黃帝(di)曰：余以小(xiao)針為細物也，夫(fu)子乃言上合之于(yu)天，下合之于(yu)地，中(zhong)合之于(yu)人(ren)，余以為過針之意(yi)矣，愿聞(wen)其故。
歧伯曰：何物大(da)于天乎(hu)？夫(fu)大(da)于針(zhen)者，惟五(wu)兵(bing)者焉，死之(zhi)備也，非生之(zhi)具(ju)。且夫(fu)人者，天地之(zhi)鎮也，其(qi)不可不參(can)乎(hu)？夫(fu)治民者，亦唯針(zhen)焉。夫(fu)針(zhen)之(zhi)與五(wu)兵(bing)，其(qi)孰小乎(hu)？
黃(huang)帝曰：病之生時，有(you)喜怒不測(ce)，飲食不節，陰(yin)氣(qi)不足，陽氣(qi)有(you)余，營氣(qi)不行，乃發為癰疽。陰(yin)陽不通，兩熱(re)相博，乃化為膿(nong)，小針能(neng)取之乎(hu)？
歧伯(bo)曰：圣(sheng)人不(bu)能使(shi)化者(zhe)為之(zhi)(zhi)，邪不(bu)可留也(ye)(ye)。故(gu)兩軍相當，旗幟(zhi)相望，白(bai)(bai)刃陳(chen)于(yu)中野(ye)者(zhe)，此非一(yi)日(ri)之(zhi)(zhi)謀也(ye)(ye)。能使(shi)其民(min)令行，禁止士卒無(wu)白(bai)(bai)刃之(zhi)(zhi)難者(zhe)，非一(yi)日(ri)之(zhi)(zhi)教也(ye)(ye)，須臾(yu)之(zhi)(zhi)得也(ye)(ye)。夫至(zhi)使(shi)身(shen)被癰疽之(zhi)(zhi)病(bing)，膿血之(zhi)(zhi)聚(ju)者(zhe)示亦離(li)道遠乎？夫癰疽之(zhi)(zhi)生，膿血之(zhi)(zhi)成(cheng)也(ye)(ye)，不(bu)從天下，不(bu)出地從，積微之(zhi)(zhi)所(suo)生也(ye)(ye)，故(gu)圣(sheng)人自治于(yu)未有形也(ye)(ye)，愚者(zhe)遭其已成(cheng)也(ye)(ye)。
黃(huang)帝曰：其已形示予遭，膿已成，不予見(jian)；為之奈何？
歧伯曰：膿已成十(shi)死一(yi)生(sheng)，故圣人弗使已成，而(er)明為(wei)良方，著(zhu)之(zhi)竹帛(bo)，使能(neng)者(zhe)踵而(er)傳之(zhi)后世，無有終時(shi)者(zhe)，為(wei)其不予遭也(ye)。
黃帝曰：其(qi)已有膿血而(er)后遭乎(hu)？不導之(zhi)以(yi)小針治(zhi)乎(hu)？
歧(qi)伯曰：以小(xiao)(xiao)治小(xiao)(xiao)者(zhe)，其(qi)功小(xiao)(xiao)，以大治大者(zhe)，多害，故其(qi)已成膿血(xue)者(zhe)，其(qi)唯砭石鈹鋒之(zhi)所取也(ye)。
黃帝曰：多害者(zhe)其(qi)不可全(quan)乎？
歧伯曰：其(qi)在逆順焉(yan)。
黃帝曰：愿聞逆順。
歧伯曰(yue)：以(yi)為傷者，其白眼(yan)(yan)青，黑眼(yan)(yan)小，是(shi)一逆(ni)也(ye)；內藥而嘔者，是(shi)二逆(ni)也(ye)；腹痛渴甚(shen)，是(shi)三逆(ni)也(ye)；肩(jian)項中不(bu)便，是(shi)四逆(ni)也(ye)；音嘶(si)色脫，是(shi)五(wu)逆(ni)也(ye)。除此五(wu)者，為順(shun)矣。
黃帝曰：諸病皆有(you)逆順，可(ke)得聞乎？
歧伯曰(yue)：腹(fu)脹、身熱、脈(mo)大(da)、是一(yi)逆(ni)(ni)(ni)也(ye)(ye)；腹(fu)鳴而(er)滿，四肢清(qing)泄，其(qi)脈(mo)大(da)，是二(er)(er)逆(ni)(ni)(ni)也(ye)(ye)；衄而(er)不止(zhi)，脈(mo)大(da)，是三逆(ni)(ni)(ni)也(ye)(ye)；咳(ke)(ke)而(er)溲(sou)(sou)血(xue)脫(tuo)形(xing)，其(qi)脈(mo)小勁，是四逆(ni)(ni)(ni)也(ye)(ye)；咳(ke)(ke)脫(tuo)形(xing)，身熱，脈(mo)小以疾，是謂五逆(ni)(ni)(ni)也(ye)(ye)。如是者示過十(shi)五日而(er)死(si)矣。其(qi)腹(fu)大(da)脹，四末清(qing)，脫(tuo)形(xing)，泄甚(shen)，是一(yi)逆(ni)(ni)(ni)也(ye)(ye)；腹(fu)脹便(bian)血(xue)，其(qi)脈(mo)大(da)，時(shi)絕，是二(er)(er)逆(ni)(ni)(ni)也(ye)(ye)；咳(ke)(ke)溲(sou)(sou)血(xue)形(xing)肉脫(tuo)，脈(mo)搏，是三逆(ni)(ni)(ni)也(ye)(ye)；嘔(ou)血(xue)，胸(xiong)滿引背，脈(mo)小而(er)疾，是四逆(ni)(ni)(ni)也(ye)(ye)；咳(ke)(ke)嘔(ou)，腹(fu)脹且飧泄，其(qi)脈(mo)絕，是五逆(ni)(ni)(ni)也(ye)(ye)。如是者，不及一(yi)時(shi)而(er)死(si)矣。工不察此者而(er)刺之，是謂逆(ni)(ni)(ni)治。
黃帝曰：夫子(zi)(zi)之言針甚駿，以(yi)配天(tian)地，上數天(tian)文，下度地紀(ji)，內別五臟，外(wai)次六腑(fu)，經(jing)脈二十八會，盡有周紀(ji)。能(neng)殺生(sheng)人(ren)，不能(neng)起死者，子(zi)(zi)能(neng)反之乎？
