一、心理的定義
心(xin)(xin)理(li)(li)現(xian)(xian)象(xiang)人(ren)(ren)(ren)皆有之，它大概(gai)是(shi)宇宙中最復(fu)雜的(de)(de)(de)現(xian)(xian)象(xiang)之一(yi)(yi)，從古至今為(wei)人(ren)(ren)(ren)們所(suo)關注。心(xin)(xin)理(li)(li)是(shi)大腦對客觀(guan)現(xian)(xian)實的(de)(de)(de)主觀(guan)反應。意(yi)識是(shi)心(xin)(xin)理(li)(li)發展的(de)(de)(de)最高層次，只有人(ren)(ren)(ren)才有意(yi)識。心(xin)(xin)理(li)(li)現(xian)(xian)象(xiang)又可分為(wei)兩大類，即心(xin)(xin)理(li)(li)過(guo)(guo)程和(he)人(ren)(ren)(ren)格。認(ren)知、情緒情感(gan)和(he)意(yi)志是(shi)以過(guo)(guo)程的(de)(de)(de)形式存在的(de)(de)(de)，它們都(dou)要經歷(li)發生(sheng)、發展和(he)消失的(de)(de)(de)不同(tong)階段，所(suo)以屬于(yu)心(xin)(xin)理(li)(li)過(guo)(guo)程。人(ren)(ren)(ren)格也稱個(ge)(ge)性，是(shi)指一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)區別于(yu)他人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)，在不同(tong)環境中一(yi)(yi)貫表(biao)現(xian)(xian)出(chu)來的(de)(de)(de)，相對穩(wen)定的(de)(de)(de)影響人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)外顯(xian)和(he)行為(wei)模式的(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)(li)特征的(de)(de)(de)總和(he)。包(bao)括：需要、動機(ji)、能力、氣(qi)質、性格等。在一(yi)(yi)定意(yi)義上，人(ren)(ren)(ren)格不是(shi)獨立存在的(de)(de)(de)，而是(shi)通過(guo)(guo)心(xin)(xin)理(li)(li)過(guo)(guo)程表(biao)現(xian)(xian)出(chu)來的(de)(de)(de)。
人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)機(ji)體(ti)是(shi)(shi)(shi)一個(ge)整體(ti)，人(ren)(ren)(ren)(ren)腦(nao)是(shi)(shi)(shi)其中的(de)(de)(de)一個(ge)組成部(bu)分(fen)(fen)，是(shi)(shi)(shi)心理活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)主要(yao)器(qi)官(guan)(guan)。但人(ren)(ren)(ren)(ren)腦(nao)的(de)(de)(de)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)是(shi)(shi)(shi)與(yu)機(ji)體(ti)的(de)(de)(de)其他(ta)部(bu)分(fen)(fen)的(de)(de)(de)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)相(xiang)互協調，不可分(fen)(fen)割的(de)(de)(de)。心理活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)還(huan)與(yu)體(ti)液有關。人(ren)(ren)(ren)(ren)認(ren)(ren)識世(shi)(shi)界還(huan)有賴(lai)(lai)于內外感(gan)受器(qi)官(guan)(guan)的(de)(de)(de)特(te)異傳(chuan)入(ru)神經(jing)沖(chong)動(dong)(dong)(dong)。人(ren)(ren)(ren)(ren)腦(nao)要(yao)保持工作(zuo)狀(zhuang)態也有賴(lai)(lai)于非特(te)異的(de)(de)(de)傳(chuan)入(ru)神經(jing)沖(chong)動(dong)(dong)(dong)。喪失了大多(duo)數外圍(wei)(wei)(wei)感(gan)官(guan)(guan)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)會長期陷于睡(shui)眠狀(zhuang)態。人(ren)(ren)(ren)(ren)通(tong)過(guo)實(shi)踐活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)不僅認(ren)(ren)識客(ke)觀(guan)(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)界，也改變(bian)客(ke)觀(guan)(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)界，而心理就(jiu)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)對客(ke)觀(guan)(guan)(guan)(guan)現實(shi)的(de)(de)(de)主觀(guan)(guan)(guan)(guan)能動(dong)(dong)(dong)反(fan)(fan)映(ying)或反(fan)(fan)應(ying)。人(ren)(ren)(ren)(ren)能作(zuo)用于周(zhou)圍(wei)(wei)(wei)環境，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)以(yi)其主現見之于客(ke)觀(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)行動(dong)(dong)(dong)過(guo)程(cheng)(cheng)。這個(ge)過(guo)程(cheng)(cheng)實(shi)現的(de)(de)(de)一個(ge)前提是(shi)(shi)(shi)心理過(guo)程(cheng)(cheng)如(ru)思維、意向等(deng)的(de)(de)(de)內部(bu)物(wu)質(zhi)(zhi)變(bian)化。通(tong)過(guo)肌肉活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)而見之于客(ke)觀(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)行動(dong)(dong)(dong)，客(ke)觀(guan)(guan)(guan)(guan)物(wu)質(zhi)(zhi)化了的(de)(de)(de)行動(dong)(dong)(dong)才能給客(ke)觀(guan)(guan)(guan)(guan)環境以(yi)影響。常見的(de)(de)(de)行動(dong)(dong)(dong)包括廣(guang)大的(de)(de)(de)范圍(wei)(wei)(wei)，都是(shi)(shi)(shi)借助于人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)機(ji)體(ti)的(de)(de)(de)肌肉活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)，諸如(ru)發聲、表(biao)情、動(dong)(dong)(dong)作(zuo)，特(te)別是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)手(shou)的(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)等(deng)。手(shou)既是(shi)(shi)(shi)認(ren)(ren)識的(de)(de)(de)器(qi)官(guan)(guan)，也是(shi)(shi)(shi)改變(bian)物(wu)質(zhi)(zhi)世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)主要(yao)器(qi)官(guan)(guan)。人(ren)(ren)(ren)(ren)類機(ji)體(ti)某一部(bu)分(fen)(fen)的(de)(de)(de)喪失，將導(dao)致心理的(de)(de)(de)相(xiang)應(ying)變(bian)化。后天(tian)聾者漸次變(bian)啞；后天(tian)盲者關于客(ke)觀(guan)(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)視(shi)覺(jue)表(biao)象(xiang)以(yi)及截肢者關于被截肢體(ti)的(de)(de)(de)表(biao)象(xiang)，都只能存在于一定的(de)(de)(de)時間內。所以(yi)，說(shuo)心理的(de)(de)(de)物(wu)質(zhi)(zhi)基礎是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)整個(ge)機(ji)體(ti)更合(he)乎邏(luo)輯。
二、心理健康標準
