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民間大醫董草原揭露治癌思路和方法

荊十三 2024-01-21 16:50:46

董(dong)草原治(zhi)癌思(si)路和方(fang)法

董草原,1945年(nian)生于(yu)廣東,自幼研習中醫。40多年(nian)來臨床調治(zhi)癌(ai)癥病人上萬(wan)例。發明治(zhi)癌(ai)藥物“消癌(ai)根”,創建“中醫陰陽五(wu)行治(zhi)癌(ai)學說(shuo)”,出版(ban)治(zhi)癌(ai)專(zhuan)著(zhu)4部,申(shen)報(bao)兩個國家級中藥專(zhuan)利。2000年(nian)獲廣東十大科技進(jin)步獎(jiang),2008年(nian)獲國家民委評(ping)選的(de)“2008年(nian)中醫藥最具影(ying)響力人物”等。

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癌癥是機體失常,大量營養、水分、毒素集中在體內(nei)的某一局部

真正致癌的原因(yin)是人體機能失常。首(shou)先是五臟六腑的功(gong)能失調、失衡(heng)、失和。五臟六腑失調、失衡(heng)、失和以后,就沒(mei)法統管血液(ye),造成體內大量的營養(yang)、水分集中(zhong)在(zai)體內的某一(yi)部分集聚、超標。

正常細(xi)胞得(de)不到營(ying)養,營(ying)養都被(bei)癌(ai)細(xi)胞得(de)去。癌(ai)細(xi)胞瘋長,更進一步攫取營(ying)養,繁殖自身,堆積水分和毒素。

治(zhi)癌不(bu)能攻,不(bu)能補,治(zhi)癌宜(yi)解(jie)宜(yi)瀉,要釜底抽薪

治(zhi)癌不(bu)能(neng)攻,如西醫的手(shou)術、放、化療,中(zhong)醫藥的活血(xue)化瘀、以毒攻毒等,都是(shi)弊大于利。身(shen)體本來就失調(diao)、失衡、失和了,你還(huan)去攻它,那么妄行的血(xue)就會大量地涌進(jin)腫瘤,越(yue)醫這個腫塊越(yue)大。

治(zhi)療癌(ai)癥(zheng)(zheng)不能單純補充(chong)營(ying)養(yang)。癌(ai)癥(zheng)(zheng)病人最(zui)怕(pa)補糖(tang)、補白蛋白。高營(ying)養(yang)的東西進去,機體不能吸收。能搶到營(ying)養(yang)的,只有(you)生命(ming)力極(ji)強的癌(ai)細胞(bao)。越補,腫瘤(liu)就越大,癌(ai)細胞(bao)有(you)了高營(ying)養(yang),會更(geng)快速(su)地(di)生長、擴散(san),癌(ai)細胞(bao)分泌的毒(du)就越多,對整(zheng)體機能的控制就越重(zhong),癌(ai)癥(zheng)(zheng)病人就越衰(shuai)竭(jie),越加速(su)死亡。

去(qu)掉身體里面的毒素,以(yi)及多(duo)余的水分、營養,那么需要用清(qing)熱、解毒、祛(qu)濕的辦(ban)法。只有把多(duo)余的營養、水分、熱量(liang)排解出去(qu),不(bu)再供給(gei)癌細胞,這(zhe)個腫瘤(liu)才能慢慢失去(qu)賴以(yi)生存的條件。

清熱(re)、解(jie)毒、祛(qu)濕不是(shi)傾洪而下,不是(shi)強拉(la)硬(ying)瀉的瀉,是(shi)解(jie)泄。如果用強拉(la)硬(ying)瀉的辦法,患者(zhe)很快就沒命了。清熱(re)、解(jie)毒、祛(qu)濕只是(shi)解(jie)掉(diao)里面的水分和那些妨礙機能工作的多余(yu)東西,逐漸恢復和提高機體功能,最終依靠機體內部的平衡(heng)關系,自(zi)己能夠把多余(yu)的東西排解(jie)出去。

治癌(ai)的根(gen)本條件(jian)就(jiu)是(shi)清除(chu)癌(ai)細(xi)胞產生、發展和(he)存(cun)在的全部條件(jian)。多余的營養和(he)水分,只要把其中(zhong)的一個條件(jian)撤(che)除(chu),就(jiu)等于(yu)撤(che)掉了它的一個主力(li)部隊,它就(jiu)活不成了。

有(you)些癌癥病人,沒能(neng)保住(zhu)性命,因(yin)為他的“心癌”沒有(you)被(bei)清除(chu)。“心癌”沒有(you)被(bei)清除(chu),任何(he)醫(yi)療(liao)方法(fa)和藥物也(ye)救不了了。

病人(ren)的(de)緊張、焦慮、驚恐,以及心理壓迫,都(dou)是(shi)癌(ai)(ai)癥(zheng)治療(liao)的(de)潛在難題。人(ren)人(ren)都(dou)需要關懷(huai),病人(ren)更(geng)需要關懷(huai),我們(men)平常得個感冒,都(dou)非常希求關懷(huai)。而來自親人(ren)的(de)悉心關懷(huai)和體貼,對(dui)于癌(ai)(ai)癥(zheng)病人(ren)的(de)重要性更(geng)是(shi)可想而知了。

陰陽(yang)整體(ti)統一、陰陽(yang)分為(wei)臟腑機構、陰陽(yang)互動(dong)轉(zhuan)化

董草原最喜歡說(shuo),陰陽和生命力兩個字。

在(zai)關(guan)鍵問題(ti)上,他不(bu)用中醫(yi)(yi)術語,所(suo)以有人(ren)批評他說,“董草原說的許多道(dao)理,都不(bu)是(shi)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)道(dao)理,而(er)是(shi)一種(zhong)哲學(xue)(xue)道(dao)理,最(zui)多算是(shi)自(zi)然哲學(xue)(xue)范疇,自(zi)然哲學(xue)(xue)是(shi)指導醫(yi)(yi)學(xue)(xue)理論(lun)(lun)的,但(dan)它不(bu)能代替醫(yi)(yi)學(xue)(xue)理論(lun)(lun)。”

這一節中的標題(ti),是上官一彪給他總結的。(《發現大藥》130-131頁(ye))

對于陰陽,他引用了《內經》的話作(zuo)定義:

陰陽者,天地(di)之(zhi)(zhi)道也,萬物(wu)之(zhi)(zhi)綱紀,變化(hua)之(zhi)(zhi)父(fu)母(mu),生殺之(zhi)(zhi)本(ben)始,神明(ming)之(zhi)(zhi)府(fu)也。(《陰陽應象大論》)

陰陽學說,是國(guo)學的(de)基(ji)礎。就(jiu)《內經·素(su)問》用到“陰陽者”這三(san)個(ge)字的(de)句子,也即對陰陽定(ding)義的(de)地方,就(jiu)還有(you)九處:

夫四時陰(yin)陽者,萬物之根(gen)本也。(《四氣(qi)調神(shen)大(da)論(lun)》)

陰陽者(zhe),血氣之男女也(ye)。(《陰陽應象大論》)