歧伯(bo)曰：能殺生人，不能起(qi)死者也(ye)。
黃帝(di)曰：余聞之(zhi)，則為不(bu)仁，然愿聞其道(dao)，弗(fu)行(xing)于人。
歧(qi)伯曰：是明道(dao)也，其必(bi)然(ran)也，其如刀(dao)劍之(zhi)可(ke)以殺人，如飲酒使人醉也，雖勿診，猶可(ke)知矣。
黃帝曰：愿卒聞之。
歧伯曰(yue)：人之(zhi)(zhi)所(suo)受氣(qi)者，谷也，谷之(zhi)(zhi)所(suo)注者，胃(wei)也。胃(wei)者，水谷氣(qi)血(xue)之(zhi)(zhi)海也。海之(zhi)(zhi)所(suo)行(xing)云氣(qi)者，天下(xia)也。胃(wei)之(zhi)(zhi)所(suo)出(chu)氣(qi)血(xue)者，經隧也。經隧者，五臟六腑之(zhi)(zhi)大絡也，迎而奪之(zhi)(zhi)而已矣(yi)。
黃帝曰：上下有數乎？
歧伯曰：迎之(zhi)五(wu)里(li)，中道而止，五(wu)至而已，五(wu)往(wang)而臟之(zhi)氣盡(jin)矣，故五(wu)五(wu)二(er)十五(wu)，而竭其(qi)(qi)輸矣，此(ci)所(suo)謂奪其(qi)(qi)天氣者(zhe)也，非能絕(jue)其(qi)(qi)命而傾(qing)其(qi)(qi)壽者(zhe)也。
黃(huang)帝曰：愿卒聞(wen)之(zhi)。歧伯(bo)曰：窺門而刺之(zhi)者，死(si)于家中；入(ru)門而刺之(zhi)者，死(si)于堂(tang)上。
黃帝曰(yue)：善乎方，明哉(zai)道(dao)，請(qing)著之玉(yu)版，以(yi)為(wei)重寶，傳之后(hou)世，以(yi)為(wei)刺禁，令(ling)民勿敢犯也。
我這里有這個(ge)資源(yuan)，可以(yi)在(zai)這里查看。
黃帝內經(jing)全(quan)集全(quan)譯圖解版(ban).epub/s/17MEkZeVeBYXqXXT_nYDG2g
?pwd=1234提取(qu)碼：1234 ? ?《黃帝內經全(quan)集 全(quan)譯(yi)圖(tu)解(jie)(jie)版》分為《素(su)問(wen)》《靈樞》兩(liang)卷(juan)，共162篇，其中(zhong)(zhong)《素(su)問(wen)》側(ce)重于用(yong)理(li)論(lun)學說(shuo)來解(jie)(jie)釋人體的(de)生理(li)現象，《靈樞》則更側(ce)重于實踐與應(ying)用(yong)。全(quan)書采用(yong)通俗、流暢的(de)白話全(quan)譯(yi)形(xing)式，并配有詳細的(de)插(cha)圖(tu)圖(tu)解(jie)(jie)，讓您在(zai)輕松(song)閱讀的(de)基礎上，全(quan)面(mian)理(li)解(jie)(jie)并掌握中(zhong)(zhong)醫養生理(li)論(lun)的(de)精髓
鏈接：/s/1MhQSj_Dkhg7Ups0efdOv0w
提取碼：udmy
《黃帝內經靈樞集注》是2006年10月學苑出版社出版的圖書，作者是（清）張志聰。本書是北宋哲宗時（公元1093）高麗國所獻之本的校對頒行本。北宋哲宗時頒行此書，只作了簡單的校對；南宋紹興時史崧獻出家藏本，雖然也作了校正音釋，實遠遜于北宋嘉祐時林億等校勘《素問》之水平。
黃(huang)帝內(nei)(nei)經是(shi)(shi)中醫經典之一(yi)，是(shi)(shi)中國古代醫學(xue)文化的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)組(zu)成部分。它的(de)(de)(de)內(nei)(nei)容涵蓋了醫學(xue)、哲學(xue)、文化、社(she)會等多方面的(de)(de)(de)知識，對于中醫的(de)(de)(de)發展和傳(chuan)承起到了重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)作用。在黃(huang)帝內(nei)(nei)經中，有(you)一(yi)篇(pian)非常重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)篇(pian)章(zhang)(zhang)，叫做《靈樞·本神(shen)》。這篇(pian)文章(zhang)(zhang)講述了人體生命的(de)(de)(de)本質，是(shi)(shi)中醫理(li)論(lun)的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)基礎。
人體生命的本質
《靈樞(shu)·本神》中提到：“人(ren)(ren)之所以生，有氣使然(ran)。其變(bian)化者(zhe)，有神配(pei)焉。”這句(ju)話(hua)的意思是說，人(ren)(ren)之所以能夠(gou)生存，是因為有氣在維持著(zhu)人(ren)(ren)體(ti)的生命活(huo)動(dong)。而這個氣的變(bian)化，是由(you)神配(pei)合著(zhu)進行的。
那(nei)么，這個“神(shen)”到底是什么呢(ni)？在中(zhong)醫理論中(zhong)，神(shen)是指(zhi)人體(ti)內部(bu)(bu)的(de)(de)精神(shen)活動(dong)，包括思維、情感(gan)、意(yi)識等方面。它與人的(de)(de)身體(ti)結構、生理功能密切相關(guan)，是人體(ti)生命活動(dong)的(de)(de)重(zhong)要組成部(bu)(bu)分。在中(zhong)醫治療中(zhong)，神(shen)經系統的(de)(de)調節(jie)和平(ping)衡是非(fei)常重(zhong)要的(de)(de)一(yi)環。