心(xin)理學家將心(xin)理健康的標準(zhun)描述為以下幾點：
①有適度的安全(quan)感有自(zi)尊心(xin)，對自(zi)我的成就有價值(zhi)感。
②適度(du)地自(zi)我批(pi)評，不過分(fen)夸耀自(zi)己也不過分(fen)苛(ke)責自(zi)己。
③在(zai)日常生活中，具(ju)有適度的主動(dong)性，不為環境所左(zuo)右。
④理智，現實(shi)，客觀，與現實(shi)有良好(hao)的接觸(chu)，能容忍生(sheng)活中挫折(zhe)的打擊，無過度的幻想。
⑤適度地接受個人的需(xu)(xu)要，并(bing)具有滿足此種需(xu)(xu)要的能力。
⑥有自知之明，了解自己(ji)的(de)動機和目的(de)，能對自己(ji)的(de)能力作(zuo)客觀的(de)估計。
⑦能保持人(ren)(ren)格的完整與和諧(xie)，個人(ren)(ren)的價值觀能適(shi)應(ying)社會的標準，對自(zi)己的工作能集(ji)中注(zhu)意力。
⑧有切合實際的(de)生活目標。
⑨具有從經(jing)驗中學習的能力，能適應環境的需要改(gai)變自己(ji)。
⑩有(you)良好的(de)(de)人際關系，有(you)愛人的(de)(de)能力和被愛的(de)(de)能力。在不違背社會(hui)標準的(de)(de)前提下，能保(bao)持自己的(de)(de)個(ge)性，既不過分(fen)阿諛，也不過分(fen)尋求社會(hui)贊許，有(you)個(ge)人獨(du)立的(de)(de)意見，有(you)判斷是(shi)非的(de)(de)標準。
三、心理的測試
測試的種類
（1） 按測(ce)(ce)驗的內容分：能力測(ce)(ce)驗（智力測(ce)(ce)驗、反應能力測(ce)(ce)驗）；學績測(ce)(ce)驗，如成套的成就測(ce)(ce)驗；人格測(ce)(ce)驗如EPQ、MMPI等。
（2） 按測(ce)驗(yan)的對象特點分：個別測(ce)驗(yan)和(he)團體測(ce)驗(yan)。
（3） 按測驗表現形式分：文字測驗（紙筆測驗）和非文字測驗。
（4） 按測驗(yan)的目的分：描(miao)述性測驗(yan)、診斷性測驗(yan)、預測性測驗(yan)。
（5） 按測驗(yan)的時間分：速度測驗(yan)和(he)難度測驗(yan)。
（6） 按測(ce)(ce)(ce)驗(yan)要(yao)求分：有(you)最高(gao)作(zuo)為測(ce)(ce)(ce)驗(yan)和典(dian)型(xing)行(xing)為測(ce)(ce)(ce)驗(yan)。前(qian)者(zhe)要(yao)求被試盡可能(neng)作(zuo)出最好(hao)的回答，而且(qie)有(you)正確的答案。能(neng)力測(ce)(ce)(ce)驗(yan)、學績(ji)測(ce)(ce)(ce)驗(yan)均屬此(ci)類。后者(zhe)要(yao)求被試按照日常習慣回答，無正確答案，所(suo)有(you)人格測(ce)(ce)(ce)驗(yan)均可稱(cheng)為典(dian)型(xing)行(xing)為測(ce)(ce)(ce)驗(yan)。
折疊測試的功能
（1）從實際應(ying)用(yong)角度(du)看：選拔(ba)人才、崗位安(an)置、診(zhen)斷(duan)、評價、輔助(zhu)咨詢。
（2）從(cong)理論研(yan)究角度看：搜集資料、提出(chu)和(he)驗證(zheng)假(jia)設、實驗分組。
測驗觀
（1）測驗(yan)是重要的(de)心理學研(yan)究方法之一，是決策的(de)輔助(zhu)工(gong)具。
（2）心(xin)理(li)(li)測試(shi)作為(wei)研究方法和測量工具尚不完善。心(xin)理(li)(li)測試(shi)的最(zui)大(da)問題是理(li)(li)論(lun)基礎不夠堅(jian)實。
（3）科學地看待測試，防止亂編濫用(yong)。
錯誤的測(ce)(ce)驗觀：測(ce)(ce)試(shi)萬(wan)能論、測(ce)(ce)試(shi)無用論、文(wen)化(hua)公(gong)(gong)平測(ce)(ce)試(shi)（只(zhi)有(you)相(xiang)對(dui)的文(wen)化(hua)公(gong)(gong)平，沒(mei)有(you)絕對(dui)的文(wen)化(hua)公(gong)(gong)平）、心理測(ce)(ce)試(shi)即(ji)智力測(ce)(ce)驗。
四、心理的調節
心理調(diao)節是通過正確的(de)認識和(he)(he)評價個人所處的(de)環境，盡力(li)消除那些不愉快的(de)心理刺激和(he)(he)生(sheng)活事(shi)件，理智接(jie)受(shou)非(fei)個人能(neng)(neng)力(li)能(neng)(neng)改變的(de)現實，從而(er)去良(liang)好地適應，并使情緒積極而(er)穩定，保持自我意識良(liang)好，達到保持心身健康的(de)目的(de)。
方法
1、暗示調節
心(xin)(xin)理(li)學研究表明,暗(an)(an)示(shi)作(zuo)用對(dui)人的(de)心(xin)(xin)理(li)活動和(he)行為(wei)具有顯著(zhu)的(de)影響,內部語(yu)言可以引起或抑止不(bu)(bu)好的(de)心(xin)(xin)理(li)和(he)行為(wei)。自(zi)我(wo)暗(an)(an)示(shi)即通過內部語(yu)言來(lai)提(ti)醒和(he)安慰自(zi)己,如(ru)提(ti)醒自(zi)己不(bu)(bu)要(yao)灰心(xin)(xin),不(bu)(bu)要(yao)著(zhu)急等等,以此來(lai)緩(huan)解心(xin)(xin)理(li)壓(ya)力,調節(jie)不(bu)(bu)良(liang)情緒。暗(an)(an)示(shi)是一個正(zheng)常的(de)心(xin)(xin)理(li)現象，人群(qun)中約有1∕3的(de)人有較(jiao)強的(de)暗(an)(an)示(shi)和(he)自(zi)我(wo)暗(an)(an)示(shi)效應，他們(men)容易(yi)無條(tiao)件(jian)、非理(li)性(xing)地接(jie)受(shou)一些觀念和(he)說法(fa)。
2、放松調節
用放(fang)松(song)的方法(fa)來(lai)調(diao)節因(yin)挫折所引起的緊張(zhang)不(bu)安感。放(fang)松(song)調(diao)節是通過對身體各(ge)部(bu)主要肌肉的系統放(fang)松(song)練習,抑制伴(ban)隨緊張(zhang)而產生的血壓升(sheng)高、頭痛以(yi)及手腳(jiao)冒汗等(deng)生理(li)反映(ying),從而減輕(qing)心理(li)上的壓力和緊張(zhang)焦慮情緒(xu).
3、呼吸調節
這也(ye)是情緒(xu)調(diao)節的(de)(de)一種方(fang)法.通過某種特定的(de)(de)呼吸(xi)方(fang)法,來解(jie)除精神(shen)緊(jin)張(zhang)、壓抑、焦慮和急躁等。比如,緊(jin)張(zhang)時,采用深(shen)呼吸(xi)的(de)(de)方(fang)法可減緩緊(jin)張(zhang)感。平時也(ye)可以到空氣新鮮的(de)(de)大自然中去做呼吸(xi)訓練,使情緒(xu)得到良好(hao)調(diao)節。
4、想象調節
受(shou)挫(cuo)心理調(diao)節(jie)能力并(bing)非要等(deng)到(dao)受(shou)挫(cuo)后(hou)再來(lai)培(pei)養,而是(shi)在平時就(jiu)要訓練。想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)調(diao)節(jie)既是(shi)指在想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)中(zhong),對現實(shi)生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)(de)挫(cuo)折情(qing)(qing)況和(he)(he)使自(zi)己感(gan)到(dao)緊(jin)(jin)張焦慮的(de)(de)事件(jian)的(de)(de)預演,學(xue)會在想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)的(de)(de)情(qing)(qing)境(jing)(jing)中(zhong)放松(song)自(zi)己,并(bing)使之遷移,從而達(da)到(dao)能在真(zhen)實(shi)的(de)(de)挫(cuo)折情(qing)(qing)境(jing)(jing)和(he)(he)緊(jin)(jin)張的(de)(de)場(chang)合下對付各種不(bu)良的(de)(de)情(qing)(qing)緒反(fan)應(ying)。想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)的(de)(de)基本(ben)做法是(shi):首先(xian)學(xue)會有效(xiao)的(de)(de)放松(song);其(qi)次(ci)把挫(cuo)折和(he)(he)緊(jin)(jin)張事件(jian)按緊(jin)(jin)張的(de)(de)等(deng)級從低到(dao)高排列出來(lai),制成等(deng)級表；然后(hou)由(you)低向高進行想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)訓練,就(jiu)能達(da)到(dao)情(qing)(qing)緒改善的(de)(de)效(xiao)果(guo)。