陰陽(yang)者,萬物(wu)之能始也(ye)。故曰(yue):陰在內,陽(yang)之守也(ye),陽(yang)在外,陰之使也(ye)。(《陰陽(yang)應象大(da)論》)

陰(yin)陽者,數之(zhi)(zhi)可(ke)(ke)十,推(tui)之(zhi)(zhi)可(ke)(ke)百.數之(zhi)(zhi)可(ke)(ke)千,推(tui)之(zhi)(zhi)可(ke)(ke)萬(wan),萬(wan)之(zhi)(zhi)大不可(ke)(ke)勝數,然其要一也。(《陰(yin)陽離合論》)

所謂陰(yin)陽者(zhe),去(qu)者(zhe)為陰(yin),至者(zhe)為陽;靜者(zhe)為陰(yin),動(dong)者(zhe)為陽;遲者(zhe)為陰(yin),數者(zhe)為陽。(《陰(yin)陽別(bie)論篇》)

夫五運陰(yin)陽者,天地(di)之(zhi)道(dao)也(ye),萬物之(zhi)綱紀(ji),變化之(zhi)父母,生殺之(zhi)本始,神明(ming)之(zhi)府也(ye),可不通乎!(《天元紀(ji)大論(lun)》)

天(tian)有(you)(you)陰陽(yang),地(di)(di)亦有(you)(you)陰陽(yang)。木火土金水火,地(di)(di)之(zhi)陰陽(yang)也,生長化收藏。故陽(yang)中(zhong)有(you)(you)陰,陰中(zhong)有(you)(you)陽(yang)。所(suo)以欲知天(tian)地(di)(di)之(zhi)陰陽(yang)者,應天(tian)之(zhi)氣,動而不息(《天(tian)元(yuan)紀大論》)

夫陰陽者,數(shu)之(zhi)可十,推(tui)之(zhi)可百,數(shu)之(zhi)可千(qian),推(tui)之(zhi)可萬(wan)。(《五運行大論(lun)》)

天地陰(yin)陽者,不(bu)以數,推以象之(zhi)謂(wei)也。(《五運(yun)行大論》)

用董草原(yuan)的話說,陰陽無處(chu)不(bu)在,無時不(bu)在。

仔(zi)細玩(wan)讀《發(fa)現(xian)大藥》,無(wu)非涉及(ji)整(zheng)體陰陽和臟腑(fu)陰陽的問題(ti)。

癌癥無(wu)非是陰(yin)陽失衡(heng),治療(liao)癌癥無(wu)非就是回(hui)復陰(yin)陽平(ping)衡(heng)。

董草原的(de)衰竭、超標等,和中(zhong)醫(yi)的(de)不及、太過有關。

董草原涉(she)及的一切,都可以用精準的醫學語言表達清楚(chu)。

董草原在食(shi)材、藥材上,都使用通(tong)用的術語(yu)(yu)。他知道,如果在這里,他不用大家通(tong)用的語(yu)(yu)言(yan),而自己去生造誰也不懂的食(shi)材名、藥材名,他就(jiu)會寸步難行。

如果在醫理上他能夠稍下(xia)功夫(fu),借用一下(xia)中、西醫的術(shu)語,更專(zhuan)業化一點,人家可能就無法批評他“哲學道理”、“巫(wu)”、“神”、“風水先生”了。

一劑治整體(ti),解決失調、失衡、失和

董草原說,一劑(ji)藥下(xia)去,你必(bi)須考慮整體問題(ti),也(ye)就是說,要解決五(wu)臟(zang)六腑的失調、失衡、失和(he)等問題(ti),使每一臟(zang)腑都能得(de)到(dao)所需(xu)的藥物。

要使每一臟腑都能(neng)得(de)到藥物(wu),沒有(you)(you)(you)(you)藥引(yin)(yin),就是(shi)說光有(you)(you)(you)(you)藥,而沒有(you)(you)(you)(you)給(gei)這個藥引(yin)(yin)路的(de),它(ta)就不能(neng)到達(da)目的(de)地。藥引(yin)(yin)子是(shi)向導,有(you)(you)(you)(you)引(yin)(yin)藥歸經的(de)作用,同時還有(you)(you)(you)(you)增強療效、解毒(du)、矯味(wei)、保護胃腸等作用。

《內經》說:“陰(yin)之所生,本在五味,陰(yin)之五官,傷在五味”。因為(wei)機(ji)能(neng)要(yao)(yao)(yao)平衡,就要(yao)(yao)(yao)把整體機(ji)能(neng)都調動起來。肝(gan)火盛了瀉(xie)肝(gan)火,腎功(gong)(gong)能(neng)衰竭的補腎,肺功(gong)(gong)能(neng)虛弱的就要(yao)(yao)(yao)扶(fu)起肺的功(gong)(gong)能(neng),然后才(cai)能(neng)達到(dao)一劑藥醫(yi)治(zhi)整體。

治癌,就(jiu)是要把“癌”的生存條件解決(jue)掉(diao)

任何生命想要生存(cun)、發展,必須(xu)要有完備的條件。生癌,證(zheng)明(ming)這個人的身體(ti)里面(mian)把癌的生存(cun)條件準備齊了。

癌和人的正常(chang)細(xi)胞是兩(liang)種不(bu)同等(deng)級、不(bu)同性(xing)質(zhi)的生命體。

適合癌生存的(de)(de)環境,肯定不會(hui)適合人的(de)(de)正常(chang)(chang)細(xi)胞(bao)存活,所以(yi)癌的(de)(de)生命越是(shi)壯(zhuang)大,人的(de)(de)正常(chang)(chang)細(xi)胞(bao)生存條件(jian)就越是(shi)惡化(hua)。這樣,最后致癌癥(zheng)病(bing)人于死地的(de)(de),并(bing)不是(shi)癌細(xi)胞(bao),而(er)是(shi)癌細(xi)胞(bao)的(de)(de)生存條件(jian)。

治癌(ai),就是要把“癌(ai)”的(de)生存條件(jian)解決掉,它沒的(de)長了(le),就要逆轉(zhuan)成正常的(de)細(xi)胞,人自然能繼續活下(xia)去。

癌細(xi)胞分泌大量毒液(ye),毒液(ye)進入(ru)血(xue)液(ye)里面,血(xue)液(ye)循環(huan)到五臟六腑里面,這個癌毒很快就(jiu)能控制(zhi)五臟六腑,使它們沒辦法吸(xi)收(shou)營(ying)養,血(xue)里的營(ying)養、水分就(jiu)會(hui)被癌細(xi)胞吸(xi)收(shou)。

