夫為醫(yi)(yi)者(zhe)雖善(shan)于(yu)脈(mo)候(hou)(hou)(hou)，而不(bu)知察于(yu)氣(qi)(qi)色(se)者(zhe)，終(zhong)為未盡要妙也。故曰∶上醫(yi)(yi)察色(se)，次醫(yi)(yi)聽聲，下醫(yi)(yi)脈(mo)候(hou)(hou)(hou)。是知人有盛衰，其(qi)色(se)先見于(yu)面部，所以善(shan)為醫(yi)(yi)者(zhe)，必(bi)須明于(yu)五(wu)色(se)，乃可(ke)決生死，定狐疑。故立(li)候(hou)(hou)(hou)氣(qi)(qi)之(zhi)法冠其(qi)篇首(shou)焉。
肝受(shou)病(bing)色青(qing)；心受(shou)病(bing)色赤，脾受(shou)病(bing)色黃；肺受(shou)病(bing)色白；腎(shen)受(shou)病(bing)色黑。（皆先視于本色。）春，面色青(qing)，目色赤，新(xin)病(bing)可療，至夏愈。
夏，面色赤，目(mu)色黃，新病可(ke)療，至季夏愈(yu)。
季夏，面色(se)黃，目色(se)白，新病可療，至秋愈。
秋，面色(se)白，目色(se)黑(hei)，新病可療，至冬(dong)愈。
冬，面色黑，目色青，新病可療，至春愈。
論曰∶此四時王(wang)相本色見，故療之必愈。夫五(wu)臟應(ying)就五(wu)行，若有病，則因(yin)其時色見于(yu)面目，亦猶灼龜于(yu)里(li)，吉兇之兆形于(yu)表(biao)也。
扁鵲云∶病(bing)患本色青，欲如(ru)青玉(yu)之澤，有光潤者(zhe)佳(jia)，面色不欲如(ru)青藍之色。若面白目(mu)青是謂亂常(chang)，以飲(yin)酒過多當風，邪(xie)風入肺絡(luo)于膽(dan)，膽(dan)氣妄泄，故(gu)令目(mu)青。雖云夭，救不可復生矣。
病患本色赤，欲如雞冠之澤，有(you)光(guang)潤者佳，面色不欲赤如赭土。若面赤目白，憂(you)恚(hui)思慮(lv)，心氣內索，面色反(fan)好，急求棺 ，不過十日死。
病患本(ben)色黃(huang)，欲(yu)如牛(niu)黃(huang)之(zhi)澤，有(you)光潤者佳，面色不欲(yu)黃(huang)如灶中黃(huang)土。若面青目(mu)黃(huang)者，五日(ri)死病患著床(chuang)(chuang)，心痛氣短(duan)，脾(pi)竭內傷，百日(ri)復愈，欲(yu)起彷徨，因坐于地，其(qi)亡倚床(chuang)(chuang)。能治此者，是(shi)謂神良。
病患本色白，欲如璧玉之(zhi)澤，有光(guang)潤者(zhe)佳，面色不(bu)欲白如堊。若面白黑無復(fu)生理(li)也(ye)。此(ci)謂酣(han)飲過(guo)度，榮華(hua)已去，血脈已盡。雖遇歧伯，無如之(zhi)何。
病患本色黑，欲如(ru)重漆之澤，有(you)光(guang)潤者佳，面(mian)色不欲黑如(ru)炭。若面(mian)黑目白，八日死(si)，腎氣內傷也。
病(bing)患色青如(ru)翠羽者生，青如(ru)草(cao)滋者死(si)。
赤如(ru)雞冠者(zhe)生，赤如(ru) 血者(zhe)死。
黃(huang)如(ru)蟹(xie)腹(fu)者(zhe)生，黃(huang)如(ru)枳實(shi)者(zhe)死。
白如(ru)豕(shi)膏者生，白如(ru)枯骨者死。
黑如(ru)鳥(niao)羽(yu)者生，黑如(ru) 煤(mei)者死。
凡相(xiang)五色，面(mian)(mian)黃目(mu)(mu)青，面(mian)(mian)黃目(mu)(mu)赤，面(mian)(mian)黃目(mu)(mu)白，面(mian)(mian)黃目(mu)(mu)黑，皆(jie)不死。
病患目無(wu)精(jing)光及齒(chi)黑者，不治。
病患面(mian)失精光(guang)，如(ru)土(tu)色(se)，不(bu)飲食者，四日死。
病患(huan)及健人面色忽如(ru)(ru)(ru)馬肝，望之(zhi)如(ru)(ru)(ru)青，近之(zhi)如(ru)(ru)(ru)黑，必卒死。
