屬性：（脈(mo)四條，方(fang)十(shi)一首，灸法一首）肝實(shi)(shi)熱(re)∶左手關上脈(mo)陰實(shi)(shi)者，足厥陰經也，病苦心下(xia)堅滿(man)，常兩脅痛，息(xi)忿(fen)忿(fen)如怒狀，名曰肝實(shi)(shi)熱(re)也。
治肝實(shi)熱，陽氣(qi)伏邪熱，喘逆悶恐，目(mu)視物無明，狂悸(ji)非意而言，竹瀝泄(xie)熱湯方。
竹(zhu)(zhu)瀝（一升(sheng)(sheng)）麻黃(huang)（三(san)(san)(san)分(fen)(fen)）石(shi)膏（八分(fen)(fen)）生姜(jiang)、芍藥（各四分(fen)(fen)）大青、梔子仁、升(sheng)(sheng)麻茯苓、玄參、知母（各三(san)(san)(san)分(fen)(fen)）生葛（八分(fen)(fen)）上(shang)十二味、咀(ju)，以水九升(sheng)(sheng)，煮取二升(sheng)(sheng)半，去滓，下(xia)竹(zhu)(zhu)瀝，煮兩(liang)三(san)(san)(san)沸，分(fen)(fen)三(san)(san)(san)服。須利，下(xia)芒硝三(san)(san)(san)分(fen)(fen)，去芍藥，加生地黃(huang)五(wu)分(fen)(fen)（《刪(shan)繁方(fang)》無石(shi)膏、生姜(jiang)、芍
屬(shu)性：治肝實(shi)熱(re)、目痛、胸滿、氣急(ji)塞，瀉肝。
前(qian)胡(hu)、秦皮、細辛、梔子仁、黃(huang)芩、升麻、蕤仁、決明(ming)子（各(ge)三(san)兩(liang)(liang)）苦(ku)竹葉(xie)（切，一升）車前(qian)葉(xie)（切，一升）芒硝（三(san)兩(liang)(liang)）上十一味(wei)、咀，以水九升，煮取(qu)三(san)升，去滓，下芒消，分三(san)服。（又一方有柴胡(hu)三(san)兩(liang)(liang)，共十二味(wei)。
屬性(xing)：治肝實熱，夢怒(nu)虛驚。
防風、茯苓、葳蕤、白術、橘皮(pi)、丹(dan)參(can)（各一(yi)(yi)兩三(san)分）細辛（二兩）甘草（一(yi)(yi)兩）升(sheng)麻黃芩(qin)（各一(yi)(yi)兩半）大棗（三(san)七枚(mei)）射干(gan)（一(yi)(yi)兩）酸棗仁（三(san)分）上十三(san)味治下篩，為(wei)粗散(san)，以方(fang)寸兩匕帛裹(guo)，以井花水二升(sheng)煮，時時動裹(guo)子，煎取一(yi)(yi)升(sheng)，分服之，日二。
屬性：治肝邪熱，出言反(fan)常，乍寬(kuan)乍急。
遠志(zhi)、射(she)干(gan)、杏(xing)仁、大青（各(ge)(ge)一(yi)兩半）茯神、葛(ge)根(gen)、甘草、麥門(men)冬(dong)（各(ge)(ge)一(yi)兩）芍藥(yao)（二兩上十(shi)三味治下篩，為粗散(san)，以(yi)水二升(sheng)五合(he)煮竹葉(xie)一(yi)升(sheng)，取汁用煮藥(yao)一(yi)匕半，煎取八(ba)合(he)為一(yi)服，日二。以(yi)綿裹散(san)煮之。
屬性(xing)：治邪熱傷(shang)肝，好生悲怒，所作不(bu)定(ding)、自驚(jing)恐。
生地黃、淡竹葉(xie)、生姜、車(che)前草、干(gan)藍（各切一升(sheng)(sheng)）丹參(can)、玄參(can)（各四兩(liang)）茯苓（二兩(liang)）石(shi)膏（五兩(liang)）赤(chi)蜜(mi)(mi)（一升(sheng)(sheng)）上十味、咀，以水(shui)九升(sheng)(sheng)，煮取三(san)升(sheng)(sheng)，去滓(zi)停冷，下蜜(mi)(mi)肝(gan)(gan)膽(dan)俱(ju)實(shi)(shi)∶左(zuo)手關上脈(mo)陰(yin)陽(yang)俱(ju)實(shi)(shi)者(zhe)，足厥陰(yin)與少陽(yang)經俱(ju)實(shi)(shi)也(ye)，病(bing)(bing)苦胃脹(zhang)嘔(ou)逆，食不消(xiao)，名曰肝(gan)(gan)膽(dan)俱(ju)實(shi)(shi)肝(gan)(gan)虛寒∶左(zuo)手關上脈(mo)陰(yin)虛者(zhe)，足厥陰(yin)經也(ye)，病(bing)(bing)苦脅下堅(jian)、寒熱，腹(fu)滿、不欲飲食，腹(fu)脹(zhang)悒悒不樂，婦(fu)人月(yue)經不利，腰(yao)腹(fu)痛，名曰肝(gan)(gan)虛寒也(ye)。
屬(shu)性(xing)：治肝氣不(bu)足(zu)，兩脅下滿，筋(jin)急不(bu)得大息，四(si)肢厥冷，發搶心(xin)(xin)腹痛，目不(bu)明(ming)了，及婦人心(xin)(xin)痛，乳癰，膝熱，消渴，爪甲(jia)枯，口面青者。
甘草(cao)、桂心(xin)、山(shan)茱萸(yu)（各(ge)一兩(liang)（《千金翼》作烏(wu)頭）細辛、桃仁（《千金翼》作蕤仁）柏子仁、茯苓、防(fang)風（各(ge)二兩(liang)）大(da)棗（二十四枚）上九味、咀，以水九升，煮(zhu)取(qu)五升，去滓(zi)，分三(san)服。
屬性：治左(zuo)脅偏痛(tong)久，宿食不(bu)消(xiao)，并(bing)目KT、KT、昏，風淚出，見物不(bu)審，而逆風寒偏甚，消(xiao)食破氣止淚方。
山茱萸、桂心(xin)、薯蕷、天雄、茯苓、人參（各(ge)五(wu)分）川芎(xiong)、白(bai)術(shu)、獨活(huo)、五(wu)加皮、大(da)黃（各(ge)七分）防風、干(gan)姜、丹參、濃樸、細(xi)辛、桔梗（各(ge)一兩半(ban)）甘(gan)菊花(hua)、甘(gan)草（各(ge)一兩）貫(guan)眾（半(ban)兩）橘皮（三分）陳麥曲(qu)、大(da)麥、（各(ge)一升）上二(er)十三味治下篩(shai)，酒(jiu)下方(fang)寸(cun)匕，日二(er)，若(ruo)食不消，食后服(fu)；若(ruo)止(zhi)痛，食前服(fu)之。
屬性：治(zhi)肝虛寒，或高風(feng)眼淚等雜病，釀(niang)松膏酒(jiu)方(fang)。
松脂十斤細銼，以水(shui)淹浸一(yi)周日，煮(zhu)之(zhi)，細細接取上膏，水(shui)竭，更添之(zhi)，脂盡更水(shui)煮(zhu)如(ru)前(qian)，煙盡去，火(huo)停(ting)冷，脂當沉(chen)下，取一(yi)斤，釀(niang)米(mi)一(yi)石(shi)、水(shui)七斗、好曲(qu)末二斗，如(ru)家常釀(niang)酒法，仍冷下飯，封一(yi)百日，脂、米(mi)、曲(qu)并消盡，酒香滿一(yi)室，細細飲之(zhi)又方、取枸杞子(zi)搗(dao)碎，先納絹袋中(zhong)，率一(yi)斗枸杞子(zi)、二斗酒漬訖(qi)，密封泥甕勿泄，曝干，天(tian)
屬性：治肝虛寒，目(mu)KT、KT、視物不明，諦(di)視生(sheng)花。
防(fang)風、細辛(xin)、川(chuan)芎(xiong)、白蘚(xian)皮、獨活、甘(gan)草(cao)（各(ge)三兩）橘皮（二(er)兩）大棗（三七枚）甘(gan)竹葉(xie)（上(shang)十味、咀(ju)，以水一(yi)斗(dou)二(er)升，先煮九味，取四升去滓，下蜜更煎兩沸，分四服，日三夜(ye)一(yi)，若五六月以燥器(qi)貯，冷水藏之。
屬性：治肝(gan)虛寒，脅下痛、脹滿氣急，目昏濁、視物(wu)不明。
檳榔(lang)（二(er)十四枚）母姜（七兩(liang)）附子（七枚）茯(fu)苓、橘皮、桂心（各(ge)三兩(liang)）桔梗(geng)白術（各(ge)四兩(liang)）吳(wu)茱萸（五(wu)兩(liang)）上九(jiu)(jiu)味(wei)、咀，以(yi)水九(jiu)(jiu)升(sheng)，煮取三升(sheng)，去(qu)滓，分溫三服(fu)。若(ruo)氣喘者，加川芎三兩(liang)，半夏四兩(liang)，甘草二(er)兩(liang)。
肝虛目不明，灸肝俞二(er)百壯，小兒斟酌可灸三七壯。
肝(gan)膽(dan)俱(ju)虛(xu)∶左手關上脈(mo)陰陽俱(ju)虛(xu)者，足(zu)厥(jue)陰與少(shao)陽經俱(ju)虛(xu)也，病(bing)如(ru)恍惚，尸厥(jue)不知(zhi)人(ren)，妄見，少(shao)氣(qi)不能言，時(shi)時(shi)自(zi)驚(jing)，名曰肝(gan)膽(dan)俱(ju)虛(xu)也。
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千金方是第一個，備急千金方
《備急千金要方》序
夫清濁剖判，上下攸分，三才肇基，五行 落，萬物淳樸，無得而稱。燧人氏出，觀斗極以定方名，始有火化。伏羲氏作，因之而畫八卦、立庖廚，滋味既興， 瘵萌起。大圣神農氏憫黎元之多疾，遂嘗百藥以救療之，猶未盡善。黃帝受命，創制九針，與方士岐伯、雷公之倫，備論經脈，旁通問難，詳究義理，以為經論，故后世可得根據而暢焉。春秋之際，良醫和緩，六國之時，則有扁鵲，漢有倉公，仲景，魏有華佗，并皆探賾索隱，窮幽洞微，用藥不過二三，灸炷不逾七八，而疾無不愈者。晉宋以來，雖復名醫間出，然治十不能愈五六，良由今人嗜欲太甚，立心不常，淫放縱逸，有闕攝養所致耳。余緬尋圣人設教，欲使家家自學，人人自曉。君親有疾不能療之者，非忠孝也。末俗小人，多行詭詐，倚傍圣教而為欺 ，遂令朝野士庶咸恥醫術之名。多教子弟誦短文，枸小策，以求出身之道。醫治之術，闕而弗論，吁可怪也。嗟乎！深乖圣賢之本意。吾幼遭風冷，屢造醫門，湯藥之資，罄盡家產。所以青衿之歲，高尚茲典；白首之年，未嘗釋卷。至于切脈診候，采藥合和，服餌節度，將息避慎，一事長于己者，不遠千里伏膺取決。至于弱冠，頗覺有悟，是以親鄰國中外有疾厄者，多所濟益。在身之患，斷絕醫門，故知方藥本草不可不學。吾見諸方部帙浩博，忽遇倉猝，求檢至難，比得方訖，疾已不救矣。嗚呼！痛夭枉之幽厄，惜墮學之昏愚，乃博采群經，刪裁繁重，務在簡易，以為《備急千金要方》一部，凡三十卷。雖不能究盡病源，但使留意于斯者，亦思過半矣。以為人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此，故以為名也。未可傳于士族，庶以貽厥私門。張仲景曰∶當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生。而但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，唯名利是務，崇飾其末，而忽棄其本，欲華其表而悴其內，皮之不存，毛將安附？進不能愛人知物，退不能愛躬知己，卒然遇邪風之氣，嬰非常之疾，患及禍至而后震栗。身居厄地，蒙蒙昧昧，戇若游魂，降志屈節，欽望巫祝，告究歸天，束手受敗。 百年之壽命，將至貴之重器，委付庸醫，恣其所措，咄嗟喑嗚，厥身已斃，神明消滅，變為異物，幽潛重泉，徒為涕泣。夫舉世昏迷，莫能覺悟，自棄若是，夫何榮勢之云哉。此之謂也。