藥物、環境、精神三管齊下

藥(yao)是(shi)食物,同時(shi)又是(shi)藥(yao)物。中(zhong)醫(yi)的(de)(de)治(zhi)病(bing)就(jiu)是(shi)保健,保健就(jiu)是(shi)治(zhi)病(bing)。中(zhong)醫(yi)藥(yao)治(zhi)病(bing),第一個做到的(de)(de)就(jiu)是(shi)維護(hu)和改善生(sheng)命機能,這是(shi)治(zhi)療所(suo)有(you)疾病(bing)的(de)(de)前(qian)提(ti),當中(zhong)藥(yao)進入到身體(ti)(ti)中(zhong),它們幫助(zhu)機體(ti)(ti)平(ping)(ping)衡(heng)正(zheng)常起來,癌(ai)細胞便(bian)會自(zi)行滅亡或(huo)逆變成正(zheng)常細胞。我(wo)(wo)用純中(zhong)醫(yi)藥(yao)治(zhi)療了(le)上萬例的(de)(de)癌(ai)癥病(bing)人(ren),其中(zhong)95%以(yi)上的(de)(de)病(bing)人(ren)呢(ni),是(shi)被大醫(yi)院(yuan)放棄治(zhi)療的(de)(de)臨危(wei)病(bing)人(ren),被我(wo)(wo)醫(yi)治(zhi)好的(de)(de)各種癌(ai)癥病(bing)人(ren),不(bu)但到醫(yi)院(yuan)復查時(shi)看不(bu)到腫塊,而且體(ti)(ti)質(zhi)強(qiang)健,比沒(mei)有(you)得病(bing)以(yi)前(qian)的(de)(de)身體(ti)(ti)還要好。其實很簡單,一方面(mian)他的(de)(de)身體(ti)(ti)內環境平(ping)(ping)衡(heng)和諧(xie)了(le),有(you)了(le)再生(sheng)的(de)(de)力量。另一方面(mian)呢(ni),他的(de)(de)精神(shen)主體(ti)(ti)澄明(ming)了(le),找到了(le)自(zi)己應該擁(yong)有(you)的(de)(de)生(sheng)活方式。疏導(dao)精神(shen),消除抑郁。

惡性(xing)(xing)腫(zhong)瘤,也就是癌,它有(you)生命(ming)的性(xing)(xing)質,也有(you)系統(tong)功(gong)能在(zai)里(li)面。而(er)良性(xing)(xing)腫(zhong)瘤里(li)面沒(mei)有(you)生命(ming),沒(mei)有(you)陰陽力、血管等。

三分治,七分養

當你把這(zhe)(zhe)個機能調到將近平衡,這(zhe)(zhe)時病(bing)人的身體還(huan)很虛弱,就要采取“三分(fen)治,七(qi)(qi)分(fen)養(yang)”的辦法(fa),而且一定要養(yang)。如何七(qi)(qi)分(fen)養(yang)?這(zhe)(zhe)才是養(yang)命大(da)法(fa)呢。

只要(yao)是藥(yao),它都有偏性(xing),寒熱溫涼,用(yong)這個偏性(xing)來(lai)調節人(ren)體(ti)(ti)(ti)的不(bu)平衡,但是不(bu)能(neng)矯枉過(guo)正(zheng)。過(guo)了(le),就傷(shang)了(le)正(zheng)氣(qi)(qi)。所以用(yong)藥(yao)調整差不(bu)多(duo)的時候,人(ren)體(ti)(ti)(ti)自身的能(neng)力(li)就會(hui)恢(hui)復起(qi)來(lai)。但是,大病后期,人(ren)體(ti)(ti)(ti)機(ji)(ji)能(neng)還很虛弱(ruo),要(yao)想重建健康秩序,前提是必須嚴格控制飲食、休息,慢(man)慢(man)扶起(qi)正(zheng)氣(qi)(qi),恢(hui)復生(sheng)機(ji)(ji)。只要(yao)能(neng)按照這個原理(li)吃飯(fan)、生(sheng)活、養(yang)護,一(yi)部分(fen)人(ren)必定會(hui)起(qi)死(si)回(hui)生(sheng),就是一(yi)部分(fen)患者體(ti)(ti)(ti)內的腫塊(kuai)還在,他也不(bu)會(hui)死(si),起(qi)碼能(neng)帶癌(ai)生(sheng)存,幾(ji)年(nian)(nian)或十幾(ji)年(nian)(nian)沒(mei)問題。

致癌癥(zheng)患(huan)者(zhe)死亡的原因

董草(cao)原說,導致(zhi)癌癥患者死亡的原因(yin)總的來說有三(san)種(zhong)。

第一種是癌毒致死。

當癌(ai)(ai)細(xi)胞(bao)大量(liang)演變的時候(hou),它本身就(jiu)會(hui)分泌出(chu)一種毒(du)(du)液(ye),這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)毒(du)(du)液(ye)多(duo)(duo)了(le)(le),就(jiu)把人體(ti)整個(ge)(ge)生命機(ji)能(neng)戧害了(le)(le)。癌(ai)(ai)毒(du)(du)多(duo)(duo),特別是(shi)壞死的癌(ai)(ai)細(xi)胞(bao)變成了(le)(le)毒(du)(du)液(ye),這(zhe)(zhe)種毒(du)(du)液(ye)遇(yu)到(dao)正常的細(xi)胞(bao)馬上就(jiu)能(neng)將其腐蝕,所以壞死的癌(ai)(ai)細(xi)胞(bao)所到(dao)之(zhi)處肌肉都是(shi)黑(hei)色的,這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)癌(ai)(ai)毒(du)(du)下的“黑(hei)手”。癌(ai)(ai)毒(du)(du)侵(qin)蝕正常細(xi)胞(bao)的時候(hou)是(shi)很痛的,癌(ai)(ai)痛之(zhi)所以很劇烈,就(jiu)是(shi)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)原因。而(er)至今為止,一個(ge)(ge)癌(ai)(ai)痛,一個(ge)(ge)癌(ai)(ai)出(chu)血(xue),現(xian)代醫學(xue)仍然沒有辦法解(jie)決,只能(neng)依靠化(hua)學(xue)藥物進行局部和(he)短暫(zan)緩解(jie)。

那(nei)么,癌出(chu)血(xue)(xue)(xue)是(shi)什么原因(yin)呢?因(yin)為(wei)癌細(xi)(xi)胞大(da)量(liang)繁殖,然后一部分會脫落(luo),落(luo)到(dao)血(xue)(xue)(xue)液里(li)面(mian),隨著血(xue)(xue)(xue)液循環到(dao)毛細(xi)(xi)血(xue)(xue)(xue)管(guan)里(li),就堵在(zai)(zai)那(nei)里(li)過不去。堵住了就開始(shi)壞死,把周邊的(de)好(hao)血(xue)(xue)(xue)管(guan)全部破(po)壞,破(po)壞以后了就大(da)量(liang)地(di)出(chu)血(xue)(xue)(xue)。這種大(da)量(liang)出(chu)血(xue)(xue)(xue),用(yong)止(zhi)(zhi)血(xue)(xue)(xue)藥是(shi)止(zhi)(zhi)不住的(de),由于癌細(xi)(xi)胞在(zai)(zai)這里(li)面(mian),血(xue)(xue)(xue)管(guan)也是(shi)愈合(he)不了的(de),沒辦(ban)法愈合(he)就大(da)量(liang)地(di)出(chu)血(xue)(xue)(xue)。如何(he)止(zhi)(zhi)血(xue)(xue)(xue)?必須用(yong)中藥散掉癌毒,才(cai)能(neng)很快止(zhi)(zhi)血(xue)(xue)(xue),甚至(zhi)幾(ji)分鐘就能(neng)到(dao)位。從(cong)古至(zhi)今,用(yong)中藥止(zhi)(zhi)血(xue)(xue)(xue)不是(shi)神話。