神的分類
在《靈樞(shu)·本神》中，還提到了神的分類。根(gen)據神的不同功能和作用，可(ke)以分為五(wu)種(zhong)：
1.膽神：主管(guan)人(ren)的(de)(de)意志和(he)決(jue)斷(duan)能(neng)力(li)，決(jue)定人(ren)的(de)(de)行(xing)動和(he)行(xing)為。
2.肝神(shen)：主(zhu)管人的情感(gan)(gan)和(he)感(gan)(gan)情，包括憤(fen)怒、喜悅(yue)、悲傷等。
3.心神：主管人的(de)意識和思維，包(bao)括記憶、思考、判(pan)斷等。
4.脾神：主管人的思維和推理能(neng)力，包括分析、歸納、推理等。
5.肺神：主管人的精神和氣息，包括呼(hu)吸、聲音(yin)、氣息等。
神的調養
由于(yu)神對于(yu)人體生命活動的重要(yao)性，因此在中(zhong)醫理論中(zhong)，神的調養(yang)也非(fei)常重要(yao)。那(nei)么，如(ru)何進行(xing)神的調養(yang)呢？
1.情(qing)(qing)(qing)志調理：情(qing)(qing)(qing)志是影響(xiang)神的(de)(de)重要因(yin)素之一(yi)。因(yin)此，要保持良好的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)緒狀態，避免過(guo)度的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)波動。
2.飲(yin)食(shi)(shi)(shi)調理：飲(yin)食(shi)(shi)(shi)對于(yu)神的(de)調養也非常(chang)重要(yao)。要(yao)注(zhu)意飲(yin)食(shi)(shi)(shi)的(de)清淡、均衡，避免(mian)暴飲(yin)暴食(shi)(shi)(shi)、過度飲(yin)酒等(deng)。
3.運(yun)動調理：適當(dang)的運(yun)動可(ke)以促進氣血循環，增強身體的免疫力和抗病能(neng)力。
4.睡(shui)眠調理：良好的(de)睡(shui)眠可以使人體得到充分的(de)休息(xi)和(he)恢(hui)復，保持神(shen)的(de)健(jian)康和(he)平衡。
第三十四篇 五亂
黃帝曰：經脈十二者，別為五行，分為四時，何失而亂？何得而治？
岐伯曰：五行有序，四時有分，相順則治，相逆則亂。
黃帝(di)(di)曰(yue)(yue)：何(he)謂(wei)相(xiang)(xiang)順(shun)(shun)？岐伯(bo)(bo)曰(yue)(yue)：經(jing)脈(mo)十(shi)二者(zhe)，以(yi)(yi)應(ying)十(shi)二月。十(shi)二月者(zhe)，分為(wei)(wei)四(si)(si)(si)時。四(si)(si)(si)時者(zhe)，春(chun)秋冬夏，其(qi)(qi)(qi)(qi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)各(ge)異，營(ying)衛(wei)相(xiang)(xiang)隨，陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)已知，清(qing)濁(zhuo)(zhuo)不相(xiang)(xiang)干，如是(shi)(shi)(shi)則(ze)(ze)順(shun)(shun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)治。黃帝(di)(di)曰(yue)(yue)：何(he)為(wei)(wei)逆而(er)(er)(er)亂(luan)(luan)?岐伯(bo)(bo)曰(yue)(yue)：清(qing)氣(qi)(qi)(qi)(qi)在(zai)(zai)(zai)(zai)陰(yin)(yin)(yin)，濁(zhuo)(zhuo)氣(qi)(qi)(qi)(qi)在(zai)(zai)(zai)(zai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)，營(ying)氣(qi)(qi)(qi)(qi)順(shun)(shun)脈(mo)，衛(wei)氣(qi)(qi)(qi)(qi)逆行(xing)，清(qing)濁(zhuo)(zhuo)相(xiang)(xiang)干，亂(luan)(luan)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)胸中(zhong)，是(shi)(shi)(shi)謂(wei)大悗。