千金翼方
序
原夫神醫秘術，至賾參于道樞。寶餌凝靈，宏功浹于真畛。知關 玄牡，駐歷之效已深。轡策天機，全生之德為大。稽炎農于紀 ，資太一而返營魂。鏡軒后于遺編，事歧伯而宣藥力，故能嘗味之績，郁騰天壤，診體之教，播在神寰。醫道由是濫觴，時義肇基于此。亦有志其大者，高密問紫文之術；先其遠者，伯陽流玉冊之經；擬斯壽于乾坤，豈伊芳難老。儔厥齡于龜鶴，詎可蠲 。茲乃大道之真以持身抑斯之謂也。若其業濟含靈，命懸茲乎，則有越人徹視于腑臟，秦和動達于膏肓，仲景候色而驗眉，元化刳腸而湔胃，斯皆方軌迭跡，思韞入神之妙；極變探幽，精超絕代之巧。晉宋方技既其無繼，齊梁醫術曾何足云。若夫醫道之為言，實惟意也。固以神存心手之際，意析毫芒之里。當其情之所得，口不能言；數之所在，言不能諭。然則三部九候，乃經絡之樞機。氣少神余，亦針刺之鈞軸。況乎良醫則貴察聲色，神工則深究萌芽。心考錙銖，安假懸衡之驗，敏同機駭，曾無掛發之淹。非天下之至精，其孰能與于此。是故先王鏤之于玉板，往圣藏之以金匱，豈不以營迭至道括囊真頤者歟。
余幼智蔑聞，老成無已。才非公干，夙嬰沉疾。德異士安，早纏 瘵。所以志學之歲，馳百金而徇經方。耄及之年，竟三余而勤藥餌。酌華公之錄帙，異術同窺。采葛生之玉函，奇方
畢(bi)綜。每以(yi)為生者兩(liang)儀之(zhi)大(da)德(de)，人者五行之(zhi)秀氣。氣化則人育，伊芳人稟氣而存。德(de)合則生成(cheng)(cheng)，是生曰(yue)德(de)而立。既知生不再于我，人處物為靈，可幸蘊靈心闕頤(yi)我性(xing)源者。由檢(jian)押(ya)神秘，幽(you)求(qiu)今古(gu)，撰方一(yi)部(bu)，號曰(yue)千金(jin)，可以(yi)濟物攝生，可以(yi)窮微(wei)盡性(xing)。猶(you)恐岱(dai)山臨目，必昧秋(qiu)毫之(zhi)端(duan)；雷霆在(zai)耳；或遺玉石(shi)之(zhi)響(xiang)。所以(yi)更撰方翼(yi)三十卷(juan)，共成(cheng)(cheng)一(yi)家(jia)之(zhi)學。譬 之(zhi)相濟，運(yun)轉(zhuan)無涯(ya)。等羽翼(yi)之(zhi)交飛，摶搖不測。矧夫(fu)易道深(shen)矣(yi)，孔宣系(xi)十翼(yi)之(zhi)辭；玄文奧矣(yi)，陸績(ji)增玄翼(yi)之(zhi)說。或沿斯義，述此方名矣(yi)。貽厥(jue)子(zi)孫(sun)，永(yong)為家(jia)訓。雖未能譬言中庶(shu)，比潤上池(chi)，亦足以(yi)慕遠測深(shen)，稽(ji)門叩(kou)鍵者哉。倘經目于君子(zi)，庶(shu)知余之(zhi)所志焉。
唐朝(chao)醫(yi)藥(yao)學家(jia)孫思邈經典(dian)詩詞名句(ju)
1、上(shang)醫(yi)醫(yi)國，中醫(yi)醫(yi)人(ren)，下醫(yi)醫(yi)病。——孫思邈《備急千金要方》
2、善攝生(sheng)者，無犯日月(yue)之(zhi)忌，毋失歲(sui)(sui)時(shi)之(zhi)和(he)。一日之(zhi)忌，暮(mu)無飽食(shi)，一月(yue)之(zhi)忌晦無大醉，一歲(sui)(sui)之(zhi)忌暮(mu)無遠行，終(zhong)身之(zhi)忌甚無燃燭(zhu)行房。——孫思邈《備急(ji)千(qian)金要方》
3、善為醫(yi)者，行(xing)欲方而智欲圓，心欲小而膽欲大。——孫思邈
4、凡欲治療，先以食療。既食療不(bu)愈(yu)，后乃用藥(yao)療。——孫思(si)邈
5、凡大醫治病，必當安神定志(zhi)，無欲無求，先發大慈惻隱(yin)之心，若愿普(pu)救含(han)靈之苦。——孫思邈《備急千(qian)金(jin)要方》
6、醫人不得恃己所長(chang)，專(zhuan)心經(jing)略(lve)財(cai)物。——孫思邈《備急千金要方(fang)》
7、世無良醫，枉死者半，此(ci)言(yan)非虛。——孫思(si)邈(miao)《備急千金要方(fang)》
8、天無一歲不(bu)寒昌，人無一日(ri)不(bu)憂喜。——孫思邈(miao)《備急千金要方》
9、凡欲為(wei)大醫，必(bi)須(xu)(xu)諳《素問》、《甲乙》……等諸(zhu)部經方(fang)，又須(xu)(xu)妙(miao)解(jie)陰(yin)陽祿命，諸(zhu)家相法，及灼龜五兆、《周易》六(liu)壬，并(bing)須(xu)(xu)精(jing)熟，如此乃得(de)為(wei)大醫。——孫思邈《備急千金(jin)要(yao)方(fang)》
10、人若(ruo)勞于形(xing)，百(bai)病不能成。——孫思(si)邈
11、治兒生(sheng)落地(di)不作聲(sheng)法:取暖水一盆(pen)灌浴之(zhi)，須(xu)臾即作聲(sheng)。——孫思邈《備(bei)急千金要(yao)方(fang)》
12、養性之道，常(chang)欲(yu)小勞，但莫大疲及(ji)強所不能堪(kan)耳。——孫思邈《備急千金要方》
13、我為醫者，須安神定志(zhi)，無(wu)欲無(wu)求，先發大慈惻隱之(zhi)心(xin)(xin)，誓愿(yuan)普救含靈(ling)之(zhi)苦(ku)若有疾厄來求者，不得(de)問其貴賤貧(pin)富(fu)，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智(zhi)，普同一等，皆如至親之(zhi)想，亦不得(de)瞻(zhan)前顧(gu)后，自慮吉兇，護惜身命。見彼(bi)苦(ku)惱，若己有之(zhi)，深心(xin)(xin)凄(qi)愴(chuang)，勿(wu)避艱險、晝夜、寒暑、饑渴(ke)、疲勞，一心(xin)(xin)赴救，無(wu)作功夫(fu)形跡(ji)之(zhi)心(xin)(xin)。——孫思邈(miao)《劍俠(xia)情緣三》
14、美藥勿離(li)手(shou)，善(shan)言(yan)勿離(li)口。——孫思邈《備急千(qian)金要方》
15、藥采取不(bu)(bu)知時節(jie)，不(bu)(bu)以陰干(gan)瀑干(gan)，雖有藥名，終無(wu)(wu)藥實(shi)，故不(bu)(bu)依(yi)時采取，與朽木不(bu)(bu)殊，虛(xu)廢人(ren)功，卒(zu)無(wu)(wu)裨益。——孫思邈《備急千金要方》
16、身為(wei)神(shen)(shen)氣(qi)(qi)之窟宅，神(shen)(shen)氣(qi)(qi)若存，身康(kang)力健(jian);神(shen)(shen)氣(qi)(qi)若散，身乃死焉(yan).——孫思(si)邈
17、善養(yang)性者(zhe)則治(zhi)未病(bing)之病(bing)。——孫思(si)邈《備急(ji)千金(jin)要方》
18、為醫者雖善于脈候，而不知察于氣色(se)者，終為未(wei)盡(jin)要妙也。——孫思邈(miao)《備急千金要方》
19、養(yang)生之道(dao)，常欲小(xiao)勞。——孫思(si)邈
20、世有愚者，讀(du)方三年，便謂天下無(wu)病可治；及治病三年，乃知天下無(wu)方可用。——孫思邈(miao)《大(da)醫(yi)精誠論》
21、至人消未(wei)起之患，治未(wei)病之疾.——孫思邈《備(bei)急千金要方》
22、飲酒可以陶情性，劇飲過多防百(bai)病——孫思邈《孫真人衛生歌》
23、票氣(qi)含靈，惟人為貴。人所(suo)貴者，蓋貴為生。——孫思邈
24、養生之(zhi)家，常須預合成熟藥，以備(bei)(bei)倉卒之(zhi)急(ji)。——孫思邈《備(bei)(bei)急(ji)千金要(yao)方》
25、畏于(yu)己(ji)者，不制于(yu)彼。——孫思邈《千金要(yao)方》
26、夫(fu)二儀之(zhi)內(nei)，陰陽之(zhi)中，唯(wei)人最貴。——孫思邈《備急千金要方》
27、凡藥(yao)皆須采之(zhi)有時日，陰千曝干，則有氣力。——孫(sun)思邈《備(bei)急千金要(yao)方》
28、不(bu)知易，便不(bu)足以(yi)言(yan)知醫。——孫思(si)邈
29、人命至重，有貴千金，一方濟支，德逾于(yu)此。——孫思邈
明末清初的中醫藥學者李慶遠名人名言
李慶遠(yuan)生于1677年(nian)，卒(zu)于1933年(nian)，傳(chuan)說壽(shou)享(xiang)256年(nian)。 據報道(dao)，他是(shi)明末(mo)清(qing)初的中醫藥學(xue)者，世界上(shang)著名的長壽(shou)老人(ren)。 傳(chuan)說在他100歲時曾因在中醫中藥方(fang)面(mian)的杰出成就獲政府的特別獎(jiang)勵。 他自(zi)稱200歲時，仍常去(qu)大(da)學(xue)講學(xue)。這期間他曾接受過許多西方(fang)學(xue)者的來訪。
李慶遠名人名言：
予年二百(bai)五(wu)十，而動作不衰，人其我(wo)為神仙(xian)乎?
