五行屬性與五行的對應事(shi)物
五行屬性
從現象(xiang)來(lai)說，任何事(shi)物都(dou)不(bu)會(hui)永遠地處于靜止狀(zhuang)態，靜止是暫(zan)時(shi)現象(xiang)，運(yun)動(dong)是永遠的(de)本質。在不(bu)停(ting)(ting)的(de)運(yun)動(dong)變(bian)(bian)化過程(cheng)中，事(shi)物所處的(de)狀(zhuang)態也不(bu)停(ting)(ting)地發(fa)生(sheng)變(bian)(bian)化，事(shi)物的(de)五(wu)行(xing)屬性也隨時(shi)間、環(huan)境、條件的(de)改變(bian)(bian)相應改變(bian)(bian)。比(bi)如樹(shu)木屬于木，當燃燒時(shi)，就變(bian)(bian)為火(huo)。物體(ti)位于北(bei)方時(shi)，性質定為水(shui)，當它轉移到(dao)南(nan)方后，性質則變(bian)(bian)為火(huo)。從運(yun)動(dong)觀(guan)點上看，事(shi)物的(de)五(wu)行(xing)性質有一(yi)個(ge)相對性變(bian)(bian)化。一(yi)切(qie)事(shi)物的(de)運(yun)動(dong)變(bian)(bian)化都(dou)由陰(yin)陽量(liang)變(bian)(bian)產生(sheng)。事(shi)物發(fa)生(sheng)的(de)變(bian)(bian)化狀(zhuang)態，也必然(ran)只有五(wu)種，不(bu)會(hui)多(duo)，也不(bu)會(hui)少(shao)。
五行(xing)的(de)五種狀(zhuang)態(tai)(tai)(tai)中，每(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)種狀(zhuang)態(tai)(tai)(tai)都包含著一(yi)(yi)(yi)(yi)個由無數相(xiang)同(tong)或類似狀(zhuang)態(tai)(tai)(tai)的(de)事物(wu)組成的(de)范疇。比如(ru)陰(yin)消(xiao)(xiao)(xiao)陽(yang)(yang)(yang)長(chang)(chang)狀(zhuang)態(tai)(tai)(tai)，可以分為(wei)兩(liang)種不同(tong)形(xing)式(shi)的(de)陰(yin)消(xiao)(xiao)(xiao)陽(yang)(yang)(yang)長(chang)(chang)：一(yi)(yi)(yi)(yi)是在(zai)以陰(yin)大于陽(yang)(yang)(yang)狀(zhuang)態(tai)(tai)(tai)下的(de)陰(yin)消(xiao)(xiao)(xiao)陽(yang)(yang)(yang)長(chang)(chang)，一(yi)(yi)(yi)(yi)是在(zai)陽(yang)(yang)(yang)大于陰(yin)狀(zhuang)態(tai)(tai)(tai)下的(de)陰(yin)消(xiao)(xiao)(xiao)陽(yang)(yang)(yang)長(chang)(chang)。前(qian)者為(wei)陰(yin)消(xiao)(xiao)(xiao)陽(yang)(yang)(yang)長(chang)(chang)過程(cheng)中的(de)前(qian)一(yi)(yi)(yi)(yi)階(jie)段，后(hou)者為(wei)陰(yin)消(xiao)(xiao)(xiao)陽(yang)(yang)(yang)長(chang)(chang)過程(cheng)中的(de)后(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)階(jie)段。深(shen)入一(yi)(yi)(yi)(yi)層，就(jiu)會發現(xian)陰(yin)消(xiao)(xiao)(xiao)陽(yang)(yang)(yang)長(chang)(chang)有著無數個不同(tong)的(de)力量對比，形(xing)成一(yi)(yi)(yi)(yi)條雙(shuang)方力量相(xiang)互間不斷消(xiao)(xiao)(xiao)長(chang)(chang)的(de)比例(li)過程(cheng)。
重(zhong)陽極(ji)限(xian)(xian)狀態(tai)的標準形式(shi)為火(huo)，由于產生的基礎來源不(bu)同(tong)，在溫度上會有(you)(you)不(bu)同(tong)的表(biao)示。不(bu)同(tong)物體的極(ji)陽狀態(tai)并不(bu)相(xiang)同(tong)。一(yi)些物質(zhi)的燃燒(shao)可(ke)能只有(you)(you)幾百度，一(yi)些物質(zhi)的燃燒(shao)可(ke)能有(you)(you)幾千(qian)度。重(zhong)陽極(ji)限(xian)(xian)狀態(tai)可(ke)以由不(bu)同(tong)的極(ji)限(xian)(xian)量形成一(yi)個變(bian)化系列。
同樣，極(ji)陰(yin)也是如此。一天的(de)(de)極(ji)陰(yin)時(shi)間(jian)為子時(shi)，一年的(de)(de)極(ji)陰(yin)時(shi)間(jian)為冬季。