故氣(qi)(qi)(qi)(qi)亂(luan)(luan)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)心(xin)，則(ze)(ze)煩心(xin)密嘿(hei)，俛首靜伏；亂(luan)(luan)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)肺(fei)，則(ze)(ze)俛仰喘喝(he)，接手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)以(yi)(yi)呼；亂(luan)(luan)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)腸胃，是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)霍亂(luan)(luan)；亂(luan)(luan)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)臂(bei)脛，則(ze)(ze)為(wei)(wei)四(si)(si)(si)厥；亂(luan)(luan)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)頭，則(ze)(ze)為(wei)(wei)厥逆，頭重眩仆。黃帝(di)(di)曰(yue)(yue)：五(wu)亂(luan)(luan)者(zhe)，刺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)乎？岐伯(bo)(bo)曰(yue)(yue)：有(you)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)以(yi)(yi)來，有(you)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)以(yi)(yi)去(qu)，審(shen)知其(qi)(qi)(qi)(qi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，是(shi)(shi)(shi)謂(wei)身(shen)寶。黃帝(di)(di)曰(yue)(yue)：善(shan)。愿聞其(qi)(qi)(qi)(qi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。岐伯(bo)(bo)曰(yue)(yue)：氣(qi)(qi)(qi)(qi)在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)心(xin)者(zhe)，取(qu)(qu)(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)少(shao)(shao)陰(yin)(yin)(yin)心(xin)主(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)俞(yu)(yu)；氣(qi)(qi)(qi)(qi)在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)肺(fei)者(zhe)，取(qu)(qu)(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)太(tai)陰(yin)(yin)(yin)滎，足(zu)少(shao)(shao)陰(yin)(yin)(yin)俞(yu)(yu)；氣(qi)(qi)(qi)(qi)在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)腸胃者(zhe)，取(qu)(qu)(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)足(zu)太(tai)陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)明(ming)，不下(xia)者(zhe)，取(qu)(qu)(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三里；氣(qi)(qi)(qi)(qi)在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)頭者(zhe)，取(qu)(qu)(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)天(tian)柱大杼，不知，取(qu)(qu)(qu)足(zu)太(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)滎俞(yu)(yu)；氣(qi)(qi)(qi)(qi)在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)臂(bei)足(zu)，取(qu)(qu)(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)先(xian)去(qu)血脈(mo)，后取(qu)(qu)(qu)其(qi)(qi)(qi)(qi)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)明(ming)少(shao)(shao)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)滎俞(yu)(yu)。黃帝(di)(di)曰(yue)(yue)：補瀉奈何(he)？岐伯(bo)(bo)曰(yue)(yue)：徐(xu)(xu)入徐(xu)(xu)出，謂(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)導氣(qi)(qi)(qi)(qi)。補瀉無形，謂(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)同(tong)精。