近日(ri)，心理(li)科學雜志的一項新(xin)研究顯示，即使臉部表情相(xiang)同，人(ren)們會傾向于(yu)將熟悉的面孔(kong)看得(de)比(bi)不(bu)熟悉的面孔(kong)更快樂。
人(ren)們(men)認為自己(ji)能(neng)判斷一個(ge)人(ren)是否看起來(lai)很開心，不管(guan)那(nei)(nei)個(ge)人(ren)是朋(peng)友還(huan)是陌生(sheng)人(ren)。事實證明，我們(men)可能(neng)不像(xiang)自己(ji)想象(xiang)的那(nei)(nei)么客(ke)觀，我們(men)對熟悉的面(mian)孔有著明確的偏好。
哥倫比亞(ya)商學院的(de)(de)evan carr研究員表示，“研究發現，熟(shu)悉別人的(de)(de)臉(lian)會影響你(ni)在(zai)隨后(hou)的(de)(de)面部表情中感受到的(de)(de)快(kuai)樂。通過反(fan)復(fu)接觸他(ta)人的(de)(de)面孔(kong)，熟(shu)悉程(cheng)度不(bu)僅影響喜歡(huan)、吸(xi)引力等傳(chuan)統的(de)(de)評價，而且(qie)影響到你(ni)能從那(nei)個人身(shen)上提取出的(de)(de)真實情感的(de)(de)更(geng)深層(ceng)次的(de)(de)理解。
這不(bu)是(shi)第一個發現人們喜歡(huan)他們熟悉的東西(xi)的研(yan)究，但carr和他的同(tong)事timothy f. brady和piotr winkielman假設，熟悉程(cheng)度(du)實際上可以指(zhi)導(dao)我(wo)(wo)們感(gan)知(zhi)我(wo)(wo)們遇(yu)到的一切(qie)。
實驗(yan)在加利福尼亞大學圣地(di)亞哥心理學系進行，研究(jiu)人(ren)員通過兩個(ge)實驗(yan)來探索人(ren)們(men)對(dui)熟悉和(he)陌生面(mian)孔的(de)(de)(de)反(fan)(fan)應。第一(yi)個(ge)實驗(yan)對(dui)熟悉的(de)(de)(de)面(mian)孔和(he)不熟悉的(de)(de)(de)面(mian)孔的(de)(de)(de)不同情(qing)緒做(zuo)出(chu)(chu)了(le)反(fan)(fan)應，其中一(yi)半(ban)無表(biao)(biao)情(qing)一(yi)半(ban)憤怒(nu)。研究(jiu)結(jie)果(guo)表(biao)(biao)明，參與者(zhe)更(geng)容易識別出(chu)(chu)熟悉的(de)(de)(de)面(mian)孔比不熟悉的(de)(de)(de)面(mian)孔更(geng)快樂，即使每個(ge)人(ren)臉都顯示(shi)出(chu)(chu)同樣的(de)(de)(de)快樂程度。不過，對(dui)于憤怒(nu)表(biao)(biao)情(qing)的(de)(de)(de)面(mian)孔，情(qing)況卻并非如此。
在第二個實驗中，研(yan)究人員(yuan)要(yao)求研(yan)究參與者決定一系(xi)列面(mian)(mian)孔(kong)(kong)中的(de)每(mei)一個看上去是高興還是生氣。結果與第一次實驗的(de)結果一致，研(yan)究者發現，當(dang)面(mian)(mian)孔(kong)(kong)表現出(chu)中性或(huo)積極的(de)情緒(xu)時，熟悉(xi)的(de)面(mian)(mian)孔(kong)(kong)看起來比不熟悉(xi)的(de)面(mian)(mian)孔(kong)(kong)更快樂。
研究結果表(biao)明(ming)，情緒感(gan)(gan)知(zhi)過程基(ji)于熟(shu)悉程度進行適應(ying)性(xing)調整，這顯著地改變我們的感(gan)(gan)知(zhi)。
“情緒感知不僅(jin)僅(jin)是面部(bu)表情的(de)公式化組合，”carr說。“它還(huan)動態地結合了你試(shi)圖破(po)譯的(de)個人(ren)(ren)的(de)線索。即(ji)使是一個人(ren)(ren)的(de)快樂(le)程度(du)的(de)判(pan)斷，在某種程度(du)上也是主觀的(de)，這取(qu)決于(yu)你以前對此人(ren)(ren)的(de)經歷以及(ji)你所判(pan)斷的(de)表達方式。”
下面我(wo)了解一些常見(jian)的(de)助眠方法(fa)，可以為大家列舉五(wu)種，同時給(gei)出一些建議。 1. 舒適的(de)睡(shui)眠環境