心理咨詢師應該具備豐富的專業知識，這是無庸質疑的道理。咨詢面談與普通意義上聊天對話的主要區別就在于，它是一個有意識的運用心理學理論、方法和治療模式的結構化的過程，而“結構化”的基石是面談者的專業知識與經驗。在整個面談與治療干預過程中，關于臨床心理學的專業知識以及與咨詢和治療密切相關的其他理論，構成基本的面談框架并決定咨詢的方向。例如，一位女士對咨詢師說：“我告訴你，我恨我的父親，我恨他，沒有什么理由，我就是恨他。他是一個好人，有正義感，他從來沒打過我，但是我就是恨他。不過恨父親是一件很不孝道的事情，特別是沒有理由恨他的時候。這種感覺讓我不安、煩惱、擔憂……。” 根據來訪者的陳述，咨詢師必須運用相關的心理學知識才能做出判斷，否則他將難以回答與此相關的一系列問題并做出清醒的解釋。譬如：
——來訪者的內心沖突和主要問題是什么？在憎恨自己父親的情感背后隱含著什么樣的事實和心理沖突？
——這種針對父親的情緒的無意識根源是什么？顯然并不是像來訪者自己所說的那樣沒有原因。
——來訪者的這種情緒在多大程度上影響了她的生活和正常的人際交往？
——來訪者的情緒狀態是否形成癥狀并屬于哪種類型的心理問題，提示你需要鑒別診斷的要點是什么？
——你如何就來訪者的問題做出相應的病理解釋并為來訪者所接受，那一種病理解釋更符合這位來訪者的情況，還有更好的病理解釋嗎？
——你將運用怎樣的專業技能與來訪者建立良好的情感協調關系以利于咨詢與治療的進行？
——你使用怎樣的干預手段讓來訪者自我領悟從而使你的面談能更有效地幫助來訪者實現人格改善與自我成長？
——你對于此類問題可供選擇的具體的咨詢與治療方案是什么？
——針對來訪者的咨詢與治療以什么樣的形式、程序、方向、療程進行？可能的風險及應對策略是什么？
找到上述每一個問題的答案都需要以系統的專業知識為先導。一般地講，心理咨詢師臨床所需知識至少涉及人類知識的五個方面：
第一方面知識是關于人類心理一般規律的常識與基礎理論，通常我們可以通過學習普通心理學、發展心理學、社會心理學而獲得最初的知識。這些課程的內容更多的是讓我們了解個體心理成長的一般規律以及個體和群體在與環境交互作用下的心理特征與從屬行為，是帶有普遍意義的專業知識。
第二方面知識是關于個體人格成長與變異的深層根源及無意識過程的理論，包括人格與行為改善的各種理論假設與分析模型，從而有利于你對個體行為差異做出恰當的解釋。你需要系統地熟悉各種人格理論流派的觀點，無論是行為主義、人本主義、精神分析、格式塔理論、女性主義還是符號學與現象學觀點，你都應該保持足夠的敏感、重視與寬容。你不僅要熟悉這些流派的理論，更重要的是要理解他們之間的相容點與差異性，并習慣于從臨床的角度審視和整合這些理論，綜合運用各種理論達成咨詢與治療的目的。雖然大多數的面談者在他們的職業活動中不可避免地帶有特定理論偏好，從而形成自己的咨詢風格，但過于狹窄的理論視野，特別是在初學階段對某些理論的過分偏愛、對其他理論的無知以及偏執的學術態度毫無疑問將制約職業發展，因為你過于狹窄單薄的理論根基將無力承載臨床面談大廈，你將沒有能力為綜合運用各種治療方法提供更大的空間。
第三方面知識是關于心身醫學、心理病理學、神經癥狀學和腦科學的相關知識，這些知識通常在人格心理學、精神病學、變態心理學、神經生理學、遺傳學、心理測量學等學科的學習中獲得。20世紀人類對大腦的認識以及傳統精神病學對癥狀學、精神藥物學的臨床研究成果，對于明確咨詢對象的界定、臨床鑒別診斷、心理治療與藥物治療組合運用、精神性與神經性反應、器質性與功能性病變等問題具有不容低估的價值。建立在各種人格理論基礎上的各種心理測量方法和精神檢查工具的運用為心理診斷提供了多角度參考依據。
第四方面知識是咨詢面談與臨床干預的有關技術知識，即咨詢心理學。比如，你必須知道咨詢面談的有關倫理準則和工作原則，你必須知道可供你采用的面談反應方式（語言的、行為的、情感的反應）以及它對來訪者的作用，你必須了解各種語言與非語言信息對咨詢效果的影響，你必須對你自己有更深入客觀的了解。換句話說，你必須對這一職業的基本工具有良好的認識并能熟練運用。涉及咨詢面談的相關技術可能與心理分析理論運用有關，但它本質上不是純理論的而屬于具體的面談策略，直接來源于咨詢面談和臨床干預的實踐，因此掌握這方面知識的主要途徑是接受系統的技能訓練和實際咨詢督導。這一過程也許是一個相對比較漫長的職業訓練過程。
第五方(fang)(fang)面(mian)(mian)知(zhi)識(shi)(shi)(shi)是關于哲學(xue)(xue)(xue)、人(ren)(ren)類文化學(xue)(xue)(xue)、邏輯語言(yan)學(xue)(xue)(xue)、語義(yi)與行為(wei)分析(xi)學(xue)(xue)(xue)、民(min)族習(xi)俗與宗教、教育(yu)與社會(hui)等涉及人(ren)(ren)類心(xin)理(li)(li)和生活意(yi)義(yi)的(de)(de)相關知(zhi)識(shi)(shi)(shi)，這些知(zhi)識(shi)(shi)(shi)是構(gou)筑咨(zi)(zi)詢面(mian)(mian)談(tan)大廈的(de)(de)建材。我們不可能也沒(mei)有(you)必要列羅出具體的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)課程。我堅定地(di)認(ren)為(wei)，心(xin)理(li)(li)咨(zi)(zi)詢師應該對各種知(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)保持足夠的(de)(de)開放(fang)態度(du)和靈活性，無論這些知(zhi)識(shi)(shi)(shi)來(lai)源于哪(na)里(li)。我們需要記住，這個世界有(you)很多從(cong)書(shu)本中學(xue)(xue)(xue)不到的(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)(shi)，包(bao)括心(xin)理(li)(li)治(zhi)療方(fang)(fang)法、途(tu)徑(jing)與手段，只(zhi)要能使來(lai)訪者康(kang)復就是好的(de)(de)。你(ni)還應該知(zhi)道，在咨(zi)(zi)詢面(mian)(mian)談(tan)這一職(zhi)業生涯中，決定你(ni)職(zhi)業前景、奠定你(ni)職(zhi)業權威、影響你(ni)咨(zi)(zi)詢效果的(de)(de)往(wang)往(wang)不是心(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)專業知(zhi)識(shi)(shi)(shi)，而是心(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)以外的(de)(de)素(su)質(zhi)。有(you)一天你(ni)會(hui)發現，當(dang)你(ni)面(mian)(mian)對一個需要幫助(zhu)的(de)(de)人(ren)(ren)時，心(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)并不能告訴你(ni)更多的(de)(de)東西。
經過這一學期的心理課程學習，我大體上了解了心理學的發展歷程和思想原理，并被心理學的規律性和科學性所折服。盡管還沒有接觸到心理學最為神奇的催眠(我所認為的)，可是，教師在上課的時候，為我們分享的那些調節情緒和提高學習效率的方法，已經很值得我慢慢體味的了。
此刻，我能夠感覺到自我有這樣的本事，在心理上遇到麻煩(沮喪、不快)的時候，自我已經能夠跳出意氣用事的軀殼，上升到一個精神的高度，用邏輯理性去駕馭思想，而不是被情緒驅動著去郁悶，去彷徨。高中的那段時間是挺自卑的，大概是因為壓力大的緣故吧。很敏感所以更容易受挫。不管做哪一件事情，小到等車沒等到，也會很生氣，郁悶半天，總是在心里重復這樣一個聲音：為什么別人能夠做到，我卻做不到呢很受傷的花很多時間去療傷。此刻，上來心理課之后，開始懂得要對自我好一點，好多事并不是自我的錯。盡管是個女生，異常悲痛委屈的時候，找個朋友說說，或者藏個角落好好哭哭，跟老爸老媽好好撒撒嬌，總之，不能讓無名火腐蝕了自我本該陽光的心靈;生病或者其他原因，干什么都不在狀態的時候，不要老是去苛刻自我，沒什么的，只是因為生病的緣故，應當對自我好一點的;看到自我的短處的時候，不要總是在心里怨天尤人或者自慚形穢，用行動告訴他人，也告訴自我吧，在某一方面，我才是最棒的!
我以往看了一本書，叫做《20秒看破人心》，當時覺得挺邪乎的。此刻覺得，有點相信了。潛意識控制的行為，很多時候會暴露出對方很多想法的。出于更加了解別人思想的目的，也許當中還有好多其他原因吧，我對心理學很是入迷。可是，真正到正規心理學課之后才大學生心理學感想，心理素質與本事、人格特質、心理健康及創造力既有密切的關系，也存在著差別。大學生心理素質建構應以人的大腦發育規律為基礎，以大學生心理發展規律為依據，將理論思考與實證研究結合起來。
近年來，大學生談戀愛現象日益普遍，但有相當一部分戀愛者的戀愛心理不正常。然爾戀愛婚姻又是大多數人一生必然要經歷的過程與追求的人生目標。所以，需要更好地了解戀愛心理特點、規律及當代大學生戀愛中存在的問題等相關知識，才能把這場戀愛談好。經過教師的疏導，使我了解了大學生戀愛觀。
經過對《大學生心理學》的學習，我不僅僅增長了不少心理知識，同時也學會了如何調節心理問題，我明白了感情的本質;明白了怎樣才能樹立正確的戀愛觀;明白了怎樣才能談好一場戀愛
感情是人類永恒的主題，愛能夠給人以活力，愛能夠給人以力量，所以愛對人是相當重要的。但草草戀愛又將帶來不良后果，所以在戀愛之前需要認清什么是感情。
感情是一隊男女之間建立在性需要基礎上的一種強烈的內心境感體驗，是基于必須的社會關系和共同的生活夢想，在各自內心構成的對對方的最真摯的傾慕，并渴望對方成為自我的終身伴侶的烈的感情;是兩顆心靈相互向往、吸引、到達精神升華的產物;是人類特有的一種高尚的精神生活。
此刻大學生戀愛特點是：愛得快，失去愛也很快。以往在網上聽寧波大學學生處處長嚴建雯說：“此刻的大學聲談戀愛很快進入狀態，但消失地也快。他們把從影視媒體中看來的情節加以模仿，從不做過多的設想。這樣短暫的感情只會雙方帶來傷害。”很多大學生由于戀愛而忘記了自我來到大學的任務，忘記了自我本質是什么還忘記了剛來時父母的教誨，忘記了父母的期望!
