木(mu)命(ming)缺什么？八字(zi)木(mu)命(ming)的(de)人喜忌分(fen)析，關于生辰八字(zi)算命(ming)中的(de)木(mu)命(ming)，是指日主為甲木(mu)或乙木(mu)的(de)命(ming)主，關于木(mu)命(ming)人的(de)五(wu)行喜忌分(fen)析如下：
1、木命(ming)缺什么？關于日元(yuan)木命(ming)的(de)(de)人，八字(zi)內缺什么？要具體來(lai)分析八字(zi)內的(de)(de)五行力(li)量的(de)(de)對比，以平衡為美，如果八字(zi)內木弱或(huo)不足之時(shi)（命(ming)中缺水(shui)，缺木），喜水(shui)來(lai)生(sheng)木，亦喜木來(lai)助勢；而(er)不喜火來(lai)洩(xie)氣，亦忌(ji)(ji)土來(lai)消耗木力(li)，更忌(ji)(ji)金來(lai)尅木。
2、命局木(mu)(mu)旺(wang)或(huo)多(duo)之(zhi)時(shi)，喜火來(lai)洩(xie)木(mu)(mu)之(zhi)旺(wang)氣(qi)，及(ji)土來(lai)消耗木(mu)(mu)力，亦喜金(jin)來(lai)尅木(mu)(mu)；但忌水再(zai)來(lai)先(xian)木(mu)(mu)，亦忌木(mu)(mu)再(zai)來(lai)助勢。
3、命局火太(tai)旺時，木(mu)會燒光，此時喜水(shui)來(lai)(lai)制火，亦(yi)喜金來(lai)(lai)生水(shui)，亦(yi)喜土來(lai)(lai)洩火之氣。但忌火再來(lai)(lai)助火及木(mu)來(lai)(lai)生火。
4、命局土太多之(zhi)時，最喜(xi)木來相(xiang)助(zhu)共制土力(li)。亦喜(xi)水來生(sheng)木，而忌土來助(zhu)土及火(huo)來生(sheng)土。
5、木(mu)命(ming)(ming)不缺什么呢？如(ru)果(guo)命(ming)(ming)局水(shui)太多(duo)則木(mu)被漂流，此時喜土來制水(shui)，如(ru)命(ming)(ming)局土少或無(wu)時則取火來抗水(shui)；忌水(shui)再助水(shui)及(ji)金來生水(shui)。
6、命局金(jin)(jin)(jin)太多則被傷，此種情形，喜(xi)水來(lai)(lai)洩金(jin)(jin)(jin)生木(mu)，亦可用(yong)火制金(jin)(jin)(jin)。亦喜(xi)木(mu)來(lai)(lai)助(zhu)木(mu)抗(kang)金(jin)(jin)(jin)；而(er)忌金(jin)(jin)(jin)再(zai)助(zhu)金(jin)(jin)(jin)及土來(lai)(lai)生金(jin)(jin)(jin)。
木命缺什么(me)(me)或者是少什么(me)(me)的(de)說明，一(yi)定要結合命主的(de)喜(xi)(xi)忌(ji)(ji)來判斷，以(yi)喜(xi)(xi)用神為(wei)主，一(yi)般來講，八字內(nei)的(de)忌(ji)(ji)神就是旺者，八字內(nei)的(de)喜(xi)(xi)用神就是所缺的(de)五行。
木(mu)命(ming)(ming)(ming)人(ren)是八(ba)(ba)(ba)字(zi)(zi)五(wu)行屬(shu)性最常見的一種，很多(duo)人(ren)算八(ba)(ba)(ba)字(zi)(zi)后得知自己是木(mu)命(ming)(ming)(ming)人(ren)都(dou)想了(le)解更(geng)多(duo)有關木(mu)命(ming)(ming)(ming)人(ren)的宜忌，下(xia)面八(ba)(ba)(ba)字(zi)(zi)顧問網為您詳細(xi)介紹(shao)下(xia)屬(shu)木(mu)命(ming)(ming)(ming)的人(ren)生于秋天冬天命(ming)(ming)(ming)運好(hao)嗎？
【原文】
木命(ming)，秋三月之木，惟欲晴雨得(de)宜，亢早則物皆枯(ku)搞，淫雨則物不收成。
初(chu)秋之(zhi)(zhi)時，炎(yan)威(wei)未退，不宜與火同(tong)行，陰雨生(sheng)者最妙。見金雖有剝刻之(zhi)(zhi)嫌，然火氣(qi)尚(shang)炎(yan)，金氣(qi)未蠱(gu)，不為害也(ye)，處署(shu)以后荊(jing)、梁(liang)生(sheng)者忌(ji)之(zhi)(zhi)。金水同(tong)行，化(hua)兇為吉(ji)；逢土(tu)培植，利就名(ming)成(cheng)。水蠱(gu)無土(tu)，冀、雍飄蕩無居，徐、楊人反兇成(cheng)吉(ji)。
木(mu)命，八九月之木(mu)，正凋零(ling)之時，晝火(huo)同躂(ta)者，貧天，蓋(gai)(gai)秋陽燥烈，木(mu)皆枯落故(gu)也(ye)。或夜生，或陰雨，或水解之，方(fang)吉(ji)(ji)。兗、青(qing)人文幸富責，見水有(you)漂流之患，蓋(gai)(gai)秋水非滋木(mu)之時也(ye)，冀、雍人尤忌。得土栽培，根基穩(wen)厚。見金(jin)反(fan)吉(ji)(ji)，蓋(gai)(gai)金(jin)司令(ling)，則萬(wan)物摧落，既(ji)無長(chang)養以遂其生，又未歸(gui)根以復其命，所(suo)可借者，在一(yi)金(jin)耳，茍無金(jin)制以成其器，則為(wei)(wei)天地間(jian)一(yi)朽木(mu)，此所(suo)以仗斧斤之力斫削(xue)成器而(er)為(wei)(wei)棟梁之用，正所(suo)謂斧斤以時入山林，木(mu)不可勝(sheng)用也(ye)。氣運宜(yi)往東方(fang)、南方(fang)。
木(mu)命(ming)，冬木(mu)正(zheng)肅殺(sha)之時，復命(ming)歸(gui)根，微有小春生意，以見追化無(wu)終窮之理，《易》曰：碩果不食(shi)者，此(ci)也。生于(yu)晴明者最(zui)佳，值陰雨(yu)則凝冰積雪也.