是(shi)(shi)(shi)非有(you)余(yu)不足(zu)也(ye)，亂(luan)(luan)氣(qi)(qi)(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)相(xiang)(xiang)逆也(ye)。黃帝(di)(di)曰(yue)(yue)：允乎哉(zai)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，明(ming)乎哉(zai)論，請(qing)著之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)玉版，命曰(yue)(yue)治亂(luan)(luan)也(ye)。注：清(qing)氣(qi)(qi)(qi)(qi)在(zai)(zai)(zai)(zai)陰(yin)(yin)(yin)，濁(zhuo)(zhuo)氣(qi)(qi)(qi)(qi)在(zai)(zai)(zai)(zai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)，營(ying)氣(qi)(qi)(qi)(qi)順(shun)(shun)脈(mo)，衛(wei)氣(qi)(qi)(qi)(qi)逆行(xing)，清(qing)濁(zhuo)(zhuo)相(xiang)(xiang)干，亂(luan)(luan)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)胸中(zhong)，是(shi)(shi)(shi)謂(wei)大悗：清(qing)氣(qi)(qi)(qi)(qi)宜(yi)(yi)升。當(dang)在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)。反在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)陰(yin)(yin)(yin)。濁(zhuo)(zhuo)氣(qi)(qi)(qi)(qi)宜(yi)(yi)降。當(dang)在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)陰(yin)(yin)(yin)。而(er)(er)(er)反在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)。營(ying)氣(qi)(qi)(qi)(qi)陰(yin)(yin)(yin)。性精專。固(gu)順(shun)(shun)宗氣(qi)(qi)(qi)(qi)以(yi)(yi)行(xing)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)經(jing)隧之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)。衛(wei)氣(qi)(qi)(qi)(qi)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)。性悍滑(hua)利。宜(yi)(yi)行(xing)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)分肉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間。今晝未(wei)必(bi)行(xing)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)經(jing)。夜未(wei)必(bi)行(xing)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)陰(yin)(yin)(yin)經(jing)。其(qi)(qi)(qi)(qi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)逆行(xing)。乃(nai)清(qing)濁(zhuo)(zhuo)相(xiang)(xiang)干。亂(luan)(luan)在(zai)(zai)(zai)(zai)胸中(zhong)。是(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謂(wei)大悶也(ye)。有(you)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)以(yi)(yi)來，有(you)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)以(yi)(yi)去(qu)，審(shen)知其(qi)(qi)(qi)(qi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，是(shi)(shi)(shi)謂(wei)身(shen)寶：道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)者(zhe)脈(mo)路也(ye)。邪(xie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)來也(ye)。必(bi)有(you)其(qi)(qi)(qi)(qi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。則(ze)(ze)邪(xie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)去(qu)也(ye)。