛(tong)5.14.12治(zhi)(zhi)療(liao)(liao)(liao)麥(mai)粒腫6參考資料附：1古籍中的(de)(de)風府(fu)(fu) 1拼音 fēng fǔ
2英(ying)文參考 Fēngfǔ GV16 [中國針灸(jiu)學詞典(dian)]
Dàzhù BL11 [中國針灸學詞典]
fēngfǔ [中醫(yi)藥(yao)學名詞(ci)審定委員(yuan)會(hui).中醫(yi)藥(yao)學名詞(ci)（2004）]
GV16 [中(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)學(xue)名詞(ci)審(shen)定(ding)委(wei)員會.中(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)學(xue)名詞(ci)（2004）]
DU16 [中醫藥學名詞審定委員會.中醫藥學名詞（2004）]
3概述 風府：1.經(jing)穴(xue)名；2.經(jing)穴(xue)別名。
4經穴名·風府
穴位 風府 漢語拼音 Fengfu 羅馬拼音 Fengfu 美國英譯名 Windy Prefecture 各
國
代
號 中國 GV16 日本 16 法
國(guo) 莫蘭特氏 VG15 富耶氏 IVG15 德國(guo) LG15 英國(guo) Gv16 美國(guo) Go16
風(feng)府為經穴(xue)名(ming)(ming)（Fēngfǔ GV16）[1]。出《黃(huang)(huang)帝內經素(su)問·骨空論(lun)》。出《黃(huang)(huang)帝內經靈樞·本輸》。別名(ming)(ming)舌本（《針灸甲乙經》），鬼(gui)穴(xue)（《備急千金要(yao)方(fang)(fang)(fang)》），鬼(gui)枕(zhen)（《備急千金要(yao)方(fang)(fang)(fang)》），曹溪（《本事方(fang)(fang)(fang)》），惺惺（《畫墁錄》），鬼(gui)林(lin)（《針灸學(xue)》（南京(jing)））。屬(shu)督脈(mo)[1]。風(feng)府是陽維脈(mo)、督脈(mo)的(de)交(jiao)會穴(xue)[1]。風(feng)即風(feng)邪，府即聚集(ji)處，此穴(xue)在枕(zhen)下(xia)，可(ke)治風(feng)邪之為病(bing)，常是風(feng)邪聚集(ji)的(de)部位，故名(ming)(ming)風(feng)府[1]。風(feng)府穴(xue)主要(yao)用(yong)于治療外感，神(shen)志以及頭(tou)(tou)項、口(kou)鼻等部位病(bing)癥：如流(liu)行(xing)性(xing)感冒(mao)，神(shen)經性(xing)頭(tou)(tou)痛(tong)，頸項強痛(tong)，目眩(xuan)，鼻塞，鼻衄，咽喉腫痛(tong)，暴瘖，中(zhong)風(feng)舌急難(nan)言，精神(shen)分(fen)裂癥，腦萎縮，延髓(sui)麻痹(bi)，高血壓，頭(tou)(tou)痛(tong)，項強，眩(xuan)暈，失音，癲狂，中(zhong)風(feng)，癇證，癔癥，中(zhong)風(feng)不語(yu)，舌緩不收，目痛(tong)，聾(long)啞，背痛(tong)，嘔吐(tu)，黃(huang)(huang)疸，下(xia)肢諸疾(ji)，半(ban)身不遂，頸項強急，頸項部神(shen)經、肌肉疼痛(tong)等。