饑寒痛(tong)癢，此我獨(du)覺，雖(sui)父母(mu)不(bu)能代也。衰老病死，此我獨(du)當，雖(sui)妻子不(bu)能代也。
先寒(han)而(er)衣，先熱而(er)解。不及(ji)饑極而(er)食，不及(ji)渴極而(er)飲。無喜怒(nu)哀(ai)樂(le)之系其心，無福貴榮(rong)辱之動其念也。
古人之(zhi)所以行(xing)(xing)不(bu)(bu)疾行(xing)(xing)、目不(bu)(bu)極視、耳不(bu)(bu)極聽、坐不(bu)(bu)過久(jiu)、臥(wo)不(bu)(bu)及疲。
喜怒哀樂，過度則(ze)傷。談笑(xiao)食息，失時則(ze)傷。
且不(bu)僅此，凡細(xi)小之事(shi)，人最易急(ji)，皆足以(yi)致傷。
余生二百(bai)年，從未(wei)食(shi)過(guo)量之食(shi)，與(yu)夫作長久之酣(han)眠，蓋以此也。
食不得過飽(bao)，過飽(bao)則(ze)腸胃必傷;眠(mian)不得過久，過久則(ze)精氣耗散(san)。
善(shan)養(yang)生者，所以必(bi)以慈(ci)、儉(jian)、和、靜(jing)思字(zi)為根本也。
靜(jing)者，身不可(ke)過勞，心不可(ke)輕(qing)動也。
和(he)者，致祥之道：君臣和(he)則國(guo)家興盛，父子(zi)和(he)則家宅安樂，兄弟和(he)則手足提攜(xie)，夫婦和(he)則閨房靜好，朋友和(he)則相互維護。
所謂(wei)儉(jian)(jian)者，非止財用，儉(jian)(jian)于飲(yin)食(shi)則(ze)(ze)養脾胃，儉(jian)(jian)于嗜欲則(ze)(ze)聚精神，儉(jian)(jian)于言語則(ze)(ze)養氣息，儉(jian)(jian)于交游則(ze)(ze)潔身寡(gua)過(guo)，儉(jian)(jian)于酒色(se)則(ze)(ze)清心寡(gua)欲，儉(jian)(jian)于思(si)慮則(ze)(ze)蠲(juan)除煩(fan)惱。凡事省得一份，即(ji)受一份之益。
人(ren)心能(neng)慈，即(ji)不(bu)害物，即(ji)不(bu)損人(ren)。慈祥(xiang)之氣(qi)，養(yang)其天和(he)也。
致(zhi)壽(shou)之道(dao)者，謂不(bu)外慈、儉、和、靜四字而已。
毋勞女形，毋搖女精。毋使女思慮縈縈，寡思路以養(yang)神，寡嗜欲以養(yang)精，寡言(yan)語以養(yang)氣。此中妙(miao)旨，庸人忽(hu)之(zhi)。
足柴足米，無(wu)(wu)憂(you)無(wu)(wu)慮，早完官糧，不驚(jing)不辱(ru)。不欠(qian)人(ren)債(zhai)而起利，不入典(dian)當之門庭(ting)，只(zhi)消清茶淡飯，便可益壽延年(nian)。
心無片刻寧，神無片刻安，膠擾不(bu)休，故足以(yi)促壽也。
山野之人，作息有時，起居有常，無名(ming)利(li)之系其心，無機(ji)械之亂其神，渾(hun)然天(tian)真，如葛天(tian)之民(min)，故可以延年也。
山野之人，恒較城市之人為長壽(shou)。
今之世(shi)，事物繁于(yu)古，機械甚于(yu)前(qian);其(qi)人(ren)以(yi)(yi)(yi)酒為(wei)(wei)漿(jiang)，以(yi)(yi)(yi)妄為(wei)(wei)常，醉以(yi)(yi)(yi)入房，以(yi)(yi)(yi)欲竭(jie)其(qi)精，以(yi)(yi)(yi)耗散其(qi)真;不(bu)知(zhi)持滿，不(bu)時(shi)御神(shen)，逆于(yu)生樂，務快其(qi)心(xin)。
古(gu)之人，法于(yu)(yu)陰陽，調于(yu)(yu)術(shu)數，飲(yin)食有(you)節，起居有(you)常，不妄作勞，故能形神相俱，泰然百歲以(yi)上，不以(yi)為長(chang)壽者，職(zhi)此(ci)故也(ye)。
豈(qi)時(shi)世(shi)不(bu)同，天地(di)渾然之氣(qi)有厚薄使然耶?非也。養生之道不(bu)同也!
若(ruo)置(zhi)長燭(zhu)于風中，則其(qi)燼也自速。護短(duan)燭(zhu)于籠(long)內，則其(qi)滅也必遲(chi)。養生之(zhi)道，亦如(ru)是(shi)也。
元氣(qi)有厚薄，不善育生者，雖稟氣(qi)厚，濫用而戕賊之，亦(yi)足以促(cu)壽(shou)。
夫人(ren)壽之(zhi)短長，元氣之(zhi)所稟也(ye)。
清初文學家余懷經典詩詞名句
余懷
年代：清朝
余(yu)懷作品：《板橋雜記》
余懷簡介：
余懷(huai)(huai)(huai)（1616～1696）清初文學家。字(zi)澹心，一字(zi)無懷(huai)(huai)(huai)，號曼翁、廣霞，又(you)號壺山外史、寒鐵道人(ren)，晚(wan)(wan)年自號鬘持老(lao)人(ren)。福建莆田(tian)黃(huang)石人(ren)，僑(qiao)居南京，因(yin)此自稱(cheng)江寧余懷(huai)(huai)(huai)、白下余懷(huai)(huai)(huai)。晚(wan)(wan)年退隱吳門，漫游支硎、靈巖之(zhi)間，征歌選曲，與杜浚、白夢(meng)鼎齊(qi)名，時(shi)稱(cheng)“余、杜、白”。
余懷(huai)才情(qing)(qing)艷逸(yi)，其詩詞(ci)用筆較為深細，表現出悠情(qing)(qing)綿邈的意境。如《由畫溪(xi)(xi)三箬(ruo)至(zhi)合溪(xi)(xi)》：“畫舫隨風(feng)入畫溪(xi)(xi)，秋高天闊五峰(feng)低。綠蘿僧(seng)院孤煙外，紅樹(shu)人家(jia)小閣西(xi)。箬(ruo)水長(chang)清魚可數，篁(huang)山將盡鳥空啼。桃(tao)源不(bu)是(shi)無尋處，楓(feng)葉紛(fen)紛(fen)路轉(zhuan)迷”，將其悵惘之(zhi)情(qing)(qing)，溶入蒼涼寥落的畫面(mian)之(zhi)中。朱彝尊評(ping)此詩有“晚唐風(feng)格”，有一(yi)(yi)種“秋花”式的“幽艷晚香之(zhi)韻”。尤其是(shi)明亡(wang)后，他(ta)對一(yi)(yi)代興(xing)衰(shuai)，發出千秋感慨(kai)，頗多凄(qi)麗(li)之(zhi)辭。他(ta)的六首感遇詞(ci)，通過(guo)和王介甫、蘇子瞻(zhan)、陸放翁(weng)、劉后村等人的詞(ci)作，形(xing)象地(di)描寫了在(zai)故國傾覆的情(qing)(qing)況下(xia)，一(yi)(yi)個“九分憔悴”、“心事成灰”的江南游子的悲哀。這些(xie)作品情(qing)(qing)感凄(qi)愴，詞(ci)采清麗(li)，頗為吳偉業(ye)、王士禎所稱道。
此外(wai)，他的(de)(de)(de)筆記(ji)《板橋雜記(ji)》記(ji)載狹(xia)邪之(zhi)事(shi)，共分3卷，上卷雅游，中卷麗(li)品,下卷軼事(shi)。其自序曾(ceng)闡述了(le)以(yi)(yi)狹(xia)邪、艷(yan)冶(ye)之(zhi)事(shi)生發感(gan)慨的(de)(de)(de)原因，認為：“鼎革(ge)以(yi)(yi)來，時移物換。十年舊夢，依約揚州。一片歡場，鞠為茂(mao)草(cao)。紅牙(ya)碧串，妙舞清歌，不(bu)可得而聞也(ye)；洞(dong)房綺流，湘簾(lian)繡(xiu)幕，不(bu)可得而見也(ye)；名花(hua)瑤草(cao)，錦(jin)瑟(se)犀毗，不(bu)可得而賞(shang)也(ye)。間亦過之(zhi)，蒿藜滿(man)眼，樓館(guan)劫灰(hui)，美(mei)人塵土，盛衰感(gan)慨，豈(qi)復(fu)有(you)過此者乎(hu)！”因此，極力渲染當年的(de)(de)(de)繁(fan)華，以(yi)(yi)對(dui)照今日的(de)(de)(de)凄涼，是(shi)這本筆記(ji)的(de)(de)(de)寫作上的(de)(de)(de)特點(dian)。
清初文學家余(yu)懷經典詩詞名句
1、每當夜涼人定，風清月(yue)朗，名士(shi)傾(qing)城，簪(zan)花約(yue)鬢，攜手閑行，憑欄徙倚。忽遇彼姝，笑言宴宴，此吹(chui)洞簫，彼度妙曲，萬籟皆寂(ji)，游(you)魚出聽，洵太平盛事也。——余懷《板橋雜記(ji)》
2、六朝佳麗晚煙浮，擘阮彈箏上酒(jiu)樓(lou)。小扇畫(hua)鸞乘(cheng)霧去，輕帆帶(dai)雨入江流。山中夢冷依(yi)弘(hong)景(jing)，湖畔(pan)歌殘倚(yi)莫(mo)愁。吳殿金(jin)釵梁院鼓(gu)，楊花燕子(zi)共悠悠。——余懷《金(jin)陵雜感(gan)》
3、"金(jin)陵古稱(cheng)佳麗之地,衣冠文物,盛于(yu)江南,文采風流(liu),甲(jia)于(yu)海內。白下青溪,桃(tao)葉團(tuan)扇,其(qi)為(wei)艷冶也多矣。洪武初年(nian),建十六樓以處官(guan)妓,淡煙、輕粉,重(zhong)譯、來賓,稱(cheng)一時之韻事(shi)。——余懷《板橋(qiao)雜記》"
4、鼎革以來，時移物換。十年舊夢，依約揚州。一片歡場，鞠為茂草。紅(hong)牙碧串，妙舞清歌，不可得而(er)(er)聞也；洞(dong)房綺流，湘簾(lian)繡幕，不可得而(er)(er)見也；名花瑤草，錦(jin)瑟犀(xi)毗，不可得而(er)(er)賞(shang)也。間亦過之，蒿藜滿眼(yan)，樓館(guan)劫灰，美(mei)人塵土，盛(sheng)衰感(gan)慨，豈有過此(ci)者乎(hu)！——余懷《板橋雜(za)記》
5、日暮酒(jiu)闌，合尊促坐，男女同(tong)席，履舄交錯，杯盤狼藉，堂上燭滅，主人留髡而送客(ke)，羅襦襟解(jie)，微聞薌澤(ze)，當此之時，髡心最樂，能飲一石。——余懷《板橋雜(za)記》
6、昔宋徽宗(zong)在(zai)五國城，猶(you)為李師師立(li)傳(chuan)，蓋恐佳人之(zhi)湮滅不傳(chuan)，作此情癡狡(jiao)獪耳，“風乍起，吹皺一池(chi)春(chun)水(shui)”，干卿何事(shi)？彼美人兮(xi)，巧笑(xiao)情兮(xi)，美目(mu)盼兮(xi)。彼君子兮(xi)，中心藏之(zhi)，何日忘之(zhi)！——余懷《板橋雜記》
7、妓家分別門戶，爭妍獻媚，斗勝夸(kua)奇(qi)，凌(ling)晨(chen)則卯飲淫(yin)淫(yin)，蘭(lan)湯滟(yan)滟(yan)，衣香(xiang)一園(yuan)；停午乃蘭(lan)花茉(mo)莉(li)，沉(chen)水甲(jia)煎，馨(xin)聞數(shu)里；入夜而(er)擫(ye)笛搊箏，梨園(yuan)搬演，聲徹九霄。——余懷《板橋雜記(ji)》
8、＂舊事(shi)南朝劇可憐(lian)，至今風俗斗(dou)嬋娟。秦淮(huai)絲肉(rou)中宵(xiao)發，玉律拋(pao)殘(can)作笛鈿。''——余(yu)懷《板(ban)橋(qiao)雜記》
9、又，山東(dong)郯城(cheng)縣之李家(jia)莊，旗亭(ting)壁間題三絕句，云(yun)：“不掃雙蛾問碧紗，誰從馬上撥琵琶？驛亭(ting)空有歸家(jia)夢，驚破(po)啼(ti)聲是夜笳。”“日(ri)日(ri)牛車(che)道路(lu)賒(she)，遍身(shen)塵土向天涯(ya)。不因(yin)薄命生多恨，青(qing)冢啼(ti)鵑怨(yuan)漢家(jia)。”“驚傳縣吏點名(ming)頻，一一分(fen)明漢語真。世上無如男(nan)子好，看他髡發也驕人(ren)。”末書云(yun)：“吳中羈(ji)婦(fu)趙雪華題。”——余懷(huai)《板橋雜記》
10、中(zhong)山(shan)公子徐青(qing)君，魏國介弟也。家(jia)貲鉅萬(wan)，性華(hua)侈，自奉(feng)甚豐，廣(guang)蓄(xu)姬妾。造園(yuan)大功坊側，樹石(shi)亭臺，擬(ni)于平泉(quan)、金谷。每當夏月，置宴河房(fang)，日選名妓四、五人(ren)，邀(yao)賓(bin)侑酒。木瓜、佛手，堆積如山(shan)；茉莉、珠(zhu)蘭，芳香(xiang)似(si)雪。夜以繼日，恒酒酣歌，綸巾(jin)鶴氅(chang)，真神(shen)仙中(zhong)人(ren)也。弘光(guang)朝加(jia)中(zhong)府都督(du)，前驅班劍(jian)，呵(he)導入朝，愈榮顯矣。乙酉鼎革，籍沒田產(chan)，遂無立錐；群姬雨散，一身孑然；與傭、丐(gai)為伍，乃為人(ren)代杖。其居第(di)易為兵道衙門。——余(yu)懷(huai)《板橋雜記》
11、……歸(gui)寓，又(you)詮誤(wu)事：……李太白死當(dang)(dang)涂，族人(ren)李陽冰葬之(zhi)，今謬(miu)用騎鯨捉月(yue)矣。謝安石賭墅與張玄圍棋，今以為謝玄矣。徐夫人(ren)匕首，男(nan)子也(ye)(ye)，疑為婦(fu)(fu)人(ren)。陸令萱擅(shan)權，婦(fu)(fu)人(ren)也(ye)(ye)，疑為男(nan)子。驚(jing)帆(fan)，馬名(ming)也(ye)(ye)，詩人(ren)用于舟船(chuan)。風箏，檐鐵也(ye)(ye)，文人(ren)注曰樂器(qi)。如此種類未易更。仆暇當(dang)(dang)輯(ji)成一書，以質閎(hong)覽博物君子。——余懷《板橋雜(za)記》
12、崇禎十五年五月，大盜張獻(xian)忠破(po)瀘州府，知府鄭履祥死(si)節，香君被擒。搜其(qi)家，得(de)月，留營中，寵壓一寨。偶(ou)以(yi)事忤獻(xian)忠，斷其(qi)頭，蒸置于盤，以(yi)享群賊(zei)。——余懷《板橋雜記》
元代文學家姚燧詩詞名句
元文學家。字端甫，號牧庵，河南（今河南洛陽）人。原籍柳城。官翰林學士承旨、集賢大學士。能文，與虞集并稱。所作碑志甚多，大都為歌頌應酬之作。原有集，已散失，清人輯有《牧庵集》。
元代文學家姚燧詩詞名句
1、欲寄君衣君不還，
不寄君衣君又寒。
寄與不寄間，
妾身千萬難。這首小令寫閨婦在寒冬到來時給遠方征人寄軍衣的矛盾心理，表現了婦人的復雜微妙的心理，寄與不寄都滲透了深深的愛。