論曰∶夫五色者(zhe)，五臟之(zhi)華也。故天晴明(ming)時，睹萬(wan)物，辨白黑，審長短。若五色不(bu)分，長短乖錯，此為(wei)錯亂。故人亦然。
黃帝問(wen)伯(bo)高(gao)曰∶察(cha)色(se)(se)知病(bing)，何如(ru)？伯(bo)高(gao)曰∶白色(se)(se)起于兩眉間，薄澤者(zhe)，病(bing)在皮(pi)(pi)膚；唇色(se)(se)青黃(huang)赤(chi)黑者(zhe)，病(bing)在肉；榮氣(qi)(qi)需然(ran)者(zhe)，病(bing)在血脈；目(mu)色(se)(se)青黃(huang)赤(chi)白黑者(zhe)，病(bing)在筋；耳焦(jiao)枯受塵垢者(zhe)，病(bing)在骨。問(wen)曰∶病(bing)狀如(ru)是，取之奈何？伯(bo)高(gao)曰∶皮(pi)(pi)有部，肉有柱，氣(qi)(qi)血有輸，筋有結，骨有屬。
經曰∶皮部(bu)在(zai)于四(si)肢(zhi)；肉柱在(zai)于臂 諸(zhu)陽(yang)(yang)分肉之(zhi)(zhi)間及少陰分肉之(zhi)(zhi)間；氣血(xue)之(zhi)(zhi)輸在(zai)于諸(zhu)經絡脈(mo)，氣血(xue)留居則盛而(er)起；筋部(bu)無陰陽(yang)(yang)左右，唯疾之(zhi)(zhi)所在(zai)；骨之(zhi)(zhi)屬骨空之(zhi)(zhi)間，所以受(shou)津液而(er)溢腦髓。若取之(zhi)(zhi)者，必須(xu)候病間甚(shen)者也，間者，淺之(zhi)(zhi)少之(zhi)(zhi)，甚(shen)者，深之(zhi)(zhi)多之(zhi)(zhi)。隨變而(er)調(diao)之(zhi)(zhi)，故(gu)曰上(shang)工(gong)(gong)。經言(yan)∶知(zhi)一臟為下工(gong)(gong)；知(zhi)二臟為中工(gong)(gong)；參而(er)知(zhi)之(zhi)(zhi)為上(shang)工(gong)(gong)。上(shang)工(gong)(gong)十(shi)全(quan)(quan)九(jiu)，中工(gong)(gong)十(shi)全(quan)(quan)六(liu)，下工(gong)(gong)十(shi)全(quan)(quan)三，此之(zhi)(zhi)謂也。
雷公問曰∶人有不(bu)病而(er)卒死(si)者，何以知(zhi)之？黃帝曰∶大氣入于臟腑者，不(bu)病而(er)卒死(si)矣(yi)。
雷(lei)公問曰(yue)∶病(bing)(bing)少愈(yu)而卒(zu)死者，何(he)以(yi)知之(zhi)？黃(huang)帝曰(yue)∶赤(chi)(chi)色(se)出于(yu)兩顴上(shang)，大(da)如(ru)拇指者，病(bing)(bing)雖少愈(yu)必卒(zu)死矣。黑(hei)色(se)出于(yu)顏(yan)貌，大(da)如(ru)拇指者，必卒(zu)死。顏(yan)貌者，面之(zhi)首也(ye)。（顏(yan)當(dang)兩目下也(ye)，貌當(dang)兩目上(shang)、眉下也(ye)。）扁鵲曰(yue)∶察病(bing)(bing)氣(qi)色(se)，有赤(chi)(chi)白青(qing)黑(hei)四氣(qi)，不問大(da)小，在人年(nian)上(shang)者，病(bing)(bing)也(ye)，惟黃(huang)氣(qi)得愈(yu)。年(nian)
上(shang)在鼻上(shang)兩(liang)目間。如下黑(hei)氣細如繩(sheng)在四墓(mu)發及兩(liang)顴骨上(shang)者(zhe)，死。或冬三月遠期(qi)至壬癸日，逢年衰者(zhe)不可理，病者(zhe)死。四墓(mu)當兩(liang)眉(mei)坐直上(shang)至發際(ji)，左為父墓(mu)，右為母墓(mu)，從口(kou)吻下極頤名(ming)為下墓(mu)，于此四墓(mu)上(shang)觀四時氣。
春見青氣節盡，死。
夏見赤氣節盡，死。