風(feng)(feng)，即六(liu)淫之一，為(wei)百病(bing)之長。府(fu)，有聚(ju)會之義。風(feng)(feng)指陽邪(xie)(xie)，風(feng)(feng)性輕揚(yang)，頭頂之上惟(wei)風(feng)(feng)可至。本穴在項后發際(ji)上1寸，大(da)筋間(jian)宛(wan)宛(wan)中，在脊關節之最(zui)(zui)上，與(yu)風(feng)(feng)池、翳風(feng)(feng)相平，本穴居其正中。猶(you)統(tong)領風(feng)(feng)穴之衙府(fu)，風(feng)(feng)邪(xie)(xie)內(nei)傳之門戶也。緣風(feng)(feng)邪(xie)(xie)中人，多先舍于腠(cou)理，腠(cou)理內(nei)應三焦，三焦為(wei)六(liu)腑之一，衛氣(qi)之所應也。為(wei)風(feng)(feng)邪(xie)(xie)最(zui)(zui)易(yi)儲積與(yu)治風(feng)(feng)所宜取之處，故(gu)名(ming)風(feng)(feng)府(fu)。楊上善曰：“風(feng)(feng)府(fu)，受風(feng)(feng)要處也。”[2]
風府穴位于(yu)項正中線，入(ru)后發際1寸，當枕骨(gu)粗隆(long)下兩(liang)側斜(xie)方(fang)肌之(zhi)間凹(ao)陷(xian)處[5]。
風府穴(xue)位于頸后區(qu)，枕(zhen)外隆凸直(zhi)下，兩側斜(xie)方肌之間(jian)凹陷中。正坐，頭微前傾(qing)取穴(xue)[1]。
風府穴在督脈的位置
風(feng)府穴在后頭部的位(wei)置
風府穴在(zai)后頭部的位置
風府穴在后頭部(bu)的位置（肌肉）
風府穴在(zai)后頭部(bu)的位(wei)置（骨骼）
風府(fu)穴(xue)位于頸(jing)后區，枕外隆凸(tu)直(zhi)下(xia)，兩側斜方肌之(zhi)間(jian)凹陷中。正坐，頭(tou)微前傾取穴(xue)[1]。
正坐，頭微(wei)前傾，當(dang)枕外粗隆直(zhi)下，于后發際(ji)正中上1寸凹陷(xian)處取穴[6]。
快速取(qu)穴：沿脊(ji)柱向上，入后發際上1橫指處即是風府(fu)穴[7]。
4.8.1層次解剖 皮膚→皮下組織→左右(you)斜方(fang)肌腱(jian)之(zhi)間→項(xiang)韌(ren)帶(dai)（左右(you)頭半棘肌之(zhi)間）→左右(you)頭后(hou)大、小(xiao)直肌之(zhi)間[1]。
皮(pi)膚→皮(pi)下組織→項韌(ren)帶→棘(ji)間(jian)韌(ren)帶→黃(huang)韌(ren)帶[8]。
4.8.2穴(xue)區神(shen)經、血管 淺層有第3頸神(shen)經后(hou)支及其伴行的(de)動(dong)脈(mo)分(fen)布；深層有枕大神(shen)經和枕動(dong)脈(mo)分(fen)布；再(zai)深層可穿透(tou)被膜(mo)，損(sun)傷脊髓[8]。
布有第三枕(zhen)(zhen)神(shen)(shen)經與枕(zhen)(zhen)大神(shen)(shen)經分支，枕(zhen)(zhen)動脈分支[5]。
風(feng)府穴有(you)祛風(feng)邪(xie)、利機(ji)關、清神志作用(yong)[1]。
風(feng)(feng)府穴是督脈、足太陽(yang)、陽(yang)維脈之交會穴，臨床擅長治內風(feng)(feng)、外風(feng)(feng)。對外感風(feng)(feng)寒(han)引起(qi)的(de)頭痛項強、背痛，或外感風(feng)(feng)熱(re)所致的(de)頭面(mian)五官諸疾，均可(ke)疏風(feng)(feng)解表以治之。[9]
風府穴為十三鬼(gui)穴之一，名(ming)鬼(gui)枕，意謂本(ben)穴具有(you)醒腦開竅、熄風寧神的作用，故可治療(liao)肝風內動，上擾(rao)神明之癲狂(kuang)、癇證、中(zhong)風。[9]
風(feng)(feng)府穴為(wei)風(feng)(feng)邪聚結(jie)之(zhi)處，又乃(nai)風(feng)(feng)邪侵襲人(ren)體之(zhi)門戶，故以(yi)祛風(feng)(feng)而擅長(chang)，臨床可(ke)以(yi)治療(liao)內(nei)風(feng)(feng)、外風(feng)(feng)等多種病(bing)證[9]。
