論三首
論曰(yue)∶服石丸散及酒(jiu)，亦有單服異(yi)(yi)石者(zhe)，既(ji)見未即有效，謂不(bu)(bu)得(de)藥(yao)力，至后發動之日，都不(bu)(bu)自疑是(shi)石，不(bu)(bu)青作(zuo)石法將(jiang)息，乃作(zuo)異(yi)(yi)治，多致(zhi)其患。略(lve)述將(jiang)息節度(du)法如后∶一(yi)、或(huo)頭痛欲裂者(zhe)，由熱食作(zuo)癖故也。急下(xia)之，即瘥(chai)。
二、或惡(e)食臭如(ru)死物氣，由溫食作癖(pi)故也。急(ji)下(xia)之，下(xia)不瘥，仍速冷食強行，瘥。
三(san)、或兩目(mu)欲脫者，由犯熱(re)在肝故也。急下之，自(zi)止。
四、或咽中(zhong)痛、鼻塞、清涕出者(zhe)，由衣濃近火故也。但脫衣當風，取冷(leng)石熨咽顙即(ji)止，不(bu)須(xu)洗之。
五(wu)、或腰痛欲折(zhe)者，由衣濃體溫故也。宜水洗(xi)石(shi)熨(yun)。
六、或(huo)大便難(nan)、腹中堅如盤(pan)蛇，由(you)犯溫積久，有干(gan)糞不去故(gu)也。宜(yi)消酥蜜膏適寒溫調服(fu)一二升(sheng)，津潤腹中即下，若不可更下，乃(nai)止。
七、或頭(tou)眩 欲蹶者，由衣濃(nong)犯熱(re)故也。宜針頭(tou)，冷水洗，即止(zhi)。
八、或(huo)淋下(xia)不(bu)得小便(bian)者(zhe)，由坐久(jiu)下(xia)溫、乘騎下(xia)熱入膀胱故也(ye)。但(dan)冷食飲(yin)冷水洗、熨以冷石三兩度即止(zhi)。若不(bu)止(zhi)，可(ke)下(xia)之，不(bu)下(xia)，殺人。
九、或(huo)腳疼(teng)欲(yu)折者(zhe)，由久坐(zuo)下(xia)溫故也。宜(yi)臥單床、行役(yi)、冷水洗，止。
十、或患寒頭掉不自(zi)支任者(zhe)，由食少、藥氣(qi)行于肌膚、五臟失守、百脈搖(yao)動(dong)、與正氣(qi)競故(gu)也(ye)。乃強飲熱酒(jiu)以和(he)其(qi)脈，強食冷飯以定其(qi)臟，強行動(dong)以調其(qi)關(guan)(guan)節，強洗以宣其(qi)壅(yong)滯。酒(jiu)行沖遍，關(guan)(guan)機調柔，則了了心明也(ye)。
十一、或腹脹欲死(si)者，由(you)久坐(zuo)下熱、衣溫、失食(shi)、失洗、不行故也(ye)。宜冷(leng)水洗，當風取冷(leng)，即瘥。亦(yi)宜冷(leng)食(shi)。
十二、或失氣(qi)不可禁止者，由犯熱不時洗故也。但冷洗之即瘥。
十三(san)、或心(xin)(xin)痛如刺者，由(you)(you)應(ying)(ying)食而不食、應(ying)(ying)洗而不洗、寒熱相擊、氣(qi)結不通(tong)、聚在心(xin)(xin)中故(gu)也(ye)。宜(yi)任性，但飲熱酒，令酒勢得(de)行(xing)，氣(qi)息(xi)通(tong)達(da)氣(qi)得(de)已行(xing)，以冷水(shui)淹(yan)布手巾，著所苦處，溫復易之(zhi)(zhi)，須臾(yu)自解(jie)，仍速(su)冷食，能多為(wei)善。諸痛之(zhi)(zhi)中，心(xin)(xin)痛最惡，急宜(yi)速(su)救之(zhi)(zhi)，唯(wei)熱酒為(wei)善，起十四(si)、或遺糞(fen)不自覺者，由(you)(you)下溫熱氣(qi)上入胃(wei)腹故(gu)也(ye)。冷水(shui)洗即止。
十五、或氣(qi)絕口(kou)噤不得開者，由(you)冷熱交競故也。病者不自(zi)知，當須(xu)旁人救(jiu)之。要以(yi)熱酒灌(guan)之，咽(yan)中寒盛，酒入必(bi)還出(chu)，但頻灌(guan)出(chu)復納(na)，乃至半日許，得酒下，瘥。不下必(bi)死。
十六、或(huo)食便吐出不得安(an)住者，由癖故也。急下之，不下殺人。
十七、或小便稠(chou)數(shu)者，由熱食及(ji)啖(dan)諸(zhu)熱物(wu)餅、果(guo)肉(rou)之屬(shu)故也。宜以冷水洗(xi)浴，少服梔子湯，瘥。
十八、或(huo)下部臭爛者，由坐薦(jian)濃下熱故也。坐冷(leng)水中即止(zhi)。
