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金匱要略在線:神農本草經序

中藥大全 2023-09-21 02:09:51
記曰:醫不三世,不服其藥。鄭康成曰:慎物齊也。孔沖遠引舊說云:三世者,一曰黃帝針灸,二曰神農本草,三曰素女脈訣。康成周禮注,亦曰:五藥,草、木、蟲、石、谷也。其治合之齊,則存乎神農子儀之術,是禮記注所謂慎物齊者,猶言治合之齊,指本草諸書而言也。沖遠既引舊說,復疑其非鄭義過矣。漢書引本草方術而藝文志闕載,賈公彥引中經簿,有子儀本草經一卷,不言出于神農。至隋經籍志,始載神農本草經三卷,與今分上中下三品者相合,當屬漢以來舊本。隋志又載雷公本草集注四卷,蔡邕本草七卷,今俱不傳。自別錄以后,累有損益升降,隨時條記,或傳合本文,不相別白,據陸元朗經典釋文所引,則經文與名醫所附益者,合并為一,其來舊矣。孫君伯淵偕其從子因大觀本草黑白字書,厘正神農本經三卷,又據太平御覽引經云,生山谷生川澤者,定為本文,其有預章,朱崖,常山,奉高,郡縣名者,定為后人羼入。釋本草者,以吳普本為最古。散見于諸書征引者,綴集之以補大觀本所未備,疏通古義,系以考證,非澹雅之才,沈郁之思,未易為此也。古者協陰陽之和,宣贏縮之節,凡夫含聲負氣,以及倒生旁達,蠉飛蝡動之倫,胥盡其性,遇物能名,以達于利用生生之具,儒者宜致思焉。淮南王書曰:地黃主屬骨,而甘草主生肉之藥也。又曰大戟去水,葶藶愈張,用之不節,乃反為病。論衡曰:治風用風,治熱用熱,治邊用蜜丹;潛夫論曰:治疾當真人參,反得支羅服,當得麥門冬,反蒸橫麥,已而不識真,合而服之,病以浸劇,斯皆神農之緒言,惟其贍涉者博,故引類比方,悉符藥論,后儒或忽為方技家言,漁獵所及,又是末師而非往古,甚至經典所載鳥獸草木,亦輾轉而昧其名,不已慎乎!后漢書華陀傳,吳普從陀學,依準陀療,多所全濟,陀以五禽之戲別傳,又載魏明帝使普為禽戲,普以其法語諸醫,疑其方術相傳,別有奇文異數。今觀普所釋本草,則神農、黃帝、岐伯、雷公、桐君、醫和、扁鵲,以及后代名醫之說,靡不賅載,則其多所全濟,由于稽考之勤,比驗之密,而非必別有其奇文異數,信乎!非讀三世書者,不可服其藥也。世俗所傳黃帝、神農、扁鵲之書,多為后人竄易,余愿得夫閎覽博物者為之是正也。因孫君伯仲校定本草,而發其端,至其書考證精審,則讀者宜自得之。

余姚邵晉涵序。

●《神農本草經》目錄

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