夏(xia)秋見白(bai)氣節盡，死。
春見白氣至秋，死。
夏見(jian)白氣，暴死(si)，黑氣至冬，死(si)。
秋見(jian)赤氣節盡，死，冬至(zhi)后甲子(zi)日，死。
冬見(jian)赤氣，暴死，見(jian)黃(huang)氣至長(chang)夏(xia)，死。
論(lun)曰∶凡(fan)病黃(huang)色入鼻從口(kou)入井(jing)灶(zao)，百日死。井(jing)在鼻孔(kong)上曲中是(shi)。灶(zao)在口(kou)吻(wen)兩旁上一寸是(shi)。若入者，丙丁日死。
凡人(ren)(ren)死(si)色(se)(se)易驗。但看年(nian)上有黑色(se)(se)橫(heng)度(du)者，此人(ren)(ren)不出百日死(si)。若(ruo)(ruo)天中從(cong)發(fa)際兩墓(mu)皆發(fa)黑色(se)(se)，此人(ren)(ren)三年(nian)死(si)。天中，當鼻直(zhi)上至發(fa)際是也(ye)。若(ruo)(ruo)顴骨(gu)上發(fa)黑色(se)(se)應之者，二百日死(si)。
目(mu)下有(you)黑(hei)(hei)色(se)橫(heng)度年上(shang)者，不(bu)出(chu)三十日死(si)。黑(hei)(hei)色(se)入口應天中者，不(bu)出(chu)一年死(si)。
若天(tian)中發死(si)(si)(si)(si)色(se)(se)，年上命(ming)門上并(bing)黃色(se)(se)者，未好(hao)半惡也，以天(tian)中為(wei)主，五年內死(si)(si)(si)(si)。天(tian)中發黑色(se)(se)，法三(san)年內死(si)(si)(si)(si)。所以然者，有二處得主，故(gu)五年內死(si)(si)(si)(si)。
凡天中發(fa)黑色(se)兩(liang)顴上(shang)發(fa)赤(chi)色(se)應(ying)之(zhi)者，不出六十日(ri)兵死(si)(si)。若(ruo)年(nian)上(shang)發(fa)赤(chi)色(se)應(ying)之(zhi)者，不出三十日(ri)死(si)(si)。若(ruo)命門(men)上(shang)發(fa)赤(chi)色(se)應(ying)之(zhi)者，不出百日(ri)市死(si)(si)、婦人產死(si)(si)、兵死(si)(si)。同(tong)氣從命門(men)入耳、年(nian)上(shang)、死(si)(si)。
赤色從(cong)眉沖(chong)下入目，五(wu)日死(si)或丙丁日死(si)。
黑色在(zai)左右眉上，一日(ri)死(si)或(huo)壬癸日(ri)死(si)。
若白(bai)色亦(yi)死，或庚辛日或二三日死。
赤色入口，三日死，遠期(qi)丙丁日死。
黑色(se)從天(tian)中及年(nian)上入目(mu)，三日(ri)死或(huo)(huo)壬癸(gui)日(ri)死，或(huo)(huo)二(er)三日(ri)死，或(huo)(huo)百日(ri)半(ban)年(nian)死。
青(qing)色如針(zhen)在目(mu)下，春(chun)死或甲乙日死。
黃色入目(mu)匝(za)四邊，戊己日死(si)。
黑色(se)準上行或入(ru)目，期壬癸(gui)日(ri)死(si)，遠期二十日(ri)死(si)，若入(ru)耳鼻三(san)日(ri)死(si)。（準上者，當(dang)鼻上也，行謂在壽上年上下降(jiang)接相次。）黃色(se)橫(heng)兩顴(quan)入(ru)鼻，一年死(si)。
黑色如(ru)拇指(zhi)在眉上，不出(chu)一年暴死。一云三年。
赤色(se)如馬，黑馬如烏，見面死。（在口傍左右也，右名馬，左名烏。）黑色(se)從(cong)眉(mei)繞目，死。
赤色在口兩旁，死。
黑色如深漆繞口(kou)，或白色，皆(jie)死。