風(feng)府穴為足太陽經、陽維脈(mo)、督(du)脈(mo)之(zhi)會穴，有清(qing)熱散(san)風(feng)，化痰開竅之(zhi)功[2]。
后腦與(yu)頸項最容易受風(feng)(feng)邪之(zhi)侵(qin)犯，而(er)其間之(zhi)諸風(feng)(feng)穴（風(feng)(feng)府、風(feng)(feng)池(chi)、風(feng)(feng)門、翳風(feng)(feng)、秉(bing)風(feng)(feng)等）也為治療風(feng)(feng)邪所必須。[2]
風府穴主要用于治療(liao)外感(gan)，神志以及頭項(xiang)、口鼻等(deng)部(bu)位病癥：如流(liu)行性(xing)感(gan)冒；神經性(xing)頭痛、頸項(xiang)強痛、目眩、鼻塞、鼻衄、咽喉腫痛、暴瘖、中風舌急難言(yan)及癔病、精(jing)神分裂癥、癲癇、腦萎縮、延(yan)髓麻(ma)痹、高(gao)血(xue)壓等(deng)[1]。
風府(fu)穴主治頭痛、項強、眩暈、咽喉腫痛、失音、癲(dian)狂、中風[8]。
風(feng)府穴主治癲狂，癇證，癔癥；中風(feng)不語，舌緩不收，目痛(tong)(tong)，鼻(bi)衄，鼻(bi)塞，聾啞，咽(yan)喉(hou)腫痛(tong)(tong)，頭(tou)痛(tong)(tong)；項強，背痛(tong)(tong)；嘔吐(tu)，黃疸，下肢諸(zhu)疾，半身不遂等[6]。
風府穴主治(zhi)頭痛(tong)(tong)，項強，目(mu)眩，鼻(bi)衄(nv)，咽喉腫痛(tong)(tong)，中風不語，以及癲癇，精神(shen)分裂(lie)癥，神(shen)經性頭痛(tong)(tong)，流(liu)行性感冒等[5]。
治舌急(ji)不語(yu)，咽喉腫(zhong)痛(tong)(tong)。失音，頭痛(tong)(tong)，眩暈，頸項強急(ji)，中風癲狂， 。神(shen)經(jing)性(xing)頭痛(tong)(tong)，頸項部神(shen)經(jing)、肌(ji)肉(rou)疼痛(tong)(tong)，感冒，癔(yi)病(bing)。
直刺(ci)或向下斜刺(ci)0.5～1寸[8]。
針尖(jian)向下頜方向緩慢刺入0.5～1寸[1][6]，深度應根據患者頸圍的(de)粗細(xi)掌握[6]，一旦(dan)出現肢體麻電(dian)感應立即退針[6]，不可再(zai)行(xing)提插 *** [6]。
注意：
禁深刺[5]。
針尖(jian)不可向上(shang)，以(yi)免刺(ci)入(ru)枕骨大孔，誤傷延髓[1]。
不(bu)可(ke)深刺，以免(mian)傷及(ji)深部延髓(sui)[8]。
由于針(zhen)尖(jian)向(xiang)(xiang)上深刺(ci)易入枕(zhen)骨(gu)大孔，因此，針(zhen)刺(ci)時(shi)(shi)以(yi)針(zhen)尖(jian)朝向(xiang)(xiang)口與鼻尖(jian)方向(xiang)(xiang)較為安全。本穴深刺(ci)時(shi)(shi)一般有兩個(ge)阻(zu)力(li)感，第(di)一個(ge)阻(zu)力(li)感來自項韌帶，然后是落空感，第(di)二個(ge)阻(zu)力(li)感是硬脊膜。操作時(shi)(shi)要特別注意(yi)針(zhen)尖(jian)不要穿過(guo)硬脊膜，以(yi)防刺(ci)傷延髓。[6]
4.11.2灸法 可(ke)灸[6]。
不灸[1]。
《銅人腧(shu)穴(xue)(xue)針(zhen)灸(jiu)圖經》此穴(xue)(xue)禁灸(jiu)，諸風(feng)穴(xue)(xue)多忌(ji)灸(jiu)，以火入(ru)風(feng)穴(xue)(xue)則走(zou)竄愈(yu)烈也。猶爐灶之火，得風(feng)則旺也，慎之為要。[2]
風府穴配后溪治后頭痛[1]。
風(feng)府穴配陽谷治目妄(wang)視、狂走(zou)[1]。