悲傷(shang)、痛苦(ku)、絕望、憂郁、焦慮、虛無等(deng)情緒使(shi)當事人受(shou)到傷(shang)害。是失(shi)戀中的一(yi)個嚴重的問(wen)題，經過(guo)學習，使(shi)我了解了一(yi)些這方(fang)面的處理方(fang)法(fa)。
對于普通人來說,學習心理知識是否有必要,這是一個可探討的問題。下面我總結了幾個關于這方面的看法:
1. 有必要。心理知識能擴充視野,幫助我們對自己、他人和社會有更深刻的了解。它涉及人的思維、感情、行為等多個層面,理解這些知識可以幫助我們分析問題、解決困難、處理關系等方面更加理性和科學。這對提高日常生活效率和質量都很有幫助。
2. 有利于人際交往。許多心理學知識直接相關聯人際交際,例如人格理論、動機論、學習理論等。掌握這些知識可以幫助我們更好地理解別人,處理人際矛盾,培養友誼等。這些都是普通人日常生活中很重要也很常見的方面。
3. 有助于個人成長。心理學涉及成長、發展等方面知識。涉及人生各個階段的心理特征及影響因素,有助于我們更好地理解成長規律,進而實現個人潛力最大限度的發揮。這對人生觀和價值觀的培養都很關鍵。
4. 不必過于理論化。心理學作為一門科學,有很豐富的理論體系。但對普通人來說,不需要全部理論化學習與運用。可以選擇適合自己需求的部分知識來學習和運用,既能擴展視野又不至過分理論化。這種適用的態度才是平均人應有的。
綜(zong)上(shang),對普(pu)通人(ren)來說,學習(xi)心(xin)(xin)理(li)(li)知(zhi)識是(shi)(shi)有必要的(de)(de),也是(shi)(shi)有益(yi)的(de)(de)。但也不需要過于(yu)理(li)(li)論化(hua),可(ke)(ke)以選(xuan)擇性地學習(xi)和運用相(xiang)關知(zhi)識,擴展自己的(de)(de)理(li)(li)解(jie)同時(shi)也保持實用性。心(xin)(xin)理(li)(li)學科學給人(ren)生各個階段、各個人(ren)群都能帶來價值,只要我(wo)們運用得(de)宜,心(xin)(xin)理(li)(li)知(zhi)識無疑也是(shi)(shi)普(pu)通人(ren)不可(ke)(ke)或(huo)缺的(de)(de)部分。所以,普(pu)通人(ren)學習(xi)心(xin)(xin)理(li)(li)知(zhi)識是(shi)(shi)值得(de)并(bing)有必要的(de)(de)。
心理健康講座內容
心理(li)健康講(jiang)座(zuo)內容，增強社會適應(ying)能(neng)力、學會情緒(xu)的(de)滋味調控、加(jia)強人際交往、樹立正確的(de)人生觀，以下(xia)為(wei)大家(jia)(jia)分享心理(li)健康講(jiang)座(zuo)內容范文，希(xi)望可以幫助(zhu)到(dao)大家(jia)(jia)，快來看看吧。
心理健康講座內容1 一、心理健康知識有哪些
心理煩惱
心(xin)理(li)煩惱(nao)是指有重大(da)或(huo)者持久的心(xin)理(li)刺激因(yin)素，或(huo)伴有不良教(jiao)育(yu)及文化背景，導致出現(xian)(xian)暫時的情緒(xu)煩惱(nao)，但是自己可(ke)以識(shi)別(bie)、調節，身邊人可(ke)能沒有發現(xian)(xian)或(huo)者發現(xian)(xian)了完全能夠理(li)解并提供有效幫助。
一般不(bu)(bu)會持續影響(xiang)社(she)會功能，不(bu)(bu)影響(xiang)他人，包(bao)括日常生活中(zhong)各(ge)種超出(chu)正常的情緒(xu)煩(fan)惱如天災人禍(huo)、生離(li)死(si)別(bie)等等，如果(guo)沒(mei)有(you)刺激性社(she)會因素，就不(bu)(bu)會出(chu)現情緒(xu)煩(fan)惱。這種明顯(xian)由社(she)會因素引起的心(xin)理煩(fan)惱治療效果(guo)好，損(sun)害(hai)完全可逆(ni)，一般在一周以內緩(huan)解。
但如(ru)果不(bu)(bu)能妥(tuo)善處理(li)就有可(ke)能形(xing)成持續的(de)心(xin)理(li)問題，這種類型是心(xin)理(li)咨詢(xun)的(de)最佳(jia)選擇，一(yi)般不(bu)(bu)使用(yong)藥物治療，即使需(xu)要也是短(duan)期的(de)，當然如(ru)果當事人有良好的(de)社會支持系統，不(bu)(bu)一(yi)定需(xu)要專業(ye)幫助。
心理問題
心(xin)理(li)問題是指不良教育或(huo)者文(wen)化背景造成一(yi)定的(de)(de)個性偏差，可能由一(yi)定的(de)(de)心(xin)理(li)刺(ci)激因素誘發，出(chu)現(xian)暫(zan)時或(huo)局(ju)部的(de)(de)情緒問題，自己可以識別但是難以擺脫，必須需要旁人(ren)或(huo)者心(xin)理(li)醫生調節，身邊人(ren)也許能發現(xian)但是發現(xian)了(le)只(zhi)能部分理(li)解，正常人(ren)如果處(chu)于相同(tong)的(de)(de)環境不會出(chu)現(xian)類似的(de)(de)問題。
如(ru)果沒有刺激(ji)性(xing)社會因素，也(ye)許不(bu)會馬上(shang)出(chu)問題，但(dan)以后仍然可(ke)能(neng)出(chu)現。在局(ju)部輕度(du)影響(xiang)社會功能(neng)，不(bu)影響(xiang)他人(ren)，中樞神經系(xi)統或許功能(neng)性(xing)異常、治(zhi)療效果較好(hao)，損害是(shi)可(ke)逆的，一般在半年以內緩解，也(ye)有可(ke)能(neng)長期遺留少許癥狀，這(zhe)種(zhong)類型是(shi)心理治(zhi)療的主要選擇，如(ru)果配合藥物治(zhi)療也(ye)是(shi)輔(fu)助手段。
心理障礙
心理(li)障(zhang)礙是指(zhi)有明顯的(de)個性偏差，伴隨一(yi)些輕度(du)的(de)心理(li)刺激因素，出現持久的(de)、較大范圍的(de)情緒(xu)障(zhang)礙，自己可以識別但是無法擺脫(tuo)，因此主動求助(zhu)，普通(tong)人(ren)難以提(ti)供幫助(zhu)，一(yi)般需要(yao)心理(li)醫(yi)生調節(jie)。身邊人(ren)經常可以發現異樣但是難以理(li)解，正常人(ren)在相同處境下不會出現類似(si)問題(ti)。
如果沒有刺激性社(she)會因素(su)，當(dang)事(shi)人也(ye)會出現情緒煩(fan)惱。部分(fen)影響自己的社(she)會功能(neng)、一般不影響其他人，有中(zhong)樞神(shen)經(jing)系統神(shen)經(jing)遞質障礙(ai)，治療(liao)(liao)效果尚(shang)可(ke)，部分(fen)損害有可(ke)能(neng)不可(ke)逆，但(dan)是程度較輕，這(zhe)種類(lei)型(xing)可(ke)以叫神(shen)經(jing)癥，藥物治療(liao)(liao)和心理(li)治療(liao)(liao)同樣(yang)重要。
心理疾病
心(xin)理疾病是指有明顯的(de)生物學因素，出(chu)現認知、情感和意志行(xing)為等心(xin)理過(guo)程的(de)障礙(ai)，精(jing)神(shen)活動和環境不協調，影(ying)響(xiang)嚴重、廣泛而(er)持久，一(yi)般病人(ren)(ren)自己無法識(shi)別(bie)和調節，也拒絕治療，嚴重影(ying)響(xiang)社會功能(neng)，并且(qie)會影(ying)響(xiang)他人(ren)(ren)。普通人(ren)(ren)可(ke)以很容易地(di)識(shi)別(bie)這種(zhong)異(yi)常，但是非專業的(de)幫助可(ke)能(neng)無效甚(shen)至是有害的(de)。
社會學、心理學因(yin)素不是主要原因(yin)，和(he)遺傳變異、神經生化以及腦(nao)結構異常等(deng)關系密切(qie)。在(zai)社會干(gan)預下治(zhi)療(liao)(liao)效(xiao)果尚(shang)可，損害基本上是不可逆的，需要長期治(zhi)療(liao)(liao)和(he)社會監護，藥物治(zhi)療(liao)(liao)是主要的，心理治(zhi)療(liao)(liao)和(he)社會支持在(zai)康復期是有效(xiao)的，這(zhe)種類型一般叫精神病。
二、什么是心理學
“ 心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)（英文(wen)名(ming)稱(cheng)Psychology）的(de)(de)正式(shi)定義(yi)是(shi)：關(guan)于(yu)個體(ti)的(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)及(ji)精(jing)神過程(cheng)的(de)(de)科(ke)學(xue)的(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)。定義(yi)中(zhong)的(de)(de)關(guan)鍵部(bu)分(fen)：科(ke)學(xue)的(de)(de)，行(xing)(xing)為(wei)，個體(ti)，心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)。心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)的(de)(de)科(ke)學(xue)性要(yao)求(qiu)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)結(jie)論(lun)要(yao)建立在(zai)依據科(ke)學(xue)方法原則(ze)收(shou)集到的(de)(de)證據的(de)(de)基礎上(shang)，而(er)行(xing)(xing)為(wei)是(shi)有(you)機體(ti)適應環(huan)境的(de)(de)方式(shi)，心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)分(fen)析(xi)的(de)(de)對象(xiang)往往是(shi)一個個體(ti)——一個人(ren)(ren)或動(dong)物，同時不(bu)理(li)(li)(li)解(jie)精(jing)神過程(cheng)---人(ren)(ren)類精(jing)神過的(de)(de)活動(dong)---是(shi)不(bu)能(neng)理(li)(li)(li)解(jie)人(ren)(ren)的(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)的(de)(de)。心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)既研(yan)究(jiu)(jiu)動(dong)物的(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)（研(yan)究(jiu)(jiu)動(dong)物心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)主要(yao)是(shi)為(wei)了深層次地了解(jie)、預測人(ren)(ren)的(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)的(de)(de)發生、發展的(de)(de)規(gui)律(lv)）也研(yan)究(jiu)(jiu)人(ren)(ren)的(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)，而(er)以人(ren)(ren)的(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)現象(xiang)為(wei)主要(yao)研(yan)究(jiu)(jiu)對象(xiang)。因此(ci)總而(er)言之，言而(er)總之，心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)是(shi)研(yan)究(jiu)(jiu)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)現象(xiang)和心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)規(gui)律(lv)的(de)(de)一門(men)科(ke)學(xue)。”{引用于(yu)“”心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)}
