《神(shen)仙(xian)經(jing)》曰∶陽道(dao)強堅而(er)易歇，陰道(dao)微軟而(er)久(jiu)長。圣人閉(bi)口，萬物(wu)可(ke)藏(zang)。回轉清白，改易陰陽。應言(yan)不言(yan)，神(shen)明(ming)(ming)相傳(chuan)。應語不語，神(shen)明(ming)(ming)相與。故萬法(fa)閉(bi)口，藏(zang)身(shen)之禁(jin)法(fa)流行，五(wu)臟(zang)神(shen)明(ming)(ming)。眾人游戲而(er)我(wo)獨(du)住，眾人浩浩而(er)我(wo)獨(du)靜，眾人言(yan)說而(er)我(wo)獨(du)嘿，此行禁(jin)之道(dao)異矣。
《仙經》曰∶凡受禁之法(fa)，當(dang)先齋(zhai)戒(jie)百日(ri)，精心不(bu)(bu)行淫(yin)欲(yu)。惟得清(qing)凈水浴著鮮凈衣，口(kou)常不(bu)(bu)出惡言罵詈(li)，精思(si)靜(jing)念(nian)，勿生(sheng)異想，一如前章(zhang)。仍(reng)更七(qi)(qi)日(ri)之中，閉(bi)口(kou)不(bu)(bu)共人語，乃可受之∶正月(yue)(yue)一日(ri)，三月(yue)(yue)三日(ri)，五(wu)月(yue)(yue)五(wu)日(ri)，七(qi)(qi)月(yue)(yue)七(qi)(qi)日(ri)，九月(yue)(yue)九日(ri)。三年之中三遍(bian)于此月(yue)(yue)日(ri)受之，并(bing)一心持齋(zhai)戒(jie)不(bu)(bu)犯則(ze)行禁，其驗如神。
正(zheng)(zheng)月(yue)一(yi)日(ri)受法∶正(zheng)(zheng)月(yue)一(yi)日(ri)平旦寅時，清(qing)凈(jing)澡漱，在(zai)無人清(qing)凈(jing)之(zhi)處，著鮮(xian)凈(jing)衣，不得令(ling)人輒(zhe)見，燒眾(zhong)名香，正(zheng)(zheng)面向(xiang)東，禹步三(san)匝(za)，勿回轉，長跪讀(du)啟(qi)度文曰∶上啟(qi)三(san)師(shi)、神(shen)童玉女、天醫(yi)慮(lv)醫(yi)、一(yi)切諸師(shi)、太上老君、諸仙神(shen)王(wang)、日(ri)月(yue)五星(xing)、二十八(ba)宿(su)、北斗三(san)臺(tai)、諸神(shen)仙官屬、諸大神(shen)王(wang)咸知，弟(di)子某甲(jia)受持符(fu)禁(jin)之(zhi)法，愿濟拔眾(zhong)生苦難，除毒(du)消(xiao)邪，辟(pi)卻奸惡萬(wan)事(shi)，如(ru)敕急急如(ru)太上老君律令(ling)。
都受禁文曰∶想(xiang)東方(fang)木(mu)禁在(zai)吾(wu)(wu)肝中，想(xiang)南方(fang)火禁在(zai)吾(wu)(wu)心中，想(xiang)西方(fang)金禁在(zai)吾(wu)(wu)肺中，想(xiang)北方(fang)水禁在(zai)吾(wu)(wu)腎中，想(xiang)中央土(tu)禁在(zai)吾(wu)(wu)脾中。
想(xiang)左(zuo)青龍、右白虎、前(qian)朱雀、后(hou)玄武，天師(shi)禁(jin)(jin)駕無(wu)事不苦，東王(wang)公、西王(wang)母。道吾(wu)禁(jin)(jin)有隨當止(zhi)。急(ji)急(ji)如太上老君律令訖(qi)，還誦所(suo)得禁(jin)(jin)文各三遍(bian)，禮一(yi)十二拜(bai)，仍(reng)更七日，勿共人作一(yi)言及惡罵詈等語，七日勿洗手(shou)。
三月(yue)(yue)三日受(shou)法(fa)∶三月(yue)(yue)三日平旦寅時(shi)，至東(dong)流水上(shang)，正(zheng)面向(xiang)東(dong)立，端心正(zheng)意讀前啟(qi)度(du)文如(ru)正(zheng)月(yue)(yue)法(fa)，并啟(qi)江河(he)四瀆(du)、一切(qie)水官、四海大(da)龍正(zheng)，愿(yuan)知(zhi)弟(di)子某甲受(shou)持(chi)禁(jin)法(fa)，愿(yuan)大(da)神王(wang)立契訖，誦(song)所得禁(jin)文各六(liu)遍，禮(li)九拜。