黃帝(di)問扁鵲曰∶人久有(you)(you)病(bing)(bing)(bing)，何(he)以別生(sheng)死，愿(yuan)聞其要。對曰∶按《明(ming)堂》察色(se)，有(you)(you)十部之氣，知在(zai)何(he)部，察四時五行王相，觀其勝負(fu)之變(bian)色(se)，入門戶(hu)(hu)為(wei)兇，不入為(wei)吉。白色(se)見(jian)沖眉上(shang)者(zhe)，肺有(you)(you)病(bing)(bing)(bing)，入闕(que)庭者(zhe)，夏(xia)死。黃色(se)見(jian)鼻(bi)上(shang)者(zhe)，脾(pi)有(you)(you)病(bing)(bing)(bing)，入口者(zhe)，春夏(xia)死。青色(se)見(jian)人中者(zhe)，肝(gan)有(you)(you)病(bing)(bing)(bing)，入目(mu)者(zhe)，秋死。黑(hei)色(se)見(jian)顴上(shang)者(zhe)，腎有(you)(you)病(bing)(bing)(bing)，入耳者(zhe)，六月死。赤色(se)見(jian)頤者(zhe)，心有(you)(you)病(bing)(bing)(bing)，入口者(zhe)冬死。所謂門戶(hu)(hu)者(zhe)∶闕(que)庭，肺門戶(hu)(hu)；目(mu)，肝(gan)門戶(hu)(hu)；耳，腎門戶(hu)(hu)；口，心脾(pi)門戶(hu)(hu)。若有(you)(you)色(se)氣入者(zhe)，皆死。黃帝(di)曰∶善。
問曰(yue)∶病而(er)輒(zhe)死，甚(shen)可(ke)傷(shang)也，寧可(ke)拯乎(hu)？對曰(yue)∶臟(zang)實則(ze)腑(fu)虛，腑(fu)實則(ze)臟(zang)虛。以《明堂》視面色(se)，以針瀉(xie)調之，百(bai)(bai)病即愈。鼻(bi)孔呼吸，氣有(you)出(chu)入，出(chu)為(wei)(wei)陽(yang)，入為(wei)(wei)陰(yin)，陽(yang)為(wei)(wei)腑(fu)，陰(yin)為(wei)(wei)臟(zang)，陽(yang)為(wei)(wei)衛(wei)，陰(yin)為(wei)(wei)榮。故(gu)曰(yue)∶人(ren)一(yi)日一(yi)夜一(yi)萬(wan)三千五百(bai)(bai)息，脈行五十周于其身(shen)，漏下(xia)二刻(ke)，榮衛(wei)之氣行度亦(yi)周身(shen)也。
夫面青者虛，虛者實之，補虛瀉(xie)實，神(shen)歸其(qi)(qi)室，補實瀉(xie)虛，神(shen)舍其(qi)(qi)墟，眾邪并進，大命不居。黃帝曰∶善。
五(wu)實（未見）六虛(xu)(xu)(xu)者，皮虛(xu)(xu)(xu)則(ze)熱，脈虛(xu)(xu)(xu)則(ze)驚，肉虛(xu)(xu)(xu)則(ze)重(zhong)，骨(gu)虛(xu)(xu)(xu)則(ze)痛，腸虛(xu)(xu)(xu)則(ze)泄溏(tang)，髓虛(xu)(xu)(xu)則(ze)惰。
仲景(jing)曰∶鼻頭(tou)色青(qing)者(zhe)(zhe)(zhe)，腹中冷，若(ruo)痛(tong)者(zhe)(zhe)(zhe)死。鼻頭(tou)色微(wei)黑者(zhe)(zhe)(zhe)有(you)水(shui)氣(qi)，色白者(zhe)(zhe)(zhe)無血，色黃者(zhe)(zhe)(zhe)胸(xiong)上(shang)有(you)寒，色赤者(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)風(feng)，色青(qing)者(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)痛(tong)，色鮮(xian)明者(zhe)(zhe)(zhe)有(you)留飲。
又仲景曰∶病(bing)患語聲寂然(ran)喜驚呼者，骨節(jie)間病(bing)，言(yan)聲喑喑然(ran)不徹者，心膈間病(bing)，言(yan)聲啾(jiu)啾(jiu)細而長者，頭中(zhong)病(bing)。（一作痛）
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