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李炫君：你所不知的功法、武術、道醫與丹道 | 發現道醫李炫君：你所不知的功法、武術、道醫(yi)(yi)與(yu)丹道 | 發現中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)原創(chuang)： 為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)創(chuang)造聯結的 中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)家訪談人物李炫君，道名李誠(cheng)君，道號靈素道人。生于(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華圣地羲(xi)皇(huang)故(gu)里，長于(yu)(yu)秦...
欄目:傳統資訊 作者:大道家園
我們在修練時，將心神融入到聽覺(jue)中去。本(ben)來(lai)，耳(er)(er)朵只是感覺(jue)器(qi)官的(de)一(yi)種，而(er)耳(er)(er)所(suo)聞到的(de)信(xin)息(xi)只是人的(de)意(yi)識內(nei)容的(de)一(yi)個來(lai)源(yuan)，人在聽的(de)同時也可以(yi)通過其他感覺(jue)器(qi)官獲取信(xin)息(xi)。如果能把全部(bu)的(de)意(yi)識集(ji)中在耳(er)(er)根的(de)所(suo)聞上，就關(guan)閉了...
欄目:諸子百家 作者:佚名
周(zhou)(zhou)天，是丹(dan)道(dao)中的(de)一個非常(chang)常(chang)見的(de)術(shu)語。大(da)多數人將其理解(jie)為“任(ren)督(du)二(er)脈”，而(er)將任(ren)督(du)二(er)脈導引(yin)等同(tong)于丹(dan)道(dao)煉精化炁小周(zhou)(zhou)天，將疏通十二(er)經(jing)絡(luo)當成煉氣(qi)化神大(da)周(zhou)(zhou)天。這等理解(jie)實已落(luo)入識神意識境界，非關丹(dan)道(dao)。若對周(zhou)(zhou)天學理認知...
欄目:網絡修道 作者:大道家園
壹修道(dao)人(ren)(ren)，宜十二時(shi)中都在功夫(fu)里，故睡(shui)亦有睡(shui)功。夫(fu)人(ren)(ren)睡(shui)眠(mian)，不(bu)在時(shi)多，而在能(neng)熟睡(shui)，能(neng)無夢，能(neng)伏(fu)氣藏(zang)神。人(ren)(ren)之神寄于目，夜寐極熟則藏(zang)于腎。故酣睡(shui)無夢則腎氣常足而元陽生(sheng)，并不(bu)徒在恢(hui)復疲(pi)勞振奮精神也。至人(ren)(ren)之睡(shui)，先...
欄目:國學文化 作者:道教丹道
1如何理(li)解“昔日遇師傳口訣，又(you)教凝(ning)神入(ru)炁穴”的(de)？現今(jin)很多丹(dan)功文章提(ti)及(ji)內丹(dan)術的(de)下(xia)手功夫時(shi)都說，“聚雙目神光朗照下(xia)丹(dan)田”，卻與“凝(ning)神入(ru)”三字有些不符。而且亦(yi)有文章寫道“炁穴”并(bing)非下(xia)丹(dan)田。您(nin)認為“炁穴”的(de)真...
欄目:國學文化 作者:三官廟
1眾(zhong)所周知，道教在形(xing)神(shen)(shen)(shen)(shen)關系問題(ti)上是(shi)主張形(xing)神(shen)(shen)(shen)(shen)統一(yi)(yi)、形(xing)神(shen)(shen)(shen)(shen)不離的(de)。與基督教的(de)靈肉分立和佛教的(de)形(xing)滅神(shen)(shen)(shen)(shen)不滅之(zhi)說比較而言，這可說是(shi)道教形(xing)神(shen)(shen)(shen)(shen)觀的(de)一(yi)(yi)個特色。不過應注意(yi)，道教的(de)形(xing)神(shen)(shen)(shen)(shen)觀有時呈現出很特殊的(de)表現形(xing)式，若不加以(yi)...
欄目:國學文化 作者:三官廟
壹修道(dao)人(ren)(ren)，宜(yi)十二時中都在功(gong)夫里，故睡(shui)亦有睡(shui)功(gong)。夫人(ren)(ren)睡(shui)眠，不(bu)在時多，而(er)(er)在能熟睡(shui)，能無夢(meng)，能伏(fu)氣藏神。人(ren)(ren)之(zhi)神寄于(yu)目，夜寐極熟則藏于(yu)腎。故酣睡(shui)無夢(meng)則腎氣常足而(er)(er)元陽生(sheng)，并不(bu)徒在恢復疲勞振奮精神也。至人(ren)(ren)之(zhi)睡(shui)，先...
欄目:道家 作者:微信平臺分享
壹我(wo)們在(zai)(zai)修(xiu)練(lian)時(shi)，將心(xin)神融(rong)入到聽(ting)覺中去。本(ben)來，耳(er)(er)朵只是感覺器(qi)官的(de)(de)一(yi)種，而耳(er)(er)所(suo)(suo)聞到的(de)(de)信息只是人的(de)(de)意(yi)識內容(rong)的(de)(de)一(yi)個來源，人在(zai)(zai)聽(ting)的(de)(de)同時(shi)也可以通(tong)過(guo)其他感覺器(qi)官獲取信息。如果能把全部的(de)(de)意(yi)識集(ji)中在(zai)(zai)耳(er)(er)根的(de)(de)所(suo)(suo)聞上，就關(guan)閉...
欄目:國學文化 作者:白云仙院
內丹的(de)修煉(lian)是(shi)一個漫長(chang)而艱苦(ku)的(de)過程，是(shi)對身(shen)、心、意、志、德、慧(hui)的(de)一個系統改造過程。一、鍛(duan)身(shen)煉(lian)形身(shen)體(ti)是(shi)我們承載(zai)精氣神道德魂魄的(de)一個載(zai)體(ti)，這個載(zai)體(ti)分形體(ti)兩(liang)部(bu)分，體(ti)顧(gu)名思義就(jiu)是(shi)體(ti)格輪廓包括(kuo)筋(jin)骨皮(pi)血脈(mo)經絡(luo)等看得...
欄目:諸子百家 作者:網絡
我們(men)在(zai)修練時，將心(xin)神(shen)融入到聽(ting)覺中去。本來，耳(er)朵只(zhi)是(shi)感(gan)(gan)覺器官的(de)一種，而(er)耳(er)所聞(wen)到的(de)信(xin)息(xi)只(zhi)是(shi)人(ren)的(de)意識內容(rong)的(de)一個來源，人(ren)在(zai)聽(ting)的(de)同時也可以通過其他感(gan)(gan)覺器官獲(huo)取(qu)信(xin)息(xi)。如果能把全部(bu)的(de)意識集中在(zai)耳(er)根(gen)的(de)所聞(wen)上，就(jiu)關(guan)閉了(le)...
欄目:諸子百家 作者:荊十三