心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學有(you)許多分支(zhi)(zhi)，每一分支(zhi)(zhi)分別(bie)從(cong)不同的(de)(de)角(jiao)度來研(yan)(yan)究(jiu)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)現象。但(dan)是，任(ren)何一個(ge)(ge)分支(zhi)(zhi)都不可避免地要(yao)(yao)涉及對(dui)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)和(he)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)現象的(de)(de)總的(de)(de)看法，如心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學的(de)(de)對(dui)象和(he)方法，心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)的(de)(de)實質和(he)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)現象的(de)(de)規(gui)律(lv)性等。對(dui)這些心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學一般理(li)(li)(li)(li)論(lun)問(wen)題的(de)(de)闡述，構成(cheng)了普通心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學的(de)(de)一個(ge)(ge)重要(yao)(yao)的(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)領域，即心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學基本原理(li)(li)(li)(li)的(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)。其研(yan)(yan)究(jiu)成(cheng)果對(dui)其他心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學分支(zhi)(zhi)有(you)重大(da)的(de)(de)意義。
在普通心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)中，心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)基本原理(li)(li)(li)與(yu)(yu)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)現(xian)(xian)象一(yi)般(ban)規律(lv)的(de)(de)(de)研究是兩(liang)個重要方面。心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)基本原理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)研究主要有兩(liang)類(lei)：一(yi)類(lei)是以心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)實質的(de)(de)(de)問(wen)題為核心(xin)(xin)(xin)(xin)，涉及(ji)(ji)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)與(yu)(yu)客觀現(xian)(xian)實的(de)(de)(de)關系，心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)與(yu)(yu)腦、心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)與(yu)(yu)社會、心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)與(yu)(yu)實踐的(de)(de)(de)關系，以及(ji)(ji)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)活動的(de)(de)(de)規律(lv)性等 ，這(zhe)些通常稱為心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)的(de)(de)(de)哲學(xue)問(wen)題；另一(yi)類(lei)是以心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)結構問(wen)題為核心(xin)(xin)(xin)(xin)，涉及(ji)(ji)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)活動的(de)(de)(de)層次組織，心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)現(xian)(xian)象的(de)(de)(de)分類(lei)，如各(ge)種心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)現(xian)(xian)象的(de)(de)(de)聯系等。這(zhe)兩(liang)類(lei)研究是互相聯系的(de)(de)(de)，有時統稱為心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)的(de)(de)(de)方法論(lun)問(wen)題。對這(zhe)些問(wen)題的(de)(de)(de)不同觀點表(biao)現(xian)(xian)出不同的(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)的(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)傾向(xiang)。
在近代心(xin)(xin)理(li)學(xue)史(shi)上，出(chu)現(xian)過許多(duo)重要的(de)心(xin)(xin)理(li)學(xue)思潮。如早期(qi)的(de)構造心(xin)(xin)理(li)學(xue)、機(ji)能心(xin)(xin)理(li)學(xue)，以及行為主義心(xin)(xin)理(li)學(xue)、精神(shen)分析、格(ge)式(shi)塔心(xin)(xin)理(li)學(xue)和巴甫(fu)洛夫學(xue)說(shuo)等。它們對心(xin)(xin)理(li)學(xue)的(de)基本原理(li)各有(you)不同的(de)論述，都對心(xin)(xin)理(li)學(xue)的(de)發展(zhan)產生(sheng)了重大的(de)影響(xiang)。
普通(tong)心(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)對心(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)基(ji)(ji)本原理(li)的(de)(de)(de)研究與一定的(de)(de)(de)哲學(xue)(xue)(xue)思想緊密地聯系著(zhu)，同(tong)時也(ye)依賴于心(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)具(ju)體研究的(de)(de)(de)發展(zhan)，并(bing)常受到鄰近學(xue)(xue)(xue)科(ke)的(de)(de)(de)影響。心(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)發展(zhan)離不開基(ji)(ji)本原理(li)的(de)(de)(de)研究，而隨著(zhu)心(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)(xue)材料的(de)(de)(de)積累，某些心(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)基(ji)(ji)本原理(li)也(ye)將發生變化。
在普通(tong)心理學(xue)中，心理現象(xiang)一般規(gui)律的(de)(de)研(yan)究常分為(wei)(wei)幾個領(ling)域：感覺與(yu)(yu)知覺；學(xue)習與(yu)(yu)記(ji)憶；思維與(yu)(yu)言語(yu)；情感與(yu)(yu)意志；人(ren)格(ge)與(yu)(yu)個別心理特征。這些領(ling)域包括了人(ren)的(de)(de)心理活(huo)動(dong)的(de)(de)極為(wei)(wei)重(zhong)要的(de)(de)方面。許多心理學(xue)家認為(wei)(wei)，普通(tong)心理學(xue)以正常成人(ren)的(de)(de)心理活(huo)動(dong)為(wei)(wei)研(yan)究對象(xiang)。
從整體上看(kan)，正常成人的(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)(li)活(huo)動達(da)到心(xin)理(li)(li)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)高級水(shui)平，體現(xian)出人類心(xin)理(li)(li)活(huo)動的(de)(de)(de)(de)特(te)征，具(ju)(ju)有典型(xing)性。但(dan)是(shi)，普通心(xin)理(li)(li)學并不研究(jiu)人的(de)(de)(de)(de)某(mou)(mou)一(yi)(yi)(yi)年齡階(jie)段或人的(de)(de)(de)(de)某(mou)(mou)一(yi)(yi)(yi)特(te)定(ding)社會生活(huo)頓域中的(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)(li)現(xian)象的(de)(de)(de)(de)特(te)殊規律，而是(shi)研究(jiu)心(xin)理(li)(li)現(xian)象的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)般規律，如(ru)有關感受性的(de)(de)(de)(de)測量和(he)各(ge)種感知覺的(de)(de)(de)(de)機制(zhi)，學習與記憶的(de)(de)(de)(de)形式和(he)過程，思維的(de)(de)(de)(de)各(ge)種操作，言語的(de)(de)(de)(de)`知覺和(he)理(li)(li)解以及能力的(de)(de)(de)(de)測量、人格(ge)的(de)(de)(de)(de)結構等。這些研究(jiu)所得到的(de)(de)(de)(de)結果具(ju)(ju)有一(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)普遍意(yi)義，在一(yi)(yi)(yi)定(ding)程度上能適用(yong)于人的(de)(de)(de)(de)不同年齡和(he)不同的(de)(de)(de)(de)活(huo)動領域。可以說，普通心(xin)理(li)(li)學主要是(shi)通過對正常成人的(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)(li)活(huo)動的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)來(lai)揭示心(xin)理(li)(li)現(xian)象的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)般規律的(de)(de)(de)(de)。
三、健康心理的標準
心理學家將心理健康的標準描述為以下幾點：
①有適(shi)度的安全感，有自尊(zun)心(xin)，對自我的成就有價值(zhi)感。
②適(shi)度(du)地自我批評(ping)，不(bu)過(guo)分(fen)夸(kua)耀自己也不(bu)過(guo)分(fen)苛責自己。