十九、或耳(er)鳴如風聲，又有汁出者，由自勞(lao)出力過(guo)度、房室不節、氣上奔耳(er)故也。但數(shu)(shu)數(shu)(shu)冷食，禁(jin)房室即瘥。
二十(shi)、或目痛如刺者，由熱入胃肝奔眼(yan)故也。但(dan)數數冷食(shi)，清旦以小便洗之，三(san)日(ri)即止二十(shi)一、或口(kou)中傷(shang)爛(lan)舌強，而燥不(bu)得食(shi)味者，由食(shi)少谷氣不(bu)足、藥氣積在(zai)胃管中故也。
以梔子湯三劑，即止。
二(er)(er)十二(er)(er)、或腳指間生(sheng)瘡(chuang)者，由著(zhu)履(lv)襪太溫故也。當履(lv)冷(leng)地、冷(leng)水洗之(zhi)，即止。
二十三、或手足偏痛，諸(zhu)骨(gu)節解，身體發癰及瘡結核者，由寢處久不(bu)自(zi)移徙、暴熱(re)偏并、聚(ju)在一處故(gu)也。若堅(jian)結極痛甚者，癰發。若覺，便以(yi)冷(leng)水(shui)洗(xi)之，冷(leng)石熨之，飲熱(re)酒散極熱(re)，數日以(yi)冷(leng)水(shui)洗(xi)不(bu)絕，乃瘥(chai)。洗(xi)之無限，要瘥(chai)為期。若乃不(bu)瘥(chai)，取(qu)磨(mo)刀石如手許大，燒令赤，以(yi)投苦酒中，石自(zi)裂，細搗(dao)以(yi)冷(leng)水(shui)和(he)涂(tu)之，日二三，止。
二(er)十(shi)四、或嗜臥(wo)不能自覺者，由久坐熱悶故也。急起，冷水洗，冷食，自瘥(chai)。
二十五、或夜不得眠者，由(you)食(shi)少(shao)熱在內故(gu)也。服梔子湯(tang)，冷(leng)食(shi)、止。
二十六(liu)、或(huo)飲(yin)(yin)酒不(bu)解，食(shi)不(bu)得(de)下(xia)，乍寒乍熱，不(bu)洗便熱，洗之復又寒，甚者(zhe)數(shu)十日，輕者(zhe)數(shu)日，晝(zhou)夜(ye)不(bu)得(de)寢(qin)息，愁悲(bei)恚怒驚悚恐懼恍惚忘誤(wu)者(zhe)，由犯溫積久、寢(qin)處失節(jie)、食(shi)熱作癖內實(shi)、使熱與藥并行、寒熱交競故也(ye)，雖以(yi)洗救(jiu)之，終不(bu)解也(ye)。昔皇甫氏(shi)曾如此，對食(shi)垂涕，援刀(dao)欲自刳(ku)，未及得(de)施，賴叔親(qin)見，迫事不(bu)得(de)行，退而自思(si)，乃努力強(qiang)食(shi)飲(yin)(yin)冷水洗，即(ji)止，禍不(bu)成矣。當困時舉家親(qin)知莫能救(jiu)解，賴三兄士元披方得(de)三黃(huang)湯(tang)令(ling)服，大便下(xia)即(ji)瘥。自此，常以(yi)救(jiu)以(yi)急也(ye)。
二十七(qi)、或脫(tuo)衣便(bian)(bian)(bian)寒，著衣便(bian)(bian)(bian)熱(re)者，由(you)脫(tuo)著之間(jian)無適(shi)故也。當(dang)小(xiao)寒便(bian)(bian)(bian)著，小(xiao)熱(re)便(bian)(bian)(bian)脫(tuo)。又洗之則醒(xing)，勿忍(ren)，不依此(ci)者，便(bian)(bian)(bian)發(fa)病(bing)也。
二十(shi)八、或兩(liang)腋(ye)下爛，由兩(liang)臂(bei)相(xiang)近故也(ye)。以(yi)物(wu)隔之、冷水洗之、冷石熨之，止。
二十九、或嘔逆，咽中傷損，清血出者，由臥溫食(shi)熱故也。飲冷(leng)水、冷(leng)石熨，咽即止。
三十、或鼻中(zhong)有氣如(ru)斷雞子(zi)臭者，由熱(re)衣(yi)溫食故也(ye)。但脫(tuo)衣(yi)、冷(leng)食、冷(leng)水洗即止。
三(san)十一、或齒齦腫，唇爛(lan)牙疼頰噤者，由(you)犯熱(re)不時解故(gu)也。但當對(dui)風(feng)張口，使冷水入咽顙，冷漱(shu)口三(san)度(du)，叩齒三(san)十六(liu)通，止。