2、欲寄君衣君不還，不寄君衣君又寒。寄與不寄間，妾身千萬難！
3、普天樂浙江秋
浙江秋，吳山夜。
愁隨潮去，恨與山疊。
寒雁來，芙蓉謝。
冷雨青燈讀書舍，怕離別又早離別。
今宵醉也，明朝去也，寧奈些些。
4、陽春曲姚燧
筆頭風月時時過，眼底兒曹漸漸多。有人問我事如何？人海闊，無日不風波。
5、欲寄君(jun)(jun)衣(yi)君(jun)(jun)不還，不寄君(jun)(jun)衣(yi)君(jun)(jun)又寒。寄與不寄間(jian)，妾身千萬難欲寄君(jun)(jun)衣(yi)君(jun)(jun)不還，不寄君(jun)(jun)衣(yi)君(jun)(jun)又寒。寄與不寄間(jian)，妾身千萬難！
1.關于健(jian)康的古詩句1、不(bu)畏復不(bu)憂(you)，是除老病藥。——白(bai)居易《自覺》
釋(shi)義：有(you)了不畏老的思想，不擔(dan)心“死之(zhi)將至”，這樣就可(ke)以(yi)延(yan)(yan)緩生理和心理上的老化(hua)，從而收到延(yan)(yan)緩衰老、益壽延(yan)(yan)年(nian)的功(gong)效。
2、我得宛丘平(ping)易(yi)法， 只將食(shi)粥致神(shen)仙(xian)。——陸游《食(shi)粥》
釋(shi)義(yi)：學(xue)道成仙(xian)(xian)之法是簡單易行的，平時只要多多食粥便(bian)可以成仙(xian)(xian)了。
3、心亂則百病生，心靜則萬病息。——羅天益《衛生寶(bao)鑒》
釋義：如果心神(shen)過于躁動，亂(luan)(luan)而(er)不(bu)定，必然擾亂(luan)(luan)臟(zang)腑(fu)(fu)，耗氣傷精，容易招致疾病，甚(shen)至促人衰老、減(jian)短壽命。心靜則安神(shen)，神(shen)安則五臟(zang)六(liu)腑(fu)(fu)的氣機協調，精氣日漸充實，自可祛病強身(shen)，延年益壽。
4、老驥伏櫪，志(zhi)在千里(li)；烈士暮年(nian)，壯心不已(yi)。——曹操《龜雖壽》
釋義：老的千里馬雖然伏在(zai)馬槽旁(pang)，雄心壯志仍是馳騁千里；壯志凌云的人士即便到了晚年(nian)，奮發思(si)進的心也永不止息。
5、身瘦帶頻(pin)減(jian)，發稀冠自偏(pian)。廢書緣惜眼，多(duo)炙為隨年。——劉禹錫(xi)《酬樂天詠老見示》
釋義：身(shen)體漸瘦(shou)衣帶越(yue)來(lai)越(yue)要收緊，頭發稀少戴正了(le)的帽子也(ye)會自己偏斜(xie)到一邊。書卷擱置起來(lai)不(bu)再看是為(wei)了(le)愛惜眼(yan)睛(jing)，經常用艾灸(jiu)是因為(wei)年邁力衰(shuai)諸病多纏。
2.有哪些(xie)關于(yu)健康(kang)的詩句1、齒(chi)(chi)，骨之窮也，朝(chao)朝(chao)琢齒(chi)(chi)，齒(chi)(chi)不(bu)齲。
《養生要(yao)集》解讀(du)：“牙齒(chi)堅完”是健(jian)康長壽(shou)的(de)象征，叩齒(chi)術是在我(wo)國(guo)流(liu)傳(chuan)的(de)一(yi)種古老的(de)養生方術。腎(shen)主(zhu)骨(gu)，齒(chi)為腎(shen)之(zhi)余(yu)，也(ye)屬于骨(gu)頭的(de)一(yi)部分。
齲齒(chi)(chi)，是牙(ya)齒(chi)(chi)的大患，人(ren)們每(mei)天早晨口中上(shang)下牙(ya)齒(chi)(chi)相互敲(qiao)啄(zhuo)，指上(shang)下相對應的每(mei)顆牙(ya)齒(chi)(chi)互啄(zhuo)，就可以減輕齲齒(chi)(chi)的危害，保(bao)持牙(ya)齒(chi)(chi)的健(jian)康。2、飽食即臥，乃生百病。
《備急千(qian)金要(yao)方》解讀：飽食即臥(wo)，食物停聚未及消化，積而淤滯(zhi)，氣(qi)滯(zhi)不行，脾胃受傷，氣(qi)血(xue)痰食積聚而致百病(bing)叢生。3、流水不腐(fu)，戶樞(shu)不蠹，動也。
形(xing)氣亦然(ran)。形(xing)不(bu)動則精不(bu)流，精不(bu)流則氣郁。
《呂(lv)氏春秋》解讀：流動(dong)的(de)水不(bu)會(hui)腐惡發臭，轉動(dong)的(de)門軸不(bu)會(hui)生蟲朽爛(lan)，這是由(you)于不(bu)斷運動(dong)的(de)緣故。人的(de)形體、精氣也是這樣。
形體(ti)(ti)不活動，體(ti)(ti)內(nei)的精氣(qi)就不運行(xing)，精氣(qi)不運行(xing)，氣(qi)就滯積。也就是人們常(chang)說的，生命在于(yu)運動。
4、食畢，飲(yin)清茶一(yi)杯，起行百步，以手(shou)摩臍。《昨非(fei)庵(an)日纂》解(jie)讀：古(gu)(gu)人自古(gu)(gu)講究飯后養生，這里提到用(yong)餐(can)后要做三件事情，即飲(yin)茶、散(san)步、揉腹，如能長期堅持做下去，必有益身體健康。
5、春夏養陽，秋冬養陰(yin)(yin)。《素問(wen)·四氣調神大(da)論》解讀：四時(shi)陰(yin)(yin)陽之(zhi)氣是萬(wan)物(wu)生存的根本(ben)，古人都會(hui)根據此而在春夏養陽，秋冬補陰(yin)(yin)，以(yi)便服從于其四時(shi)陰(yin)(yin)陽這(zhe)個根本(ben)，才能與萬(wan)物(wu)一起生活并且生長。
如果一旦違反了這(zhe)個根本(ben)，就會損傷其(qi)(qi)本(ben)源，破壞其(qi)(qi)真氣，以(yi)上這(zhe)些就是(shi)四時調攝的(de)宗旨(zhi)。
3.關于健(jian)康(kang)的古(gu)(gu)詩(shi)有哪些(xie)給你推薦幾首(shou)修身養性保健(jian)康(kang)的古(gu)(gu)詩(shi)：
1、曹操《步出夏門行·龜(gui)雖(sui)壽》
神(shen)龜雖壽，猶(you)有竟時；
騰(teng)蛇乘霧(wu)，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里；
烈(lie)士暮(mu)年(nian)，壯心不已。
盈(ying)縮之期(qi)，不但在天；
養(yang)怡之福，可(ke)得永年。
詩中(zhong)以(yi)長壽動物神龜為(wei)例，說明(ming)生(sheng)(sheng)老病(bing)死的規(gui)律。同時(shi)也是(shi)一曲(qu)養生(sheng)(sheng)之(zhi)道的千古絕唱，是(shi)曹(cao)操給后(hou)世養生(sheng)(sheng)長壽的渡人(ren)金針！今人(ren)常用詩中(zhong)“烈士暮(mu)年，壯志不已”來抒發老當(dang)益壯的胸襟(jin)。
2、陶淵明《飲酒》
結(jie)廬在(zai)人(ren)境，而無車馬喧。
問君何能(neng)爾？心遠(yuan)地自偏。
采菊東(dong)籬下，悠然(ran)見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相(xiang)與還(huan)。
此中有真(zhen)意(yi)，欲(yu)辯已忘言。
這首典(dian)型(xing)的養生詩(shi)，境(jing)與意會(hui)，物(wu)與心融，真是妙不可言！
3、杜甫《江村》
老妻畫紙為棋局，
稚子敲針作釣鉤；
但有故人供祿米，
微軀此外復何求？
這(zhe)是杜甫的肺腑(fu)之(zhi)言。溫馨的家庭生(sheng)活給(gei)了詩人至(zhi)純至(zhi)厚的情，至(zhi)深(shen)至(zhi)廣的愛，才使他晚年(nian)一(yi)度過得安閑而自在一(yi)些。
4、白居(ju)易《負冬(dong)日》
杲(gao)(gao)杲(gao)(gao)冬日出(chu)，照我屋(wu)南(nan)隅。
負暄(xuan)閉目坐(zuo)，和氣生(sheng)肌(ji)膚。
初似飲醇醪，又如蟄者蘇。
外融百(bai)骸暢，中適一念無。
曠然志(zhi)所在，心與虛空俱。
從詩中可以看出，白居易不但(dan)愛好氣功，而且已修煉(lian)到(dao)很高的層(ceng)次。他(ta)練功時“外融(rong)百骸暢，中適一念無”。
5|程顥的一首詩
云淡風輕近午天，
傍花隨柳過前川；
時人不識余心樂，
將謂偷閑學少年。
他認為人的一(yi)(yi)生，即便(bian)老了，生活也應當和少年人一(yi)(yi)樣豐富多彩，以愉悅身心，歡(huan)度(du)晚年。
6、家蘇東坡《蘇沈良方》
羽蟲見月爭翻翻，
我亦散發虛明軒。
千梳冷快肌骨醒，
見露氣人霜逢根。
說(shuo)的(de)就是他(ta)在皎潔的(de)月光(guang)下，站立在空(kong)曠的(de)軒閣之中(zhong)，梳發健(jian)身的(de)情景。他(ta)還(huan)經常(chang)練習氣(qi)功，“云散月明誰點綴，天(tian)容海色本澄(cheng)清(qing)。”便(bian)是他(ta)練習氣(qi)功時(shi)清(qing)朗精神境界的(de)寫照(zhao)。
4.關(guan)于(yu)健康的詩句與其(qi)(qi)救療(liao)(liao)于(yu)有(you)疾(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)若攝養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)于(yu)無疾(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)先.―――《丹溪心(xin)(xin)(xin)(xin)法(fa)》元(yuan)(yuan) 朱(zhu)震亨 治(zhi)(zhi)(zhi)身養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)性(xing)謹務其(qi)(qi)細(xi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)小(xiao)(xiao)益為(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)平而不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)修(xiu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)小(xiao)(xiao)損(sun)(sun)為(wei)(wei)無傷(shang)(shang)(shang)(shang)而不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)防(fang).―――《抱樸(pu)子(zi)》晉(jin) 葛(ge)(ge)洪 我命在(zai)我，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)天.―――《仙經》養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)以(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)傷(shang)(shang)(shang)(shang)為(wei)(wei)本.―――《仙經》養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)性(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道，莫久(jiu)行、久(jiu)坐、久(jiu)臥、久(jiu)視、久(jiu)聽.―――《養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)要(yao)(yao)(yao)(yao)錄(lu)》宋(song)(song)蒲(pu)虔(qian)貫 措身失理(li)，亡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)微，積(ji)微成(cheng)損(sun)(sun)，積(ji)疾(ji)成(cheng)衰(shuai)(shuai)(shuai).―――《養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)論(lun)(lun)(lun)》三(san)國 嵇康 虛(xu)邪(xie)賊風，避(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)時，恬淡虛(xu)無，真氣(qi)(qi)(qi)(qi)從之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，精(jing)神(shen)內守，病(bing)安從來.―――《素(su)問(wen)(wen)(wen)·上古天真論(lun)(lun)(lun)》善(shan)(shan)(shan)(shan)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)內，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)善(shan)(shan)(shan)(shan)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)外.―――《壽(shou)世保(bao)(bao)元(yuan)(yuan)》明(ming)(ming)(ming)(ming) 龔廷(ting)賢 善(shan)(shan)(shan)(shan)服藥者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)(ru)善(shan)(shan)(shan)(shan)保(bao)(bao)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang).―――《養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)老(lao)(lao)(lao)(lao)奉親書》宋(song)(song)陳直(zhi) 才所不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)逮而困思(si)(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，傷(shang)(shang)(shang)(shang)也(ye)(ye)(ye)(ye)；力(li)所不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝而強舉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，傷(shang)(shang)(shang)(shang)也(ye)(ye)(ye)(ye).―――《抱樸(pu)子(zi)》 晉(jin) 葛(ge)(ge)洪 體欲(yu)常(chang)(chang)勞(lao)，食(shi)欲(yu)常(chang)(chang)少(shao)，勞(lao)無過(guo)極(ji)，少(shao)無過(guo)虛(xu).―――《養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)性(xing)延(yan)(yan)命錄(lu)》 南(nan)(nan)朝 梁(liang) 陶(tao)宏(hong)景 雖常(chang)(chang)服藥物(wu)，而不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)性(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)術，亦(yi)難(nan)以(yi)(yi)(yi)長(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)也(ye)(ye)(ye)(ye).―――《養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)性(xing)延(yan)(yan)命錄(lu)》 南(nan)(nan)朝 梁(liang) 陶(tao)宏(hong)景 善(shan)(shan)(shan)(shan)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)性(xing)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，則(ze)治(zhi)(zhi)(zhi)未病(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)病(bing)，是(shi)(shi)其(qi)(qi)義(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye).―――《備急千(qian)金(jin)要(yao)(yao)(yao)(yao)方(fang)》 唐(tang)代 孫思(si)(si)(si)邈 精(jing)、氣(qi)(qi)(qi)(qi)、神(shen)，養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)家謂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三(san)寶.―――《理(li)虛(xu)元(yuan)(yuan)鑒》明(ming)(ming)(ming)(ming) 汪綺石(shi) 邪(xie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所湊(cou)，其(qi)(qi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)必虛(xu).―――《素(su)問(wen)(wen)(wen)·評熱病(bing)論(lun)(lun)(lun)》正氣(qi)(qi)(qi)(qi)存內，邪(xie)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)干(gan).―――《素(su)問(wen)(wen)(wen)·遺篇刺法(fa)論(lun)(lun)(lun)》陰平陽(yang)(yang)(yang)秘，精(jing)神(shen)乃治(zhi)(zhi)(zhi)；陰陽(yang)(yang)(yang)離(li)決，精(jing)氣(qi)(qi)(qi)(qi)乃絕.―――《素(su)問(wen)(wen)(wen)·陰陽(yang)(yang)(yang)應象大論(lun)(lun)(lun) 惜精(jing)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng) 元(yuan)(yuan)氣(qi)(qi)(qi)(qi)實(shi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)思(si)(si)(si)食(shi)；元(yuan)(yuan)神(shen)會，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)思(si)(si)(si)睡；元(yuan)(yuan)精(jing)足(zu)(zu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)思(si)(si)(si)欲(yu)；三(san)元(yuan)(yuan)全(quan)，陸地仙.―――《養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)心(xin)(xin)(xin)(xin)要(yao)(yao)(yao)(yao)語(yu)(yu)(yu)(yu)》明(ming)(ming)(ming)(ming)胡(hu)文煥(huan) 人(ren)(ren)年五十(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，精(jing)力(li)將衰(shuai)(shuai)(shuai)，大法(fa)當(dang)二(er)十(shi)日一(yi)(yi)(yi)次施泄(xie).―――《泰定養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)主論(lun)(lun)(lun)》元(yuan)(yuan)王(wang)珪 縱欲(yu)戕生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，古今同慨.―――《退庵(an)(an)隨(sui)(sui)筆(bi)》清(qing)梁(liang)章鉅(ju)(ju) 若耗散(san)真精(jing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)已，疾(ji)病(bing)隨(sui)(sui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，死(si)亡隨(sui)(sui)至.―――《尊生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)八箋》明(ming)(ming)(ming)(ming) 高濂 酒色之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)類，使(shi)(shi)人(ren)(ren)志(zhi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)昏(hun)酣荒耗，傷(shang)(shang)(shang)(shang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)敗德.―――《食(shi)色紳言(yan)》明(ming)(ming)(ming)(ming)陳繼(ji)儒 御女(nv)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)，能一(yi)(yi)(yi)月再泄(xie)，一(yi)(yi)(yi)歲(sui)(sui)二(er)十(shi)四泄(xie)，皆得二(er)百歲(sui)(sui).―――《備急千(qian)金(jin)要(yao)(yao)(yao)(yao)方(fang)》 唐(tang)代 孫思(si)(si)(si)邈 聚(ju)精(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道，一(yi)(yi)(yi)曰寡(gua)(gua)欲(yu)，二(er)曰節勞(lao)，三(san)曰息怒(nu)(nu)(nu)(nu)，四曰戒(jie)(jie)酒，五曰慎(shen)味.―――《攝生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)三(san)要(yao)(yao)(yao)(yao)》明(ming)(ming)(ming)(ming) 袁(yuan)坤(kun)儀 男(nan)貴寡(gua)(gua)欲(yu)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)精(jing)，女(nv)貴平心(xin)(xin)(xin)(xin)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)血.―――《廣(guang)嗣紀要(yao)(yao)(yao)(yao)》明(ming)(ming)(ming)(ming)萬(wan)(wan)全(quan) 精(jing)神(shen)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng) 戒(jie)(jie)暴(bao)(bao)怒(nu)(nu)(nu)(nu)以(yi)(yi)(yi)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)其(qi)(qi)性(xing)，少(shao)思(si)(si)(si)慈以(yi)(yi)(yi)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)其(qi)(qi)神(shen)，省言(yan)語(yu)(yu)(yu)(yu)以(yi)(yi)(yi)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)其(qi)(qi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，絕私念(nian)以(yi)(yi)(yi)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)其(qi)(qi)心(xin)(xin)(xin)(xin).―――《續附·養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)要(yao)(yao)(yao)(yao)訣(jue)》明(ming)(ming)(ming)(ming) 胡(hu)文煥(huan) 看一(yi)(yi)(yi)個醫生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)(ru)交一(yi)(yi)(yi)個朋友.―――諺(yan)(yan)(yan)(yan)語(yu)(yu)(yu)(yu) 人(ren)(ren)借氣(qi)(qi)(qi)(qi)以(yi)(yi)(yi)充其(qi)(qi)身，故平日在(zai)乎善(shan)(shan)(shan)(shan)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)，所忌最是(shi)(shi)怒(nu)(nu)(nu)(nu).―――《老(lao)(lao)(lao)(lao)老(lao)(lao)(lao)(lao)恒(heng)言(yan)》清(qing) 曹廷(ting)棟(dong) 凡心(xin)(xin)(xin)(xin)有(you)所愛(ai)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)用(yong)(yong)深(shen)愛(ai)，心(xin)(xin)(xin)(xin)有(you)所憎，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)用(yong)(yong)深(shen)憎，并皆損(sun)(sun)性(xing)傷(shang)(shang)(shang)(shang)神(shen).―――《備急千(qian)金(jin)要(yao)(yao)(yao)(yao)方(fang)》 唐(tang)孫思(si)(si)(si)邈 大喜(xi)蕩心(xin)(xin)(xin)(xin)，微抑則(ze)定；甚(shen)怒(nu)(nu)(nu)(nu)煩性(xing)，稍忍(ren)即歇(xie).―――《退庵(an)(an)隨(sui)(sui)筆(bi)》清(qing)梁(liang)章鉅(ju)(ju) 人(ren)(ren)但知過(guo)怒(nu)(nu)(nu)(nu)過(guo)哀足(zu)(zu)以(yi)(yi)(yi)害性(xing)，而不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知過(guo)喜(xi)過(guo)樂(le)亦(yi)足(zu)(zu)以(yi)(yi)(yi)傷(shang)(shang)(shang)(shang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng).―――《退庵(an)(an)隨(sui)(sui)筆(bi)》清(qing) 梁(liang)章鉅(ju)(ju) 心(xin)(xin)(xin)(xin)樂(le)為(wei)(wei)良藥，神(shen)傷(shang)(shang)(shang)(shang)致(zhi)骨枯(ku).―――諺(yan)(yan)(yan)(yan)語(yu)(yu)(yu)(yu) 不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)氣(qi)(qi)(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)愁，活(huo)(huo)到白頭(tou).―――諺(yan)(yan)(yan)(yan)語(yu)(yu)(yu)(yu) 老(lao)(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情，欲(yu)豪暢，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)欲(yu)郁(yu)郁(yu)閼，可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng).―――《類修(xiu)要(yao)(yao)(yao)(yao)訣(jue)》明(ming)(ming)(ming)(ming)胡(hu)文煥(huan) 圣人(ren)(ren)勝心(xin)(xin)(xin)(xin)，眾人(ren)(ren)勝欲(yu)，君子(zi)行正氣(qi)(qi)(qi)(qi)，小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)行邪(xie)氣(qi)(qi)(qi)(qi).―――《淮(huai)南(nan)(nan)子(zi)》西(xi)漢(han)劉安等(deng) 多(duo)(duo)思(si)(si)(si)則(ze)神(shen)殆(dai)，多(duo)(duo)念(nian)則(ze)志(zhi)散(san)，多(duo)(duo)欲(yu)則(ze)損(sun)(sun)智，多(duo)(duo)事(shi)(shi)則(ze)形疲.―――《養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)要(yao)(yao)(yao)(yao)集》唐(tang) 張湛 安則(ze)物(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)感我者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)輕，和則(ze)我之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)應物(wu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)順，外輕內順，而生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)理(li)備矣.―――《蘇(su)沈良方(fang)》宋(song)(song)蘇(su)軾、沈括 忍(ren)怒(nu)(nu)(nu)(nu)以(yi)(yi)(yi)全(quan)陰氣(qi)(qi)(qi)(qi)，抑喜(xi)以(yi)(yi)(yi)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)陽(yang)(yang)(yang)氣(qi)(qi)(qi)(qi).―――《抱樸(pu)子(zi)》 晉(jin) 葛(ge)(ge)洪 知恬逸(yi)自足(zu)(zu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，為(wei)(wei)得安樂(le)本.―――《尊生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)八箋》明(ming)(ming)(ming)(ming) 高濂 物(wu)來順應，事(shi)(shi)過(guo)心(xin)(xin)(xin)(xin)寧，可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)延(yan)(yan)年.―――《壽(shou)世保(bao)(bao)元(yuan)(yuan)》明(ming)(ming)(ming)(ming) 龔廷(ting)賢 省思(si)(si)(si)慮(lv)則(ze)心(xin)(xin)(xin)(xin)血不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)耗，發不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)易(yi)白.―――《醫先》明(ming)(ming)(ming)(ming) 王(wang)文祿 惱(nao)一(yi)(yi)(yi)惱(nao)，老(lao)(lao)(lao)(lao)一(yi)(yi)(yi)老(lao)(lao)(lao)(lao)；笑(xiao)(xiao)一(yi)(yi)(yi)笑(xiao)(xiao)，少(shao)一(yi)(yi)(yi)少(shao).―――《養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)心(xin)(xin)(xin)(xin)要(yao)(yao)(yao)(yao)語(yu)(yu)(yu)(yu)》明(ming)(ming)(ming)(ming) 胡(hu)文煥(huan) 說說笑(xiao)(xiao)笑(xiao)(xiao)，通通七竅.―――諺(yan)(yan)(yan)(yan)語(yu)(yu)(yu)(yu) 笑(xiao)(xiao)一(yi)(yi)(yi)笑(xiao)(xiao)，十(shi)年少(shao)；愁一(yi)(yi)(yi)愁，白了頭(tou).―――諺(yan)(yan)(yan)(yan)語(yu)(yu)(yu)(yu) 笑(xiao)(xiao)口常(chang)(chang)開，青春(chun)常(chang)(chang)在(zai).―――諺(yan)(yan)(yan)(yan)語(yu)(yu)(yu)(yu) 事(shi)(shi)從容(rong)則(ze)有(you)余(yu)味，人(ren)(ren)從容(rong)則(ze)有(you)余(yu)年.―――《呻吟(yin)語(yu)(yu)(yu)(yu)》明(ming)(ming)(ming)(ming)呂坤(kun) 養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)心(xin)(xin)(xin)(xin)莫善(shan)(shan)(shan)(shan)于(yu)寡(gua)(gua)欲(yu).欲(yu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)縱，欲(yu)縱成(cheng)災；樂(le)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)極(ji)，樂(le)極(ji)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)衰(shuai)(shuai)(shuai).―――《養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)四要(yao)(yao)(yao)(yao)》明(ming)(ming)(ming)(ming) 萬(wan)(wan)全(quan) 善(shan)(shan)(shan)(shan)攝生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，先除(chu)欲(yu)念(nian).―――《食(shi)色紳言(yan)》明(ming)(ming)(ming)(ming)陳繼(ji)儒 喜(xi)怒(nu)(nu)(nu)(nu)衰(shuai)(shuai)(shuai)樂(le)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)發……可(ke)(ke)節而不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)止也(ye)(ye)(ye)(ye)，節之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而順，止之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而亂.―――《春(chun)秋(qiu)繁露》西(xi)漢(han)董仲舒 遇事(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)惱(nao)，長(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)老(lao)(lao)(lao)(lao).―――諺(yan)(yan)(yan)(yan)語(yu)(yu)(yu)(yu) 嗜欲(yu)使(shi)(shi)人(ren)(ren)氣(qi)(qi)(qi)(qi)淫(yin)，好憎使(shi)(shi)人(ren)(ren)精(jing)勞(lao).―――《古今圖書集成(cheng)》清(qing)陳夢雷(lei) 暴(bao)(bao)喜(xi)傷(shang)(shang)(shang)(shang)心(xin)(xin)(xin)(xin)，暴(bao)(bao)努傷(shang)(shang)(shang)(shang)肝(gan)，暴(bao)(bao)恐傷(shang)(shang)(shang)(shang)腎，過(guo)衰(shuai)(shuai)(shuai)傷(shang)(shang)(shang)(shang)肺，過(guo)思(si)(si)(si)傷(shang)(shang)(shang)(shang)脾.―――《養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)四要(yao)(yao)(yao)(yao)》明(ming)(ming)(ming)(ming) 萬(wan)(wan)全(quan) 夫(fu)精(jing)神(shen)志(zhi)意者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，靜(jing)而日充者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)壯，躁而日耗者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)老(lao)(lao)(lao)(lao).―――《淮(huai)南(nan)(nan)子(zi)》西(xi)漢(han)劉安等(deng) 琴醫心(xin)(xin)(xin)(xin)，花醫肝(gan)，香醫脾，石(shi)醫腎，泉醫肺，劍醫膽.―――《幽夢續影》清(qing)朱(zhu)錫綬 人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)如(ru)(ru)天地，和煦則(ze)春(chun)，慘郁(yu)則(ze)秋(qiu).―――《醫述》清(qing)程(cheng)杏軒 善(shan)(shan)(shan)(shan)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，先除(chu)欲(yu)念(nian).―――《男(nan)女(nv)紳言(yan)》明(ming)(ming)(ming)(ming)陳繼(ji)儒 得神(shen)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)昌，失神(shen)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)亡.―――《素(su)問(wen)(wen)(wen)·移精(jing)變(bian)氣(qi)(qi)(qi)(qi)》心(xin)(xin)(xin)(xin)亂則(ze)百病(bing)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，心(xin)(xin)(xin)(xin)靜(jing)則(ze)萬(wan)(wan)病(bing)息.―――《衛生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)寶鑒》元(yuan)(yuan)羅(luo)天益 惜氣(qi)(qi)(qi)(qi)存精(jing)更(geng)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)神(shen)，少(shao)思(si)(si)(si)寡(gua)(gua)欲(yu)勿勞(lao)心(xin)(xin)(xin)(xin).―――《壽(shou)世保(bao)(bao)元(yuan)(yuan)》明(ming)(ming)(ming)(ming) 龔廷(ting)賢 心(xin)(xin)(xin)(xin)胸里頭(tou)能撐船(chuan)，健康長(chang)壽(shou)過(guo)百年.―――諺(yan)(yan)(yan)(yan)語(yu)(yu)(yu)(yu) 千(qian)保(bao)(bao)健，萬(wan)(wan)保(bao)(bao)健，樂(le)觀方(fang)才是(shi)(shi)關(guan)鍵.