論三首
論曰∶人(ren)之在生，多諸難遘。兼少(shao)年(nian)之時，樂游馳騁，情(qing)敦放逸，不至(zhi)(zhi)于(yu)(yu)道(dao)，悠然(ran)白首，方悟(wu)虛生，終無所益(yi)。年(nian)至(zhi)(zhi)耳順之秋，乃希餐餌，然(ran)將(jiang)欲頤性，莫測據依(yi)，追思服食(shi)者(zhe)于(yu)(yu)此二(er)篇中求之，能庶(shu)幾于(yu)(yu)道(dao)，足以延齡矣。語云∶人(ren)年(nian)老(lao)有(you)疾者(zhe)不療，斯言(yan)失矣。緬尋(xun)圣人(ren)之意，本為老(lao)人(ren)設(she)方，何(he)則？年(nian)少(shao)則陽氣猛盛。食(shi)者(zhe)皆甘，不假醫藥，悉得肥壯。至(zhi)(zhi)于(yu)(yu)年(nian)邁，氣力稍微，非藥不救(jiu)。譬之新宅之與故舍，斷(duan)可知矣。
論曰∶人年(nian)五(wu)十以上，陽氣日(ri)衰，損與日(ri)至(zhi)，心力漸退(tui)，忘前失后，興(xing)居(ju)怠惰，計授(shou)皆不(bu)稱心。視聽不(bu)穩，多退(tui)少進，日(ri)月不(bu)等(deng)，萬事(shi)零落(luo)(luo)(luo)，心無聊賴，健忘 怒(nu)，情性變異(yi)，食(shi)飲無味，寢處不(bu)安(an)，子孫(sun)不(bu)能識其情，惟(wei)云大(da)人老來惡(e)性不(bu)可(ke)咨陳(chen)，是以為孝之道，常須慎護其事(shi)，每起速稱其所須，不(bu)得(de)令其意負不(bu)快。故曰∶為人子者，不(bu)植見落(luo)(luo)(luo)之木。淮南(nan)子曰∶木葉落(luo)(luo)(luo)，長年(nian)悲。夫栽(zai)植卉(hui)木，尚有避(bi)忌。況俯仰(yang)之間，安(an)得(de)輕脫乎。
論曰∶人年五十以(yi)去，皆(jie)大(da)便不利，或常(chang)苦下痢，有斯二疾，常(chang)須(xu)預(yu)防。若(ruo)秘(mi)澀，則宜數食葵菜等(deng)冷滑之物(wu)。如其(qi)下痢，宜與姜韭溫熱之菜。所以(yi)老(lao)人于四時之中(zhong)，常(chang)宜溫食，不得輕之。老(lao)人之性，必恃其(qi)老(lao)無有藉(jie)在(zai)，率(lv)多驕(jiao)恣，不循(xun)軌度。忽有所好，即須(xu)稱(cheng)情。即曉此術，當宜常(chang)預(yu)慎之。故養老(lao)之要，耳無妄聽，口無妄言，心無妄念，此皆(jie)有益老(lao)人也。
又當愛情，每有誦念，無(wu)(wu)(wu)令耳(er)(er)聞，此(ci)為(wei)要妙耳(er)(er)。又老(lao)人之(zhi)(zhi)道，常(chang)念善(shan)無(wu)(wu)(wu)念惡(e)，常(chang)念生(sheng)無(wu)(wu)(wu)念殺，常(chang)念信無(wu)(wu)(wu)念欺。養老(lao)之(zhi)(zhi)道，無(wu)(wu)(wu)作博(bo)戲強(qiang)用(yong)氣力(li)，無(wu)(wu)(wu)舉重，無(wu)(wu)(wu)疾(ji)行(xing)，無(wu)(wu)(wu)喜怒，無(wu)(wu)(wu)極(ji)視，無(wu)(wu)(wu)極(ji)聽，無(wu)(wu)(wu)大(da)用(yong)意，無(wu)(wu)(wu)大(da)思慮，無(wu)(wu)(wu)吁嗟(jie)，無(wu)(wu)(wu)叫喚，無(wu)(wu)(wu)吟訖，無(wu)(wu)(wu)歌嘯(xiao)，無(wu)(wu)(wu)垃 啼，無(wu)(wu)(wu)悲(bei)愁(chou)，無(wu)(wu)(wu)哀(ai)慟，無(wu)(wu)(wu)慶吊，無(wu)(wu)(wu)接(jie)對賓客，無(wu)(wu)(wu)預(yu)局(ju)席，無(wu)(wu)(wu)飲興(xing)。能(neng)如此(ci)者，可無(wu)(wu)(wu)病(bing)，長壽斯(si)必不(bu)(bu)惑也(ye)。又常(chang)避大(da)風(feng)大(da)雨(yu)大(da)寒(han)大(da)暑大(da)露霜(shuang)霰(xian)雪(xue)旋風(feng)惡(e)氣能(neng)不(bu)(bu)觸冒者，是大(da)吉祥也(ye)。凡所居之(zhi)(zhi)室，必須大(da)周密，無(wu)(wu)(wu)致(zhi)風(feng)也(ye)。夫善(shan)養老(lao)者，非其(qi)書勿(wu)(wu)讀，非其(qi)聲勿(wu)(wu)聽，非其(qi)務勿(wu)(wu)行(xing)，非其(qi)食勿(wu)(wu)食。非其(qi)食者，所謂豬豚雞魚蒜(suan)膾生(sheng)肉生(sheng)菜白酒(jiu)大(da)酢大(da)咸也(ye)，常(chang)學淡(dan)食。至如黃米小(xiao)豆，此(ci)等(deng)非老(lao)者所宜(yi)食，故必忌之(zhi)(zhi)。常(chang)宜(yi)輕清甜淡(dan)之(zhi)(zhi)物，大(da)小(xiao)麥面、粳米等(deng)為(wei)佳。又忌強(qiang)用(yong)力(li)咬嚙堅硬脯肉，反致(zhi)折齒破斷之(zhi)(zhi)弊(bi)。人凡常(chang)不(bu)(bu)饑不(bu)(bu)飽不(bu)(bu)寒(han)不(bu)(bu)熱，善(shan)。行(xing)住坐臥言談語(yu)笑寢食造次之(zhi)(zhi)間能(neng)行(xing)不(bu)(bu)妄失(shi)者，則(ze)可延年益(yi)壽矣。
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