還有癌癥的(de)痛(tong)。2001年(nian),廣西有個(ge)肝(gan)癌患者(zhe)到(dao)我(wo)這里(li)醫治,之所以能(neng)記住(zhu)他(ta)(ta)(ta),因為這是(shi)一個(ge)典型病(bing)例。他(ta)(ta)(ta)痛(tong)得(de)要(yao)命,癱在那里(li)起(qi)(qi)(qi)不(bu)(bu)來,我(wo)給他(ta)(ta)(ta)喝了(le)中藥,喝下(xia)去(qu)不(bu)(bu)到(dao)15分鐘(zhong),就能(neng)坐起(qi)(qi)(qi)來了(le),別人(ren)問他(ta)(ta)(ta)怎么樣?他(ta)(ta)(ta)說(shuo)不(bu)(bu)疼了(le)。這個(ge)癌痛(tong)就是(shi)癌毒(du)破壞(huai)正常細胞引(yin)起(qi)(qi)(qi)的(de)痛(tong),往往癌毒(du)致死(si)的(de)病(bing)人(ren)是(shi)痛(tong)死(si)的(de)。

第二種是(shi)機體(ti)并發癥(zheng)致死。

癌癥(zheng)病人(ren)的(de)并發癥(zheng)是很(hen)容(rong)易發生(sheng)(sheng)的(de)。因為體內(nei)具(ju)備了癌生(sheng)(sheng)命的(de)生(sheng)(sheng)存條件,人(ren)的(de)生(sheng)(sheng)存條件必然惡化(hua),因此很(hen)容(rong)易引起并發癥(zheng)。比如(ru)肝(gan)(gan)(gan)癌,化(hua)療(liao)以后,有人(ren)很(hen)快就出(chu)現(xian)了肝(gan)(gan)(gan)硬化(hua)、肝(gan)(gan)(gan)炎(yan)、膽囊炎(yan)、胃消(xiao)化(hua)不良等(deng)很(hen)多病癥(zheng)。如(ru)果是肝(gan)(gan)(gan)癌病人(ren),醫(yi)生(sheng)(sheng)要給他護肝(gan)(gan)(gan)治療(liao),打白蛋白等(deng),這(zhe)樣會使肝(gan)(gan)(gan)的(de)機(ji)(ji)能更亢(kang)進,引起多種(zhong)并發癥(zheng)--腹水、吐血、疼(teng)痛(tong)等(deng)。并發癥(zheng)一(yi)起來(lai),腫瘤不令患者死亡,這(zhe)些并發癥(zheng)足(zu)夠機(ji)(ji)體百(bai)病叢生(sheng)(sheng),沒辦法就死了。

第(di)三種是機(ji)體(ti)功(gong)能衰(shuai)竭致死。

現在(zai)很多人認為(wei),癌癥病人衰(shuai)(shuai)竭(jie)(jie)的(de)(de)原因是(shi)營養和水分的(de)(de)不足(zu),所以就(jiu)打白(bai)蛋白(bai)、補生理鹽(yan)水。而我認為(wei),一部分患者就(jiu)是(shi)在(zai)這種認識(shi)下加速了(le)(le)(le)死亡進程。我為(wei)什么這樣(yang)說呢?還是(shi)看(kan)他為(wei)什么衰(shuai)(shuai)竭(jie)(jie)。因為(wei)衰(shuai)(shuai)竭(jie)(jie)的(de)(de)真(zhen)正(zheng)原因是(shi)身體內機能失調(diao)(diao)、失衡、失和的(de)(de)狀況太重了(le)(le)(le),他的(de)(de)生命力已(yi)經很弱(ruo)了(le)(le)(le),因為(wei)失調(diao)(diao)、失衡、失和影響并(bing)阻(zu)礙了(le)(le)(le)五(wu)臟六腑(fu)的(de)(de)機能運作,就(jiu)必(bi)然導致了(le)(le)(le)衰(shuai)(shuai)竭(jie)(jie),而且衰(shuai)(shuai)竭(jie)(jie)得很快。

這(zhe)個(ge)時候,很(hen)多醫生或(huo)病人自己就認為營(ying)養(yang)(yang)不足(zu),就全力(li)地(di)補營(ying)養(yang)(yang)。但是他們忘了(le)最簡單的一點,虛不受補。因為機能失調它沒辦法吸收(shou)這(zhe)個(ge)營(ying)養(yang)(yang)、水分,補得多了(le)就堵在那里,或(huo)者就是直接喂(wei)養(yang)(yang)了(le)癌細胞(bao),進一步破壞(huai)了(le)整(zheng)體的功能,肯(ken)定加速衰(shuai)竭和死(si)亡。

這三種原(yuan)因(yin),在(zai)癌癥(zheng)病人(ren)(ren)死亡(wang)(wang)之前表現(xian)得(de)很明(ming)顯,不用檢查(cha)也能看得(de)出來。癌毒(du)作(zuo)用的(de)(de)肯定(ding)是(shi)(shi)(shi)痛(tong)(tong)死,并發癥(zheng)肯定(ding)有(you)腹水、發黃等(deng)癥(zheng)狀,只有(you)因(yin)衰(shuai)竭死亡(wang)(wang)的(de)(de)不痛(tong)(tong),沒(mei)有(you)痛(tong)(tong)苦的(de)(de)感(gan)(gan)(gan)(gan)覺。而最容易引(yin)起(qi)衰(shuai)竭的(de)(de),就(jiu)是(shi)(shi)(shi)使(shi)用現(xian)代醫學的(de)(de)止痛(tong)(tong)針,大(da)量(liang)(liang)使(shi)用止痛(tong)(tong)藥(yao)麻痹神經。可是(shi)(shi)(shi)有(you)沒(mei)有(you)想(xiang)到一點,人(ren)(ren)之所以能感(gan)(gan)(gan)(gan)覺到癌痛(tong)(tong),說明(ming)神經還(huan)有(you)感(gan)(gan)(gan)(gan)覺,感(gan)(gan)(gan)(gan)受(shou)不到疼(teng)痛(tong)(tong),情況就(jiu)更(geng)嚴重了(le)(le)(le)(le)。因(yin)為止痛(tong)(tong)針不是(shi)(shi)(shi)去掉(diao)疼(teng)痛(tong)(tong)的(de)(de)根本方法(fa),只是(shi)(shi)(shi)麻痹神經,疼(teng)痛(tong)(tong)其實還(huan)在(zai),而且繼續(xu)加重,只不過患(huan)者(zhe)自(zi)己(ji)不知(zhi)道罷了(le)(le)(le)(le)。好多患(huan)者(zhe)都是(shi)(shi)(shi)這樣,有(you)感(gan)(gan)(gan)(gan)覺的(de)(de)人(ren)(ren)還(huan)有(you)得(de)救(jiu),麻木(mu)了(le)(le)(le)(le)就(jiu)很危險了(le)(le)(le)(le)。最后呢,大(da)量(liang)(liang)使(shi)用止痛(tong)(tong)藥(yao)的(de)(de)癌癥(zheng)病人(ren)(ren)雖然痛(tong)(tong)止了(le)(le)(le)(le),人(ren)(ren)也跟著就(jiu)沒(mei)了(le)(le)(le)(le)。神經已經麻痹死了(le)(le)(le)(le)。