三十二、或(huo)遍體患腫痛(tong)，不(bu)能自(zi)(zi)轉徙者(zhe)，由久停久息(xi)、久不(bu)飲酒，藥氣沉在皮膚之(zhi)內，血脈不(bu)通故也。但飲熱酒、冷水洗、自(zi)(zi)勞、行(xing)，瘥(chai)。若極不(bu)能自(zi)(zi)行(xing)，使人扶強行(xing)，令肢節調柔乃止。雖行(xing)又不(bu)得令過，過則失(shi)度。熱復洗之(zhi)。要(yao)者(zhe)，酒為佳。
三十三、或(huo)目(mu)暗無所見者，由(you)飲(yin)食(shi)熱、居處太溫故也(ye)。但冷食(shi)、冷人洗、脫衣、目(mu)自明(ming)也(ye)。
三十四、或下痢如寒中者，由(you)食(shi)飲(yin)犯熱(re)所致故也。人多疑是(shi)卒疾(ji)又滯癖，作者皆由(you)犯熱(re)所為，慎勿疑也。速(su)脫(tuo)衣(yi)、冷食(shi)、飲(yin)熱(re)酒，即(ji)瘥。
三十五(wu)、或(huo)百節酸疼者，由濃衣被(bei)溫故(gu)也。但臥(wo)單(dan)床(chuang)薄(bo)被(bei)著單(dan)故(gu)衣，瘥。雖冬(dong)寒常(chang)須散發受風，冷石熨，若犯此悶者，但緩衣帶冷浴，勿忍病而畏浴也。
三十六、或(huo)兢(jing)戰惡寒，或(huo)發熱如(ru)溫瘧者，由失食忍饑、失洗、不行(xing)，又由食臭穢故也。
急冷(leng)食、冷(leng)水洗(xi)之，數行止。
三十七、或關節強直，不(bu)可(ke)屈伸者，由濃衣、坐久(jiu)停(ting)息(xi)、不(bu)煩(fan)勞(lao)、藥氣(qi)不(bu)散(san)，漸侵筋血故也。當任力自(zi)溫(wen)，便(bian)以(yi)冷水洗，飲(yin)熱灑，瘥。令行動出(chu)力，使勞(lao)發熱，非濃衣近火(huo)，又仍不(bu)遍則失度，熱復(fu)洗之。
三十八(ba)、或患食冷不可下者，由(you)久(jiu)食冷，口中(zhong)不知味故也。當作白糜酒(jiu)和酥，熱食一兩度，若熱悶者，還(huan)冷食飲，止。
三十(shi)九、或傷寒溫瘧者，由犯熱故(gu)也。亦可以常(chang)藥(yao)治(zhi)之，無(wu)咎。但勿服熱藥(yao)，傷寒、瘧藥(yao)皆除熱破癖(pi)。不與寒食相(xiang)妨，可通服也。
四十(shi)、或藥發輒(zhe)尸，臥不識人者，由熱(re)氣盛(sheng)、食少不充(chong)、邪忤正性故(gu)也。但(dan)飲熱(re)酒、冷(leng)食、冷(leng)水(shui)洗、自勤勞，以水(shui)淹布(bu)蓋(gai)頭，溫易之，仍自勞，瘥(chai)。
四十(shi)一、或肌肉堅(jian)如(ru)木石，不可(ke)屈伸(shen)者，由(you)食(shi)熱臥溫(wen)作癖，久而不下，五臟隔閉，血脈不通故也。但下，須(xu)冷食(shi)、冷凍(dong)飲料、冷水洗，自(zi)勞行(xing)，瘥。
四十二、或四肢面目皆(jie)浮腫(zhong)者，由食溫久不自(zi)勞(lao)，藥與正氣(qi)相隔故也。但(dan)飲熱酒、冷(leng)飯(fan)，自(zi)勞(lao)行，洗(xi)浴，止(zhi)。
四(si)十三、或身肉痛(tong)楚，移轉(zhuan)不在(zai)一(yi)處，如似游(you)風者，由犯熱(re)故也。非(fei)是風。宜(yi)冷水洗、冷石熨，即止(zhi)。
四(si)(si)十四(si)(si)、或寒熱(re)累(lei)日，張口吐舌，眼視高睛，不與(yu)人(ren)相當(dang)，日用(yong)水百余(yu)石(shi)，洗澆不解(jie)者，由不能(neng)自勞行，飲冷(leng)酒(jiu)食熱(re)故(gu)也。譬如 人(ren)，心下更寒，以冷(leng)水救之，愈。劇(ju)者，氣結成冰(bing)。得熱(re)熨飲則冰(bing)消(xiao)氣通， 人(ren)乃解(jie)。藥氣聚心，乃更寒戰，宜(yi)急飲熱(re)酒(jiu)，令四(si)(si)肢通暢，然后以冷(leng)食、冷(leng)水洗之，即止(zhi)。
四十五、或臂(bei)腳偏偏急痛，由久坐臥溫(wen)處(chu)不移徙，熱入腹附骨故也。當以冷水淹布巾(jin)以搏之(zhi)，溫(wen)即易之(zhi)，不過(guo)三日(ri)，止。
