《神(shen)仙(xian)經(jing)》曰∶陽道(dao)強堅而(er)易歇,陰道(dao)微軟而(er)久(jiu)長。圣人閉(bi)口,萬物(wu)可(ke)藏(zang)。回轉清白,改易陰陽。應言(yan)不言(yan),神(shen)明(ming)(ming)相傳(chuan)。應語不語,神(shen)明(ming)(ming)相與。故萬法(fa)閉(bi)口,藏(zang)身(shen)之禁(jin)法(fa)流行,五(wu)臟(zang)神(shen)明(ming)(ming)。眾人游戲而(er)我(wo)獨(du)住,眾人浩浩而(er)我(wo)獨(du)靜,眾人言(yan)說而(er)我(wo)獨(du)嘿,此行禁(jin)之道(dao)異矣。
《仙經》曰∶凡受禁之法(fa),當(dang)先齋(zhai)戒(jie)百日(ri),精心不(bu)(bu)行淫(yin)欲(yu)。惟得清(qing)凈水浴著鮮凈衣,口(kou)常不(bu)(bu)出惡言罵詈(li),精思(si)靜(jing)念(nian),勿生(sheng)異想,一如前章(zhang)。仍(reng)更七(qi)(qi)日(ri)之中,閉(bi)口(kou)不(bu)(bu)共人語,乃可受之∶正月(yue)(yue)一日(ri),三月(yue)(yue)三日(ri),五(wu)月(yue)(yue)五(wu)日(ri),七(qi)(qi)月(yue)(yue)七(qi)(qi)日(ri),九月(yue)(yue)九日(ri)。三年之中三遍(bian)于此月(yue)(yue)日(ri)受之,并(bing)一心持齋(zhai)戒(jie)不(bu)(bu)犯則(ze)行禁,其驗如神。
正(zheng)(zheng)月(yue)一(yi)日(ri)受法∶正(zheng)(zheng)月(yue)一(yi)日(ri)平旦寅時,清(qing)凈(jing)澡漱,在(zai)無人清(qing)凈(jing)之(zhi)處,著鮮(xian)凈(jing)衣,不得令(ling)人輒(zhe)見,燒眾(zhong)名香,正(zheng)(zheng)面向(xiang)東,禹步三(san)匝(za),勿回轉,長跪讀(du)啟(qi)度文曰∶上啟(qi)三(san)師(shi)、神(shen)童玉女、天醫(yi)慮(lv)醫(yi)、一(yi)切諸師(shi)、太上老君、諸仙神(shen)王(wang)、日(ri)月(yue)五星(xing)、二十八(ba)宿(su)、北斗三(san)臺(tai)、諸神(shen)仙官屬、諸大神(shen)王(wang)咸知,弟(di)子某甲(jia)受持符(fu)禁(jin)之(zhi)法,愿濟拔眾(zhong)生苦難,除毒(du)消(xiao)邪,辟(pi)卻奸惡萬(wan)事(shi),如(ru)敕急急如(ru)太上老君律令(ling)。
都受禁文曰∶想(xiang)東方(fang)木(mu)禁在(zai)吾(wu)(wu)肝中,想(xiang)南方(fang)火禁在(zai)吾(wu)(wu)心中,想(xiang)西方(fang)金禁在(zai)吾(wu)(wu)肺中,想(xiang)北方(fang)水禁在(zai)吾(wu)(wu)腎中,想(xiang)中央土(tu)禁在(zai)吾(wu)(wu)脾中。
想(xiang)左(zuo)青龍、右白虎、前(qian)朱雀、后(hou)玄武,天師(shi)禁(jin)(jin)駕無(wu)事不苦,東王(wang)公、西王(wang)母。道吾(wu)禁(jin)(jin)有隨當止(zhi)。急(ji)急(ji)如太上老君律令訖(qi),還誦所(suo)得禁(jin)(jin)文各三遍(bian),禮一(yi)十二拜(bai),仍(reng)更七日,勿共人作一(yi)言及惡罵詈等語,七日勿洗手(shou)。
三月(yue)(yue)三日受(shou)法(fa)∶三月(yue)(yue)三日平旦寅時(shi),至東(dong)流水上(shang),正(zheng)面向(xiang)東(dong)立,端心正(zheng)意讀前啟(qi)度(du)文如(ru)正(zheng)月(yue)(yue)法(fa),并啟(qi)江河(he)四瀆(du)、一切(qie)水官、四海大(da)龍正(zheng),愿(yuan)知(zhi)弟(di)子某甲受(shou)持(chi)禁(jin)法(fa),愿(yuan)大(da)神王(wang)立契訖,誦(song)所得禁(jin)文各六(liu)遍,禮(li)九拜。