睡(shui)(shui)眠環境(jing)對(dui)于入眠至關重要(yao)。確(que)保您(nin)的(de)睡(shui)(shui)眠環境(jing)舒適而寧(ning)靜，有助(zhu)于放松(song)和入睡(shui)(shui)。保持(chi)室溫適宜(yi)、空氣流通，選擇(ze)舒適的(de)床墊和枕頭(tou)，避免過多的(de)噪音和光線(xian)。您(nin)可以嘗(chang)試使(shi)用耳塞、遮光窗簾(lian)等輔助(zhu)工具來改善睡(shui)(shui)眠環境(jing)。
2. 規(gui)律(lv)的作(zuo)息時間
建立規律(lv)的(de)(de)(de)(de)作息(xi)時(shi)間(jian)表(biao)有(you)助于培養身體(ti)的(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)睡眠節律(lv)。盡(jin)量每天在相同的(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)上(shang)床睡覺(jue)，同時(shi)設(she)定一個相對固定的(de)(de)(de)(de)起床時(shi)間(jian)。避免長(chang)時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)午睡或在晚(wan)上(shang)過(guo)晚(wan)睡覺(jue)，以養成良(liang)好的(de)(de)(de)(de)睡眠習慣。
3. 放松(song)活(huo)動
在(zai)睡前(qian)進(jin)行(xing)放松(song)活(huo)動可以幫(bang)助(zhu)緩解壓力和焦慮，促進(jin)睡眠。您可以嘗試進(jin)行(xing)一些(xie)輕松(song)的(de)(de)活(huo)動，如(ru)冥想、瑜伽、放松(song)音樂或閱讀等。避免在(zai)睡前(qian)過度刺激(ji)的(de)(de)活(huo)動，如(ru)劇烈運動或觀(guan)看刺激(ji)性的(de)(de)電視節(jie)目。
4. 睡前放松例行程序
制定一(yi)個(ge)(ge)睡前放松(song)的例(li)行程(cheng)序可以幫助您向身(shen)體(ti)(ti)和(he)大腦發出入眠的信號。您可以在睡前進行一(yi)些放松(song)活動，如泡個(ge)(ge)溫水浴(yu)、喝(he)杯溫牛奶、閱(yue)讀(du)一(yi)段(duan)書籍(ji)或聽放松(song)音樂。保持這個(ge)(ge)例(li)行程(cheng)序的一(yi)致(zhi)性，將(jiang)身(shen)體(ti)(ti)和(he)大腦逐漸訓練到入睡的狀態。
5.深呼吸和放松練習
深(shen)呼(hu)(hu)吸(xi)和放(fang)松練習是(shi)一(yi)種簡單且有效的助眠(mian)技巧。您可(ke)(ke)以(yi)坐或臥下(xia)，閉上眼睛，慢(man)慢(man)地(di)深(shen)呼(hu)(hu)吸(xi)，用(yong)鼻(bi)子吸(xi)氣，用(yong)嘴巴呼(hu)(hu)氣。將注(zhu)意力(li)集中在(zai)呼(hu)(hu)吸(xi)上，盡量讓身(shen)體放(fang)松，舒展一(yi)切(qie)緊繃的肌肉。您還(huan)可(ke)(ke)以(yi)嘗試一(yi)些(xie)伴隨深(shen)呼(hu)(hu)吸(xi)的放(fang)松練習，如(ru)溫暖肌肉放(fang)松法或漸進式肌肉松弛法，通過逐漸放(fang)松各個身(shen)體部(bu)位來幫助入(ru)眠(mian)。
案例(li)說明：每(mei)(mei)晚睡(shui)(shui)覺前(qian)，安靜的在床(chuang)上坐下(xia)來，閉上眼睛。開始深呼(hu)(hu)吸(xi)，慢(man)(man)慢(man)(man)地(di)吸(xi)氣(qi)，然后緩慢(man)(man)地(di)呼(hu)(hu)氣(qi)。專注地(di)感(gan)受(shou)每(mei)(mei)一次(ci)呼(hu)(hu)吸(xi)的流動，將注意力集中在呼(hu)(hu)吸(xi)上，排除(chu)其他思緒的干(gan)擾。慢(man)(man)慢(man)(man)地(di)放(fang)(fang)(fang)松(song)(song)身體(ti)，感(gan)受(shou)身體(ti)逐(zhu)(zhu)漸(jian)沉重。在這個過(guo)程中，可(ke)以(yi)將注意力放(fang)(fang)(fang)在身體(ti)的不同(tong)部(bu)(bu)位，逐(zhu)(zhu)漸(jian)放(fang)(fang)(fang)松(song)(song)每(mei)(mei)個部(bu)(bu)位的肌肉(rou)。可(ke)以(yi)從頭(tou)部(bu)(bu)開始，一直(zhi)到腳尖，逐(zhu)(zhu)漸(jian)放(fang)(fang)(fang)松(song)(song)身體(ti)的每(mei)(mei)個部(bu)(bu)分。