③在(zai)日常(chang)生活(huo)中，具有適度的主動性，不為環(huan)境所左右。
④理智，現(xian)實，客觀，與現(xian)實有良(liang)好的(de)接觸，能容(rong)忍生活(huo)中(zhong)挫折的(de)打擊，無過度的(de)幻想。
⑤適度地接受個人的(de)(de)需要，并(bing)具有滿足(zu)此(ci)種需要的(de)(de)能力。
⑥有自(zi)知之(zhi)明，了解(jie)自(zi)己的(de)(de)動機和目的(de)(de)，能對自(zi)己的(de)(de)能力作客觀的(de)(de)估計(ji)。
⑦能(neng)保持人(ren)格的完整與和諧(xie)，個(ge)人(ren)的價值觀能(neng)適(shi)應社會的標準，對(dui)自己的工(gong)作能(neng)集中(zhong)注意力。
⑧有切合實(shi)際的(de)生活目標(biao)。
⑨具有從經(jing)驗中學習(xi)的(de)能(neng)力，能(neng)適應環(huan)境的(de)需(xu)要改變(bian)自(zi)己。
⑩有良好的人際(ji)關(guan)系(xi)，有愛人的能(neng)力和被愛的能(neng)力。在不違(wei)背社會標(biao)準的前(qian)提下，能(neng)保(bao)持自己(ji)的個性(xing)，既不過分(fen)阿諛，也不過分(fen)尋求(qiu)社會贊許，有個人獨(du)立(li)的意見，有判斷是非(fei)的標(biao)準。
心理健康講座內容2 一、學會微笑
在(zai)我(wo)們中國有句老話“一(yi)笑(xiao)(xiao)解千愁”。笑(xiao)(xiao)能(neng)讓(rang)我(wo)們的生(sheng)活輕(qing)松和愉悅，是一(yi)種愉快(kuai)情緒的自(zi)然流露。它(ta)是心理(li)健(jian)康的潤滑劑，有利于(yu)消(xiao)除心理(li)疲勞，活躍生(sheng)活氣(qi)氛。微笑(xiao)(xiao)能(neng)放松自(zi)己，微笑(xiao)(xiao)能(neng)讓(rang)自(zi)己開心。
小不(bu)僅有這(zhe)(zhe)些(xie)優點，笑(xiao)還能(neng)治療(liao)心病(bing)，傳說，在清朝有位縣(xian)太(tai)(tai)爺(ye)，因(yin)患心病(bing)整(zheng)天(tian)愁(chou)眉苦臉，吃不(bu)好、睡不(bu)好，日子長了(le)，只見他日漸憔(qiao)悴，家(jia)人到處(chu)求(qiu)醫(yi)，療(liao)效(xiao)甚微(wei)。有一(yi)天(tian)，當地(di)一(yi)位醫(yi)術高明的老郎中(zhong)得知(zhi)此(ci)事(shi)，便上門診(zhen)病(bing)。在為縣(xian)太(tai)(tai)爺(ye)把脈之后，一(yi)本正經(jing)地(di)說：“你(ni)乃是得了(le)月經(jing)不(bu)調之癥。”這(zhe)(zhe)位縣(xian)太(tai)(tai)爺(ye)聽了(le)立即笑(xiao)的前仰后合(he)，說：“此(ci)言謬也。”便把郎中(zhong)逐出。后來，這(zhe)(zhe)位縣(xian)太(tai)(tai)爺(ye)逢人便講此(ci)事(shi)，每次都笑(xiao)聲不(bu)止。誰知(zhi)沒多久，他的病(bing)竟好了(le)。這(zhe)(zhe)使他恍然大悟，這(zhe)(zhe)是郎中(zhong)的絕妙之處(chu)。其實，這(zhe)(zhe)就是用(yong)“笑(xiao)療(liao)”治愈了(le)縣(xian)太(tai)(tai)爺(ye)的抑(yi)郁癥。
“一(yi)笑(xiao)解千愁(chou)”“笑(xiao)一(yi)笑(xiao)，十年少”，老師(shi)們(men)，多多用用這(zhe)個健康法寶吧，它不僅(jin)能(neng)讓我們(men)變(bian)得(de)開心(xin)，也能(neng)讓我們(men)的生活環境(jing)變(bian)得(de)更(geng)輕松，更(geng)和諧……
二、換一種想法
在我們(men)生活中(zhong)，會遇(yu)到形形色(se)(se)色(se)(se)的事情，有(you)時，某件事會讓我們(men)有(you)一種(zhong)絕(jue)望的感覺，這時候我們(men)不(bu)妨(fang)換一種(zhong)想法(fa)，也(ye)許會“柳暗(an)花(hua)明又一村”
有一(yi)個秀(xiu)才第三次進京趕(gan)考，住在(zai)一(yi)個經常(chang)住的店里。考試的前兩天，他做(zuo)了三個夢：
第一個(ge)，他(ta)夢(meng)到自己在高(gao)墻上種白(bai)菜。
第(di)二個(ge)，他夢到自己走在雨(yu)中(zhong)，戴著斗(dou)笠還打著雨(yu)傘。
第(di)三個(ge)，他夢到自己了和心(xin)愛(ai)的表妹(mei)躺在一起，卻是背(bei)(bei)靠著背(bei)(bei)。
這(zhe)三個夢似乎有些深刻的(de)意義。于是秀才趕緊去找算(suan)卦(gua)(gua)先生破夢，算(suan)卦(gua)(gua)先生聽(ting)完他的(de)講(jiang)述(shu)后(hou)連拍大腿說(shuo)：“你還(huan)是回家吧，別趕考了(le)。”秀才不解，算(suan)卦(gua)(gua)先生說(shuo)：“你想想，高墻上種白菜不就是白費(fei)勁嗎(ma)？戴斗笠還(huan)打傘，不就是多此一舉嗎(ma)？跟(gen)表妹(mei)了(le)躺在一張床上，卻是背靠著背，不就代表沒(mei)戲了(le)嗎(ma)？”
秀才一聽，心(xin)灰意冷(leng)，回(hui)(hui)店(dian)里(li)收拾包袱準備回(hui)(hui)家(jia)了(le)。店(dian)老板見(jian)了(le)非常奇怪(guai)，問：“明天不是(shi)趕考嗎？怎么要走了(le)呢？”
秀才把(ba)做的(de)夢(meng)和(he)找卦先生破夢(meng)的(de)事一(yi)五一(yi)十(shi)地根(gen)店(dian)老板一(yi)說(shuo)(shuo)，店(dian)老板樂了(le)：“哎呀，正(zheng)好我也會破夢(meng)，問哦(e)覺得這(zhe)夢(meng)應該這(zhe)樣：高(gao)墻上種(zhong)(zhong)白菜，不(bu)就是(shi)高(gao)種(zhong)(zhong)嗎(ma)？下雨天戴著斗笠還打雨傘，不(bu)就說(shuo)(shuo)明你有備無患(huan)嗎(ma)？跟你心(xin)愛(ai)的(de)表妹了(le)躺(tang)在一(yi)張(zhang)床上，不(bu)正(zheng)好說(shuo)(shuo)明你翻(fan)身(shen)的(de)時(shi)候到了(le)嗎(ma)？”
秀才一聽，感覺有道(dao)理。于是就精(jing)神振奮地(di)參加考試，居然考中(zhong)了(le)探花。
同(tong)樣的(de)事情，不(bu)(bu)同(tong)的(de)想法(fa)，會換來完(wan)全(quan)不(bu)(bu)同(tong)的(de)效果。
三、體驗幸福
有一(yi)個(ge)女(nv)(nv)老(lao)(lao)總，今天上(shang)街散步，她發現(xian)(xian)有一(yi)個(ge)男(nan)士(shi)，蹬著三(san)輪車，車上(shang)裝滿一(yi)車廢品(pin)(pin)，車上(shang)坐(zuo)個(ge)女(nv)(nv)士(shi)，跟他一(yi)塊兒瘦廢品(pin)(pin)，兩人面對(dui)面談笑風(feng)生，笑逐顏開。這(zhe)(zhe)個(ge)女(nv)(nv)老(lao)(lao)總就看不(bu)明白了(le)，兩個(ge)撿破爛的(de)(de)(de)，有啥這(zhe)(zhe)么(me)高(gao)興(xing)的(de)(de)(de)呢？她又(you)想，假如一(yi)個(ge)男(nan)士(shi)開奔馳(chi)(chi)，身邊做個(ge)女(nv)(nv)士(shi)，奔馳(chi)(chi)里的(de)(de)(de)兩個(ge)人幸(xing)福呢，還(huan)(huan)是廢品(pin)(pin)車上(shang)兩人高(gao)興(xing)呢？請你回(hui)答我。然后又(you)是那(nei)句話：就是還(huan)(huan)不(bu)知(zhi)道呢！一(yi)位哲學老(lao)(lao)師是這(zhe)(zhe)么(me)回(hui)答的(de)(de)(de)，撿破爛的(de)(de)(de)高(gao)興(xing)，因(yin)為(wei)他們倆今天的(de)(de)(de)目標實現(xian)(xian)了(le)，而且實現(xian)(xian)目標的(de)(de)(de)機會(hui)不(bu)多(duo)，挺高(gao)興(xing)的(de)(de)(de)，所以這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)原(yuan)理告訴大家：
幸福的標準：
與財富、性別、年齡無關
幸福由思想造成
幸福由比較產生
有一(yi)(yi)個企業，每年(nian)(nian)都(dou)發(fa)大量的(de)獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)金，今年(nian)(nian)不(bu)(bu)景(jing)氣了(le)(le)(le)，沒(mei)獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)金。然(ran)(ran)后員(yuan)工們(men)(men)(men)就怨聲載道：完了(le)(le)(le)，沒(mei)獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)金。那段(duan)時(shi)間，公司里彌漫著(zhu)一(yi)(yi)股消極情緒。老(lao)(lao)總把副手找(zhao)過來了(le)(le)(le)：今年(nian)(nian)不(bu)(bu)景(jing)氣，沒(mei)獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)金，我們(men)(men)(men)準備裁(cai)(cai)(cai)(cai)員(yuan)發(fa)獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)金，如(ru)何裁(cai)(cai)(cai)(cai)法，大家(jia)回去拿個方案(an)，先保密。結果，不(bu)(bu)出三天，談話(hua)聲陡然(ran)(ran)變了(le)(le)(le)：裁(cai)(cai)(cai)(cai)員(yuan)了(le)(le)(le)，裁(cai)(cai)(cai)(cai)誰呀(ya)？年(nian)(nian)終大會開始了(le)(le)(le)，員(yuan)工們(men)(men)(men)提心(xin)吊(diao)膽(dan)坐好了(le)(le)(le)，瞪著(zhu)眼(yan)睛看老(lao)(lao)板，不(bu)(bu)知道他的(de)嘴里會吐出點啥(sha)！老(lao)(lao)總左(zuo)掃描(miao)一(yi)(yi)眼(yan)，右掃描(miao)一(yi)(yi)眼(yan)，然(ran)(ran)后開始說話(hua)：今年(nian)(nian)不(bu)(bu)景(jing)氣，準備通過裁(cai)(cai)(cai)(cai)員(yuan)，給(gei)(gei)剩下(xia)(xia)(xia)(xia)的(de)人(ren)發(fa)獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)金，考慮到飯碗比獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)金重要，我們(men)(men)(men)決定同甘苦共患難(nan)，不(bu)(bu)裁(cai)(cai)(cai)(cai)員(yuan)。大家(jia)一(yi)(yi)看不(bu)(bu)裁(cai)(cai)(cai)(cai)了(le)(le)(le)，心(xin)里的(de)石頭一(yi)(yi)下(xia)(xia)(xia)(xia)落地了(le)(le)(le)，哇哇，鼓掌(zhang)(zhang)。這時(shi)，老(lao)(lao)總又掃描(miao)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)下(xia)(xia)(xia)(xia)下(xia)(xia)(xia)(xia)面說：考慮到大家(jia)很辛苦，我們(men)(men)(men)還(huan)是(shi)咬(yao)咬(yao)牙，怒努力(li)，給(gei)(gei)大家(jia)發(fa)過去的(de)三分之(zhi)一(yi)(yi)獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)金，大家(jia)一(yi)(yi)看還(huan)有獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)金呢，哇哇，鼓掌(zhang)(zhang)，太好了(le)(le)(le)！今年(nian)(nian)獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)金減少(shao)三分之(zhi)二，但是(shi)是(shi)最(zui)開心(xin)的(de)一(yi)(yi)年(nian)(nian)，能說明什么道理呢，幸福由思想造成，由比較產生，和財(cai)富的(de)絕對量沒(mei)關系(xi)。