五(wu)月五(wu)日受法∶五(wu)月五(wu)日正中午時,在(zai)靜處(chu)燒香,正面向南(nan)立,讀啟度文訖,誦所得禁文各三遍,禮十二拜。
七(qi)(qi)月(yue)七(qi)(qi)日受法(fa)∶七(qi)(qi)月(yue)七(qi)(qi)日雞鳴丑時,在靜(jing)處燒香(xiang),正面向西立,讀啟(qi)度文訖,誦(song)所得(de)禁文各(ge)三遍,禮七(qi)(qi)拜(bai)。
九月九日(ri)受法∶九月九日(ri)人定亥時,在靜處正(zheng)面(mian)向(xiang)北立,盆盛水,口銜刀,讀啟度(du)文,投香(xiang)火長跪,誦所得禁文,各三遍,禮九拜(bai),此五日(ri)處法,用一如正(zheng)月法。惟所向(xiang)方及拜(bai)數(shu)不同耳。
太白仙人受(shou)(shou)法(fa)∶四月一日(ri)(ri),齋(zhai)戒(jie)至八日(ri)(ri),立道場(chang)四面懸咒(zhou),蓋燒香燃燈,啟(qi)醮(jiao)五(wu)(wu)(wu)(wu)方五(wu)(wu)(wu)(wu)帝五(wu)(wu)(wu)(wu)方禁(jin)師(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)方吞(tun)精啖毒夜義神王,愿知弟子某(mou)甲受(shou)(shou)持禁(jin)法(fa)咒(zhou)訖,誦所得禁(jin)文各三遍(bian),七日(ri)(ri)齋(zhai)戒(jie)。
同力受禁(jin)法∶候初雷時舉目看電,右(you)手(shou)把刀以左手(shou)摩(mo)之,咒曰(yue)∶助(zhu)我行禁(jin),振聲(sheng)(sheng)如(ru)雷吼,萬毒伏閉氣,待(dai)雷聲(sheng)(sheng)盡訖,七日齋(zhai)戒不出言(yan)。一(yi)本云∶候初雷時,眼(yan)所(suo)見物,隨便把取唱(chang)言(yan)聲(sheng)(sheng)如(ru)雷,萬邪皆怖畏,待(dai)雷聲(sheng)(sheng)盡乃棄之(一(yi)云口銜刀,手(shou)捉(zhuo)大斧摩(mo)之,言(yan)∶口如(ru)毒,手(shou)如(ru)毒,聲(sheng)(sheng)如(ru)雷吼,云云)。
神仙王(wang)受禁法∶候燕初(chu)來時,仰頭看(kan)之,以手按地(di)云∶口如毒(du),以燕去不見(jian)乃止。此等潔凈齋戒,一如正月不別,乃至七日不洗手。
天(tian)帝太一受禁(jin)法(fa)∶初受禁(jin)時,在(zai)寂靜(jing)無人(ren)之處敷坐,設案燒香,正(zheng)面向北閉口(kou)并(bing)足正(zheng)立(li),左手(shou)持(chi)刀,依(yi)式(shi)思(si)存,青龍(long)在(zai)左,白(bai)虎在(zai)右(you),朱雀在(zai)前,玄武在(zai)后(hou)(hou)(hou),北斗七星,覆頭(tou)上柄指前,次思(si)東治大禁(jin)師愿持(chi)兵(bing)萬石趙(zhao)候驃騎大將軍蘇(su)平南公(gong)八(ba)部將軍七十二禁(jin)師陳師趙(zhao)師直符小吏、直日童子(zi)護直今日,不(bu)得以(yi)左為右(you),以(yi)前為后(hou)(hou)(hou),若有(you)倒錯,即依(yi)使者法(fa)律(lv)(lv)科罪之。急(ji)(ji)急(ji)(ji)如(ru)律(lv)(lv)令。如(ru)此陰(yin)念(nian)三遍,然(ran)后(hou)(hou)(hou)禹步三匝至香水(shui)(shui)(shui)前,叩(kou)齒三遍,咒曰∶東方(fang)(fang)青龍(long)銜(xian)水(shui)(shui)(shui)來,南方(fang)(fang)赤龍(long)銜(xian)水(shui)(shui)(shui)來,西方(fang)(fang)白(bai)龍(long)銜(xian)水(shui)(shui)(shui)來,北方(fang)(fang)黑龍(long)銜(xian)水(shui)(shui)(shui)來,中央黃龍(long)銜(xian)水(shui)(shui)(shui)來,悉投杯水(shui)(shui)(shui)三臺(tai)。