治療(liao)癌癥絕對(dui)不(bu)能(neng)再損傷人的(de)機(ji)體功(gong)能(neng)。化療(liao)在(zai)殺傷癌細胞的(de)同時,首先把這些在(zai)前線(xian)的(de)我軍戰士都(dou)給(gei)殺光了,對(dui)本來已(yi)經受傷的(de)機(ji)體組織造成了進一步破(po)壞,使體內的(de)抗癌陣線(xian)出現全(quan)面崩(beng)潰。

尋找貓尾木的替代品

網上有人說,“難(nan)道一個'消癌(ai)根'就攻克了(le)癌(ai)癥嗎?不(bu)是這樣(yang)的。北京沒有貓尾(wei)木,照樣(yang)治癌(ai)癥,用'龍葵(kui)'就能(neng)代替貓尾(wei)木,'蜀羊泉'也未嘗(chang)不(bu)可。”

貓尾(wei)木并不像董草原說的,已經找不到了。我在海南(nan),就看到過(guo)貓尾(wei)木。我寫了篇《貓尾(wei)木》。

貓(mao)尾木的分(fen)(fen)布很廣(guang)。廣(guang)東(茂名)、海(hai)南(nan)、廣(guang)西(xi)(那坡(po)、臨桂、寧明)、云南(nan)(河口、金平、墨江、猛臘)都有(you)。福建還有(you)栽培。在泰國老撾,越南(nan)北部至中部也(ye)有(you)分(fen)(fen)布。

貓尾木是治癌(ai)的佳(jia)品。

我相(xiang)信(xin),幅員這么廣大(da)的(de)中國,一定可(ke)以找到同樣有效的(de)食材和藥材的(de)。

而且(qie)我(wo)相信,一物(wu)(wu)克一物(wu)(wu),在(zai)癌癥多發(fa)區,一定就會有(you)克那種癌的特效食材(cai)和(he)藥材(cai)。這是上蒼(cang)造物(wu)(wu)的原則。

當然這替代品不一定是'龍葵'或'蜀羊泉'。這需要董草原(yuan)的找(zhao)藥精神,也可能還需要他(ta)從夏枯草到貓尾(wei)木的尋找(zhao)過程。

系統的醫療體系

網上有人說,“最后,我還(huan)要說的(de)是(shi)董(dong)草原說的(de)許多道(dao)理(li),都不是(shi)醫學(xue)道(dao)理(li),而(er)是(shi)一種哲學(xue)道(dao)理(li),最多算是(shi)自然(ran)哲學(xue)范疇(chou),自然(ran)哲學(xue)是(shi)指(zhi)導(dao)醫學(xue)理(li)論的(de),但(dan)它(ta)不能代替醫學(xue)理(li)論,因此(ci)董(dong)氏理(li)論還(huan)有待于深化(hua)、細化(hua)。”

這是(shi)不(bu)準確的(de)。董草(cao)原不(bu)僅有(you)道(dao)理,而(er)且是(shi)醫學道(dao)理,而(er)且董草(cao)原有(you)系(xi)統(tong)完整的(de)治則和處方。只不(bu)過是(shi)形(xing)成了(le)思(si)維定式的(de)人不(bu)肯接受(shou)董草(cao)原的(de)新道(dao)理罷了(le)。

莫芙娟醫(yi)生是董(dong)草原(yuan)的夫(fu)人。董(dong)草原(yuan)的治癌(ai)理論(lun)她(ta)(ta)早已(yi)爛熟于心。董(dong)草原(yuan)說她(ta)(ta)認識和(he)熟悉的中(zhong)草藥比(bi)他還多(duo),有兩千多(duo)種,她(ta)(ta)掌握(wo)的各種小偏方,根(gen)本不(bu)知道(dao)有多(duo)少。

董草原(yuan)的(de)藥(yao)劑(ji)學是自成體系(xi)的(de)。董草原(yuan)的(de)藥(yao)劑(ji)學,在董草原(yuan)和莫芙娟那里,是早(zao)已爛熟(shu)于心的(de)。

這是知(zhi)識產權,他們當然(ran)不會公(gong)之于(yu)眾。

我只(zhi)從《發(fa)現大藥(yao)》這紀實文學作品中(zhong),就看(kan)到到了完(wan)整的(de)董草原的(de)治癌藥(yao)劑(ji)學。

董草原的(de)主打藥是“消癌根”。

貓(mao)尾木根曬干打粉(fen),是董(dong)草原“消癌(ai)根”的主要成(cheng)份。董(dong)草原認為癌(ai)癥(zheng)不(bu)(bu)能(neng)(neng)攻、不(bu)(bu)能(neng)(neng)補,他以(yi)貓(mao)尾木根主藥(yao),通(tong)過(guo)中藥(yao)加減,改(gai)進心、腎功能(neng)(neng),使(shi)脈絡暢(chang)通(tong)、疏滯(zhi)活瘀(yu),達(da)到陰(yin)陽(yang)平(ping)衡、生命力無太過(guo)不(bu)(bu)及、營養物質不(bu)(bu)多不(bu)(bu)少,使(shi)外(wai)邪不(bu)(bu)能(neng)(neng)入(ru),內毒及時(shi)排解。醫生的本事,就是選擇對癥(zheng)的藥(yao)物。

【加(jia)減】(全部摘錄自趙中(zhong)月、田原《發(fa)現大(da)藥(yao),中(zhong)國(guo)民間中(zhong)醫藥(yao)抗(kang)癌現場紀實》)

董草(cao)原(yuan)“消癌根(gen)”1、2號藥,清(qing)內、消熱、解毒,消除癌毒、癌熱、癌痛,消滅癌細胞生長的基礎(chu)環境(jing)。

董草原“消(xiao)癌根(gen)”3號藥(yao),疏肝去(qu)濕。

董草原(yuan)“消(xiao)癌根”4號藥(yao),清熱涼血

董草原“消癌根”5號藥(yao),清撝養陰(yin)

董草原“消癌根”6號藥(yao),頭(tou)部虛風

董草原(yuan)“消癌根”7號藥,肺癌

董草原(yuan)“消癌(ai)根(gen)”8號藥,肝(gan)癌(ai)

董草(cao)原“消(xiao)癌根(gen)”9號(hao)藥,骨癌

董草原散劑(ji):辛溫解表(biao)藥(yao)

董草(cao)原丸劑:清熱解毒藥

董草原沖劑:清熱涼血藥

董草(cao)原膠囊:溫(wen)濕化寒藥(yao)

抗狂犬病毒:紅著苗

袪風:薄荷

預防腸癌:芋頭苗

皮膚病:仙人掌汁

擴張毛細血管(guan):防風、生姜、桂枝

疏通督脈:生姜打(da)爛(lan),加酒(jiu),加熱,擦脊骨(gu)。

子(zi)宮肌瘤:白蘿卜(bu)、黑豆、生姜,煮爛食;米酒送海蜇。忌鴨子(zi)、反季節食物(wu)和(he)水果。

袪風、解膩、增(zeng)強血液(ye)循環:橄欖

退燒:竹茹、生姜(jiang),沖(chong)葡萄水(shui)喝

解(jie)腹脹:竹(zhu)茹、無花果、苦(ku)瓜(gua),泡水喝

腰痛:青蛙、當歸煲湯服。

腹水(shui):北芪、白術(shu)、陳皮、茯苓(ling)、麥芽,等。

肝(gan)火:莧菜、鯽魚煲(bao)湯(tang)

