夫疾(ji)病(bing)之至急者有三(san)(san)(san)(san)∶一(yi)(yi)曰(yue)傷寒，二曰(yue)中(zhong)風，三(san)(san)(san)(san)曰(yue)瘡(chuang)癰。是(shi)二種者，療(liao)之不(bu)早，或治(zhi)不(bu)對病(bing)，皆死不(bu)旋踵。孫氏撰千金方(fang)，其中(zhong)風瘡(chuang)癰可(ke)謂精(jing)至，而傷寒一(yi)(yi)門，皆以(yi)湯散膏丸(wan)類聚(ju)成篇，疑未得其詳矣。又(you)著(zhu)千金翼(yi)(yi)三(san)(san)(san)(san)十卷(juan)(juan)，辨論方(fang)法，見于千金者十五六。惟傷寒謂大醫湯藥(yao)雖行百無(wu)一(yi)(yi)效，乃(nai)專(zhuan)取仲景(jing)之論，以(yi)太陽方(fang)證(zheng)比類相附(fu)，三(san)(san)(san)(san)陰三(san)(san)(san)(san)陽宜忌霍亂發汗吐下后(hou)陰易勞復病(bing)為(wei)十六篇，分(fen)上下兩(liang)卷(juan)(juan)，亦(yi)一(yi)(yi)時之新意(yi)。此于千金為(wei)輔翼(yi)(yi)之深者也。從而著(zhu)之
論(lun)曰∶傷寒熱(re)病，自古有之，名(ming)賢睿哲，多(duo)所防御。至于(yu)仲景，特有神功，尋思旨趣，莫測其(qi)致。
有以見孫氏(shi)尊而神(shen)之(zhi)之(zhi)心也。是(shi)二書(shu)者，表(biao)里相(xiang)明(ming)，至(zhi)纖(xian)至(zhi)悉(xi)，無不賅備(bei)。世又傳千(qian)金髓者，觀(guan)其文意(yi)，殊非孫氏(shi)所作，乃(nai)好事者為之(zhi)耳。王(wang)道集外臺秘要方，各載所出(chu)，亦未之(zhi)見。似(si)出(chu)于唐之(zhi)末伐，博雅(ya)者勿謂(wei)其一家書(shu)也。至(zhi)于合藥生熟之(zhi)宜(yi)，炮炙之(zhi)制，分兩升斗之(zhi)劑，并載千(qian)金凡例(li)中，此不著云爾。
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