五行(xing)與臟腑、五志、五氣、奇經八(ba)脈
五行與臟腑
以五臟配屬(shu)五行(xing)，肝主(zhu)升而(er)(er)歸(gui)(gui)屬(shu)于木(mu)，心主(zhu)溫煦(xu)而(er)(er)歸(gui)(gui)屬(shu)于火，脾(pi)主(zhu)運化而(er)(er)歸(gui)(gui)屬(shu)于土，肺主(zhu)降而(er)(er)歸(gui)(gui)屬(shu)于金，腎主(zhu)水(shui)而(er)(er)歸(gui)(gui)屬(shu)于水(shui)。
肝(gan)屬于(yu)木，則(ze)肝(gan)主筋和肝(gan)開竅于(yu)目的“筋”和“目”也(ye)屬于(yu)木；心屬于(yu)火，則(ze)“脈”和“舌”也(ye)屬于(yu)火；脾屬于(yu)土，
則“肉”和(he)(he)“口”也(ye)屬(shu)于土；肺屬(shu)于金(jin)(jin)，則“皮毛”和(he)(he)“鼻”也(ye)屬(shu)于金(jin)(jin)；腎屬(shu)于水，則“骨(gu)”和(he)(he)“耳”、“二陰”也(ye)屬(shu)于水。
腎（水(shui)）之(zhi)精以(yi)養肝，肝（木(mu)）藏血以(yi)濟(ji)心，心（火）之(zhi)熱以(yi)溫脾(pi)，脾(pi)（土(tu)）化生(sheng)水(shui)谷精微以(yi)充肺，肺（金(jin)）清肅(su)下行以(yi)助腎
肺（金(jin)）氣清肅下(xia)降，可(ke)(ke)以抑制(zhi)(zhi)肝陽的(de)(de)上亢(kang)；肝（木）的(de)(de)條達，可(ke)(ke)以疏泄脾土的(de)(de)壅郁(yu)；脾（土）的(de)(de)運化，可(ke)(ke)以制(zhi)(zhi)止腎(shen)水的(de)(de)泛(fan)濫(lan)；腎(shen)（水）的(de)(de)滋潤(run)，可(ke)(ke)以防止心火(huo)的(de)(de)亢(kang)烈；心（火(huo)）的(de)(de)陽熱，可(ke)(ke)以制(zhi)(zhi)約肺金(jin)清肅的(de)(de)太過。
肝病(bing)(bing)可(ke)以(yi)傳(chuan)脾(pi)，是木(mu)(mu)乘土(tu)；脾(pi)病(bing)(bing)也可(ke)以(yi)影(ying)響(xiang)(xiang)肝，是土(tu)侮木(mu)(mu)；肝脾(pi)同病(bing)(bing)，互(hu)相(xiang)影(ying)響(xiang)(xiang)，即木(mu)(mu)郁土(tu)虛(xu)或土(tu)壅木(mu)(mu)郁；肝病(bing)(bing)還可(ke)以(yi)影(ying)響(xiang)(xiang)心，為(wei)母(mu)病(bing)(bing)及子；影(ying)響(xiang)(xiang)肺，為(wei)木(mu)(mu)侮金；影(ying)響(xiang)(xiang)腎，為(wei)子病(bing)(bing)及母(mu)。肝病(bing)(bing)是這樣(yang)，其他臟(zang)器的病(bing)(bing)變(bian)有(you)同樣(yang)的道理。
從五(wu)(wu)臟所主的色(se)、味、脈(mo)(mo)來診斷五(wu)(wu)臟疾病的傳(chuan)變情(qing)況。如(ru)脾虛病人(ren)，面見(jian)青(qing)色(se)，脈(mo)(mo)現(xian)(xian)弦象，為肝病傳(chuan)脾（木乘土(tu)）；肺病之人(ren)，面見(jian)紅色(se)，脈(mo)(mo)現(xian)(xian)洪象，為心病傳(chuan)肺（火乘金）。五(wu)(wu)臟中任何一(yi)臟有病，都可以(yi)傳(chuan)及其他四臟，用五(wu)(wu)行學說來分(fen)析，存在著相(xiang)乘、相(xiang)侮、母病及子和子病及母四種傳(chuan)變關系。