繼續保(bao)持(chi)深呼(hu)(hu)吸(xi)和(he)放(fang)(fang)(fang)松(song)(song)狀態(tai)，直(zhi)到感(gan)到身體(ti)和(he)心(xin)靈(ling)都放(fang)(fang)(fang)松(song)(song)下(xia)來。然后，可(ke)以(yi)輕柔地(di)倒下(xia)，進入睡(shui)(shui)眠狀態(tai)。這種(zhong)方(fang)法可(ke)以(yi)幫(bang)(bang)助放(fang)(fang)(fang)松(song)(song)身體(ti)和(he)心(xin)靈(ling)，減輕壓力和(he)焦(jiao)慮，幫(bang)(bang)助入睡(shui)(shui)。
總結：注意的(de)是，每個人(ren)的(de)身體和心理狀態都不(bu)同，適(shi)合自己的(de)助(zhu)眠(mian)(mian)方法可能會因(yin)人(ren)而異。重要的(de)是保持耐心和嘗試不(bu)同的(de)方法，找到適(shi)合自己的(de)助(zhu)眠(mian)(mian)技巧，祝(zhu)您擁(yong)有一個良好的(de)睡眠(mian)(mian)質量。
值得一讀的心理學(xue)書籍
心理(li)學可(ke)以判(pan)斷一個人是否在說(shuo)謊，也可(ke)以解釋晚上做的(de)夢的(de)含(han)義，甚至(zhi)還可(ke)以測試出自己適(shi)合什么類型(xing)的(de)工作或伴侶……以下我幫大家(jia)整理(li)了值(zhi)得一讀的(de)心理(li)學書籍，僅供參考，希望能夠幫助到大家(jia)。
1、榮格的《心理類型》：
榮(rong)格跟弗(fu)洛(luo)伊德“分手”之(zhi)后，沉淀了好幾年，思考為什(shen)么(me)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)間差距如此(ci)之(zhi)大？為什(shen)么(me)有(you)的(de)時候“雞同(tong)鴨講”，相互之(zhi)間完全不能理(li)解對(dui)方？榮(rong)格發現，原來每個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格類型是不一樣的(de)，我們(men)(men)既(ji)是這個世界(jie)上(shang)普通的(de)一個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，而(er)又是如此(ci)與(yu)眾不同(tong)的(de)個體。學習人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格類型，可以(yi)幫助我們(men)(men)更好的(de)了解自己，了解他人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。
基于榮格(ge)的心理類型(xing)，現在可以用MBTI測(ce)(ce)試(shi)來(lai)測(ce)(ce)試(shi)自己是(shi)什么類型(xing)的人格(ge)。
2、《天生情人十六種》：
這本書呢(ni)，是(shi)基于MBTI測試(shi)的(de)一(yi)本書，MBTI測試(shi)不僅可以跟我們的(de)職(zhi)業生涯(ya)規劃聯(lian)系在一(yi)起，擇偶的(de)時候，也(ye)是(shi)可以起到作用的(de)噢，幫助你尋找最(zui)佳戀人。
3、《欣賞你的大腦》：
絕對的(de)(de)(de)(de)良(liang)心之作啊，作者是(shi)(shi)大(da)名鼎(ding)鼎(ding)的(de)(de)(de)(de)岳曉東(dong)博士，也(ye)就是(shi)(shi)《登(deng)天的(de)(de)(de)(de)感覺》的(de)(de)(de)(de)作者啦，是(shi)(shi)心理(li)學向腦(nao)科(ke)學發展的(de)(de)(de)(de)一(yi)個里程碑。里面的(de)(de)(de)(de)內容深入淺出，幫你(ni)更(geng)全面、立體的(de)(de)(de)(de)了解(jie)大(da)腦(nao)。比如：你(ni)知(zhi)道為什(shen)么青少年(nian)的(de)(de)(de)(de)情緒(xu)難以(yi)控(kong)制嗎(ma)？那是(shi)(shi)因為，這(zhe)個時(shi)期青少年(nian)的(de)(de)(de)(de)腦(nao)發育也(ye)在一(yi)個劇烈變化的(de)(de)(de)(de)時(shi)期，掌管情緒(xu)的(de)(de)(de)(de)前額(e)葉還沒有(you)完全發育好，因此(ci)情緒(xu)容易起(qi)伏、易怒，且難以(yi)控(kong)制。