風府配風市，有疏風通絡的作用(yong)，主治寒 傷肌膚經絡。
風府配肺(fei)俞、太沖(chong)、豐隆(long)，有理氣(qi)解郁的作用，主治狂躁(zao)奔(ben)走，煩亂欲死。
風(feng)府配風(feng)池、水溝、太沖、合谷，治小兒驚(jing)風(feng)[6]。
風府配大椎(zhui)、本(ben)神、身柱、腰(yao)奇，治癲(dian)癇(xian)[6]。
風(feng)府配(pei)百會、太陽、風(feng)池(chi)、昆侖(lun)，治頭痛[6]。
風府配承(cheng)漿、天柱，治頭項強痛[6]。
風府配啞門、廉泉，治中風舌(she)緩、暴(bao)喑(yin)不(bu)語[6]。
《傷寒論》：太陽(yang)病(bing)，初服桂(gui)枝(zhi)湯(tang)，反煩不解者，先刺(ci)風池、風府，卻與桂(gui)枝(zhi)湯(tang)則(ze)愈。
《針灸甲(jia)乙經》：足不(bu)仁，刺(ci)風(feng)(feng)府(fu)。頭(tou)痛項急(ji)，不(bu)得傾倒，目(mu)(mu)眩，鼻不(bu)得喘(chuan)息，舌急(ji)難言，刺(ci)風(feng)(feng)府(fu)主之。狂(kuang)易(yi)多(duo)言不(bu)休，及狂(kuang)走欲自(zi)殺，及目(mu)(mu)妄見，刺(ci)風(feng)(feng)府(fu)。暴喑不(bu)能(neng)言，喉嗌痛，刺(ci)風(feng)(feng)府(fu)。
《針灸甲乙經》：督脈、陽(yang)維之(zhi)會(hui)。
《針(zhen)灸(jiu)聚英》：項后入發際1寸，大筋(jin)內宛(wan)(wan)宛(wan)(wan)中，疾言(yan)其肉立起，言(yan)休立下。
《針灸資生經(jing)》：風(feng)府者(zhe)，傷寒所自起，壯人以(yi)毛裹之，南(nan)人怯弱者(zhe)，亦(yi)以(yi)帛護(hu)其項。
《銅(tong)人(ren)(ren)腧穴針灸圖經》：禁(jin)不可灸，不幸使人(ren)(ren)失喑。
《銅人腧(shu)穴(xue)針灸(jiu)圖經》：治頭痛(tong)，頸(jing)急不得回顧，目眩(xuan)，鼻衄，喉咽痛(tong)，狂走，目妄(wang)視(shi)。
《扁鵲心書》：但此(ci)穴入針，人即昏倒，其法向(xiang)右耳(er)入三寸，則(ze)不傷大(da)筋而無暈，乃(nai)千金妙法也。
《針灸大成》：主(zhu)中風(feng)(feng)，舌(she)緩不(bu)(bu)語(yu)，振寒汗出(chu)，身重惡寒，頭痛，項急不(bu)(bu)得回顧，偏風(feng)(feng)半身不(bu)(bu)遂，鼻衄，咽喉腫(zhong)痛，傷寒狂走欲自殺，目妄視。頭中百病，馬(ma)黃(huang)(huang)黃(huang)(huang)疽。
《肘后歌(ge)》：腿腳有疾風府(fu)尋。
4.15.2對血壓(ya)的(de)影響(xiang) 風府對垂體(ti)性高血壓(ya)有降(jiang)壓(ya)作用。針(zhen)刺家兔(tu)“風府”，發現連(lian)續針(zhen)刺5次(ci)（每日1次(ci)），在末(mo)次(ci)針(zhen)后3h，腦皮質(zhi)、肝和腓腸肌(ji)的(de)琥珀酸脫氫酶活(huo)性均增強。連(lian)續針(zhen)刺7次(ci)后3h，皮質(zhi)下組織和腎的(de)琥珀酸脫氫酶活(huo)性亦出現增高。[6]
4.15.3調(diao)整(zheng)(zheng)胃功能 針刺風(feng)府(fu)穴，對胃功能有良性調(diao)整(zheng)(zheng)作(zuo)用[1]。可(ke)使(shi)胃酸及胃蛋白(bai)酶高(gao)者降(jiang)低、低者升高(gao)[6]。
4.15.4增(zeng)強腦皮(pi)質(zhi)、肝、腎(shen)和腓腸肌(ji)的(de)琥珀酸(suan)脫氫酶(mei)(mei)活性 針刺動物風府，腦皮(pi)質(zhi)、肝、腎(shen)和腓腸肌(ji)的(de)琥珀酸(suan)脫氫酶(mei)(mei)活性增(zeng)強[2]。
