觀(guan)天之道，執天之行，盡矣。

天有五賊，見之(zhi)者(zhe)昌。

五(wu)賊在心，施行于天；宇宙在乎手，萬(wan)化(hua)生乎身。

天發(fa)(fa)殺(sha)機，移星易宿；地發(fa)(fa)殺(sha)機，龍蛇起陸；人發(fa)(fa)殺(sha)機，天地反(fan)覆。天人合發，萬變定基(ji)。

天性，人也；人心(xin)，機也。立天之(zhi)道，以定(ding)人也。

性(xing)有巧(qiao)拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動(dong)靜。

火生于(yu)木，禍發必克(ke)；奸生于(yu)國，時動必潰。知(zhi)之修(xiu)煉(lian)，謂之圣人。

中  篇

富國安(an)民演法章

天生天殺，道之理也。

天(tian)地(di)，萬(wan)(wan)物之(zhi)盜；萬(wan)(wan)物，人(ren)之(zhi)盜；人(ren)，萬(wan)(wan)物之(zhi)盜。三(san)盜既宜，三(san)才既安。

故曰(yue)：食其時，百骸理；動其機，萬(wan)化(hua)安。

人(ren)知(zhi)其(qi)神之神，不(bu)知(zhi)不(bu)神之所以(yi)神。

日月有(you)數，大(da)小有(you)定；圣功生焉，神(shen)明(ming)出焉。

其盜機(ji)也，天下(xia)莫能(neng)見，莫能(neng)知。

君(jun)子得(de)之固躬，小(xiao)人得之輕命(ming)。

下  篇

強(qiang)兵戰勝(sheng)演術(shu)章

瞽者善(shan)(shan)聽，聾(long)者善(shan)(shan)視。絕(jue)利一(yi)源，用師十(shi)倍(bei)；三(san)返晝夜，用(yong)師(shi)萬(wan)倍。

心生于物(wu)，死于物(wu)，機(ji)在目。

天之無恩，而大恩生。迅雷烈風，莫(mo)不蠢然。

至(zhi)樂性余，至(zhi)靜性廉。

天之至私，用(yong)之至公。

禽之制(zhi)在氣。

生者死之根，死者生(sheng)之根。恩生(sheng)于害，害生(sheng)于恩。

愚人以天地文理圣，我以時物(wu)文理哲。

人以(yi)愚虞(yu)圣(sheng)，我以(yi)不(bu)愚虞(yu)圣(sheng)；人以(yi)奇期圣(sheng)，我以(yi)不(bu)奇期圣。

故曰：“沉水(shui)入火，自(zi)取滅(mie)亡。”

自(zi)然之道靜，故天地萬物生(sheng)；天地之道浸，故(gu)陰(yin)陽勝。陰(yin)陽相推，而變化順(shun)矣。

是故，圣(sheng)人知自然之道不可違，因(yin)而(er)制之。

至(zhi)靜之(zhi)道(dao)，律歷所不能契。

爰有(you)奇器，是(shi)生萬象。八卦(gua)甲子，神機鬼藏。

陰陽相(xiang)勝(sheng)之術，昭(zhao)昭(zhao)乎進乎象矣(yi)。