解蛇毒:空心菜

解人參毒:白蘿卜

骨廇:木(mu)鱉(bie)子(zi)(葫蘆(lu)科植(zhi)物)

舒肝水(shui):必子(zi),夏枯草、花草、蓮翹、銀花、紅棗、劍草

舒通血脈:雞爪艾葉、海桐皮、南蛇、南蜂、破石、地根,同煲雞湯

文源:銀杏學會

董草(cao)原論大病 - 腦瘤

頭腦,易(yi)醫(yi)名之(zhi)為五(wu)行中的(de)天(tian)。卦易(yi)言(yan)天(tian)者(zhe)日也,易(yi)者(zhe)日之(zhi)光熱也。大自然中日是萬(wan)物產生(sheng)(sheng)(sheng)發(fa)展(zhan)變化的(de)第(di)一動(dong)力,主管萬(wan)物的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)病死(si)。易(yi)醫(yi)以人(ren)的(de)頭為天(tian)是指明人(ren)的(de)頭是人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)病死(si)的(de)第(di)一主要決定(ding)因(yin)素(su),起決定(ding)作用(yong)。頭腦不但指揮控(kong)制五(wu)臟六腑生(sheng)(sheng)(sheng)命機能的(de)運作,同時指揮控(kong)制人(ren)的(de)語言(yan)行為。
人的(de)(de)(de)(de)生病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)死(si)由五臟六腑(fu)(fu)決定,臟腑(fu)(fu)運(yun)作正(zheng)常(chang)人就(jiu)健(jian)康無(wu)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing),臟腑(fu)(fu)運(yun)作失(shi)常(chang)就(jiu)必(bi)然(ran)產(chan)生病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)態。臟腑(fu)(fu)運(yun)作是(shi)否(fou)正(zheng)常(chang)主要決定因(yin)素是(shi)頭(tou)(tou)(tou)腦(nao)(nao)(nao)。人日常(chang)的(de)(de)(de)(de)生產(chan)生活工作好壞、是(shi)否(fou)順利,平時的(de)(de)(de)(de)福禍吉兇由人的(de)(de)(de)(de)言行(xing)決定,言行(xing)又由人的(de)(de)(de)(de)頭(tou)(tou)(tou)腦(nao)(nao)(nao)決定。所(suo)以(yi)人的(de)(de)(de)(de)生病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)死(si)和福禍吉兇都(dou)是(shi)頭(tou)(tou)(tou)腦(nao)(nao)(nao)作為(wei)(wei)主要決定因(yin)素。因(yin)此人要有(you)效地防病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)治(zhi)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)養身(shen)保命,有(you)效地無(wu)災無(wu)患的(de)(de)(de)(de)工作生活,首先(xian)要在頭(tou)(tou)(tou)上下功夫做文(wen)章。功夫到位了,文(wen)章做得(de)好,就(jiu)成為(wei)(wei)一(yi)個(ge)無(wu)災無(wu)患健(jian)康長壽的(de)(de)(de)(de)人。頭(tou)(tou)(tou)腦(nao)(nao)(nao)問(wen)題(ti)是(shi)人生中真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)主要問(wen)題(ti),頭(tou)(tou)(tou)腦(nao)(nao)(nao)問(wen)題(ti)解決了,什么問(wen)題(ti)都(dou)迎(ying)刃而解。頭(tou)(tou)(tou)腦(nao)(nao)(nao)一(yi)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing),身(shen)體也必(bi)然(ran)生病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing),語言行(xing)動也生病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing),一(yi)生不得(de)安寧,不招這個(ge)事就(jiu)惹(re)那(nei)個(ge)非(fei)。頭(tou)(tou)(tou)腦(nao)(nao)(nao)的(de)(de)(de)(de)所(suo)有(you)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)都(dou)是(shi)關系生死(si)以(yi)及禍福吉兇的(de)(de)(de)(de)大疾惡疾。
大(da)(da)(da)腦(nao)是指(zhi)揮(hui)控(kong)制(zhi)機關,是生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)指(zhi)揮(hui)控(kong)制(zhi)機構,自身不(bu)搞生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan),只搞政治思(si)想工作(zuo)。因(yin)此(ci),頭腦(nao)自己無法生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)其(qi)自身生(sheng)(sheng)(sheng)存發展(zhan)(zhan)必需(xu)的(de)(de)(de)陰(yin)陽(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)力和營養物質,必須(xu)要靠手(shou)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)五臟六腑這些(xie)(xie)下(xia)(xia)層(ceng)單(dan)位(wei)(wei)進貢(gong)。這些(xie)(xie)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)單(dan)位(wei)(wei)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)搞得好,上貢(gong)的(de)(de)(de)物質就(jiu)充足,大(da)(da)(da)腦(nao)就(jiu)健壯,大(da)(da)(da)腦(nao)對下(xia)(xia)層(ceng)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)單(dan)位(wei)(wei)的(de)(de)(de)指(zhi)導控(kong)制(zhi)就(jiu)有(you)(you)(you)方(fang)有(you)(you)(you)道(dao)(dao)有(you)(you)(you)力,下(xia)(xia)層(ceng)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)單(dan)位(wei)(wei)也(ye)有(you)(you)(you)方(fang)有(you)(you)(you)道(dao)(dao)有(you)(you)(you)力,生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)就(jiu)大(da)(da)(da)發展(zhan)(zhan)。大(da)(da)(da)腦(nao)對下(xia)(xia)層(ceng)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)單(dan)位(wei)(wei)的(de)(de)(de)指(zhi)揮(hui)控(kong)制(zhi)無方(fang)無道(dao)(dao)不(bu)力,下(xia)(xia)面(mian)就(jiu)亂(luan)作(zuo)為(wei),甚至(zhi)不(bu)作(zuo)為(wei),生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)就(jiu)失(shi)敗。