五(wu)月五(wu)日受法∶五(wu)月五(wu)日正中午時，在(zai)靜處(chu)燒香，正面向南(nan)立，讀啟度文訖，誦所得禁文各三遍，禮十二拜。
七(qi)(qi)月(yue)七(qi)(qi)日受法(fa)∶七(qi)(qi)月(yue)七(qi)(qi)日雞鳴丑時，在靜(jing)處燒香(xiang)，正面向西立，讀啟(qi)度文訖，誦(song)所得(de)禁文各(ge)三遍，禮七(qi)(qi)拜(bai)。
九月九日(ri)受法∶九月九日(ri)人定亥時，在靜處正(zheng)面(mian)向(xiang)北立，盆盛水，口銜刀，讀啟度(du)文，投香(xiang)火長跪，誦所得禁文，各三遍，禮九拜(bai)，此五日(ri)處法，用一如正(zheng)月法。惟所向(xiang)方及拜(bai)數(shu)不同耳。
太白仙人受(shou)(shou)法(fa)∶四月一日(ri)(ri)，齋(zhai)戒(jie)至八日(ri)(ri)，立道場(chang)四面懸咒(zhou)，蓋燒香燃燈，啟(qi)醮(jiao)五(wu)(wu)(wu)(wu)方五(wu)(wu)(wu)(wu)帝五(wu)(wu)(wu)(wu)方禁(jin)師(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)方吞(tun)精啖毒夜義神王，愿知弟子某(mou)甲受(shou)(shou)持禁(jin)法(fa)咒(zhou)訖，誦所得禁(jin)文各三遍(bian)，七日(ri)(ri)齋(zhai)戒(jie)。
同力受禁(jin)法∶候初雷時舉目看電，右(you)手(shou)把刀以左手(shou)摩(mo)之，咒曰(yue)∶助(zhu)我行禁(jin)，振聲(sheng)(sheng)如(ru)雷吼，萬毒伏閉氣，待(dai)雷聲(sheng)(sheng)盡訖，七日齋(zhai)戒不出言(yan)。一(yi)本云∶候初雷時，眼(yan)所(suo)見物，隨便把取唱(chang)言(yan)聲(sheng)(sheng)如(ru)雷，萬邪皆怖畏，待(dai)雷聲(sheng)(sheng)盡乃棄之（一(yi)云口銜刀，手(shou)捉(zhuo)大斧摩(mo)之，言(yan)∶口如(ru)毒，手(shou)如(ru)毒，聲(sheng)(sheng)如(ru)雷吼，云云）。
神仙王(wang)受禁法∶候燕初(chu)來時，仰頭看(kan)之，以手按地(di)云∶口如毒(du)，以燕去不見(jian)乃止。此等潔凈齋戒，一如正月不別，乃至七日不洗手。
天(tian)帝太一受禁(jin)法(fa)∶初受禁(jin)時，在(zai)寂靜(jing)無人(ren)之處敷坐，設案燒香，正(zheng)面向北閉口(kou)并(bing)足正(zheng)立(li)，左手(shou)持(chi)刀，依(yi)式(shi)思(si)存，青龍(long)在(zai)左，白(bai)虎在(zai)右(you)，朱雀在(zai)前，玄武在(zai)后(hou)(hou)(hou)，北斗七星，覆頭(tou)上柄指前，次思(si)東治大禁(jin)師愿持(chi)兵(bing)萬石趙(zhao)候驃騎大將軍蘇(su)平南公(gong)八(ba)部將軍七十二禁(jin)師陳師趙(zhao)師直符小吏、直日童子(zi)護直今日，不(bu)得以(yi)左為右(you)，以(yi)前為后(hou)(hou)(hou)，若有(you)倒錯，即依(yi)使者法(fa)律(lv)(lv)科罪之。急(ji)(ji)急(ji)(ji)如(ru)律(lv)(lv)令。如(ru)此陰(yin)念(nian)三遍，然(ran)后(hou)(hou)(hou)禹步三匝至香水(shui)(shui)(shui)前，叩(kou)齒三遍，咒曰∶東方(fang)(fang)青龍(long)銜(xian)水(shui)(shui)(shui)來，南方(fang)(fang)赤龍(long)銜(xian)水(shui)(shui)(shui)來，西方(fang)(fang)白(bai)龍(long)銜(xian)水(shui)(shui)(shui)來，北方(fang)(fang)黑龍(long)銜(xian)水(shui)(shui)(shui)來，中央黃龍(long)銜(xian)水(shui)(shui)(shui)來，悉投杯水(shui)(shui)(shui)三臺(tai)。