論曰∶人生一世，甚于過隙，役(yi)役(yi)隨(sui)物，相視俱盡，不亦哀乎。就中養衛得理，必免夭(yao)橫(heng)(heng)之(zhi)(zhi)酷。若知(zhi)(zhi)進而不知(zhi)(zhi)退，知(zhi)(zhi)得而不知(zhi)(zhi)喪，嗜欲煎(jian)其(qi)內，權位牽其(qi)外，其(qi)于過分內熱之(zhi)(zhi)損，胡可勝言(yan)，況乎身滅覆宗之(zhi)(zhi)禍(huo)，不絕于世哉。念撰退居養志七篇。庶無禍(huo)敗夭(yao)橫(heng)(heng)之(zhi)(zhi)事，若延(yan)年(nian)長生則存乎《別錄》。高人君(jun)子(zi)，宜(yi)審思之(zhi)(zhi)。
山(shan)林深遠，固是佳境，獨(du)往則(ze)多阻(zu)，數人(ren)(ren)則(ze)喧雜(za)。必(bi)在人(ren)(ren)野相(xiang)近，心(xin)遠地偏，背(bei)山(shan)臨水，氣候(hou)高爽，土地良沃，泉水清美，如此得十(shi)畝平坦處便(bian)可構(gou)居(ju)(ju)。若有人(ren)(ren)功(gong)可至二(er)十(shi)畝，更(geng)不得廣。廣則(ze)營為關心(xin)，或似(si)產業，尤為煩也(ye)。若得左右(you)映帶崗阜形(xing)勝最為上(shang)地。地勢好，亦居(ju)(ju)者安，非他(ta)望也(ye)。
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