下(xia)(xia)層(ceng)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)者無衣無食無住,就(jiu)無力控(kong)制(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan),生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)者百病叢生(sheng)(sheng)(sheng),最終惡性循(xun)環(huan)。下(xia)(xia)層(ceng)餓(e)死(si),上層(ceng)也(ye)餓(e)死(si),上下(xia)(xia)同(tong)歸(gui)于盡。到(dao)了(le)這時(shi)候(hou),神仙下(xia)(xia)凡也(ye)救不(bu)了(le)人的(de)(de)(de)命(ming)。中國人都有(you)(you)(you)一個(ge)健康的(de)(de)(de)頭腦(nao),才有(you)(you)(you)一個(ge)健康的(de)(de)(de)中國;有(you)(you)(you)了(le)健康中國,才能打造一個(ge)強盛且(qie)長久不(bu)衰的(de)(de)(de)中國。
易醫的(de)(de)先天(tian)之(zhi)本(ben)(ben)本(ben)(ben)于(yu)陰陽,后(hou)天(tian)之(zhi)本(ben)(ben)本(ben)(ben)于(yu)大地(di)。人與一切生命包(bao)括癌生命所需(xu)的(de)(de)營(ying)(ying)養(yang)物質(zhi)(zhi)皆在(zai)大地(di)上(shang)。易醫以(yi)脾為后(hou)天(tian)之(zhi)本(ben)(ben),就是說(shuo)脾是人身體和大腦所必需(xu)的(de)(de)營(ying)(ying)養(yang)物質(zhi)(zhi)的(de)(de)生產(chan)單位。五(wu)臟六(liu)腑及大腦保養(yang)維修必需(xu)的(de)(de)營(ying)(ying)養(yang)物質(zhi)(zhi),都是靠脾系(xi)統,這個(ge)生(sheng)產(chan)單位供給(gei)作(zuo)(zuo)用(yong)越大,人的(de)(de)(de)(de)物(wu)質(zhi)生(sheng)活(huo)就(jiu)(jiu)(jiu)充(chong)足。生(sheng)命(ming)(ming)機(ji)體(ti)(ti)(ti)所(suo)需的(de)(de)(de)(de)營(ying)養(yang)物(wu)質(zhi)就(jiu)(jiu)(jiu)豐富,生(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)物(wu)質(zhi)機(ji)體(ti)(ti)(ti)就(jiu)(jiu)(jiu)健壯。人的(de)(de)(de)(de)物(wu)質(zhi)生(sheng)活(huo)越差,營(ying)養(yang)物(wu)質(zhi)就(jiu)(jiu)(jiu)越缺(que)乏,生(sheng)命(ming)(ming)機(ji)體(ti)(ti)(ti)就(jiu)(jiu)(jiu)越衰弱,產(chan)生(sheng)易醫(yi)的(de)(de)(de)(de)虛寒性體(ti)(ti)(ti)質(zhi)。頭腦功能(neng)作(zuo)(zuo)用(yong)越低,五臟(zang)六腑(fu)及大腦各(ge)自的(de)(de)(de)(de)功能(neng)作(zuo)(zuo)用(yong)不同(tong),機(ji)體(ti)(ti)(ti)組織(zhi)結構不同(tong),各(ge)自所(suo)需的(de)(de)(de)(de)營(ying)養(yang)物(wu)質(zhi)也不同(tong),復雜的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)(ming)機(ji)體(ti)(ti)(ti),需要復雜的(de)(de)(de)(de)功能(neng)多樣的(de)(de)(de)(de)保(bao)養(yang)維修必需的(de)(de)(de)(de)物(wu)質(zhi)。
自(zi)然(ran)(ran)(ran)產生(sheng)的(de)(de)藥(yao)食(shi)(shi)物(wu)(wu)十分復雜多樣(yang),往往一(yi)種自(zi)然(ran)(ran)(ran)藥(yao)食(shi)(shi)物(wu)(wu)就(jiu)(jiu)能(neng)全面(mian)(mian)供給臟(zang)腑和(he)大腦(nao)所需的(de)(de)營養物(wu)(wu)質。只有自(zi)然(ran)(ran)(ran)產生(sheng)的(de)(de)藥(yao)食(shi)(shi)物(wu)(wu)才(cai)能(neng)面(mian)(mian)面(mian)(mian)皆到(dao),要健身壯腦(nao)必(bi)須要吃、用(yong)(yong)自(zi)然(ran)(ran)(ran)藥(yao)食(shi)(shi)物(wu)(wu)。一(yi)經人為的(de)(de)化學物(wu)(wu)理處(chu)理后,就(jiu)(jiu)破(po)壞了(le)藥(yao)食(shi)(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)(ran)性質,就(jiu)(jiu)不能(neng)全面(mian)(mian)滿足整(zheng)體(ti)生(sheng)命機(ji)能(neng)的(de)(de)需要。這個機(ji)能(neng)所需要的(de)(de)物(wu)(wu)質豐富,這個機(ji)能(neng)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)就(jiu)(jiu)壯實(shi),有一(yi)個機(ji)能(neng)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)亢進,就(jiu)(jiu)造成整(zheng)體(ti)機(ji)能(neng)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)失(shi)和(he)、失(shi)衡、失(shi)調(diao),造成生(sheng)理性病變;有一(yi)個機(ji)體(ti)所需的(de)(de)物(wu)(wu)質不足,出現虛證機(ji)能(neng)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)下降,也必(bi)然(ran)(ran)(ran)造成整(zheng)體(ti)機(ji)能(neng)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong),失(shi)和(he)失(shi)衡失(shi)調(diao),產生(sheng)生(sheng)理性病變。
大腦(nao)(nao)所(suo)需(xu)的(de)(de)物(wu)質(zhi)越(yue)豐富,大腦(nao)(nao)越(yue)壯健(jian)(jian),其指揮(hui)控制(zhi)(zhi)就(jiu)越(yue)有(you)利(li);大腦(nao)(nao)所(suo)需(xu)的(de)(de)物(wu)質(zhi)不(bu)足(zu),不(bu)全面,腦(nao)(nao)力(li)(li)(li)就(jiu)越(yue)低,就(jiu)會造(zao)成指揮(hui)控制(zhi)(zhi)不(bu)力(li)(li)(li)和(he)(he)失(shi)誤,造(zao)成臟腑機能(neng)運作失(shi)和(he)(he)失(shi)衡失(shi)調,產生整體(ti)(ti)(ti)生理性病變的(de)(de)大疾(ji)惡病。要(yao)有(you)一(yi)個(ge)安定太(tai)平人和(he)(he)、家(jia)富國(guo)(guo)強、人民幸(xing)福的(de)(de)國(guo)(guo)家(jia),首先要(yao)打造(zao)一(yi)個(ge)健(jian)(jian)康(kang)壯旺像(xiang)太(tai)陽(yang)(yang)一(yi)樣(yang)的(de)(de)國(guo)(guo)家(jia)指揮(hui)控制(zhi)(zhi)中心;人要(yao)擁(yong)(yong)有(you)一(yi)個(ge)健(jian)(jian)康(kang)身體(ti)(ti)(ti),擁(yong)(yong)有(you)生產生活的(de)(de)智力(li)(li)(li)體(ti)(ti)(ti)力(li)(li)(li)和(he)(he)能(neng)力(li)(li)(li)的(de)(de)人體(ti)(ti)(ti),首先要(yao)打造(zao)一(yi)個(ge)像(xiang)太(tai)陽(yang)(yang)一(yi)樣(yang)的(de)(de)大腦(nao)(nao),才能(neng)光熱全身、消(xiao)災(zai)化(hua)患、祛除疾(ji)痛。易醫防疾(ji)治病養身保(bao)命的(de)(de)總方(fang)針路線(xian)是陰陽(yang)(yang)和(he)(he)五行和(he)(he)腦(nao)(nao)健(jian)(jian)旺,腦(nao)(nao)越(yue)健(jian)(jian)旺,身體(ti)(ti)(ti)就(jiu)健(jian)(jian)康(kang),人的(de)(de)體(ti)(ti)(ti)質(zhi)就(jiu)越(yue)好,智力(li)(li)(li)體(ti)(ti)(ti)力(li)(li)(li)能(neng)力(li)(li)(li)就(jiu)越(yue)充足(zu)。