4.15.5引(yin)(yin)起皮層(ceng)、皮層(ceng)下結(jie)構、肝、腎及(ji)腓(fei)腸(chang)(chang)肌(ji)組(zu)織化(hua)學改變 連(lian)續針刺家兔“肝俞”“足(zu)三里”“風府”5～7次，可引(yin)(yin)起皮層(ceng)、皮層(ceng)下結(jie)構、肝、腎及(ji)腓(fei)腸(chang)(chang)肌(ji)組(zu)織化(hua)學改變[1]。
5經穴別名·風府 風府為(wei)經穴別名，即大杼穴[1]。出《醫心方》卷(juan)二。
穴位 大杼 漢語拼音 Dazhu 羅馬拼音 Tachu 美國英譯名 Great Slaughter 各
國
代
號 中國 BL11 日本 11 法
國(guo)(guo) 莫蘭特氏 V11 富(fu)耶氏 V11 德國(guo)(guo) B11 英國(guo)(guo) B11 美(mei)國(guo)(guo) BI11
大(da)杼(zhu)(zhu)為(wei)經(jing)穴名(ming)（Dàzhù BL11）[10]。出《黃(huang)帝內經(jing)靈樞·刺節真邪(xie)》。別名(ming)背俞（《黃(huang)帝內經(jing)素問·氣穴論》），大(da)腧(shu)（《黃(huang)帝內經(jing)靈樞·背腧(shu)》），本神(shen)（《西方(fang)(fang)子(zi)明堂(tang)灸(jiu)經(jing)》），百(bai)旁（《楊(yang)敬齋針(zhen)灸(jiu)全(quan)書》），風府（《醫心方(fang)(fang)》）。屬足太陽(yang)膀胱(guang)經(jing)[10]。大(da)杼(zhu)(zhu)是(shi)督脈(mo)別絡、足太陽(yang)膀胱(guang)經(jing)、手太陽(yang)小(xiao)腸經(jing)的(de)交會穴；又為(wei)八會穴之(zhi)骨(gu)會穴[10][11][4]。大(da)為(wei)小(xiao)之(zhi)對，杼(zhu)(zhu)即筘，古(gu)稱椎骨(gu)為(wei)“杼(zhu)(zhu)骨(gu)”，此穴在較(jiao)大(da)的(de)第一(yi)胸椎之(zhi)旁，故名(ming)大(da)杼(zhu)(zhu)[10]。大(da)杼(zhu)(zhu)穴主治咳嗽，發熱，頭痛(tong)，肩(jian)背痛(tong)，頸項(xiang)拘急，項(xiang)強，鼻塞，咽(yan)喉腫痛(tong)，傷風頭痛(tong)，咳嗽氣急，喘(chuan)息喉痹(bi)，頸項(xiang)強，熱病，胸脅氣滿，腰脊強痛(tong)，癲癇，厥逆，眩(xuan)暈，虛勞，骨(gu)髓冷(leng)痛(tong)，瘧疾，感冒，喘(chuan)息，現代又多(duo)用大(da)杼(zhu)(zhu)穴治療支(zhi)氣管(guan)炎(yan)，肺炎(yan)，腰背肌痙攣，骨(gu)結核，肢體(ti)麻(ma)木(mu)，支(zhi)氣管(guan)哮喘(chuan)，頸椎病，膝關節骨(gu)質增(zeng)生，咽(yan)炎(yan)等。
大(da)，與小對言。杼(zhu)，有(you)(you)(you)長義。椎(zhui)骨(gu)橫突，形秩整齊(qi)，有(you)(you)(you)如織機之(zhi)(zhi)桿蓖，古(gu)稱椎(zhui)骨(gu)為杼(zhu)骨(gu)，上椎(zhui)尤大(da)，本穴(xue)在其(qi)旁(pang)，故名“大(da)杼(zhu)”。即岐伯(bo)所謂：“背中大(da)腧在杼(zhu)骨(gu)之(zhi)(zhi)端(duan)、”馬元臺謂：“大(da)腧，大(da)杼(zhu)穴(xue)也(ye)。”古(gu)圣謂為穴(xue)在杼(zhu)骨(gu)之(zhi)(zhi)端(duan)，為手足太陽(yang)及(ji)督脈(mo)三(san)經之(zhi)(zhi)會。