4、《心靈游戲》：
畢淑敏老師的(de)經典(dian)之作。里面(mian)的(de)游戲都非常經典(dian)，適合夜深人靜的(de)時候(hou)，幫助你(ni)認(ren)真的(de)探(tan)索自(zi)己(ji)。其中有(you)(you)個(ge)生(sheng)(sheng)命(ming)線的(de)游戲，我(wo)(wo)做過(guo)(guo)好幾次，每次都印象深刻(ke)———你(ni)心我(wo)(wo)心原本白(bai)紙，形形色(se)色(se)的(de)人在上面(mian)涂抹(mo)過(guo)(guo)痕跡，紙變(bian)得斑駁蕪雜(za)。我(wo)(wo)們(men)的(de)生(sheng)(sheng)命(ming)是(shi)有(you)(you)限(xian)的(de)，無(wu)論你(ni)為自(zi)己(ji)設(she)置的(de)結尾(wei)是(shi)多么(me)遙遠，總有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)盡頭。當一(yi)(yi)個(ge)人很年(nian)輕的(de)時候(hou)，就(jiu)知(zhi)道(dao)我(wo)(wo)們(men)的(de)生(sheng)(sheng)命(ming)有(you)(you)結束的(de)那(nei)一(yi)(yi)天，我(wo)(wo)覺(jue)得這是(shi)一(yi)(yi)件(jian)幸事。青春(chun)(chun)是(shi)可(ke)以稍微揮霍一(yi)(yi)下的(de)，但要(yao)有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)限(xian)度。你(ni)可(ke)以揮霍早(zao)春(chun)(chun)，但不可(ke)以揮霍夏天。如果你(ni)忘記在春(chun)(chun)天播種，過(guo)(guo)了(le)節氣，收(shou)獲的(de)谷粒(li)就(jiu)無(wu)法(fa)飽滿。生(sheng)(sheng)命(ming)線不是(shi)掌握在別人手里，它只有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)主人，就(jiu)是(shi)你(ni)自(zi)己(ji)。無(wu)論你(ni)的(de)生(sheng)(sheng)命(ming)線是(shi)長是(shi)短，每一(yi)(yi)筆(bi)都由你(ni)來(lai)涂畫。
5、《精神問題有什么可笑的》：
這本(ben)(ben)書真(zhen)的(de)(de)是簡單易讀，風趣幽默(mo)。有(you)(you)研究表明，全世界每(mei)4個(ge)人(ren)中，就有(you)(you)1個(ge)在(zai)(zai)人(ren)生(sheng)中某個(ge)階段飽受心理(li)和(he)情緒(xu)(xu)問題的(de)(de)困(kun)擾。因為我(wo)(wo)們都需要(yao)面對(dui)很多相同(tong)的(de)(de)問題：我(wo)(wo)們都有(you)(you)快樂、憤怒、悲傷、恐(kong)懼、驚訝和(he)嫉妒這六種(zhong)基本(ben)(ben)情緒(xu)(xu)，會(hui)時而(er)(er)感到有(you)(you)壓力(li)(li)(li)和(he)煩(fan)惱，時而(er)(er)享(xiang)受成功和(he)喜(xi)悅。從少年(nian)到老年(nian)，在(zai)(zai)我(wo)(wo)們的(de)(de)人(ren)生(sheng)之路中，無處(chu)不(bu)在(zai)(zai)的(de)(de)壓力(li)(li)(li)令我(wo)(wo)們無法逃(tao)避(bi)。在(zai)(zai)承受壓力(li)(li)(li)時，我(wo)(wo)們往(wang)往(wang)會(hui)失眠、憤怒、恐(kong)懼或(huo)抑(yi)郁，各(ge)種(zhong)疾病也(ye)會(hui)接踵而(er)(er)至。如(ru)何有(you)(you)效應對(dui)壓力(li)(li)(li)和(he)情緒(xu)(xu)管理(li)是我(wo)(wo)們幸(xing)福生(sheng)活(huo)的(de)(de)需要(yao)。
6、《看臉（"看臉"的.世界，我們到底在看什么？）》：
