至誠不二、堅持勇進、毫無虛妄(wang)。
無(wu)妄有兩層(ceng)意思，一(yi)是就做事的(de)(de)態度(du)來(lai)說，「沒(mei)有虛(xu)望(wang)」、「不亂來(lai)」（妄作「虛(xu)妄」、「亂」），意謂凡事依照道理而(er)無(wu)一(yi)絲茍且隨便(bian)。二(er)是就修養的(de)(de)心(xin)(xin)境來(lai)說，「沒(mei)有期望(wang)」，意思為內心(xin)(xin)放(fang)空，不期望(wang)于世俗的(de)(de)成就與名利，超然于物外(wai)。
我們常講「無(wu)妄之災(zai)(zai)(zai)」，意思為無(wu)妄的(de)(de)災(zai)(zai)(zai)難(nan)。《雜卦(gua)傳》說(shuo)：「無(wu)妄，災(zai)(zai)(zai)也。」也就是卜(bu)到無(wu)妄卦(gua)，往(wang)往(wang)會(hui)有災(zai)(zai)(zai)難(nan)，但一(yi)定要堅持原則(ze)(ze)，不(bu)可因(yin)(yin)此(ci)(ci)而動搖心志。如果災(zai)(zai)(zai)難(nan)的(de)(de)發(fa)生是因(yin)(yin)天命如此(ci)(ci)，并不(bu)是你有什么(me)錯，錯不(bu)在(zai)你，看(kan)開(kai)了就沒事；但反(fan)之，如果因(yin)(yin)自己的(de)(de)錯誤而導致此(ci)(ci)災(zai)(zai)(zai)難(nan)，則(ze)(ze)恐怕(pa)事情很難(nan)平安度過。
卦象為動以(yi)天(tian)(tian)（下雷動，外(wai)乾(qian)天(tian)(tian)），所以(yi)無妄(wang)（妄(wang)即(ji)虛(xu)妄(wang)）。反(fan)之，如果動以(yi)人(ren)，就會(hui)有妄(wang)。如果卜(bu)卦者是(shi)本著道理（動以(yi)天(tian)(tian)），理直氣正，災難(nan)會(hui)是(shi)能夠控制，且(qie)承受得起的(de)，事情(qing)過(guo)去就好了；但如果是(shi)以(yi)自己的(de)私心貪念（動以(yi)人(ren)）在做事，災難(nan)恐怕會(hui)無法(fa)收拾。所以(yi)卜(bu)到(dao)這一卦，凡事一定要循(xun)規蹈矩(ju)，切勿(wu)行險(xian)求速。
就(jiu)卦序來(lai)看，無妄與小畜為相綜的(de)一對卦，是繼剝、復兩卦而(er)來(lai)。《序卦》：「復則不妄，故受之(zhi)以(yi)無妄。」復卦為陽爻歸來(lai)，也比喻改過(guo)遷善(shan)(shan)，改過(guo)遷善(shan)(shan)當然要以(yi)「無妄」為目標。
旡妄，元亨利貞。其匪正有眚，不利有攸往。
不亂來，大亨通，利于(yu)貞正(zheng)。若是行(xing)為不正(zheng)則會有災禍，長遠都不利，不利于(yu)遠行(xing)。
就(jiu)是(shi)《尚書 . 太甲》說的(de)：「天(tian)作(zuo)孽(nie)，猶(you)可(ke)(ke)違；自作(zuo)孽(nie)，不可(ke)(ke)逭。」無妄，元亨利貞，是(shi)天(tian)作(zuo)孽(nie)猶(you)可(ke)(ke)違。「其匪(fei)正有眚」則是(shi)自作(zuo)孽(nie)而無藥可(ke)(ke)救。
［字義］
無(wu)(wu)妄：不亂(luan)來(lai)。《說(shuo)文》：「妄，亂(luan)也。」妄的(de)意思就是亂(luan)，就是亂(luan)來(lai)的(de)意思。也是我們(men)現在說(shuo)的(de)「虛妄」。無(wu)(wu)妄，不亂(luan)來(lai)。
匪(fei)正(zheng)有(you)眚(sheng)(sheng)：不正(zheng)就有(you)災禍(huo)。匪(fei)，通「非」。匪(fei)正(zheng)，非正(zheng)，也就是行為(wei)(wei)不正(zheng)。眚(sheng)(sheng)，音「節省(sheng)」的省(sheng)，災禍(huo)的意思。災眚(sheng)(sheng)經(jing)常放在一起說(shuo)，災為(wei)(wei)天(tian)災，眚(sheng)(sheng)則為(wei)(wei)人禍(huo)。匪(fei)正(zheng)有(you)眚(sheng)(sheng)。
初九，旡妄，往吉。
行動(dong)(dong)一開(kai)始，就不(bu)敢有所妄動(dong)(dong)，以這種謹慎小心的態度前往(wang)則吉。
六二，不耕獲，不菑畬，則利有攸往。
不(bu)敢做(zuo)前面耕田的事，而(er)只(zhi)負責最后(hou)的收(shou)獲；不(bu)敢做(zuo)最早(zao)的墾荒(huang)工作，只(zhi)敢種(zhong)已(yi)開(kai)墾好的田地。能夠如此謹慎，知道創業惟艱，而(er)不(bu)求創始的功勞，只(zhi)保守追(zhui)求穩定的成(cheng)果，那(nei)么(me)路(lu)可以(yi)走得又(you)長又(you)遠。
［字義］