上(shang)，凡(fan)服(fu)(fu)(fu)(fu)石(shi)之人(ren)有(you)病(bing)，要先(xian)以解石(shi)法(fa)(fa)消(xiao)息(xi)之，若(ruo)(ruo)不效者(zhe)，始可用余方(fang)救(jiu)之。前所列凡(fan)四十五條，原是(shi)服(fu)(fu)(fu)(fu)石(shi)丸(wan)散違失節度發病(bing)由狀(zhuang)，亦(yi)(yi)有(you)消(xiao)息(xi)得瘥者(zhe)，今之世人(ren)，多有(you)單服(fu)(fu)(fu)(fu)鐘乳、礬(fan)石(shi)、桃花石(shi)、紫石(shi)，亦(yi)(yi)有(you)僉和草藥服(fu)(fu)(fu)(fu)之，此等雖非(fei)五石(shi)，亦(yi)(yi)是(shi)五石(shi)之例(li)，至(zhi)于(yu)將息(xi)慎忌、禁(jin)發動病(bing)由、消(xiao)息(xi)損益(yi)亦(yi)(yi)同例(li)。人(ren)既(ji)見單石(shi)而不稱(cheng)意，乃(nai)便輕之，唯以大(da)散，乃(nai)至(zhi)發動，乃(nai)致困危。其服(fu)(fu)(fu)(fu)單石(shi)者(zhe)，理宜(yi)將息(xi)，若(ruo)(ruo)違犯禁(jin)忌，但看病(bing)狀(zhuang)與上(shang)微同者(zhe)，依前法(fa)(fa)消(xiao)息(xi)，必(bi)定痊除。
論曰∶服石(shi)發動將(jiang)息，事雖眾多，指的而言者(zhe)，要當違人理、反常性。可(ke)依易者(zhe)將(jiang)息，所謂六反、七(qi)急、八不可(ke)、三無疑。
言(yan)六反(fan)(fan)者(zhe)(zhe)∶重衣更(geng)寒(han)(han)一(yi)(yi)反(fan)(fan) 饑則生臭二(er)反(fan)(fan) 極則自(zi)(zi)勞三(san)反(fan)(fan) 溫則滯痢四反(fan)(fan) 飲(yin)食(shi)(shi)(shi)欲寒(han)(han)五(wu)反(fan)(fan) 腫瘡水(shui)洗六反(fan)(fan)言(yan)七急(ji)者(zhe)(zhe)∶當(dang)洗勿(wu)失時一(yi)(yi)急(ji) 當(dang)食(shi)(shi)(shi)勿(wu)饑二(er)急(ji) 酒必(bi)清淳熱三(san)急(ji) 衣溫便脫四急(ji) 食(shi)(shi)(shi)必(bi)須冷五(wu)急(ji) 食(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)患多(duo)六急(ji) 臥必(bi)底(di)薄七急(ji)言(yan)八(ba)不(bu)(bu)(bu)可者(zhe)(zhe)∶冬寒(han)(han)欲火一(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)可 飲(yin)食(shi)(shi)(shi)欲熱二(er)不(bu)(bu)(bu)可 當(dang)疹自(zi)(zi)疑(yi)三(san)不(bu)(bu)(bu)可 畏避風濕四不(bu)(bu)(bu)可 極不(bu)(bu)(bu)欲行(xing)五(wu)不(bu)(bu)(bu)可飲(yin)食(shi)(shi)(shi)畏多(duo)六不(bu)(bu)(bu)可 居貪濃(nong)席七不(bu)(bu)(bu)可 所(suo)欲縱意八(ba)不(bu)(bu)(bu)可言(yan)三(san)無(wu)疑(yi)者(zhe)(zhe)∶務違(wei)常(chang)理一(yi)(yi)無(wu)疑(yi) 委心(xin)棄(qi)本二(er)無(wu)疑(yi) 寢處必(bi)寒(han)(han)三(san)無(wu)疑(yi)
上，凡服之人，若(ruo)能依此(ci)六反、七(qi)急、八不可、三無疑者，雖不得終蠲此(ci)疾，復(fu)常無病，可以(yi)清(qing)旦暮之暴(bao)也。
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