從本臟(zang)所主的色(se)、味(wei)、脈(mo)來診(zhen)(zhen)斷(duan)(duan)本臟(zang)病(bing)(bing)。如面(mian)見(jian)(jian)青(qing)色(se)，喜食(shi)酸味(wei)，脈(mo)見(jian)(jian)弦象，可(ke)以(yi)診(zhen)(zhen)斷(duan)(duan)為(wei)肝病(bing)(bing)；面(mian)見(jian)(jian)赤色(se)，口味(wei)苦，脈(mo)象洪，可(ke)以(yi)診(zhen)(zhen)斷(duan)(duan)為(wei)心火(huo)亢盛。脾(pi)虛的病(bing)(bing)人，面(mian)見(jian)(jian)青(qing)色(se)，為(wei)木來乘(cheng)土；心臟(zang)病(bing)(bing)人，面(mian)見(jian)(jian)黑(hei)色(se)，為(wei)水來乘(cheng)火(huo)。
肝病面色(se)青(qing)，見(jian)弦脈(mo)(mo)(mo)(mo)，為色(se)脈(mo)(mo)(mo)(mo)相(xiang)符。如果不(bu)見(jian)弦脈(mo)(mo)(mo)(mo)，反見(jian)浮脈(mo)(mo)(mo)(mo)，則屬(shu)(shu)相(xiang)勝之(zhi)(zhi)(zhi)脈(mo)(mo)(mo)(mo)，克(ke)色(se)之(zhi)(zhi)(zhi)脈(mo)(mo)(mo)(mo)（金克(ke)木），為逆(ni)，主預(yu)后(hou)不(bu)良(liang)；若見(jian)沉脈(mo)(mo)(mo)(mo)，則屬(shu)(shu)相(xiang)生之(zhi)(zhi)(zhi)脈(mo)(mo)(mo)(mo)，即生色(se)之(zhi)(zhi)(zhi)脈(mo)(mo)(mo)(mo)（水生木），為順，主預(yu)后(hou)良(liang)好。
肝病能傳(chuan)脾（木乘土），預先予以補脾，防其(qi)傳(chuan)變。見肝之病，則知(zhi)肝當(dang)傳(chuan)之于脾，故先實其(qi)脾氣。
五臟與五志
五志(zhi)(zhi)(zhi)指(zhi)喜(xi)、怒(nu)、思、憂、恐(kong)五種情(qing)志(zhi)(zhi)(zhi)，情(qing)志(zhi)(zhi)(zhi)的變動和五臟的機能相(xiang)關，心志(zhi)(zhi)(zhi)為喜(xi)，肝(gan)志(zhi)(zhi)(zhi)為怒(nu)，脾志(zhi)(zhi)(zhi)為思，肺志(zhi)(zhi)(zhi)為憂，腎志(zhi)(zhi)(zhi)為恐(kong)。五志(zhi)(zhi)(zhi)過度則勞，勞則傷本臟，凡五志(zhi)(zhi)(zhi)所傷皆(jie)熱病(bing)。
情志(zhi)(zhi)活動過度(du)，躁擾陽(yang)氣，化(hua)生火熱，而致中風偏枯(ku)、驚惑(huo)、悲笑、譫妄、癲狂等。火熱亢(kang)極，又可擾亂神明(ming)，出現(xian)神志(zhi)(zhi)異(yi)常。五志(zhi)(zhi)化(hua)火生熱，關鍵是心(xin)。
精氣并(bing)(bing)(bing)于心則(ze)(ze)喜(xi)，并(bing)(bing)(bing)于肺(fei)則(ze)(ze)悲(bei)，并(bing)(bing)(bing)于肝(gan)(gan)則(ze)(ze)憂，并(bing)(bing)(bing)于脾(pi)則(ze)(ze)畏，并(bing)(bing)(bing)于腎則(ze)(ze)恐。心惡(e)(e)熱(re)，肺(fei)惡(e)(e)寒，肝(gan)(gan)惡(e)(e)風，脾(pi)惡(e)(e)濕，腎惡(e)(e)燥。心為(wei)汗(han)，肺(fei)為(wei)涕，肝(gan)(gan)為(wei)淚，脾(pi)為(wei)誕，腎為(wei)唾。辛走(zou)氣，氣病無(wu)多食辛；咸(xian)走(zou)血，血病無(wu)多食咸(xian)。
五臟與五氣
天以五(wu)氣(qi)(qi)(qi)食人者，臊氣(qi)(qi)(qi)入(ru)肝(gan)，焦氣(qi)(qi)(qi)入(ru)心(xin)，香氣(qi)(qi)(qi)入(ru)脾，腥氣(qi)(qi)(qi)入(ru)肺(fei)，腐氣(qi)(qi)(qi)入(ru)腎(shen)。青氣(qi)(qi)(qi)自肝(gan)而出(chu)，白氣(qi)(qi)(qi)自肺(fei)而出(chu)，赤氣(qi)(qi)(qi)自心(xin)而出(chu)，黑氣(qi)(qi)(qi)自腎(shen)而出(chu)，黃氣(qi)(qi)(qi)自脾而出(chu)。觀五(wu)色可察五(wu)臟的變化。