―――諺(yan)(yan)(yan)(yan)語(yu)(yu)(yu)(yu) 一(yi)(yi)(yi)日三(san)笑(xiao)(xiao)，人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)難(nan)老(lao)(lao)(lao)(lao)；一(yi)(yi)(yi)日三(san)惱(nao)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)老(lao)(lao)(lao)(lao)也(ye)(ye)(ye)(ye)老(lao)(lao)(lao)(lao).―――諺(yan)(yan)(yan)(yan)語(yu)(yu)(yu)(yu) 生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)氣(qi)(qi)(qi)(qi)催人(ren)(ren)老(lao)(lao)(lao)(lao)，快樂(le)變(bian)年少(shao).―――諺(yan)(yan)(yan)(yan)語(yu)(yu)(yu)(yu) 遇怒(nu)(nu)(nu)(nu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)(yao)惱(nao)，遇難(nan)莫急躁.―――諺(yan)(yan)(yan)(yan)語(yu)(yu)(yu)(yu) 常(chang)(chang)樂(le)常(chang)(chang)笑(xiao)(xiao)，益壽(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道.―――諺(yan)(yan)(yan)(yan)語(yu)(yu)(yu)(yu) 房(fang)寬地寬，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)(ru)心(xin)(xin)(xin)(xin)寬.―――諺(yan)(yan)(yan)(yan)語(yu)(yu)(yu)(yu) 知足(zu)(zu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)常(chang)(chang)樂(le)，善(shan)(shan)(shan)(shan)笑(xiao)(xiao)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)長(chang)壽(shou).―――諺(yan)(yan)(yan)(yan)語(yu)(yu)(yu)(yu) 要(yao)(yao)(yao)(yao)活(huo)(huo)好，心(xin)(xin)(xin)(xin)別小(xiao)(xiao)；善(shan)(shan)(shan)(shan)制怒(nu)(nu)(nu)(nu)，壽(shou)無數(shu).―――諺(yan)(yan)(yan)(yan)語(yu)(yu)(yu)(yu) 笑(xiao)(xiao)口常(chang)(chang)開，百病(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)來.―――諺(yan)(yan)(yan)(yan)語(yu)(yu)(yu)(yu) 治(zhi)(zhi)(zhi)病(bing)必先治(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)，藥療(liao)(liao)必先心(xin)(xin)(xin)(xin)療(liao)(liao).―――諺(yan)(yan)(yan)(yan)語(yu)(yu)(yu)(yu) 忠誠是(shi)(shi)長(chang)壽(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)本，善(shan)(shan)(shan)(shan)良是(shi)(shi)快樂(le)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)源.―――諺(yan)(yan)(yan)(yan)語(yu)(yu)(yu)(yu) 生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)上適(shi)度(du)，精(jing)神(shen)上大度(du).―――諺(yan)(yan)(yan)(yan)語(yu)(yu)(yu)(yu) 養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)。
5.關于健康的詩句10句1，運動太多和太少(shao)，同樣的損傷(shang)體(ti)力；飲食過多與過少(shao)，同樣的損傷(shang)健康；唯(wei)有適度可(ke)以產(chan)生、增進、保持體(ti)力和健康——亞里士多德。
2，抽(chou)煙有(you)害健康(kang)，感情(qing)有(you)礙智商(shang)——李宮俊(jun)，《e68a84e799bee5baa6364李宮俊(jun)是誰(shui)》。
3，人(ren)們急于成長，然后又哀嘆失去的(de)童年；人(ren)們以(yi)健康(kang)(kang)換(huan)取(qu)金錢，然后又想用金錢恢復健康(kang)(kang)；人(ren)們對(dui)未(wei)來(lai)(lai)焦慮(lv)不已，卻又無視現在的(de)幸福；人(ren)們活著，仿佛(fo)從(cong)來(lai)(lai)不會死(si)亡(wang)；臨死(si)前(qian)，又仿佛(fo)從(cong)未(wei)活過——南直哉，《活著即修行》。
4，在(zai)病態社會(hui)中，精神(shen)病人才是真正(zheng)健康(kang)的(de)人——赫胥黎，《美麗新世界(jie)》。
5，第一財(cai)富是健康，第二財(cai)富是美麗(li)，第三財(cai)富是財(cai)產(chan)——柏拉圖。
6，當一個(ge)人身(shen)體健康(kang)、充(chong)滿活力的(de)時候，堅(jian)強是(shi)(shi)一樁比(bi)較(jiao)簡單和容易的(de)事，而只(zhi)有在生(sheng)活用鐵環緊緊把你箍起來的(de)時候，堅(jian)強才是(shi)(shi)最光(guang)榮的(de)事情——奧斯特洛(luo)夫斯基，《鋼鐵是(shi)(shi)怎(zen)樣煉成的(de)》。
7，生命所需要的(de)，無(wu)非(fei)空氣、陽光、健康(kang)、營養、繁衍，千(qian)古如斯，古老而(er)平(ping)凡。但是，驕(jiao)傲的(de)人啊，拋開你的(de)虛榮心(xin)和(he)野心(xin)吧，你就會知道(dao)，這些(xie)最簡(jian)單(dan)的(de)享受才(cai)是最醇美(mei)的(de)——周國平(ping)，《把心(xin)安(an)頓好》。
8，上蒼不會讓(rang)所(suo)有(you)幸(xing)福(fu)集中到某個(ge)人身上，得(de)到愛情未必(bi)(bi)得(de)到金(jin)錢，擁(yong)有(you)金(jin)錢未必(bi)(bi)擁(yong)有(you)快樂(le)，得(de)到快樂(le)未必(bi)(bi)擁(yong)有(you)健康，擁(yong)有(you)健康未必(bi)(bi)一切都(dou)如愿(yuan)以償——楊(yang)絳，《百歲感(gan)言》。
9，對(dui)別(bie)人好不是(shi)一種(zhong)責任(ren)，它是(shi)一種(zhong)享受，因為它能增進你的健康和快樂。你對(dui)別(bie)人好的時(shi)候，也就是(shi)對(dui)自己好的時(shi)候——戴爾·卡耐基，《人性的弱點》。
10，當(dang)我四十歲(sui)的時候，身體健康，略(lve)有積蓄，已(yi)婚，丈夫體貼，孩子(zi)聽話(hua)，有一(yi)份真(zhen)正喜歡的工作，這就(jiu)是(shi)成功，不(bu)必成名，也(ye)不(bu)必發(fa)財——亦舒，《地盡頭(tou)》。
6.有關健康的古詩(shi)詞龜雖(sui)壽(shou) 東(dong)漢 曹操(cao)神(shen)龜雖(sui)壽(shou)，猶有竟時； 騰蛇乘霧，終為土灰；老驥(ji)伏櫪，志在(zai)千里； 烈(lie)士暮年，壯(zhuang)心(xin)不已，盈縮之期，不但(dan)在(zai)天； 養怡(yi)之福，可得永年。
幸(xing)甚至(zhi)哉，歌以詠(yong)志(zhi)。食粥(zhou)世人個個學長年(nian)，不(bu)悟長年(nian)在(zai)目前。
我(wo)得(de)宛丘平易法，只將食粥致神仙。 鷓鴣天·鵝湖歸病起作 宋 辛棄疾枕(zhen)簟溪(xi)堂冷欲秋，斷云依水晚來收。
紅蓮相倚渾如(ru)醉，白鳥無言定自愁(chou)。 書咄(duo)咄(duo)，且休(xiu)休(xiu)。
一(yi)丘一(yi)壑也風流。不知(zhi)筋力(li)衰(shuai)多少，但(dan)覺新(xin)來懶上(shang)樓(lou)。
青(qing)青(qing)園中葵，朝露待(dai)日晞。陽春布德澤，萬物生光(guang)輝。
常恐秋(qiu)節(jie)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？與其救(jiu)療于有(you)疾之后，不若攝養于無疾之先(xian)。
―――《丹溪(xi)心(xin)法》元 朱震(zhen)亨治身養性謹務其細，不可以小(xiao)益為(wei)(wei)不平而不修，不可以小(xiao)損為(wei)(wei)無(wu)傷而不防。―――《抱樸子》晉 葛洪我(wo)命在我(wo)，不在天。
―――《仙經(jing)》養(yang)生以不傷(shang)為本。―――《仙經(jing)》養(yang)性之道，莫久(jiu)(jiu)(jiu)行、久(jiu)(jiu)(jiu)坐、久(jiu)(jiu)(jiu)臥(wo)、久(jiu)(jiu)(jiu)視、久(jiu)(jiu)(jiu)聽。
―――《養生(sheng)(sheng)要(yao)錄》宋蒲虔貫(guan)措身失理，亡(wang)之(zhi)于微，積微成(cheng)(cheng)損(sun)，積疾成(cheng)(cheng)衰(shuai)。―――《養生(sheng)(sheng)論》三國 嵇康虛邪賊風，避(bi)之(zhi)有(you)時，恬淡虛無(wu)，真氣從之(zhi)，精神內(nei)守，病安從來。
―――《素問(wen)·上古(gu)天真論》善(shan)養(yang)生(sheng)者(zhe)養(yang)內(nei)，不善(shan)養(yang)生(sheng)者(zhe)養(yang)外(wai)。―――《壽世保元(yuan)》明 龔廷賢善(shan)服藥者(zhe)，不如善(shan)保養(yang)。
―――《養老奉親書》宋陳(chen)直(zhi)才所不逮而困(kun)思(si)之(zhi)(zhi)，傷也；力(li)所不勝(sheng)而強舉之(zhi)(zhi)，傷也。―――《抱樸子》 晉 葛洪體(ti)欲(yu)(yu)常勞(lao)，食欲(yu)(yu)常少，勞(lao)無過極(ji)，少無過虛。
―――《養(yang)性延(yan)命錄》 南朝(chao) 梁 陶(tao)(tao)宏(hong)景(jing)雖常服(fu)藥物，而不知養(yang)性之術，亦難以長(chang)生也。―――《養(yang)性延(yan)命錄》 南朝(chao) 梁 陶(tao)(tao)宏(hong)景(jing)善(shan)養(yang)性者，則(ze)治(zhi)未病之病，是其義也。
―――《備急千(qian)金要方》 唐代 孫(sun)思邈精、氣(qi)、神(shen)，養生家謂之三寶(bao)。―――《理虛(xu)元鑒》明(ming) 汪綺石邪之所湊，其氣(qi)必虛(xu)。
―――《素(su)問(wen)·評(ping)熱病論》正氣(qi)存內，邪不可干。―――《素(su)問(wen)·遺(yi)篇刺(ci)法(fa)論》陰平(ping)陽秘，精(jing)神乃治；陰陽離決，精(jing)氣(qi)乃絕。
―――《素問·陰陽應象大論惜(xi)精養生元(yuan)氣實，不(bu)思(si)食；元(yuan)神會，不(bu)思(si)睡；元(yuan)精足，不(bu)思(si)欲；三元(yuan)全，陸地仙(xian)。―――《養心要語》明(ming)胡(hu)文煥人年五十(shi)者，精力將衰，大法當(dang)二十(shi)日一次施泄。
―――《泰(tai)定養生主論》元王珪(gui)縱(zong)欲戕生，古今(jin)同(tong)慨。―――《退庵隨筆》清梁章鉅若耗散真精不(bu)已，疾病隨生，死亡隨至。
―――《尊生(sheng)八(ba)箋》明 高濂酒(jiu)色之類，使(shi)人志氣(qi)昏(hun)酣荒耗，傷生(sheng)敗德。―――《食色紳(shen)言》明陳(chen)繼(ji)儒御(yu)女(nv)之法，能一月再泄(xie)，一歲(sui)二十四泄(xie)，皆得二百歲(sui)。
―――《備急千金要方》 唐代 孫(sun)思邈聚精之(zhi)道(dao)，一曰(yue)寡欲，二曰(yue)節勞(lao)，三曰(yue)息(xi)怒，四曰(yue)戒酒，五(wu)曰(yue)慎味。―――《攝(she)生三要》明 袁坤儀男貴(gui)寡欲養(yang)精，女貴(gui)平(ping)心養(yang)血。
―――《廣嗣(si)紀(ji)要》明(ming)萬全精神(shen)(shen)養(yang)生戒暴(bao)怒以(yi)養(yang)其(qi)性，少(shao)思慈以(yi)養(yang)其(qi)神(shen)(shen)，省(sheng)言語以(yi)養(yang)其(qi)氣(qi)，絕私念以(yi)養(yang)其(qi)心。―――《續附·養(yang)生要訣》明(ming) 胡文煥(huan)看一個醫生不如交一個朋(peng)友。
―――諺語(yu)人(ren)借氣(qi)以充其身，故平日(ri)在乎(hu)善養(yang)，所(suo)忌最(zui)是怒。―――《老老恒言》清 曹廷棟凡(fan)心(xin)有(you)所(suo)愛(ai)，不(bu)用深愛(ai)，心(xin)有(you)所(suo)憎(zeng)，不(bu)用深憎(zeng)，并皆損性傷神。