故先哲(zhe)遵之(zhi)(zhi)為“大(da)杼(zhu)”。穴(xue)屬骨(gu)會，《難經》有(you)(you)(you)：“骨(gu)會大(da)抒，骨(gu)病治此(ci)。”骨(gu)在人(ren)身，外有(you)(you)(you)皮肉血脈(mo)之(zhi)(zhi)維護，猶如抒軸之(zhi)(zhi)狀，且兼是穴(xue)下分(fen)出(chu)有(you)(you)(you)附分(fen)，有(you)(you)(you)橫出(chu)經緯之(zhi)(zhi)意，因將此(ci)穴(xue)，名為大(da)抒。[2]
大杼穴位于脊柱(zhu)區，第1胸椎棘突(tu)下，后(hou)正中線(xian)旁開1.5寸。[10]
一說“除脊各寸半”（《針灸(jiu)資生經》）[11]。
大杼(zhu)穴在足太陽(yang)膀胱經中的(de)位置
大杼穴在背部的位置
大杼穴在背部的位置
大杼穴在(zai)背部(bu)的位置(zhi)（肌(ji)肉）
大杼穴(xue)在背部的(de)位置（骨(gu)骼）
俯伏坐位，第1胸椎棘突下與(yu)后背正中線(xian)至肩胛骨(gu)內側緣連線(xian)中點之垂線(xian)交點處（旁開(kai)1.5寸）取穴[13]。
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5.8.1層(ceng)次解剖 皮(pi)膚→皮(pi)下組織→斜方(fang)肌→菱形肌→上后(hou)鋸肌→頸夾(jia)肌→豎(shu)脊肌。[10]
5.8.2穴區(qu)神(shen)(shen)經、血管 淺層有第1、第2胸神(shen)(shen)經后支的(de)皮(pi)支及其(qi)伴行動(dong)、靜脈分(fen)(fen)布；深(shen)層有副(fu)神(shen)(shen)經，肩胛背神(shen)(shen)經和肩胛背動(dong)脈分(fen)(fen)支分(fen)(fen)布[14]。
布有第(di)一、二胸神經后支(zhi)的(de)內側(ce)皮支(zhi)，深(shen)層為外(wai)側(ce)支(zhi)；并(bing)有第(di)一肋間動、靜脈后支(zhi)的(de)內側(ce)支(zhi)和頸橫動脈降支(zhi)通過[11]。
大杼(zhu)穴有祛風解表、宣肅肺氣的作(zuo)用[10]。
大杼穴和肺(fei)俞配(pei)合應用，可治療一切肺(fei)病(bing)(bing)、外(wai)感病(bing)(bing)及(ji)骨病(bing)(bing)[15]。還可治療寒(han)熱往來之瘧疾[15]。
大杼穴有祛風解(jie)表、疏調筋骨之功[2]。
大(da)杼穴主(zhu)治(zhi)咳嗽(sou)、發熱、頭痛(tong)、肩背痛(tong)、頸項拘急[14]。
大(da)杼穴主治(zhi)咳嗽(sou)，發熱；項強，肩背(bei)痛；頭痛，鼻塞，咽喉腫(zhong)痛[13]。
大杼(zhu)穴主治胸(xiong)肺、項(xiang)背等疾患(huan)：如傷(shang)風頭痛(tong)、咳嗽氣急、喘息(xi)喉痹、頸項(xiang)強、肩(jian)背痛(tong)、熱病、胸(xiong)脅(xie)氣滿(man)、腰脊(ji)強痛(tong)、癲癇、厥逆、眩暈(yun)、虛勞、骨髓冷痛(tong)、瘧疾等[10]。
大杼穴主(zhu)治感冒(mao)，發(fa)熱，頭痛，咳嗽(sou)，喘息，項強，肩背痛等[11]。
現代又多(duo)用(yong)大(da)杼穴治療感冒(mao)、支氣管(guan)炎、肺炎、腰背(bei)肌痙攣、骨結(jie)核、肢體麻木等癥[10]。
1. 呼吸(xi)系統疾病：支(zhi)氣管(guan)炎(yan)，支(zhi)氣管(guan)哮喘，肺炎(yan)；
2. 精神神經系(xi)統疾(ji)病：頭痛，癲(dian)癇；
3. 運動系統疾病：頸椎病，腰背肌痙攣，膝(xi)關(guan)節(jie)骨質增(zeng)生；
4. 其它：咽炎(yan)，感冒(mao)，骨結核。