天以(yi)風、暑、濕(shi)、燥、寒(han)五(wu)氣食人，從(cong)鼻而入。肺(fei)氣熱，心氣次之，肝氣涼(liang)，脾氣溫，腎氣寒(han)。
五氣所病：心為(wei)(wei)惱，肺(fei)為(wei)(wei)咳，肝(gan)為(wei)(wei)語，脾(pi)為(wei)(wei)吞，腎(shen)為(wei)(wei)欠(qian)為(wei)(wei)嚏，胃為(wei)(wei)氣逆為(wei)(wei)嘆(tan)為(wei)(wei)恐，大腸(chang)小腸(chang)為(wei)(wei)泄，下焦溢(yi)為(wei)(wei)水，膀(bang)胱不利為(wei)(wei)癌(ai)，不約為(wei)(wei)遺溺，膽為(wei)(wei)怒。
十二經絡與奇經八脈
十(shi)二經(jing)脈是經(jing)絡系(xi)統的主體，具有表里經(jing)脈相合，與相應(ying)臟腑絡屬的特征。十(shi)二經(jing)脈包括手(shou)三(san)陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)經(jing)（手(shou)太陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)肺經(jing)、手(shou)厥(jue)(jue)陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)心包經(jing)、手(shou)少陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)心經(jing)）、手(shou)三(san)陽(yang)(yang)經(jing)（手(shou)陽(yang)(yang)明大腸經(jing)、手(shou)少陽(yang)(yang)三(san)焦經(jing)、手(shou)太陽(yang)(yang)小(xiao)腸經(jing)）、足(zu)三(san)陽(yang)(yang)經(jing)（足(zu)陽(yang)(yang)明胃經(jing)、足(zu)少陽(yang)(yang)膽(dan)經(jing)、足(zu)太陽(yang)(yang)膀胱經(jing)）、足(zu)三(san)陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)經(jing)（足(zu)太陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)脾經(jing)、足(zu)厥(jue)(jue)陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)肝經(jing)、足(zu)少陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)腎經(jing)），也稱為(wei)“正經(jing)”。
奇(qi)經(jing)八(ba)脈(mo)(mo)(mo)只是人體(ti)經(jing)絡走向的一個類別。奇(qi)經(jing)八(ba)脈(mo)(mo)(mo)是督(du)脈(mo)(mo)(mo)、任(ren)脈(mo)(mo)(mo)、沖脈(mo)(mo)(mo)、帶脈(mo)(mo)(mo)、陰腧脈(mo)(mo)(mo)、陽腧脈(mo)(mo)(mo)、陰蹺脈(mo)(mo)(mo)、陽蹺脈(mo)(mo)(mo)的總稱。八(ba)脈(mo)(mo)(mo)與十二正(zheng)經(jing)不同，既不直屬(shu)臟腑，又(you)無表里配(pei)合(he)關系，別道(dao)奇(qi)行，稱為“奇(qi)經(jing)”。
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