―――《備急(ji)千金要方》 唐孫思邈大喜蕩心，微抑則定；甚怒煩(fan)性(xing)，稍忍即歇。―――《退庵隨筆》清梁章鉅人但知過(guo)怒過(guo)哀足(zu)以害性(xing)，而不知過(guo)喜過(guo)樂(le)亦足(zu)以傷生。
―――《退庵隨(sui)筆(bi)》清 梁(liang)章鉅(ju)心樂為良藥(yao)，神傷(shang)致骨枯。―――諺(yan)語(yu)不氣不愁，活(huo)到白(bai)頭。
―――諺語(yu)老人之(zhi)情，欲豪(hao)暢，不(bu)欲郁(yu)郁(yu)閼，可以養(yang)生(sheng)。―――《類修要訣》明胡文煥圣人勝心，眾人勝欲，君子(zi)行(xing)(xing)正(zheng)氣，小人行(xing)(xing)邪氣。
―――《淮(huai)南子》西漢劉安等多(duo)思則(ze)神殆，多(duo)念則(ze)志散，多(duo)欲則(ze)損(sun)智，多(duo)事(shi)則(ze)形(xing)疲。―――《養生要集(ji)》唐 張(zhang)湛安則(ze)物之(zhi)感我者(zhe)輕，和則(ze)我之(zhi)應物者(zhe)順，外(wai)輕內順，而生理備矣。
―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括忍(ren)怒以全陰氣，抑喜以養(yang)陽(yang)氣。―――《抱樸子》 晉 葛洪知恬逸自足者，為得安樂本。
―――《尊生八箋》明(ming)(ming) 高濂物來順應，事過心寧(ning)，可以(yi)延年。―――《壽世保元》明(ming)(ming) 龔廷賢省(sheng)思慮則心血不耗(hao)，發不易白。
―――《醫先》明 王文祿惱(nao)(nao)一惱(nao)(nao)，老一老；笑一笑，少一少。―――《養心(xin)要語》明 胡文煥說(shuo)說(shuo)笑笑，通通七竅。
―――諺(yan)語(yu)笑(xiao)一笑(xiao)，十(shi)年少；愁(chou)一愁(chou)，白了(le)頭(tou)。―――諺(yan)語(yu)笑(xiao)口常(chang)開，青春常(chang)在。
―――諺語事從容(rong)則有余味，人從容(rong)則有余年。―――《呻吟語》明呂坤養心莫善于寡(gua)欲。
欲(yu)不可縱，欲(yu)縱成災；樂(le)不可極(ji)，樂(le)極(ji)生衰。―――《養生四(si)要》明 萬全善攝生者，先(xian)除欲(yu)念。
―――《食色(se)紳言》明陳繼儒喜怒衰樂之(zhi)發(fa)……可節(jie)而(er)不可止(zhi)也，節(jie)之(zhi)而(er)順，止(zhi)之(zhi)而(er)亂。―――《春秋繁露》西漢董仲(zhong)舒(shu)遇事不惱(nao)，長生不老。
―――諺(yan)語嗜欲(yu)使(shi)人氣(qi)淫，好憎使(shi)人精勞。―――《古今圖書(shu)集(ji)成》清陳夢雷暴(bao)喜(xi)傷心，暴(bao)努傷肝，暴(bao)恐傷腎，過(guo)衰傷肺，過(guo)思傷脾(pi)。
―――《養生(sheng)四要(yao)》明 萬全夫精神志意者，靜而(er)日(ri)充者壯，躁而(er)日(ri)耗者老。―――《淮南子》西漢劉(liu)安(an)等(deng)琴醫(yi)(yi)心(xin)，花醫(yi)(yi)肝，香醫(yi)(yi)脾，石醫(yi)(yi)腎，泉(quan)醫(yi)(yi)肺，劍醫(yi)(yi)膽。
―――《幽夢(meng)續影》清(qing)朱(zhu)錫(xi)綬(shou)人生如天(tian)地(di)，和(he)煦則春(chun)，慘郁(yu)則秋。―――《醫述》清(qing)程杏軒善(shan)養生者(zhe)，先除欲念(nian)。
―――《男女紳(shen)言》明陳繼儒得神者(zhe)昌(chang)，失神者(zhe)亡。―――《素問·移(yi)精變氣》心(xin)亂則百(bai)病生，心(xin)靜則萬(wan)病息。
―――《衛生寶鑒。
7.描寫身體健(jian)康的詩句有哪些1，《獨坐閑詠》宋代：陸(lu)游
殘年(nian)所幸身猶健，閑事惟求耳不聞。
白話文釋義：很慶(qing)幸到(dao)了年邁(mai)時期身(shen)體還健(jian)朗，只希望(wang)不(bu)聽其他的閑言碎語。
2，《洗兒》宋代：蘇軾
人皆(jie)養子望聰明(ming)，我(wo)被(bei)聰明(ming)誤一(yi)生。
惟愿孩(hai)兒愚且魯，無災無難到公卿。
白話文釋義：人(ren)家都(dou)希望自己(ji)養的孩子(zi)聰(cong)明(ming)，我卻因(yin)為聰(cong)明(ming)而(er)害(hai)了(le)自己(ji)一生，但愿以后我的孩子(zi)不要那(nei)么聰(cong)明(ming)，不懂人(ren)事(shi)，身體康健平平安安到老。
3，《西江月》宋代(dai)：管鑒(jian)
白頭相守愿(yuan)年年，只(zhi)恁尊前(qian)長健。
白話文釋義：夫妻(qi)年年相互守候直到白頭，只盼(pan)望尊重的(de)前輩長(chang)壽健(jian)康。
4，《朝中(zhong)措》宋代：周紫芝
趁(chen)取老來猶健，登臨(lin)莫放杯(bei)空。
白話(hua)文釋義：趁著還沒(mei)老(lao)，自己身體還很(hen)健朗(lang)，登(deng)上朝廷就不要浪費了這大好的(de)時(shi)光。
5，《小室(shi)》宋代：陸游
老去身猶健，秋來(lai)日自長。
白話文釋義：年邁的(de)時候身體還(huan)很(hen)健朗(lang)，秋冬來了也(ye)不怕它的(de)漫長。
6，《巫山(shan)一(yi)段云》元代：李齊賢
老喜(xi)身猶健，閑知興(xing)更添。
白話文釋義：很(hen)(hen)高興(xing)老了身體還很(hen)(hen)健朗，閑空的時候還是很(hen)(hen)有(you)興(xing)致去聽聽外面的有(you)趣事情(qing)。
8.愛惜身體的古代詩詞1、《虞美人（鄧_子美生(sheng)日）》
作者：宋 魏了翁
浮云富貴(gui)非公愿(yuan)，只(zhi)愿(yuan)公身健。
更(geng)教剩活百來(lai)年。此老終須不枉、在人間(jian)。
白話譯文：富貴錢財都是浮云并非你所(suo)(suo)希(xi)望的(de)，只(zhi)愿你的(de)身體(ti)健(jian)康。愿你還要在活百(bai)來歲，在這人世間老去之后也不會有所(suo)(suo)遺憾。
2、《孝經》
作者：春秋 孔子及其弟(di)子
身(shen)體發膚，受之(zhi)父母，不敢毀傷，孝之(zhi)始也。
白(bai)話譯文：凡是一(yi)個人(ren)的身體(ti)，哪怕一(yi)根發(fa)絲(si)，一(yi)點皮(pi)膚，都(dou)是父(fu)母(mu)賜予我們的。既然(ran)身體(ti)發(fa)膚都(dou)承(cheng)受于父(fu)母(mu)，就應當體(ti)念(nian)父(fu)母(mu)對兒女的一(yi)片愛心，保全自己的身體(ti)，不敢(gan)稍有毀傷，這(zhe)是遵從(cong)孝道的開(kai)始。
3、《酬樂天詠老見示(shi)》
作者：唐 劉禹錫
廢書(shu)緣惜(xi)眼，多炙為隨年(nian)。經事(shi)還諳事(shi)，閱人(ren)如閱川。
細思(si)皆(jie)幸(xing)矣，下此便翛然。莫道桑(sang)榆(yu)晚(wan)，為霞尚滿天。
白話(hua)譯文：書卷擱置起來(lai)(lai)不再看是為了(le)(le)愛(ai)惜眼睛，經常(chang)用艾(ai)灸(jiu)是因為年邁力衰諸病多纏。經歷過的(de)世事(shi)見多識也就廣，接觸了(le)(le)解(jie)的(de)人越多觀察(cha)起來(lai)(lai)更加(jia)一目(mu)了(le)(le)然。
細(xi)細(xi)想來老(lao)了(le)也有(you)好的一(yi)面，克服了(le)對老(lao)的憂慮(lv)就會心情(qing)暢(chang)快無(wu)掛也無(wu)牽。不要說太陽到達桑榆之間已近傍晚，它的霞光余輝照樣可以映紅滿(man)天。
4、《秋思七(qi)言八首》
作者：元 方回
菊殿(dian)百花梅(mei)第一(yi)，重陽節遇(yu)小春來。
年年歲歲身長健，擺去窮愁醉幾(ji)杯(bei)。
白(bai)話譯文：在百(bai)花里梅(mei)花排(pai)行第一，重陽節遇小春來，希望你(ni)年(nian)(nian)年(nian)(nian)歲(sui)歲(sui)身體(ti)健康，能夠擺(bai)脫(tuo)貧窮(qiong)愁苦喝幾杯。
5、《鳳棲梧》
作者：宋 王庭
莫(mo)謂(wei)今朝(chao)，人在天涯遠。
彩鳳銜(xian)書應不晚(wan)，愿公(gong)難老身長健。
白話譯文：不要說(shuo)當(dang)下，人漂(piao)泊在天涯。彩鳳銜書應該不晚，希望你(ni)年年歲(sui)歲(sui)身(shen)體健康。
9.有(you)關(guan)健康(kang)的古(gu)詩詞有(you)哪(na)些一(yi)、《龜(gui)雖(sui)壽》作(zuo)者：漢末曹操1、原文神龜(gui)雖(sui)壽，猶有(you)竟(jing)時。
螣蛇乘(cheng)霧，終為土灰。老(lao)驥伏櫪，志在(zai)千里(li)。
烈(lie)士暮年，壯心不(bu)已(yi)。盈縮之期，不(bu)但(dan)在天；養怡之福，可得永(yong)年。
幸甚(shen)至哉，歌以詠(yong)志。2、翻譯神龜雖然十分長(chang)壽，但生命終究會有結束的一天；騰蛇盡(jin)管(guan)能騰云乘霧飛行(xing)，但終究也會死亡化為土灰。
年老的(de)千里(li)馬(ma)雖然(ran)伏在(zai)馬(ma)槽旁(pang)，雄心壯(zhuang)志仍是(shi)馳騁千里(li)；壯(zhuang)志凌云(yun)的(de)人(ren)士(shi)即便(bian)到了晚(wan)年，奮發思進e68a8462616964757a686964616f335的(de)心也永不止息。人(ren)壽命長(chang)短(duan)，不只是(shi)由上天決定(ding)；調(diao)養(yang)好(hao)身心，就定(ding)可以益(yi)壽延年。
真是幸(xing)運極(ji)了(le)，用歌唱來(lai)表達自己的思(si)想(xiang)感情吧(ba)。二、《鷓(zhe)鴣(gu)天·鵝湖歸病(bing)起作》作者：宋代辛棄疾1、原(yuan)文枕簟溪堂冷欲秋，斷云依水晚來(lai)收。
紅蓮相(xiang)倚(yi)渾如醉，白鳥無(wu)言定自愁。書咄咄，且休休。
一丘一壑也風流。不知筋力衰(shuai)多少，但覺新來懶上樓。
2、翻(fan)譯躺在(zai)水(shui)邊閣樓的(de)竹席上，清冷(leng)冷(leng)好似涼(liang)秋，片片的(de)浮(fu)云順水(shui)悠悠，黃昏的(de)暮色使它(ta)們漸(jian)漸(jian)斂(lian)收。紅艷(yan)艷(yan)蓮(lian)花(hua)互相倚靠，簡直(zhi)像姑(gu)娘喝醉了酒，羽毛(mao)雪(xue)白的(de)水(shui)鳥(niao)安閑靜(jing)默，定然(ran)是獨(du)個兒(er)在(zai)發愁。
與其像殷浩朝天(tian)空書寫(xie)“咄咄怪事”發泄怨氣(qi)，倒(dao)不如像司空圖(tu)尋(xun)覓美好(hao)的(de)山林安閑自(zi)在地去(qu)隱居，一座(zuo)山丘(qiu)，一條谷壑，也是風流瀟灑(sa)多(duo)逸趣。我不知而今衰損了多(duo)少精力(li)，只覺得近來上樓懶(lan)登梯。
擴展資料：創作背景及鑒(jian)賞(shang)：1、《龜雖壽(shou)》建安十年（205），曹(cao)操(cao)摧毀了袁紹在(zai)河北的統治根基(ji)，袁紹嘔血(xue)而死，其子袁譚(tan)、袁尚逃到烏(wu)桓，勾(gou)結烏(wu)桓貴族(zu)多次入(ru)塞為(wei)害(hai)。曹(cao)操(cao)為(wei)擺(bai)脫被動局面(mian)，采用了謀士郭(guo)嘉的意見，于建安十二年（207）夏率師北征，五月至七月皆無(wu)果，后(hou)接受田疇建議，斷然改道，經徐無(wu)山，出廬龍塞，直指柳(liu)城，一戰告捷。
九月，勝利回師，此(ci)(ci)時曹(cao)操已經五(wu)十(shi)三(san)歲了(le)(le)，回首起自己的人生路(lu)程(cheng)，無限感慨而有此(ci)(ci)篇。作者自比一匹(pi)上(shang)了(le)(le)年紀的千里馬，雖然(ran)形(xing)老體衰，屈居(ju)櫪下，但胸中(zhong)仍(reng)然(ran)激蕩著(zhu)馳騁千里的豪情壯志(zhi)，表(biao)現了(le)(le)其老當益壯、積極進取(qu)的人生態度，充滿了(le)(le)對(dui)生活的真切體驗(yan)，有著(zhu)一種真摯而濃烈的感情力(li)量。
全詩(shi)詩(shi)情與哲理(li)交(jiao)融，構思新巧，語(yu)言清峻(jun)剛健，融哲理(li)思考、慷慨激情和藝術(shu)形(xing)象(xiang)于一爐，述理(li)、明(ming)志、抒情在具體的藝術(shu)形(xing)象(xiang)中實現了完美的結合。2、《鷓(zhe)鴣天(tian)·鵝湖歸(gui)病起作(zuo)》《鷓(zhe)鴣天(tian)·鵝湖歸(gui)病起作(zuo)》是作(zuo)者罷(ba)官閑居上饒期間（45歲—53歲）的作(zuo)品。
辛棄(qi)疾(ji)謫居鵝(e)湖時受(shou)盡權奸(jian)排斥，病初愈后抒情寄意之作。作者游罷鵝(e)湖歸來后，曾患過一場疾(ji)病，病愈后他登樓(lou)觀賞江村的(de)(de)夜景(jing)，忽然驚(jing)嘆時光的(de)(de)流(liu)逝(shi)，深深感到自(zi)己的(de)(de)筋力衰退，再一回想(xiang)過去(qu)，更是百感交集，因而寫了這首詞抒發心中的(de)(de)悲憤。
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