木命，十月之(zhi)木，遇火(huo)(huo)貴而有(you)壽(shou)，蓋(gai)冰(bing)寒土凍，仗火(huo)(huo)以(yi)溫暖其根(gen)(gen)故也。火(huo)(huo)土輔運，富(fu)貴雙全。見金(jin)雖無害其根(gen)(gen)本，未免骨肉(rou)參商。得水(shui)則有(you)滋(zi)助之(zhi)意，徐、揚人利就名成，冀、雍(yong)人貧(pin)寒孤克(ke)。
若(ruo)子(zi)丑月之木(mu)，喜火融之，與土(tu)同璉，位登臺鼎。見水兇克，蓋冬(dong)水，令(ling)也(ye),木(mu)寒，木(mu)也(ye)，冬(dong)木(mu)遇水而(er)寒，無火溫之，則冰凝凍合(he)，而(er)生意摧折(zhe)矣，貧賤者(zhe)(zhe)壽，富責(ze)者(zhe)(zhe)天。見金雖傷不寒，蓋木(mu)任冬(dong)令(ling)歸(gui)根者(zhe)(zhe)，斧斤無所(suo)施(shi)，凋零者(zhe)(zhe)，斫削(xue)可成器(qi)，所(suo)以見金而(er)無咎也(ye)，徐(xu)、揚、兗、青(qing)生者(zhe)(zhe)有損自夭，荊、梁、豫人雖忌，亦不過枝葉之傷耳，其本根則自若(ruo)也(ye)。干支得丙丁相制(zhi)者(zhe)(zhe)，卻能(neng)富責(ze)，豈獨免禍而(er)已。氣(qi)運(yun)宜(yi)往(wang)南方，冬(dong)木(mu)喜南奔也(ye)，東方次之。
【白話提要】
上述(shu)內容主要(yao)論(lun)述(shu)了(le)木命人，日干為木（甲乙）的人生于秋冬季時的五行喜(xi)忌和基本命理原則。
木命，秋季三個(ge)月中(zhong)的樹木，只(zhi)需要晴雨(yu)(yu)才合(he)適(shi)。如(ru)果大旱，萬物會(hui)干枯。而如(ru)果雨(yu)(yu)水(shui)太多則不會(hui)有收成。
初(chu)秋的(de)時候，炎熱還(huan)未減退，不(bu)能(neng)再與火同行(xing)，如果(guo)能(neng)遇到(dao)陰雨，便(bian)妙不(bu)可(ke)言。碰(peng)上金雖(sui)然有剝刻之嫌，但火氣(qi)尚(shang)炎，而(er)(er)金氣(qi)還(huan)不(bu)盛，不(bu)能(neng)為害，所以不(bu)用擔心。但是(shi)處(chu)暑以后荊州(zhou)、梁州(zhou)出生的(de)人卻忌(ji)諱碰(peng)見金。金水同行(xing)，則(ze)可(ke)化(hua)兇為吉，若逢土(tu)培(pei)植，則(ze)功成名就。如果(guo)水盛而(er)(er)無土(tu)制約(yue)，冀(ji)州(zhou)、雍州(zhou)生的(de)人則(ze)飄蕩無居，徐州(zhou)、揚州(zhou)生的(de)人反(fan)而(er)(er)能(neng)化(hua)兇成吉。
八九月的(de)(de)(de)樹木(mu)，正(zheng)(zheng)是凋零的(de)(de)(de)時(shi)候，白天與火同行的(de)(de)(de)，主貧困夭亡，這(zhe)是因(yin)(yin)為(wei)(wei)秋天的(de)(de)(de)太陽干(gan)燥強烈，樹木(mu)都會(hui)枯落。如(ru)果出生(sheng)在晚上，或陰(yin)雨天，或有(you)水(shui)化解它(ta)，才娃吉利的(de)(de)(de)。兗州、青(qing)州的(de)(de)(de)木(mu)命人以文章好而(er)宮貴，碰(peng)上水(shui)則有(you)四處(chu)漂泊的(de)(de)(de)憂慮，可能(neng)是因(yin)(yin)為(wei)(wei)秋水(shui)并不(bu)能(neng)滋養(yang)樹木(mu)，貨州、雍州出生(sheng)的(de)(de)(de)木(mu)命人尤其忌諱(hui)這(zhe)個。如(ru)果能(neng)夠得到土的(de)(de)(de)栽培，根(gen)基便(bian)能(neng)扎實穩厚。碰(peng)上金反而(er)吉利，因(yin)(yin)為(wei)(wei)金掌管時(shi)令，萬(wan)物摧落。