不(bu)(bu)(bu)耕(geng)(geng)獲(huo)，不(bu)(bu)(bu)菑(zai)畬(yu)：王弼注(zhu)曰(yue)「不(bu)(bu)(bu)耕(geng)(geng)而獲(huo)，不(bu)(bu)(bu)菑(zai)而畬(yu)」，也成為(wei)后來注(zhu)解的(de)基(ji)礎。「不(bu)(bu)(bu)耕(geng)(geng)獲(huo)，不(bu)(bu)(bu)菑(zai)畬(yu)」有兩種解釋。一是不(bu)(bu)(bu)做(zuo)耕(geng)(geng)作的(de)事(shi)(shi)，只作收獲(huo)的(de)事(shi)(shi)；不(bu)(bu)(bu)做(zuo)墾荒的(de)事(shi)(shi)，只做(zuo)耕(geng)(geng)重熟田(tian)的(de)事(shi)(shi)。意思為(wei)不(bu)(bu)(bu)去搶創(chuang)始(shi)的(de)功勞。第二(er)是，不(bu)(bu)(bu)在耕(geng)(geng)作時想著收獲(huo)，不(bu)(bu)(bu)再墾荒時就想著良田(tian)。意思為(wei)做(zuo)事(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)求(qiu)名利，而只求(qiu)盡人事(shi)(shi)，聽天命。
耕(geng)，指的(de)是(shi)春耕(geng)，耕(geng)作，是(shi)農(nong)作的(de)最(zui)早階(jie)段。獲，收(shou)獲，是(shi)農(nong)作最(zui)后(hou)的(de)收(shou)成(cheng)。菑，音(yin)「資」，第一年才剛開墾(ken)之中的(de)田地(di)，也是(shi)指「墾(ken)荒(huang)」的(de)意思。畬，音(yin)「魚」，開墾(ken)二(er)、三年之后(hou)的(de)田地(di)，就是(shi)所謂的(de)「熟(shu)田」，適合耕(geng)作的(de)田。虞翻：「田在初，一歲(sui)曰菑。在二(er)、三歲(sui)曰畬。」則有兩種解釋。
六三，旡妄之災。或系之牛，行人之得，邑人災也。
有無(wu)妄之災。有人(ren)把牛綁在村外(wai)，路(lu)人(ren)偷走得(de)到了牛，村民卻因此而引起了一(yi)場災難。
有人將牛(niu)(niu)綁在樹旁，牛(niu)(niu)逃跑了，讓剛(gang)好路過的人順手牽牛(niu)(niu)。主人發現牛(niu)(niu)不見(jian)之(zhi)后(hou)，于是(shi)告官(guan)，而(er)讓村民遭到(dao)拘捕，村中(zhong)于是(shi)因為牛(niu)(niu)被偷走(zou)而(er)引起(qi)一場(chang)官(guan)司糾紛。
［字義］
旡(ji)妄之(zhi)災，或系之(zhi)牛，行人之(zhi)得，邑人災也：這段(duan)故事有許多種(zhong)講法，除了以上歷代注解(jie)者較常采用的(de)說(shuo)法外(wai)，以下列舉其它見解(jie)。
孔(kong)穎達(da)：因為沒(mei)有依照(zhao)「不耕獲，不菑畬」的(de)規定擅自去耕田，所以(yi)牛被扣(kou)留(liu)抓(zhua)走了，主(zhu)管的(de)官(guan)員(yuan)因此得到(dao)了牛，村民(min)損失慘重，可謂一場災(zai)難。孔(kong)穎達(da)將(jiang)系解(jie)釋作主(zhu)管扣(kou)留(liu)抓(zhua)走牛，而(er)「行(xing)人」是(shi)「有司」（主(zhu)管）。這個(ge)說(shuo)法之所以(yi)不采(cai)取，既(ji)然是(shi)因為不守法而(er)牛被綁走了，怎能說(shuo)是(shi)「無妄之災(zai)」？
高亨：有人(ren)家里發生火災(zai)(zai)，匆(cong)忙(mang)間把牛綁在外(wai)面，但(dan)火見到火災(zai)(zai)驚慌逃走(zou)，而被行(xing)人(ren)牽(qian)走(zou)。所以這是行(xing)人(ren)的(de)獲得，村(cun)人(ren)的(de)災(zai)(zai)難。高亨認為「災(zai)(zai)」就是火災(zai)(zai)的(de)意思。這個說法(fa)于義理上與一般的(de)說法(fa)相通(tong)，因此很值得參考。
九四，可貞，旡咎。
守住原則，謹慎固(gu)住自己本(ben)有(you)(you)的，絕對不可輕(qing)舉妄動，如果妄動，就會有(you)(you)災難罪(zui)咎。
九五，旡妄之疾，勿藥，有喜。
不知(zhi)(zhi)原(yuan)因的疾病(bing)，不要亂吃藥，病(bing)情自然會好；不知(zhi)(zhi)病(bing)因的藥，不可以(yi)亂嘗試。
無(wu)妄之疾也比喻，雖(sui)然篤守正道，但是仍然不免(mian)遭人(ren)毀謗(bang)和(he)中傷(shang)。
［字義］
旡妄(wang)之疾(ji)(ji)：自己沒有犯錯而得(de)到的(de)疾(ji)(ji)病(bing)，也是(shi)莫虛有的(de)疾(ji)(ji)病(bing)，不(bu)(bu)知原因(yin)的(de)疾(ji)(ji)病(bing)。《象》曰：「無妄(wang)之藥(yao)，不(bu)(bu)可試(shi)(shi)也。」不(bu)(bu)知病(bing)因(yin)的(de)藥(yao)，不(bu)(bu)要胡亂嘗(chang)試(shi)(shi)。
上九，旡妄行，有眚，旡攸利。
不(bu)要輕(qing)易就(jiu)出門或(huo)行動，若是輕(qing)舉(ju)妄動則會有災難，無(wu)法得到長久的好處。
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