三臺(tai)此水(shui)(shui)(shui)非常水(shui)(shui)(shui)，洗(xi)除天(tian)穢(hui)地穢(hui)三十六穢(hui)，某(mou)甲(jia)身(shen)穢(hui)凈(jing)除之，急(ji)(ji)急(ji)(ji)如(ru)律(lv)(lv)令。三遍咒訖(qi)，以(yi)水(shui)(shui)(shui)洗(xi)目，并(bing) 四方(fang)(fang)上下(xia)，余水(shui)(shui)(shui)自(zi)飲之，洗(xi)腹(fu)內令凈(jing)想，又讀前啟(qi)度文，然(ran)后(hou)(hou)(hou)長(chang)跪(gui)誦所得禁(jin)文各三遍訖(qi)，禮四方(fang)(fang)各再(zai)拜即成，神驗。刀子(zi)、水(shui)(shui)(shui)盆不(bu)得用曾經酒肉、五(wu)辛者。
又一(yi)(yi)法(fa)∶正月一(yi)(yi)日(ri)東方明星出(chu)時洗(xi)浴，在清凈無人之(zhi)處，白(bai)茅為藉，置坐設案燒香(xiang)火，井(jing)花(hua)水(shui)洗(xi)面(mian)目，正面(mian)東向(xiang)并(bing)足立，先舉(ju)左手(shou)呼(hu)青龍，次舉(ju)右手(shou)呼(hu)白(bai)虎，前(qian)行(xing)呼(hu)朱雀，后(hou)行(xing)呼(hu)玄(xuan)武訖(qi)。
依前左手(shou)持刀，次(ci)第思(si)神師，日(ri)符禁同(tong)法(fa)(fa)，更(geng)無別(bie)法(fa)(fa)也(ye)。若欲受符印者，以帛若袋子(zi)盛掛著(zhu)左手(shou)指(zhi)句之(zhi)，而擎(qing)水盆(pen)閉氣禹步，依法(fa)(fa)次(ci)第咒(zhou)請有(you)效也(ye)。
七星受咒法∶正(zheng)月(yue)一日(ri)(ri)，三(san)月(yue)三(san)日(ri)(ri)，五(wu)月(yue)五(wu)日(ri)(ri)，七月(yue)七日(ri)(ri)，九月(yue)九日(ri)(ri)。
先(xian)以(yi)香湯洗浴，取(qu)東流(liu)水未經用瓦(wa)器(qi)(qi)盛之(zhi)，以(yi)誦所(suo)得禁(jin)文咒(zhou)一遍，受人(ren)自洗浴于曠野無(wu)人(ren)之(zhi)處，以(yi)凈草為坐，以(yi)瓦(wa)器(qi)(qi)盛水七盞，作七星(xing)形，北向，云∶謹啟七圣(sheng)真君，弟子某乙(yi)愿(yuan)持禁(jin)法，禁(jin)斷邪(xie)惡鬼毒之(zhi)氣(qi)(qi)，救理民眾，伏(fu)愿(yuan)降真氣(qi)(qi)，流(liu)布臣(chen)身，令臣(chen)所(suo)行(xing)符禁(jin)應聲除(chu)瘥(chai)，應手除(chu)愈。次第飲前件水各少(shao)許，余洗手，不(bu)得手捻不(bu)凈之(zhi)物，即(ji)有(you)大(da)驗（一云七fo咒(zhou)法，下又有(you)觀自存咒(zhou)法，今(jin)并(bing)不(bu)取(qu)）。
黃帝越(yue)禁(jin)受法∶黃帝曰∶凡受符禁(jin)者(zhe)，皆(jie)清凈齋潔百日，不(bu)得近死亡產(chan)乳房室，三(san)(san)(san)年(nian)之(zhi)中三(san)(san)(san)度。正(zheng)月一日，三(san)(san)(san)月三(san)(san)(san)日，五(wu)月五(wu)日，七月七日，九(jiu)月九(jiu)日，以夜眾星之(zhi)下，置神(shen)座設案(an)燒香，盆盛(sheng)水臨(lin)刀北面叩齒捻三(san)(san)(san)師目(mu)，次第思神(shen)訖，禹步三(san)(san)(san)匝(za)，長跪讀啟(qi)度文，又誦(song)所得禁(jin)文各三(san)(san)(san)遍，神(shen)驗。水盆不(bu)得用曾盛(sheng)酒肉五(wu)辛者(zhe)，臨(lin)欲越(yue)時朱(zhu)書帛(bo)素上，左(zuo)手(shou)持(chi)之(zhi)捻目(mu)陰誦(song)咒之(zhi)，欲行禁(jin)時閉(bi)氣(qi)朱(zhu)書帛(bo)素上，右手(shou)持(chi)之(zhi)捻目(mu)陰誦(song)咒之(zhi)。
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