既然沒有(you)足夠的(de)(de)(de)養(yang)分來滿足它(ta)的(de)(de)(de)生(sheng)長(chang)，而(er)且又尚未歸根(gen)以返回它(ta)的(de)(de)(de)生(sheng)命，所能(neng)夠憑借的(de)(de)(de)，就只是一(yi)金了。如(ru)果無金扶(fu)助其成器，就只能(neng)是天地間的(de)(de)(de)一(yi)個朽木(mu)，正(zheng)(zheng)所謂(wei)倚仗(zhang)斧斤的(de)(de)(de)力(li)量砍削成器而(er)成為(wei)(wei)棟粱之(zhi)用(yong)。這(zhe)就是斧斤若按照時(shi)令入山林(lin)，木(mu)材就用(yong)不(bu)完了。氣(qi)運(yun)應(ying)該往東方、南方。
冬季的樹木已是肅殺的時(shi)候，復命歸(gui)根，稍微有生發之意，以見大自然(ran)沒有終(zhong)窮(qiong)的規(gui)律(lv)。《易經》中說：碩果不食(shi)，說的就(jiu)是這種情況《如果生在天氣晴朗的最好，碰(peng)上陰雨天氣則凝冰積(ji)雪。
木(mu)命(ming)(ming)，十(shi)月的(de)樹(shu)木(mu)，碰(peng)上火則富(fu)貴(gui)長壽，因為冰寒土(tu)凍(dong)，需要(yao)用(yong)火來溫暖它的(de)根(gen)本(ben)。火土(tu)輔助命(ming)(ming)運(yun)，則富(fu)貴(gui)雙全。碰(peng)上金雖然不能(neng)傷其根(gen)本(ben)，但未免會(hui)骨肉分離，若能(neng)得到水則是有扶助，徐州(zhou)、揚州(zhou)的(de)人則會(hui)能(neng)夠功成名就，冀州(zhou)、雍(yong)州(zhou)的(de)人則會(hui)貧困孤獨(du)，克(ke)妻傷子。
至(zhi)于子(zi)月丑月的(de)(de)(de)(de)樹(shu)木，宜于用火來(lai)溫暖它，與土同度(du)，官位顯要。碰(peng)見水則主(zhu)兇克，因(yin)為冬(dong)(dong)水掌管時令(ling)，樹(shu)木寒冷(leng)(leng)，冬(dong)(dong)木再碰(peng)上(shang)水就會(hui)(hui)更寒冷(leng)(leng)，如果(guo)沒(mei)有(you)火來(lai)溫暖它，就會(hui)(hui)冰凝凍(dong)合，而(er)(er)(er)生發之意也會(hui)(hui)被摧殘折落(luo)，因(yin)此貧苦低(di)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)會(hui)(hui)長壽，而(er)(er)(er)富貴(gui)的(de)(de)(de)(de)則會(hui)(hui)夭亡。如果(guo)木命(ming)人碰(peng)上(shang)金，即便(bian)有(you)損傷(shang)但(dan)(dan)也無妨，因(yin)為樹(shu)木在冬(dong)(dong)令(ling)是歸根的(de)(de)(de)(de)，斧斤(jin)沒(mei)有(you)地方(fang)施展；樹(shu)木凋零的(de)(de)(de)(de)，經過金的(de)(de)(de)(de)砍削(xue)便(bian)可以(yi)成器，所以(yi)碰(peng)見金不會(hui)(hui)有(you)災(zai)禍，徐州、揚州、兗州、青州生的(de)(de)(de)(de)人則會(hui)(hui)夭亡。荊(jing)州、梁州、像(xiang)州生的(de)(de)(de)(de)人里然忌(ji)諱(hui)金，但(dan)(dan)不過楚枝葉的(de)(de)(de)(de)傷(shang)害，它的(de)(de)(de)(de)本(ben)根還和原來(lai)一(yi)樣。如果(guo)干(gan)支得(de)到丙火丁(ding)火相制(zhi)約的(de)(de)(de)(de)，便(bian)能當貴(gui)，單單是免禍而(er)(er)(er)已。氣(qi)運(yun)宜往南(nan)方(fang)，因(yin)為冬(dong)(dong)木喜向(xiang)南(nan)奔走，東(dong)方(fang)次(ci)之。
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