(1) 六子卦氣說

京房不僅(jin)建構了(le)八(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)卦(gua)(gua)(gua)(gua)氣和六(liu)十四(si)(si)卦(gua)(gua)(gua)(gua)卦(gua)(gua)(gua)(gua)氣說，還建立了(le)六(liu)子(zi)卦(gua)(gua)(gua)(gua)氣說，《驚氏易傳(chuan)》 卷(juan)下說:立春，正月節在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)寅，坎卦(gua)(gua)(gua)(gua)初(chu)六(liu)，立秋(qiu)同用(yong)(yong);雨(yu)水，正月中丑(chou)，巽卦(gua)(gua)(gua)(gua)初(chu)六(liu)，處暑(shu)同用(yong)(yong);驚蟄，二月節在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)子(zi)，震(zhen)卦(gua)(gua)(gua)(gua)初(chu)九(jiu)，白露同用(yong)(yong);春分，二月中在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)亥，兌卦(gua)(gua)(gua)(gua)九(jiu)四(si)(si)，秋(qiu)分同用(yong)(yong);清明，三月節在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)戌，艮(gen)卦(gua)(gua)(gua)(gua)六(liu)四(si)(si)，寒(han)露同用(yong)(yong);谷雨(yu)，三月中在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)酉，離卦(gua)(gua)(gua)(gua)九(jiu)四(si)(si)，霜(shuang)降同用(yong)(yong);立夏，四(si)(si)月節在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)申，坎卦(gua)(gua)(gua)(gua)六(liu)四(si)(si)，立冬同用(yong)(yong);小(xiao)(xiao)滿，四(si)(si)月中在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)未，巽卦(gua)(gua)(gua)(gua)六(liu)四(si)(si)，小(xiao)(xiao)雪同用(yong)(yong);芒種(zhong)，五月節在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)午，震(zhen)宮九(jiu)四(si)(si)，大雪同用(yong)(yong);夏至(zhi)，五月中在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)已，兌宮初(chu)九(jiu)，冬至(zhi)同用(yong)(yong);小(xiao)(xiao)暑(shu),六(liu)月節在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)辰(chen)，艮(gen)宮初(chu)六(liu)，小(xiao)(xiao)寒(han)同用(yong)(yong);大暑(shu)，六(liu)月中在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)卯，離宮初(chu)九(jiu)，大寒(han)同用(yong)(yong)。京氏六(liu)子(zi)卦(gua)(gua)(gua)(gua)氣可作圖如下:

從六(liu)子(zi)卦氣圖可以看到(dao)，二十(shi)四節氣的(de)排(pai)列方向(xiang)是順時針(zhen)，而六(liu)子(zi)卦納支的(de)排(pai)列方向(xiang)卻是逆時針(zhen)，合“天道左(zuo)旋，地道右旋”原則(ze)。其中二至(zhi)二分為巳亥，四立為寅申，乃是宇宙四節律點。

(2) 五星

我國古代所(suo)說的(de)五星是指太陽系(xi)的(de)五大行星，即金(jin)星、水星、木(mu)星、火星、土星。古人認為，五星與五行有著一(yi)定的(de)聯系(xi)。《史記●律書(shu)》 說:

“黃帝考定(ding)星(xing)歷，建立(li)五(wu)(wu)行。《漢書藝文志》說:“五(wu)(wu)行之序(xu)亂(luan)， 五(wu)(wu)星(xing)之變(bian)作。”《史記.天(tian)官書》正(zheng)義引張衡說:“五(wu)(wu)星(xing)， 五(wu)(wu)行之精。”五(wu)(wu)星(xing)在天(tian)，五(wu)(wu)行在地，五(wu)(wu)星(xing)與五(wu)(wu)行體現(xian)了(le)天(tian)地的(de)(de)(de)感應。所(suo)以從(cong)五(wu)(wu)星(xing)的(de)(de)(de)去(qu)臨可以預知地球上將發(fa)生的(de)(de)(de)自然(ran)界的(de)(de)(de)變(bian)化。五(wu)(wu)星(xing)的(de)(de)(de)運行影響著(zhu)地球上的(de)(de)(de)自然(ran)災異，古(gu)人在長期的(de)(de)(de)觀察研(yan)究中發(fa)現(xian)，五(wu)(wu)星(xing)五(wu)(wu)行與四方、四時有一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)對應關系(xi)，如《淮南子●天(tian)文訓》說:

何謂五星(xing)(xing)(xing)?東(dong)方(fang) 木也...其神為歲星(xing)(xing)(xing)(木星(xing)(xing)(xing)) .....方(fang) 火(huo)也....其神為熒惑(火(huo)星(xing)(xing)(xing)) ....中(zhong) 央土(tu)也....其神為鎮星(xing)(xing)(xing)(土(tu)星(xing)(xing)(xing)) ....西方(fang)金也...其神為太白(金星(xing)(xing)(xing)) ....方(fang) 水(shui)也....其神為辰星(xing)(xing)(xing)(水(shui)星(xing)(xing)(xing))。

因為(wei)五(wu)星(xing)的變化(hua)影響著(zhu)大自(zi)然的變化(hua)，所(suo)以京房將(jiang)五(wu)星(xing)納人卦(gua)中，用五(wu)星(xing)之變去解說陰陽災異。

京房(fang)以五(wu)(wu)星(xing)(xing)(xing)配(pei)卦(gua)的方法是(shi)，首先(xian)以五(wu)(wu)行相生而確(que)定五(wu)(wu)星(xing)(xing)(xing)的次(ci)序(xu)。即土星(xing)(xing)(xing)→金星(xing)(xing)(xing)→水(shui)星(xing)(xing)(xing)→木(mu)星(xing)(xing)(xing)→火星(xing)(xing)(xing)。然后(hou)依乾、震(zhen)、坎、艮(gen)、坤、巽、離、兌八(ba)宮次(ci)序(xu)，以五(wu)(wu)星(xing)(xing)(xing)配(pei)之。今舉乾宮為(wei)例(li),《京氏(shi)易傳》說(shuo):. “乾“五(wu)(wu)星(xing)(xing)(xing)從(cong)(cong)(cong)位(wei)起(qi)(qi)鎮星(xing)(xing)(xing)(土星(xing)(xing)(xing))”， 詬“五(wu)(wu)星(xing)(xing)(xing)從(cong)(cong)(cong)位(wei)起(qi)(qi)太(tai)白金星(xing)(xing)(xing)”，遁“五(wu)(wu)星(xing)(xing)(xing)從(cong)(cong)(cong)位(wei)起(qi)(qi)太(tai)陰(水(shui)星(xing)(xing)(xing))”，否(fou)“五(wu)(wu)星(xing)(xing)(xing)從(cong)(cong)(cong)位(wei)起(qi)(qi)歲(sui)星(xing)(xing)(xing)(木(mu)星(xing)(xing)(xing))”， 觀“五(wu)(wu)星(xing)(xing)(xing)從(cong)(cong)(cong)位(wei)起(qi)(qi)熒惑(huo)(火星(xing)(xing)(xing))”，剝“五(wu)(wu)星(xing)(xing)(xing)從(cong)(cong)(cong)位(wei)起(qi)(qi)鎮星(xing)(xing)(xing)”，晉“五(wu)(wu)星(xing)(xing)(xing)從(cong)(cong)(cong)位(wei)起(qi)(qi)太(tai)白”，大有“五(wu)(wu)星(xing)(xing)(xing)從(cong)(cong)(cong)位(wei)起(qi)(qi)太(tai)陰”。接(jie)下去，便是(shi)震(zhen)宮，木(mu)星(xing)(xing)(xing)配(pei)震(zhen)，如此循環(huan)(huan)，以至于八(ba)宮最后(hou)易卦(gua)歸妹配(pei)木(mu)星(xing)(xing)(xing)。這(zhe)樣易來，五(wu)(wu)星(xing)(xing)(xing)中的土、金、水(shui)、木(mu)四星(xing)(xing)(xing)在(zai)八(ba)宮六十(shi)四卦(gua)中循環(huan)(huan)十(shi)三次(ci)，火星(xing)(xing)(xing)循環(huan)(huan)十(shi)二次(ci)。現列(lie)表說(shuo)明于下:

表(biao)2- 8五星配卦表(biao)

而八宮六十四卦(gua)按世卦(gua)起月例分主(zhu)易年十二個月，可(ke)知五星.是有所主(zhu)月的，今歸納于下:

表2-9十二月配五星表

由(you)此表(biao)可(ke)以看出五(wu)星(xing)(xing)對各月的影(ying)響(xiang)。現代學者欒巨慶在星(xing)(xing)體運動與長期天氣地震預報》易書中，對行(xing)星(xing)(xing)影(ying)響(xiang)氣象作了大量深人(ren)探討(tao)，讀(du)者可(ke)參(can)考之。

五大行星是制(zhi)造陰陽災異的主要天體(ti)，這在《內經》中已(yi)有論述。《素問.氣交變大論》 說:

帝(di)曰(yue)(yue)(yue):夫子之(zhi)(zhi)言歲候，不(bu)(bu)及(ji)其(qi)(qi)(qi)(qi)太(tai)過，而(er)(er)(er)(er)(er)上應五星。今夾德化政令(ling)，災(zai)眚變易(yi)，非常(chang)而(er)(er)(er)(er)(er)有(you)也(ye)(ye)(ye)，卒然而(er)(er)(er)(er)(er)動，其(qi)(qi)(qi)(qi)亦(yi)為(wei)之(zhi)(zhi)變乎?岐伯曰(yue)(yue)(yue):承天而(er)(er)(er)(er)(er)行之(zhi)(zhi)，故(gu)無妄動，無不(bu)(bu)應也(ye)(ye)(ye)。卒然而(er)(er)(er)(er)(er)動者(zhe)，氣(qi)之(zhi)(zhi)交變也(ye)(ye)(ye)，其(qi)(qi)(qi)(qi)不(bu)(bu)應焉。故(gu)曰(yue)(yue)(yue):應常(chang)不(bu)(bu)應卒，此之(zhi)(zhi)謂也(ye)(ye)(ye)。帝(di)曰(yue)(yue)(yue):其(qi)(qi)(qi)(qi)應奈何(he)?岐伯曰(yue)(yue)(yue):各(ge)從其(qi)(qi)(qi)(qi)氣(qi)化也(ye)(ye)(ye)。帝(di)曰(yue)(yue)(yue):其(qi)(qi)(qi)(qi)行之(zhi)(zhi)徐疾(ji)逆順(shun)何(he)如?岐伯曰(yue)(yue)(yue):以(yi)道(dao)留久(jiu)，逆守(shou)而(er)(er)(er)(er)(er)小，是(shi)謂省(sheng)(sheng)下(xia);以(yi)道(dao)而(er)(er)(er)(er)(er)去，去而(er)(er)(er)(er)(er)速來(lai)，曲而(er)(er)(er)(er)(er)過之(zhi)(zhi)，是(shi)謂省(sheng)(sheng)遺過也(ye)(ye)(ye);久(jiu)留而(er)(er)(er)(er)(er)環，或離或附，是(shi)謂議(yi)災(zai)與其(qi)(qi)(qi)(qi)德也(ye)(ye)(ye);應近則(ze)(ze)小，應遠則(ze)(ze)大(da)(da)。芒而(er)(er)(er)(er)(er)大(da)(da)，倍常(chang)之(zhi)(zhi)一，其(qi)(qi)(qi)(qi)化甚，大(da)(da)常(chang)之(zhi)(zhi)二，其(qi)(qi)(qi)(qi)眚即(發)也(ye)(ye)(ye);小常(chang)之(zhi)(zhi)一，其(qi)(qi)(qi)(qi)化減;小常(chang)之(zhi)(zhi)二，是(shi)謂臨視(shi)，省(sheng)(sheng)下(xia)之(zhi)(zhi)過與其(qi)(qi)(qi)(qi)德也(ye)(ye)(ye)。德者(zhe)福(fu)之(zhi)(zhi)，過者(zhe)伐之(zhi)(zhi)，是(shi)以(yi)象之(zhi)(zhi)見也(ye)(ye)(ye)，高而(er)(er)(er)(er)(er)遠則(ze)(ze)小，下(xia)而(er)(er)(er)(er)(er)近則(ze)(ze)大(da)(da)，故(gu)大(da)(da)則(ze)(ze)喜怒邇，小則(ze)(ze)禍福(fu)遠。歲運太(tai)過則(ze)(ze)運星北越，運氣(qi)相得則(ze)(ze)各(ge)行以(yi)道(dao)。故(gu)歲運太(tai)過，畏星失色而(er)(er)(er)(er)(er)兼其(qi)(qi)(qi)(qi)母，不(bu)(bu)及(ji)則(ze)(ze)色兼其(qi)(qi)(qi)(qi)所不(bu)(bu)勝(sheng)。肖者(zhe)瞿瞿， 莫知其(qi)(qi)(qi)(qi)妙，閔(min)(min)閔(min)(min)之(zhi)(zhi)當，孰(shu)者(zhe)為(wei)良，妄行無征(zheng)，示(shi)畏侯王。帝(di)曰(yue)(yue)(yue):其(qi)(qi)(qi)(qi)災(zai)應何(he)如?岐伯曰(yue)(yue)(yue):亦(yi)各(ge)從其(qi)(qi)(qi)(qi)化也(ye)(ye)(ye)。故(gu)時至有(you)盛衰，凌犯(fan)有(you)逆順(shun)，留守(shou)有(you)多少，形見有(you)善惡(e)，宿屬有(you)勝(sheng)負，征(zheng)應有(you)吉兇(xiong)矣。