一(yi)般(ban)向椎(zhui)體方向斜(xie)刺(ci)0.5～0.8寸[10]。
向內斜(xie)刺0.5～0.8寸，局部有酸脹感，可向肋間放(fang)(fang)散(san)，有時(shi)可向肩部放(fang)(fang)散(san)[13]。
斜刺0.5～0.8寸[14]。
注意：本經背部(bu)(bu)諸穴不宜深刺(ci)，以免傷及內部(bu)(bu)重要臟器[14]。大杼(zhu)穴深部(bu)(bu)位于第1胸(xiong)神經后(hou)支外側支，故(gu)不能直(zhi)刺(ci)、深刺(ci)[13]。
5.11.2灸(jiu)法 可灸(jiu)[10][13][14]。
艾炷(zhu)灸(jiu)3～7壯；或艾條灸(jiu)5～15分鐘(zhong)[11]。
艾(ai)炷灸5～7壯，艾(ai)條溫(wen)灸10～15分鐘(zhong)。
大杼配列缺、尺澤，有(you)理肺止咳平喘的(de)作用，主(zhu)治咳嗽，氣喘。
大(da)杼(zhu)配膻中、豐隆，治咳嗽(sou)[13]。
大杼(zhu)配合谷(gu)、頰車(che)，治(zhi)牙痛[13]。
大(da)杼配(pei)大(da)椎(zhui)、風池、肺(fei)俞、足三里，治(zhi)哮喘[13]。
《針灸甲乙經》：頸項痛(tong)不可俯仰、頭痛(tong)、振(zhen)寒(han)、瘛(chi)疭、氣實則(ze)脅滿、挾脊(ji)有寒(han)氣、熱(re)汗不出、腰背(bei)痛(tong)，大(da)杼主之(zhi)。筋癲疾者，身卷攣急，脈大(da)，刺項大(da)經之(zhi)大(da)杼。
《針(zhen)灸甲乙經》：足(zu)太陽、手太陽之會。
《肘后備急方(fang)》：風痹痿厥(jue)如何治？大杼、曲泉真是(shi)妙(miao)。
《針(zhen)灸(jiu)大成(cheng)》：主筋攣癲疾。
據報道(dao)針刺大杼、飛揚、足三里等，留針7分鐘，可使血鈣增加1mg%，留針15分鐘增加3mg%，再繼(ji)續延長留針時間，血鈣不再發生相(xiang)應變(bian)動。
5.14.2對促進(jin)骨折(zhe)愈合的(de)影響 對骨折(zhe)患(huan)者先按照(zhao)治療(liao)骨折(zhe)的(de)基本原則進(jin)行治療(liao)，觀察配合大杼、膈俞(yu)、腎俞(yu)及斷端局部(bu)腧(shu)穴治療(liao)，結果(guo)發現(xian)，針(zhen)刺組(zu)在(zai)腫脹(zhang)消退方面療(liao)效明(ming)顯優于(yu)藥(yao)物組(zu)，總有(you)效率、基本愈合率均明(ming)顯優于(yu)藥(yao)物組(zu)[13]。
5.14.3對肺功能的影響 針(zhen)刺大杼可(ke)增加肺通(tong)氣量，并可(ke)使針(zhen)刺麻醉的患者開(kai)胸后(hou)一側(ce)肺通(tong)氣量代償性增加[13]。
5.14.4治療支氣(qi)管(guan)哮(xiao)喘(chuan) 用(yong)白芥子、甘遂等敷貼大杼(zhu)、肺俞等穴，冬發喘(chuan)者于三(san)(san)伏(fu)貼，夏發喘(chuan)者于三(san)(san)九貼，治療3700例(li)，有(you)良(liang)好療效(xiao)。
5.14.5治療慢性(xing)支氣管 以大杼、風門等，敷藥配合微波透入，治療300例(li)，有良好療效。
5.14.6治(zhi)療(liao)頸椎病 以大杼(zhu)、天柱、風池(chi)、后溪、頸夾(jia)脊，治(zhi)療(liao)神經根(gen)型(xing)頸椎病144例(li)，頸部腧穴(xue)均向(xiang)(xiang)棘(ji)突(tu)方向(xiang)(xiang)斜刺1～1.5寸，肩(jian)外俞向(xiang)(xiang)內或向(xiang)(xiang)外斜刺1～1.5寸，手法用捻轉瀉法。每日或隔日1次，10次為(wei)一療(liao)程，同時(shi)配合頸部牽引[13]。經本法治(zhi)療(liao)后，臨床治(zhi)愈61例(li)，占42%；顯效50例(li)，占34.7%；進步(bu)24例(li)，占16.6%；無(wu)效9例(li)，占42%[13]。總有效率為(wei)93.7%[13]。