所(suo)以(yi)(yi)我(wo)(wo)父親(qin)(qin)叮(ding)囑母(mu)親(qin)(qin),養我(wo)(wo)時,平時生(sheng)(sheng)活中(zhong)首先要(yao)注(zhu)意補腦(nao)健(jian)腦(nao)。我(wo)(wo)肝癌(ai)全(quan)身轉移機能極度衰(shuai)竭(jie),卻20年不死(si),還能健(jian)在(zai),還能寫這(zhe)么(me)多文(wen)章,做這(zhe)么(me)多的事(shi),功在(zai)母(mu)親(qin)(qin)。母(mu)親(qin)(qin)目不識丁(ding),但是在(zai)書香大家庭中(zhong),懂得中(zhong)華(hua)傳(chuan)統的做人(ren)做事(shi)、防病(bing)治病(bing)、養生(sheng)(sheng)保命之道(dao)之理(li)。她相信易醫(yi)的吃什(shen)么(me)就補什(shen)么(me)的道(dao)理(li),那時買(mai)的都是死(si)豬死(si)牛(niu)的肉(rou),這(zhe)些(xie)死(si)豬死(si)牛(niu)的腦(nao)無人(ren)要(yao),殺(sha)出來就扔掉。母(mu)親(qin)(qin)專門兒撿這(zhe)些(xie)死(si)豬死(si)牛(niu)的腦(nao),蒸生(sheng)(sheng)姜給(gei)我(wo)(wo)吃,使我(wo)(wo)這(zhe)個四(si)年級考五(wu)(wu)年級也名落(luo)孫山的人(ren)破解了中(zhong)華(hua)六大發明,易經、道(dao)教易醫(yi)、陰陽歷、物質(zhi)文(wen)字、以(yi)(yi)及傳(chuan)統醫(yi)、卜、命、相、風水五(wu)(wu)術。
腦(nao)(nao)腫瘤(liu)(liu)(liu)絕大部分是(shi)良(liang)性(xing),其(qi)他(ta)地(di)方產生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)腫瘤(liu)(liu)(liu)都能帶(dai)病生(sheng)(sheng)存幾十年,有(you)的(de)(de)(de)會在(zai)(zai)體(ti)質(zhi)作(zuo)用下(xia),在(zai)(zai)飲食生(sheng)(sheng)活中注意一下(xia),選擇(ze)食物(wu)(wu),不(bu)追求味道和(he)(he)高營養(yang)時,能自行消除(chu)三高,使腫瘤(liu)(liu)(liu)消失,只有(you)腦(nao)(nao)瘤(liu)(liu)(liu)不(bu)能帶(dai)瘤(liu)(liu)(liu),生(sheng)(sheng)存,因(yin)為腦(nao)(nao)瘤(liu)(liu)(liu)嚴重(zhong)妨害大腦(nao)(nao)工作(zuo),使大腦(nao)(nao)對(dui)臟(zang)腑運(yun)作(zuo)和(he)(he)言行的(de)(de)(de)指(zhi)揮,指(zhi)揮控(kong)制失誤和(he)(he)不(bu)利,產生(sheng)(sheng)多種(zhong)生(sheng)(sheng)理(li)性(xing)病變(bian)(bian)(bian),致人死亡,就(jiu)是(shi)不(bu)死也(ye)是(shi)殘廢人。所有(you)腫瘤(liu)(liu)(liu)病都是(shi)肝(gan)、脾(pi)、腎機能問題(ti)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)理(li)性(xing)病變(bian)(bian)(bian)惡化造成的(de)(de)(de)物(wu)(wu)質(zhi)性(xing)病變(bian)(bian)(bian)的(de)(de)(de)表現,都是(shi)體(ti)質(zhi)的(de)(de)(de)問題(ti)。體(ti)質(zhi)問題(ti),來自日(ri)常生(sheng)(sheng)活、食物(wu)(wu)和(he)(he)自然的(de)(de)(de)氣候環(huan)境和(he)(he)地(di)理(li)風水,生(sheng)(sheng)理(li)性(xing)病變(bian)(bian)(bian)是(shi)無(wu)形的(de)(de)(de)現象,無(wu)形生(sheng)(sheng)有(you)形的(de)(de)(de)物(wu)(wu)質(zhi)性(xing)病變(bian)(bian)(bian)。
易醫(yi)是用(yong)(yong)人的大腦、精神(shen)智力、思維思想以(yi)及臨床知(zhi)(zhi)識經驗(yan),進行(xing)識別、辨別、判(pan)斷,尋找(zhao)生理(li)性(xing)病(bing)變(bian)表(biao)現(xian)出來的現(xian)象(xiang)的癥,以(yi)癥追根(gen)究底找(zhao)到(dao)病(bing),知(zhi)(zhi)其(qi)根(gen)知(zhi)(zhi)其(qi)因(yin)(yin),從而(er)以(yi)找(zhao)到(dao)的根(gen)與因(yin)(yin)作為治(zhi)病(bing)對象(xiang)。易醫(yi)本質就是用(yong)(yong)精神(shen)治(zhi)病(bing)的神(shen)醫(yi),只(zhi)有神(shen)醫(yi)才(cai)能在生理(li)性(xing)病(bing)變(bian)期間找(zhao)到(dao)病(bing)根(gen)病(bing)因(yin)(yin)。
所有(you)癌(ai)(ai)癥等大(da)疾惡病的(de)物質(zhi)(zhi)性(xing)病變(bian)(bian)(bian)的(de)病都是先有(you)生理性(xing)病變(bian)(bian)(bian)后才(cai)(cai)有(you)物質(zhi)(zhi)性(xing)病變(bian)(bian)(bian),現代醫(yi)學(xue)根(gen)本上還沒(mei)有(you)生理性(xing)病變(bian)(bian)(bian)的(de)思想概念和(he)臨床知識(shi)經驗,更沒(mei)有(you)在物質(zhi)(zhi)性(xing)病變(bian)(bian)(bian)的(de)前期的(de)診(zhen)斷技(ji)術和(he)儀器,因此(ci)所有(you)病都要到(dao)(dao)達物質(zhi)(zhi)性(xing)病變(bian)(bian)(bian)時(shi)才(cai)(cai)能判(pan)斷認(ren)識(shi),對癌(ai)(ai)癥等大(da)病根(gen)本就無(wu)法早(zao)(zao)期發(fa)(fa)現、早(zao)(zao)期治(zhi)療(liao),只(zhi)有(you)中(zhong)醫(yi)才(cai)(cai)能做(zuo)到(dao)(dao)早(zao)(zao)期發(fa)(fa)現、早(zao)(zao)期治(zhi)療(liao)。當易(yi)醫(yi)被蓋上神秘(mi)黑(hei)色面紗,并貼(tie)上封(feng)建(jian)迷(mi)信標簽時(shi),人們(men)只(zhi)好尋找科學(xue)救命了,天不亡人人自亡。
文源:岐伯
有道

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