亦必(bi)有(you)其(qi)(qi)(qi)(qi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。審(shen)知其(qi)(qi)(qi)(qi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)而(er)(er)(er)善(shan)去(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。斯(si)謂(wei)養(yang)身(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)寶。此四(si)(si)(si)語。雖(sui)為(wei)(wei)刺病(bing)而(er)(er)(er)發。凡醫工能(neng)熟(shu)玩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。則(ze)(ze)治病(bing)必(bi)覓標本(ben)。用藥必(bi)覓經(jing)絡。真(zhen)邪(xie)必(bi)審(shen)。補瀉不妄。乃(nai)為(wei)(wei)醫家切要(yao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法也(ye)。張云。道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)言(yan)所由。志云。有(you)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)以(yi)(yi)來者(zhe)。謂(wei)相(xiang)(xiang)干之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)亂(luan)(luan)氣(qi)(qi)(qi)(qi)。有(you)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)以(yi)(yi)來。必(bi)有(you)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)以(yi)(yi)去(qu)。故審(shen)知其(qi)(qi)(qi)(qi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。則(ze)(ze)能(neng)分理(li)其(qi)(qi)(qi)(qi)陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)清(qing)濁(zhuo)(zhuo)。而(er)(er)(er)為(wei)(wei)養(yang)身(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)寶。 氣(qi)(qi)(qi)(qi)在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)心(xin)者(zhe)，取(qu)(qu)(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)少(shao)(shao)陰(yin)(yin)(yin)心(xin)主(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)俞(yu)(yu)：手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)少(shao)(shao)陰(yin)(yin)(yin)心(xin)經(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)輸神門穴，手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)心(xin)主(zhu)厥陰(yin)(yin)(yin)心(xin)包絡經(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)輸穴大陵穴 。
本(ben)文地址://n85e38t.cn/zhongyibook/91548.html.
聲明： 我(wo)們(men)(men)致力于保(bao)護作者版(ban)(ban)權(quan)，注重分(fen)享，被刊(kan)用文章因無法(fa)核實(shi)(shi)真實(shi)(shi)出處，未能及時與(yu)(yu)作者取得聯(lian)系，或有版(ban)(ban)權(quan)異議的(de)，請(qing)聯(lian)系管(guan)理(li)(li)員，我(wo)們(men)(men)會立(li)即(ji)處理(li)(li)，本站部(bu)分(fen)文字與(yu)(yu)圖片資源來(lai)自于網(wang)絡，轉載是出于傳遞更多信息之(zhi)目的(de),若有來(lai)源標(biao)注錯誤(wu)或侵犯了您的(de)合法(fa)權(quan)益，請(qing)立(li)即(ji)通知我(wo)們(men)(men)(管(guan)理(li)(li)員郵箱：)，情況屬實(shi)(shi)，我(wo)們(men)(men)會第一時間予以(yi)刪除，并同時向您表示歉(qian)意(yi),謝謝!
上一(yi)篇(pian): 黃(huang)帝內經-靈樞第51章,背俞在線閱讀(du)