5.14.7治(zhi)療麥(mai)粒(li)腫 取(qu)雙側(ce)大(da)杼，垂(chui)直刺(ci)人4～6分深，提(ti)針放血，不留針，每日(ri)1次，治(zhi)療麥(mai)粒(li)腫98例(li)(li)，其中(zhong)反復發作(zuo)者(zhe)68例(li)(li)。結果：2次治(zhi)愈者(zhe)40例(li)(li)，3次以上痊(quan)愈10例(li)(li)[13]。
5.14.8治(zhi)療牙(ya)(ya)痛 針(zhen)刺(ci)大杼治(zhi)療牙(ya)(ya)痛50例(li)[13]。結(jie)果：針(zhen)刺(ci)1次止痛者35例(li)，針(zhen)刺(ci)2～3次止痛者13例(li)，無效2例(li)[13]。
5.14.9治療甲狀腺功能亢進癥 大杼配風門(men)、肺俞(yu)等，用著膚(fu)灸、火(huo)針法，治療30例，均有較(jiao)好療效。
5.14.10治療(liao)坐骨(gu)神經(jing)痛 大(da)杼配神闕、命門，針刺放血，治療(liao)54例，有較好療(liao)效(xiao)。
5.14.11治療(liao)牙痛(tong) 據報道，對50例牙痛(tong)患者進行檢查時，大杼(zhu)穴均有壓痛(tong)，針(zhen)刺有較(jiao)好療(liao)效。
5.14.12治療(liao)麥(mai)粒腫
【本章要點】
敘述邪傷五臟所引起的病癥和刺治方法。
【原文】
邪在肺，則病皮膚痛，寒熱，上氣喘，汗出，咳動肩背。取之膺中外腧①，背三節五臟之傍，以手疾按之，快然，乃刺之。取之缺盆中以越之。
邪在肝，則兩脅中痛，寒中，惡血在內，行善掣節，時腳腫。取之行間，以引脅下，補三里以溫胃中，取血脈以散惡血；取耳間青脈，以去其掣。
邪在脾胃，則病肌肉痛，陽氣有余，陰氣不足，則熱中善饑；陽氣不足，陰氣有余，則寒中腸鳴、腹痛；陰陽俱有余，若俱不足，則有寒有熱，皆調于三里。
邪在腎，則病骨痛，陰痹。陰痹者，按之而不得，腹脹，腰痛，大便難，肩背頸項痛，時眩。取之涌泉、昆侖。視有血者，盡取之。
邪在心，則病心痛，喜悲時眩仆；視有余不足②而調之其輸也。
【注釋】
①膺中外腧：胸部中、外側的腧穴，理解為中府、云門穴。
②有余不足：心臟靠陽氣充養，這里理解為陽氣的有余和不足。
【譯文】
病邪侵襲到肺臟，就會發生皮膚疼痛，惡寒發熱，氣上逆而喘，汗出，咳嗽牽引到肩背作痛。治療可取側胸上部的中府、云門穴，以及背部第三椎骨旁的肺腧穴。針刺時，先以手速按其處，病者覺得爽快一些，就在該處進針。同時可取缺盆穴，使肺中邪氣向上越出。
病邪侵襲到肝臟，就會發生兩脅中疼痛、寒氣在中，惡血淤留在內，走路時經常關節牽引作痛，并且時有腳腫的癥狀。治療可取行間穴，以引脅肋間的郁結之氣下行，并取足三里穴以溫其胃中，同時對有淤血的絡脈，可用刺法以散其惡血，再取耳輪后青絡上的瘛脈穴，以減去牽引性的病痛。
病邪侵襲到脾胃，就會發生肌肉疼痛，如果陽氣有余，陰氣不足，則熱在中而易饑；陽氣不足，陰氣有余，則寒在中而腸鳴、腹痛；若陰陽均有余或均不足，則有寒有熱。這些病癥，都可取三里穴來調治。
病邪侵襲到腎臟，就會發生骨痛、陰痹。所謂陰痹，是說在形體表面按摸不到，癥見腹脹，腰痛，大便難，肩、背、頸、項等處疼痛，以及經常目眩諸癥。治療時可取涌泉、昆侖穴；凡有淤血的，都刺出其血。
病邪侵襲到心臟，就會發生心痛，易于悲傷，時時目眩跌仆。診療時先要分析其偏虛還是偏實，而后取治于本經的腧穴。
【學究】
? ? ? ?邪(xie)氣(qi)入內，導(dao)致身體不適，很多時(shi)候特別難受，通過針灸方式能夠(gou)快速泄(xie)氣(qi)，才能恢復，這對于針灸的手法極其重要，文章已經纖(xian)細描述。
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