陰陽平(ping)(ping)(ping)衡(heng)狀態(tai)可(ke)以(yi)(yi)分成為(wei)量的(de)(de)平(ping)(ping)(ping)衡(heng)與質的(de)(de)平(ping)(ping)(ping)衡(heng)。在質上(shang)的(de)(de)平(ping)(ping)(ping)衡(heng)可(ke)以(yi)(yi)表現為(wei)量上(shang)的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)平(ping)(ping)(ping)衡(heng)，在量上(shang)的(de)(de)平(ping)(ping)(ping)衡(heng)可(ke)以(yi)(yi)表現為(wei)質上(shang)的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)平(ping)(ping)(ping)衡(heng)。一切事(shi)物(wu)(wu)都必須服從大自(zi)然中不(bu)(bu)(bu)可(ke)抗拒的(de)(de)生死(si)變化(hua)規(gui)(gui)律，共(gong)同走上(shang)一條從發生到興旺，從興旺到衰落，再從衰落到消亡的(de)(de)道路。新的(de)(de)事(shi)物(wu)(wu)不(bu)(bu)(bu)斷出現，老(lao)的(de)(de)事(shi)物(wu)(wu)不(bu)(bu)(bu)斷消失。這條不(bu)(bu)(bu)可(ke)抗拒的(de)(de)自(zi)然規(gui)(gui)律的(de)(de)本質，就是(shi)陰陽運動變化(hua)規(gui)(gui)律在事(shi)物(wu)(wu)中的(de)(de)具體(ti)體(ti)現。詳細分解后，就會分解出五種(zhong)不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)狀態(tai)。
五行的對應事物
五行(xing)分別具(ju)有不同的(de)特(te)征(zheng)，儒家的(de)仁(ren)(ren)、義、禮、智(zhi)、信和(he)五行(xing)一一對應。木表示曲直，好華美，具(ju)有風雅(ya)的(de)個性(xing)。日出東(dong)方，與木相似。樹木的(de)生長形(xing)態，為枝(zhi)干曲直，向(xiang)上向(xiang)外周舒(shu)展。凡是(shi)具(ju)有生長、升發(fa)、條達(da)舒(shu)暢作(zuo)用或性(xing)質的(de)事物，均歸屬于木。木性(xing)代(dai)表仁(ren)(ren)，兼慈愛(ai)和(he)行(xing)善。
火表示炎上，性(xing)情急(ji)躁，且富有自尊心。南方炎熱，與火相似(si)。火具有溫熱、上升(sheng)(sheng)的(de)特性(xing)。凡具有溫熱、升(sheng)(sheng)騰作(zuo)用的(de)事物(wu)，均歸屬于火。火性(xing)代表禮(li)，為人謙讓謹慎，敬上而不(bu)欺(qi)下(xia)。
土(tu)(tu)表(biao)示稼穡，性(xing)情溫厚(hou)篤實，且具(ju)有自信心(xin)。中原(yuan)肥沃，與土(tu)(tu)相似(si)。土(tu)(tu)是種(zhong)植和(he)收(shou)獲農作物(wu)的(de)。凡(fan)具(ju)有生化、承(cheng)載、受納作用的(de)事物(wu)，均歸屬于土(tu)(tu)。五行中土(tu)(tu)載其他四(si)行，為萬(wan)物(wu)之母。土(tu)(tu)性(xing)代表(biao)信，兼誠實、溫厚(hou)和(he)誠懇。
金表示從革、變革，性情剛強，具有自尊心。日落于西，與金相似。凡具有清潔、肅降、收斂作用的事物，均歸屬于金。金性代表義，崇善棄惡，講求事事都順理。
水表示(shi)潤下，聰明，能(neng)推(tui)測事(shi)(shi)物(wu)(wu)。北(bei)方(fang)寒(han)冷，與水相似。水具有滋潤和向下的特性。凡具有寒(han)涼、滋潤、向下運行特征的事(shi)(shi)物(wu)(wu)，歸屬于水。水性代表智(zhi)，觀(guan)察(cha)事(shi)(shi)物(wu)(wu)詳細，對于任何事(shi)(shi)能(neng)預(yu)知(zhi)前(qian)兆，善理權謀術(shu)事(shi)(shi)。
中(zhong)醫把五行對應(ying)五臟(zang)：木(mu)性為(wei)肝，火性為(wei)心，土性為(wei)脾，金性為(wei)肺(fei)，水性為(wei)腎(shen)。
五行(xing)對應(ying)五色(se)(se)：木代表青(qing)色(se)(se)，火代表紅色(se)(se)，土(tu)代表黃色(se)(se)，金代表白色(se)(se)，水代表黑色(se)(se)。
五行對應五方(fang)(fang)：木為(wei)(wei)東(dong)方(fang)(fang)，火(huo)為(wei)(wei)南(nan)方(fang)(fang)，土為(wei)(wei)中央(yang)，金為(wei)(wei)西方(fang)(fang)，水為(wei)(wei)北方(fang)(fang)。
五行對應五音：木為(wei)角，火為(wei)徵，土為(wei)宮，金為(wei)商(shang)，水(shui)為(wei)羽。五行對應五味(wei)：木為(wei)酸，火為(wei)苦，土為(wei)甘，金為(wei)辛，水(shui)為(wei)咸。
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