幸福(fu)由思想(xiang)造(zao)成，由比較產生，與財富(fu)的絕對量沒關系。
四、尊重別人，同時三嬴
平時我們(men)經常說“雙贏(ying)”，在心理學上，有(you)一種說法叫“三(san)嬴(ying)”，那么(me)什么(me)是(shi)“三(san)嬴(ying)”呢？就是(shi)“我好(hao)，你(ni)好(hao)，世(shi)界好(hao)”，首(shou)先要保證我自(zi)(zi)己好(hao)，然后(hou)才考(kao)慮你(ni)好(hao)，我們(men)都(dou)好(hao)了(le)，世(shi)界自(zi)(zi)然就好(hao)了(le)。這(zhe)(zhe)似乎與我們(men)中國很(hen)多(duo)優良的(de)(de)傳統思(si)想(xiang)相(xiang)違背，有(you)人會(hui)說：哪有(you)先考(kao)慮自(zi)(zi)己的(de)(de)，這(zhe)(zhe)太自(zi)(zi)私了(le)吧？真(zhen)的(de)(de)想(xiang)先考(kao)慮自(zi)(zi)己，也不能(neng)這(zhe)(zhe)么(me)說啊，太不上臺面了(le)……給(gei)大家(jia)舉個例子(zi)吧：
有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)女(nv)(nv)(nv)士(shi)(shi)，那天(tian)周末實(shi)在(zai)(zai)很累(lei)，想(xiang)(xiang)在(zai)(zai)家好(hao)好(hao)睡一(yi)(yi)(yi)(yi)覺，朋(peng)(peng)友(you)(you)(you)打電話來，約她(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)起去買(mai)衣(yi)服(fu)(fu)，朋(peng)(peng)友(you)(you)(you)難得(de)提(ti)這(zhe)(zhe)樣的(de)要求，雖然很累(lei)，但不好(hao)意思拒絕，于是(shi)(shi)就(jiu)一(yi)(yi)(yi)(yi)起去逛街(jie)。在(zai)(zai)逛街(jie)的(de)過(guo)程中，這(zhe)(zhe)位(wei)女(nv)(nv)(nv)士(shi)(shi)都是(shi)(shi)無精打采(cai)的(de)，朋(peng)(peng)友(you)(you)(you)在(zai)(zai)試衣(yi)服(fu)(fu)的(de)時(shi)候，總是(shi)(shi)找坐的(de)地方(fang)，朋(peng)(peng)友(you)(you)(you)試穿好(hao)了問她(ta)怎么樣？也(ye)是(shi)(shi)心(xin)不在(zai)(zai)焉地說：還好(hao)！這(zhe)(zhe)樣的(de)精神(shen)狀(zhuang)態，讓朋(peng)(peng)友(you)(you)(you)很掃興，衣(yi)服(fu)(fu)沒買(mai)成，不歡而散，大(da)家心(xin)里都挺不舒服(fu)(fu)的(de)。女(nv)(nv)(nv)士(shi)(shi)想(xiang)(xiang)，我(wo)這(zhe)(zhe)么累(lei)，還陪著你，你一(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)都不領情。朋(peng)(peng)友(you)(you)(you)覺得(de)，我(wo)難得(de)找你賠(pei)我(wo)，你卻這(zhe)(zhe)副態度(du)，太不夠意思了。于是(shi)(shi)都把這(zhe)(zhe)種負(fu)面情緒帶(dai)回了家，老公遭殃了，孩(hai)子遭殃了……如(ru)果(guo)(guo)，這(zhe)(zhe)位(wei)女(nv)(nv)(nv)士(shi)(shi)用“三嬴(ying)”的(de)`方(fang)法，也(ye)許會是(shi)(shi)另一(yi)(yi)(yi)(yi)種結果(guo)(guo)。我(wo)們試想(xiang)(xiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)：朋(peng)(peng)友(you)(you)(you)打來電話，女(nv)(nv)(nv)士(shi)(shi)真的(de)很累(lei)，那就(jiu)先考(kao)慮一(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)自己，向朋(peng)(peng)友(you)(you)(you)解釋一(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)，今(jin)天(tian)真的(de)很累(lei)，過(guo)幾天(tian)再約時(shi)間。朋(peng)(peng)友(you)(you)(you)雖然會有(you)點(dian)失望，但是(shi)(shi)能(neng)接受。過(guo)幾天(tian)，女(nv)(nv)(nv)士(shi)(shi)主動約朋(peng)(peng)友(you)(you)(you)，兩個興致很高的(de)女(nv)(nv)(nv)人一(yi)(yi)(yi)(yi)起逛街(jie)，一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)會滿載而歸，心(xin)情好(hao)了，丈夫受益(yi)、孩(hai)子受益(yi)，不正是(shi)(shi)“我(wo)好(hao)，你好(hao)，世界好(hao)”嗎？
五、心造天堂
日本(ben)有(you)一則古老(lao)的(de)傳(chuan)說(shuo)，一個(ge)好斗的(de)武(wu)士(shi)向一個(ge)老(lao)禪師(shi)詢問天(tian)堂(tang)與地獄的(de)意義，老(lao)禪師(shi)輕(qing)蔑地說(shuo)：“你不過(guo)是(shi)個(ge)粗鄙的(de)人，我沒有(you)時(shi)間跟這種人論理。”
武(wu)士惱羞成(cheng)怒，拔劍(jian)(jian)大吼：“老漢(han)無禮，看我一(yi)劍(jian)(jian)殺(sha)死你。”
禪師緩(huan)緩(huan)地(di)說：“這就是(shi)地(di)獄。”
武(wu)士恍然大悟(wu)，心平(ping)氣和納劍入匣，鞠(ju)躬(gong)感(gan)謝禪師的指(zhi)點。
禪(chan)師道：“這就(jiu)是天堂(tang)。”
有(you)這么一(yi)(yi)個人，他(ta)(ta)(ta)(ta)說(shuo)：我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)在(zai)單(dan)位里(li)有(you)一(yi)(yi)個仇人，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)看見他(ta)(ta)(ta)(ta)就(jiu)生氣，每(mei)天看見他(ta)(ta)(ta)(ta)心情就(jiu)不(bu)(bu)好。這時他(ta)(ta)(ta)(ta)就(jiu)想(xiang)到(dao)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們剛才那句話(hua)：不(bu)(bu)是造(zao)天堂(tang)嗎，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)就(jiu)造(zao)一(yi)(yi)個，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)先跟他(ta)(ta)(ta)(ta)主動(dong)溝(gou)通說(shuo)話(hua)。第一(yi)(yi)天早晨(chen)碰見對(dui)(dui)(dui)方(fang)，他(ta)(ta)(ta)(ta)主動(dong)跟對(dui)(dui)(dui)方(fang)說(shuo)：早上好。對(dui)(dui)(dui)方(fang)不(bu)(bu)理(li)他(ta)(ta)(ta)(ta)，他(ta)(ta)(ta)(ta)說(shuo)沒關(guan)系，破(po)冰需(xu)要慢慢加(jia)熱(re)呢(ni)。第二(er)天又碰見了(le)：早上好。對(dui)(dui)(dui)方(fang)又不(bu)(bu)理(li)他(ta)(ta)(ta)(ta)，他(ta)(ta)(ta)(ta)想(xiang)，哼，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)明(ming)天再跟他(ta)(ta)(ta)(ta)說(shuo)一(yi)(yi)次，如果他(ta)(ta)(ta)(ta)再不(bu)(bu)理(li)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)堅(jian)決恨他(ta)(ta)(ta)(ta)到(dao)底。第三天，剛想(xiang)張嘴說(shuo)話(hua)，對(dui)(dui)(dui)方(fang)主動(dong)跟他(ta)(ta)(ta)(ta)說(shuo)話(hua)了(le)，早上好。然后兩(liang)人開始溝(gou)通了(le)，對(dui)(dui)(dui)方(fang)對(dui)(dui)(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)大(da)加(jia)贊賞，.他(ta)(ta)(ta)(ta)說(shuo)，你胸懷比我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)大(da)，其實，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的心情也(ye)不(bu)(bu)好，每(mei)天看到(dao)一(yi)(yi)件不(bu)(bu)愉(yu)快的事，就(jiu)等于每(mei)天吃個蟑螂一(yi)(yi)樣(yang)，這哪能好呢(ni)？一(yi)(yi)點也(ye)不(bu)(bu)好。然后兩(liang)人變成了(le)好朋(peng)友。——學會優待身邊的人，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們可以(yi)為自己造(zao)天堂(tang)。
六、學會取舍
舍(she)得笑，得到的是(shi)友誼；
舍得(de)寬容，得(de)到的是大氣；
舍得誠實，得到的(de)是朋友；
舍得(de)面子，得(de)到的是(shi)實(shi)在；
舍(she)得虛名，得到的是逍遙；
舍得施舍，得到的是美名；
舍得(de)小，就(jiu)有可能得(de)到大；
舍得近，就有(you)可能得到(dao)遠。
舍得某(mou)種精(jing)神(shen)，就有(you)可能得到某(mou)種物質；
舍得某種物質(zhi)，就有可能得到某種精神。
舍得舍得，有舍就有得；得失(shi)得失(shi)，有得就有失(shi)。
人(ren)世(shi)間就是這么(me)奇(qi)妙，你(ni)又何須苦苦追尋(xun)一個目標(biao)
放(fang)得下(xia)，才能走得遠！有所放(fang)棄，才能有所追求！
什么也不(bu)愿放(fang)棄(qi)的人(ren)，反而會失去(qu)最珍貴(gui)的東(dong)西.
有一句很經典的話：
當你緊握雙手，里面什么也沒(mei)有；
當你(ni)(ni)打開雙手，世(shi)界就在(zai)你(ni)(ni)手中。
懂得放棄(qi)，才能在有(you)限的生命里(li)活得充實、飽滿、旺盛(sheng)!
得之坦然!