這(zhe)是一(yi)個(ge)“看(kan)(kan)臉”的(de)(de)(de)(de)(de)世界，臉上的(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)一(yi)條紋路都是我們(men)過去生活的(de)(de)(de)(de)(de)“集(ji)合(he)”，不(bu)(bu)是有(you)句話常(chang)說：“三(san)十歲前長得不(bu)(bu)好怪(guai)父(fu)母(mu)，三(san)十歲之后長得不(bu)(bu)好就只(zhi)能(neng)怪(guai)自己了。”閱讀面孔似(si)乎是我們(men)每(mei)個(ge)人(ren)與生俱來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力，可是很多人(ren)并不(bu)(bu)知道，我們(men)在看(kan)(kan)臉的(de)(de)(de)(de)(de)時候，看(kan)(kan)的(de)(de)(de)(de)(de)到(dao)底是什么(me)？看(kan)(kan)臉這(zhe)件看(kan)(kan)似(si)膚淺的(de)(de)(de)(de)(de)事情其實有(you)著深刻的(de)(de)(de)(de)(de)科學依據，面孔能(neng)傳遞(di)信息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)豐富程度(du)遠超我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)想像。
7、《我已經夠好了》：
這真的(de)是一(yi)本(ben)讓(rang)我(wo)很感動的(de)書，我(wo)們(men)總(zong)是習慣找(zhao)自己身上各(ge)種各(ge)樣不好的(de)地方，總(zong)把減(jian)肥掛嘴邊(bian)，每(mei)天都充斥著大量的(de)廣告，好像女生(sheng)不美(mei)不瘦不打扮(ban)不化妝都有罪。其實，我(wo)們(men)已經夠好了。
不是(shi)你不好，而是(shi)那些好你還沒(mei)看見。
喜歡自(zi)己是件(jian)挺難的事，因為總(zong)會有聲(sheng)音提醒我們(men)“不夠好”。
不(bu)夠漂亮(liang)，不(bu)夠有錢(qian)，沒別(bie)人(ren)的人(ren)緣(yuan)好，比不(bu)上人(ren)家(jia)能力(li)強……一個(ge)又一個(ge)的“不(bu)夠好”沖擊著我(wo)們本就不(bu)那么強悍的自(zi)信心，讓我(wo)們慢慢變得自(zi)慚形(xing)穢，甚至開(kai)始(shi)懷疑起自(zi)己存(cun)在的意(yi)義：“我(wo)為什么總是不(bu)如別(bie)人(ren)？難道我(wo)生來(lai)就是個(ge)loser？”
這種將自(zi)己(ji)(ji)視作卑微的感受，便(bian)是(shi)自(zi)卑。自(zi)卑中的我們(men)(men)自(zi)己(ji)(ji)瞧不起自(zi)己(ji)(ji)，常(chang)常(chang)因為(wei)一(yi)個(ge)缺陷，就把自(zi)己(ji)(ji)看成是(shi)商場里低價甩賣的殘(can)次品(pin)，不配被(bei)人珍惜被(bei)人愛(ai)。我們(men)(men)的身體雖然存在于人群之中，內心卻早已(yi)給自(zi)己(ji)(ji)關了禁閉，在自(zi)我營(ying)造的封閉空間中，不斷反芻著(zhu)對自(zi)己(ji)(ji)“不夠(gou)好”的焦慮，直等到有(you)朝一(yi)日痛感退去(qu)。
然而卻沒有人(ren)告訴我(wo)們(men)，在我(wo)們(men)沉溺于此(ci)的時候，還將因此(ci)失去(qu)些什么。
8、《釋夢》：
朱建軍(jun)老師的這本書真的很不錯哦(e)。夢(meng)(meng)(meng)，這個(ge)熟(shu)悉又陌生的事物，我(wo)們每天都(dou)會(hui)做(zuo)夢(meng)(meng)(meng)，但對(dui)夢(meng)(meng)(meng)卻知之甚少。為什(shen)么會(hui)做(zuo)噩夢(meng)(meng)(meng)？夢(meng)(meng)(meng)真的可(ke)以預(yu)見未來嗎？為什(shen)么我(wo)經常會(hui)做(zuo)同樣的夢(meng)(meng)(meng)？夢(meng)(meng)(meng)包含著(zhu)大(da)量信息，我(wo)們卻常常不知道怎(zen)么去接收(shou)夢(meng)(meng)(meng)所(suo)表(biao)達的意義(yi)。夢(meng)(meng)(meng)是我(wo)們心靈深處(chu)的“原(yuan)始人(ren)”，蘊含著(zhu)無與倫比的智慧，釋夢(meng)(meng)(meng)就如同手電筒，幫助我(wo)們照亮內心看不清的一切(qie)。
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1、積極心理學是什么？2、什么是積極心理學？3、什么是積極心理學4、積極心理學是什么意思啊？5、積極心理學是什么意思積極心理學是什么？ 什么是積極心理學積極心理學？謝爾頓（Kennon
M.