三臺(tai)此水(shui)(shui)(shui)非常水(shui)(shui)(shui),洗(xi)除天(tian)穢(hui)地穢(hui)三十六穢(hui),某(mou)甲(jia)身(shen)穢(hui)凈(jing)除之,急(ji)(ji)急(ji)(ji)如(ru)律(lv)(lv)令。三遍咒訖(qi),以(yi)水(shui)(shui)(shui)洗(xi)目,并(bing) 四方(fang)(fang)上下(xia),余水(shui)(shui)(shui)自(zi)飲之,洗(xi)腹(fu)內令凈(jing)想,又讀前啟(qi)度文,然(ran)后(hou)(hou)(hou)長(chang)跪(gui)誦所得禁(jin)文各三遍訖(qi),禮四方(fang)(fang)各再(zai)拜即成,神驗。刀子(zi)、水(shui)(shui)(shui)盆不(bu)得用曾經酒肉、五(wu)辛者。
又一(yi)(yi)法(fa)∶正月一(yi)(yi)日(ri)東方明星出(chu)時洗(xi)浴,在清凈無人之(zhi)處,白(bai)茅為藉,置坐設案燒香(xiang)火,井(jing)花(hua)水(shui)洗(xi)面(mian)目,正面(mian)東向(xiang)并(bing)足立,先舉(ju)左手(shou)呼(hu)青龍,次舉(ju)右手(shou)呼(hu)白(bai)虎,前(qian)行(xing)呼(hu)朱雀,后(hou)行(xing)呼(hu)玄(xuan)武訖(qi)。
依前左手(shou)持刀,次(ci)第思(si)神師,日(ri)符禁同(tong)法(fa)(fa),更(geng)無別(bie)法(fa)(fa)也(ye)。若欲受符印者,以帛若袋子(zi)盛掛著(zhu)左手(shou)指(zhi)句之(zhi),而擎(qing)水盆(pen)閉氣禹步,依法(fa)(fa)次(ci)第咒(zhou)請有(you)效也(ye)。
七星受咒法∶正(zheng)月(yue)一日(ri)(ri),三(san)月(yue)三(san)日(ri)(ri),五(wu)月(yue)五(wu)日(ri)(ri),七月(yue)七日(ri)(ri),九月(yue)九日(ri)(ri)。
先(xian)以(yi)香湯洗浴,取(qu)東流(liu)水未經用瓦(wa)器(qi)(qi)盛之(zhi),以(yi)誦所(suo)得禁(jin)文咒(zhou)一遍,受人(ren)自洗浴于曠野無(wu)人(ren)之(zhi)處,以(yi)凈草為坐,以(yi)瓦(wa)器(qi)(qi)盛水七盞,作七星(xing)形,北向,云∶謹啟七圣(sheng)真君,弟子某乙(yi)愿(yuan)持禁(jin)法,禁(jin)斷邪(xie)惡鬼毒之(zhi)氣(qi)(qi),救理民眾,伏(fu)愿(yuan)降真氣(qi)(qi),流(liu)布臣(chen)身,令臣(chen)所(suo)行(xing)符禁(jin)應聲除(chu)瘥(chai),應手除(chu)愈。次第飲前件水各少(shao)許,余洗手,不(bu)得手捻不(bu)凈之(zhi)物,即(ji)有(you)大(da)驗(一云七fo咒(zhou)法,下又有(you)觀自存咒(zhou)法,今(jin)并(bing)不(bu)取(qu))。
黃帝越(yue)禁(jin)受法∶黃帝曰∶凡受符禁(jin)者(zhe),皆(jie)清凈齋潔百日,不(bu)得近死亡產(chan)乳房室,三(san)(san)(san)年(nian)之(zhi)中三(san)(san)(san)度。正(zheng)月一日,三(san)(san)(san)月三(san)(san)(san)日,五(wu)月五(wu)日,七月七日,九(jiu)月九(jiu)日,以夜眾星之(zhi)下,置神(shen)座設案(an)燒香,盆盛(sheng)水臨(lin)刀北面叩齒捻三(san)(san)(san)師目(mu),次第思神(shen)訖,禹步三(san)(san)(san)匝(za),長跪讀啟(qi)度文,又誦(song)所得禁(jin)文各三(san)(san)(san)遍,神(shen)驗。水盆不(bu)得用曾盛(sheng)酒肉五(wu)辛者(zhe),臨(lin)欲越(yue)時朱(zhu)書帛(bo)素上,左(zuo)手(shou)持(chi)之(zhi)捻目(mu)陰誦(song)咒之(zhi),欲行禁(jin)時閉(bi)氣(qi)朱(zhu)書帛(bo)素上,右手(shou)持(chi)之(zhi)捻目(mu)陰誦(song)咒之(zhi)。
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