失之淡然！
七、我的心情我做主
一個居士(shi)哭訴自(zi)己的(de)委屈，做(zuo)了很(hen)多事，卻被誤解，問有沒有聽(ting)到關于自(zi)己的(de)謠言。
清凈講(jiang)了一(yi)個孔子的(de)故(gu)事：孔子的(de)一(yi)位學生在煮粥時，發現有(you)骯臟的(de)東(dong)西掉(diao)進(jin)鍋里(li)去了。他(ta)連(lian)忙用湯匙(chi)把它(ta)(ta)撈起來(lai)，正想把它(ta)(ta)倒掉(diao)時，忽然(ran)想到，一(yi)粥一(yi)飯都來(lai)之(zhi)不易啊(a)。于是便把它(ta)(ta)吃了。剛(gang)巧孔子走進(jin)廚房，以為他(ta)在偷(tou)食，便教訓(xun)了那位負責煮食的(de)同學。經過解釋，大家才恍然(ran)大悟。孔子很感(gan)慨的(de)說：“我親眼看見的(de)事情也不確實，何(he)況是道聽途說呢？”
清凈說：連孔(kong)子這樣的圣人都會誤解(jie)他(ta)人，所以(yi)誤解(jie)和被誤解(jie)也(ye)是人之常(chang)情，很快(kuai)就會過(guo)去了(le)，不要放在(zai)心上(shang)。居士說：那(nei)我現在(zai)做的這些事還要做嗎？要不我干脆(cui)不管了(le)。
清凈講了一(yi)個(ge)故事：一(yi)個(ge)作家(jia)和朋友(you)(you)在報(bao)攤上買報(bao)紙，那(nei)朋友(you)(you)禮貌地對(dui)報(bao)販說(shuo)了聲謝(xie)謝(xie)，但報(bao)販卻冷(leng)口冷(leng)臉，沒(mei)發(fa)一(yi)言。他(ta)(ta)們繼(ji)續前行(xing)時(shi)，作家(jia)問(wen)(wen)道：“這家(jia)伙態度很差，是(shi)不是(shi)？”朋友(you)(you)說(shuo)：“他(ta)(ta)每(mei)天晚上都是(shi)這樣(yang)的(de)。”作家(jia)問(wen)(wen)：“那(nei)么(me)你(ni)為(wei)甚么(me)還是(shi)對(dui)他(ta)(ta)那(nei)么(me)客氣？”朋友(you)(you)答道：“為(wei)什么(me)我要讓他(ta)(ta)決定我的(de)行(xing)為(wei)？”
當我(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)心情好壞(huai)取決于別人(ren)的(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)時，我(wo)(wo)們(men)(men)便使自己萎縮(suo)為(wei)一(yi)個可憐(lian)的(de)(de)(de)(de)受害者(zhe)，抱怨(yuan)與憤怒便會成(cheng)為(wei)我(wo)(wo)們(men)(men)生活的(de)(de)(de)(de)全(quan)(quan)部(bu)。我(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)埋怨(yuan)，其實是一(yi)種(zhong)責任推卸(xie)和負(fu)擔轉嫁：“我(wo)(wo)這樣痛苦，都是你們(men)(men)造成(cheng)的(de)(de)(de)(de)，你們(men)(men)要為(wei)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)痛苦負(fu)責！”我(wo)(wo)們(men)(men)可能主宰(zai)不了世界，但(dan)完(wan)全(quan)(quan)可以主宰(zai)自己的(de)(de)(de)(de)心情。在生命相續中，身邊的(de)(de)(de)(de)環境(jing)、人(ren)和事件(jian)都會傳(chuan)送給我(wo)(wo)們(men)(men)各種(zhong)各樣的(de)(de)(de)(de)信息，一(yi)定要記住(zhu)：我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)心情我(wo)(wo)做主。
最后送(song)大家幾句生活(huo)感悟：急事(shi)(shi)(shi)(shi)，慢慢的(de)說(shuo)(shuo)(shuo)；大事(shi)(shi)(shi)(shi)，清楚(chu)的(de)說(shuo)(shuo)(shuo)；小事(shi)(shi)(shi)(shi)，幽默的(de)說(shuo)(shuo)(shuo)；沒(mei)把握的(de)事(shi)(shi)(shi)(shi)，謹慎的(de)說(shuo)(shuo)(shuo)；沒(mei)發生的(de)事(shi)(shi)(shi)(shi)，不(bu)要(yao)胡說(shuo)(shuo)(shuo)；做(zuo)不(bu)到(dao)的(de)事(shi)(shi)(shi)(shi)，別亂說(shuo)(shuo)(shuo)；傷(shang)害人(ren)的(de)事(shi)(shi)(shi)(shi)，不(bu)能說(shuo)(shuo)(shuo)；討厭的(de)事(shi)(shi)(shi)(shi)，對(dui)事(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)對(dui)人(ren)的(de)說(shuo)(shuo)(shuo)；開心的(de)事(shi)(shi)(shi)(shi)，看場(chang)合說(shuo)(shuo)(shuo)；傷(shang)心的(de)事(shi)(shi)(shi)(shi)，不(bu)要(yao)見人(ren)就(jiu)說(shuo)(shuo)(shuo)；別人(ren)的(de)事(shi)(shi)(shi)(shi)，小心的(de)說(shuo)(shuo)(shuo)；自己的(de)事(shi)(shi)(shi)(shi)，聽(ting)聽(ting)自己的(de)心怎么(me)說(shuo)(shuo)(shuo)；現在(zai)的(de)事(shi)(shi)(shi)(shi)，做(zuo)了(le)再(zai)說(shuo)(shuo)(shuo)；未來(lai)的(de)事(shi)(shi)(shi)(shi)，未來(lai)再(zai)說(shuo)(shuo)(shuo)。
生命(ming)只在今天(tian)(tian)，不要為(wei)明天(tian)(tian)憂慮。要學會(hui)欣賞自(zi)己眼前的(de)每一點進步，享受每一天(tian)(tian)的(de)陽光。
心理(li)健康講座內容3親愛的(de)(de)老師、親愛的(de)(de)同(tong)學們：
大家好!
在這朝氣蓬勃、多姿多彩的五(wu)月，我(wo)們的心(xin)理健(jian)康(kang)(kang)節5.25又將如期而至。為(wei)了(le)迎接這個特(te)殊的節日(ri)，為(wei)進一步加(jia)強(qiang)我(wo)校心(xin)理健(jian)康(kang)(kang)教育工作，宣傳(chuan)(chuan)普及心(xin)理健(jian)康(kang)(kang)知(zhi)識(shi)，增強(qiang)全校師生(sheng)(sheng)的心(xin)理保健(jian)意識(shi)，培養學生(sheng)(sheng)健(jian)全的心(xin)理素質，構建和(he)諧校園，我(wo)校于(yu)今(jin)天隆重舉行第六屆心(xin)理健(jian)康(kang)(kang)宣傳(chuan)(chuan)月啟動儀式，本屆心(xin)理健(jian)康(kang)(kang)宣傳(chuan)(chuan)月的活(huo)動主題是“呵護心(xin)靈，與愛同行”。
隨著社會(hui)的(de)(de)進步和發(fa)展(zhan)，人(ren)(ren)們(men)越(yue)來越(yue)意(yi)識到：一個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)健(jian)(jian)康(kang)(kang)(kang)(kang)不僅指身(shen)體健(jian)(jian)康(kang)(kang)(kang)(kang)，還包(bao)括心(xin)理健(jian)(jian)康(kang)(kang)(kang)(kang)。心(xin)理健(jian)(jian)康(kang)(kang)(kang)(kang)與否，能(neng)極大地影響個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)行為方(fang)式，影響到日常的(de)(de)學(xue)習、生(sheng)(sheng)活及(ji)工(gong)作(zuo)。中(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)生(sheng)(sheng)正處于身(shen)心(xin)發(fa)展(zhan)的(de)(de)關鍵時期，同時學(xue)業壓力大，在思維、情感及(ji)行為方(fang)面，易產生(sheng)(sheng)各種心(xin)理困惑。因此，關注中(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)生(sheng)(sheng)心(xin)理健(jian)(jian)康(kang)(kang)(kang)(kang)，積極開展(zhan)中(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)生(sheng)(sheng)心(xin)理健(jian)(jian)康(kang)(kang)(kang)(kang)教(jiao)育，引導(dao)學(xue)生(sheng)(sheng)健(jian)(jian)康(kang)(kang)(kang)(kang)成(cheng)長，是心(xin)理健(jian)(jian)康(kang)(kang)(kang)(kang)教(jiao)育工(gong)作(zuo)的(de)(de)重要內容。同時，作(zuo)為中(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)你們(men)，也(ye)要關注自(zi)身(shen)心(xin)理健(jian)(jian)康(kang)(kang)(kang)(kang)，積極調整自(zi)己的(de)(de)狀態(tai)，并學(xue)會(hui)及(ji)時尋求他人(ren)(ren)的(de)(de)幫助(zhu)，樂觀向上地學(xue)習生(sheng)(sheng)活。
今(jin)年(nian)，學(xue)(xue)校(xiao)將于x月xx日至xx月x日開(kai)展(zhan)以“呵(he)護心(xin)(xin)靈，與愛同(tong)行”為主題的`系列活(huo)動(dong)。本(ben)次活(huo)動(dong)形式多樣，內(nei)容豐(feng)富，有心(xin)(xin)理(li)(li)(li)運動(dong)會(hui)、黑板(ban)報(bao)設計(ji)比賽、祝(zhu)福(fu)高(gao)(gao)考(kao)(kao)、電(dian)影賞析、學(xue)(xue)生(sheng)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)測(ce)量與咨(zi)詢，還(huan)有家長心(xin)(xin)理(li)(li)(li)講座(zuo)及咨(zi)詢活(huo)動(dong)。其中，心(xin)(xin)理(li)(li)(li)運動(dong)會(hui)上，大(da)家可(ke)(ke)以在(zai)輕松游戲的同(tong)時(shi)增強自己的團(tuan)隊(dui)合作(zuo)(zuo)能力;心(xin)(xin)理(li)(li)(li)黑板(ban)報(bao)設計(ji)大(da)賽，大(da)家可(ke)(ke)以獨具匠心(xin)(xin)地創造作(zuo)(zuo)品，展(zhan)示與自己生(sheng)活(huo)息息相關的心(xin)(xin)理(li)(li)(li)健康知(zhi)識;還(huan)有現場心(xin)(xin)理(li)(li)(li)測(ce)量與咨(zi)詢，以及祝(zhu)福(fu)高(gao)(gao)考(kao)(kao)等(deng)溫情且具有極大(da)意義的活(huo)動(dong)。我希望各個班級要(yao)高(gao)(gao)度重視此次活(huo)動(dong)，每位同(tong)學(xue)(xue)要(yao)積極參與，力爭在(zai)全校(xiao)范圍內(nei)創造出“人人關愛心(xin)(xin)靈，處處青春洋溢，彼此互幫互助，共同(tong)快樂前進”的氛圍!
最后，讓(rang)我(wo)們積極行(xing)動(dong)起來，人人重視自身心理健康(kang)，攜(xie)手(shou)營造良好人際(ji)環境，讓(rang)我(wo)們“開心每一(yi)天，自信每一(yi)天，充(chong)實每一(yi)天，感恩每一(yi)天”!讓(rang)我(wo)們用實際(ji)行(xing)動(dong)擁抱陽光(guang)生活，共(gong)創和諧校園!
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