這(zhe)就是說，五星在天空的(de)(de)(de)運(yun)行(xing)(xing)有沿太陽(yang)視運(yun)動(dong)右(you)旋的(de)(de)(de)順行(xing)(xing)(“以道");有與太陽(yang)視運(yun)動(dong)方向(xiang)相(xiang)反的(de)(de)(de)左旋逆行(xing)(xing);有在一定(ding)天區滯(zhi)留的(de)(de)(de)‘“守”;有由逆行(xing)(xing)轉為(wei)(wei)順行(xing)(xing)的(de)(de)(de)弧行(xing)(xing)運(yun)動(dong)“環”。 古人認為(wei)(wei),在這(zhe)四種五星運(yun)動(dong)狀態時(shi)，會對(dui)五星在地面的(de)(de)(de)對(dui)應區產生影響，造成功德(de)災禍。“災” 為(wei)(wei)變異，“德(de)” 為(wei)(wei)常(chang)。

五行(xing)(xing)是(shi)京氏(shi)判(pan)斷吉(ji)(ji)兇(xiong)的(de)重(zhong)要依據(ju)。如驚氏(shi)易傳》說:卷下:“八(ba)卦(gua)分 陰陽六位，五行(xing)(xing)光(guang)明(ming)(ming)四通...”..陰陽運行(xing)(xing)，一(yi)寒(han)一(yi)暑;五行(xing)(xing)互用，一(yi)吉(ji)(ji)一(yi)兇(xiong)，以通神明(ming)(ming)之德(de)，以類萬物之情。”“吉(ji)(ji)兇(xiong)之義，始于(yu)五行(xing)(xing)，終于(yu)八(ba)卦(gua)。” “卦(gua)象定吉(ji)(ji)兇(xiong)，明(ming)(ming)得失，降五行(xing)(xing)，分四象，順則(ze)吉(ji)(ji)，逆則(ze)兇(xiong)，故日(ri)吉(ji)(ji)兇(xiong)悔(hui)吝生(sheng)乎(hu)動。”困:“ 五行(xing)(xing)配六位生(sheng)悔(hui)吝，四時休王，金木(mu)爭交，萬物之情在乎(hu)幾微(wei)。”

家人(ren):“吉(ji)兇之(zhi)義配五(wu)行(xing)進退(tui)。”

既(ji)濟(ji):“五行(xing)相配，吉兇麗乎爻象。”

噬嗑:“吉兇(xiong)之道(dao)，象于五行，順則吉，逆則兇(xiong)。....五行進(jin)退，始(shi)終(zhong)之道(dao)，斯可驗(yan)矣。”

同人:“吉兇之(zhi)象(xiang)，五(wu)行昭(zhao)然。”

師:“積算起于五行， 五行正則(ze)吉(ji)，極則(ze)兇(xiong)，吉(ji)兇(xiong)之象顯(xian)于天(tian)地人事日(ri)月歲時。”

卷下:“考五(wu)行(xing)(xing)于運命人(ren)事天(tian)道日 月星(xing)辰，局于指掌”。而(er)五(wu)行(xing)(xing)之氣本于天(tian)地陰(yin)陽。日月陰(yin)陽之氣形成了(le)四時的(de)循(xun)環交替(ti),五(wu)行(xing)(xing)之氣則隨四時，通過相(xiang)生(sheng)相(xiang)克(ke)及“旺老(lao)休生(sheng)死(si)”的(de)休旺變(bian)化而(er)產生(sheng)了(le)萬(wan)物。

從上文所述可知，京房卦歷(li)說用的(de)是六(liu)十(shi)甲(jia)子歷(li)，這應是一(yi)年360日歷(li)法(fa)的(de)古義，即一(yi)年360日的(de)歷(li)法(fa)是用六(liu)十(shi)甲(jia)子記歷(li)的(de)。而(er)一(yi)卦主六(liu)日七分法(fa)就(jiu)不(bu)能用六(liu)十(shi)甲(jia)子記日，應是后起的(de)卦歷(li)說。

孔(kong)(kong)子卦歷只講了(le)日月(yue)，至(zhi)京房則日月(yue)五星、二十八(ba)宿具有,發展為一套(tao)完整的卦歷學說，其預(yu)測(ce)(ce)功能就比(bi)較(jiao)完善(shan)了(le)，準確(que)率(lv)就會比(bi)孔(kong)(kong)子只用日月(yue)預(yu)測(ce)(ce)的“百(bai)占而(er)七十當”大大提高。

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