易學發展過程中誰開創了象數派?
誰開創了象數派?
漢(han)(han)代的(de)(de)孟(meng)喜、京房是(shi)象(xiang)數派的(de)(de)開創(chuang)者，他們創(chuang)造了(le)“卦氣說”、“納甲說”、“飛伏說”，從而建立起了(le)象(xiang)數易學的(de)(de)體系。象(xiang)數派注重對卦象(xiang)和特定(ding)數字的(de)(de)研究，將八卦作為(wei)(wei)宇宙的(de)(de)縮影(ying)，并與人事相通，故而主(zhu)張只要能(neng)掌握八卦的(de)(de)變(bian)化規(gui)律，就能(neng)判斷國家的(de)(de)治亂，了(le)解(jie)個人的(de)(de)禍福。漢(han)(han)朝時期，整個易學的(de)(de)發(fa)展是(shi)以(yi)象(xiang)數派為(wei)(wei)主(zhu)的(de)(de)，這一學派出現(xian)了(le)大量的(de)(de)研究者。
孟喜是“卦(gua)氣說(shuo)”的(de)倡(chang)導者，他(ta)用(yong)(yong)六(liu)十(shi)(shi)(shi)四(si)卦(gua)來(lai)解(jie)說(shuo)一年節(jie)氣的(de)變化。他(ta)把(ba)坎、震(zhen)、離、兌作為四(si)個(ge)正卦(gua)，它(ta)們分別被用(yong)(yong)來(lai)代表四(si)個(ge)季(ji)節(jie)，并配(pei)以四(si)個(ge)方位；十(shi)(shi)(shi)二(er)個(ge)辟卦(gua)被用(yong)(yong)來(lai)代表十(shi)(shi)(shi)二(er)個(ge)月(yue)，六(liu)十(shi)(shi)(shi)卦(gua)被分配(pei)到各月(yue)中，每月(yue)配(pei)五卦(gua)，每卦(gua)掌管六(liu)日又七分(一日按八十(shi)(shi)(shi)分計)。孟喜就用(yong)(yong)六(liu)十(shi)(shi)(shi)四(si)卦(gua)與時間的(de)配(pei)合(he)來(lai)論人事(shi)的(de)吉兇。
京房是當(dang)時以占算(suan)聞名的學者(zhe)，在他所著的《京氏易傳》中，包含了(le)“卦氣說(shuo)(shuo)”、“八宮卦說(shuo)(shuo)”、“五行說(shuo)(shuo)”、“陰(yin)陽(yang)二氣說(shuo)(shuo)”、“納(na)甲說(shuo)(shuo)”等，并創造出了(le)許多占算(suan)的體例(li)，發(fa)展了(le)孟喜的學說(shuo)(shuo)。
在他們之后，馬融(rong)、鄭玄、茍(gou)爽、虞翻、陸績等(deng)人發展了象數學派(pai)，提出了一些新的體例(li)，如(ru)“五(wu)行生成(cheng)說”、“爻辰說”、“升降(jiang)說”等(deng)。
漢朝時期的易學有怎樣的發展?
漢(han)武帝獨尊(zun)儒(ru)學(xue)，提倡經(jing)(jing)學(xue)，并派專人研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)先秦各家的經(jing)(jing)典著作，而當(dang)時《易經(jing)(jing)》被尊(zun)為六經(jing)(jing)之首，這就使研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)《易經(jing)(jing)》成為了一(yi)項專門(men)的學(xue)問。所(suo)以在漢(han)朝，研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)《易經(jing)(jing)》已(yi)經(jing)(jing)不是儒(ru)家的專利，不同學(xue)派的學(xue)者，都在對其(qi)進行研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)。
漢朝時對(dui)《易經(jing)》的(de)(de)(de)看法出(chu)現了分歧，有些學者(zhe)在(zai)(zai)講“卦氣(qi)”、“納甲(jia)”、“爻辰”等(deng)的(de)(de)(de)時候，《易經(jing)》是(shi)被當做(zuo)卜筮(shi)書看待(dai)的(de)(de)(de)；司馬(ma)遷說《易經(jing)》“以道化”、“本(ben)隱以之(zhi)顯”的(de)(de)(de)時候，是(shi)把《易經(jing)》當做(zuo)思想理(li)論書看待(dai)的(de)(de)(de)。更有意(yi)思的(de)(de)(de)是(shi)，在(zai)(zai)《漢書·藝文(wen)志》中(zhong)，《易經(jing)》在(zai)(zai)《六天(tian)略》和《術數略》中(zhong)均被列(lie)及。
漢代對《易經》的(de)這(zhe)兩種(zhong)(zhong)看(kan)法，逐漸發展(zhan)(zhan)成(cheng)了研究易學的(de)兩大(da)對立學派，即(ji)象數派和義理學派。這(zhe)兩大(da)學派不僅各自獨立發展(zhan)(zhan)，還長期地論爭(zheng)(zheng)，這(zhe)種(zhong)(zhong)論爭(zheng)(zheng)貫穿了整個易學發展(zhan)(zhan)史。
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