Sheldon）和勞拉·金(Laura
King)的定義道出積極心理學了積極(ji)(ji)心理(li)學(xue)(xue)概念的(de)本質(zhi)特點，“積極(ji)(ji)心理(li)學(xue)(xue)是致力(li)于研究人的(de)發展(zhan)潛力(li)和美德等積極(ji)(ji)品(pin)質(zhi)的(de)一(yi)門科學(xue)(xue)。”
積極心理學（Positive
Psychology），中(zhong)(zhong)(zhong)國大陸(lu)翻譯為“積極(ji)心(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)”，中(zhong)(zhong)(zhong)國臺灣翻譯為“正向心(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)”，中(zhong)(zhong)(zhong)國香(xiang)港翻譯為“正面心(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)”，它倡(chang)導心(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)研究(jiu)積極(ji)取向，關注人類積極(ji)的(de)(de)心(xin)理(li)(li)品質，強調人的(de)(de)價值與(yu)人文關懷，以一種全新(xin)的(de)(de)姿態詮釋(shi)心(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)。2004
年初出(chu)版的《現(xian)代心理(li)(li)學(xue)(xue)史(shi)》第八版中,美國(guo)心理(li)(li)學(xue)(xue)史(shi)家舒(shu)爾茲把積極(ji)心理(li)(li)學(xue)(xue)稱為當(dang)代心理(li)(li)學(xue)(xue)的最新(xin)進展之一。
積(ji)極(ji)(ji)心理學倡導人(ren)(ren)類要用一(yi)種積(ji)極(ji)(ji)的(de)心態來對(dui)人(ren)(ren)的(de)許多心理現象做出新的(de)解讀(du)，主張以人(ren)(ren)的(de)積(ji)極(ji)(ji)力(li)(li)量、善端和美德為研究對(dui)象，通(tong)過激發每(mei)個(ge)人(ren)(ren)自身(shen)所固(gu)有的(de)某些實際的(de)或(huo)潛在的(de)積(ji)極(ji)(ji)品質和積(ji)極(ji)(ji)力(li)(li)量，從而(er)使每(mei)個(ge)人(ren)(ren)都能順(shun)利地走向(xiang)屬于自己的(de)幸福(fu)彼(bi)岸(an)。
在第二次世界大戰之前，心理學有三個不同的使命，積極心理學他們(men)分別(bie)是治療心理疾病、使人(ren)類的生活更加豐富充(chong)實(shi)、鑒(jian)別(bie)并培養高智(zhi)商(shang)。
積(ji)極(ji)(ji)心理學的目標是，實(shi)(shi)現(xian)從消極(ji)(ji)心理學到積(ji)極(ji)(ji)心理學模(mo)式的轉換(huan)，實(shi)(shi)現(xian)從修(xiu)復心理疾(ji)病到構建人類的積(ji)極(ji)(ji)品(pin)質的轉變。
在預(yu)防(fang)方面,積(ji)極心理學(xue)提出(chu)了積(ji)極預(yu)防(fang)的(de)思(si)想。它(ta)認為在預(yu)防(fang)工(gong)作中所取得的(de)巨(ju)大進步是(shi)來自于在個體內部系統地塑造各項能力(li),而(er)不是(shi)修正缺陷。預(yu)防(fang)的(de)大部分任(ren)務將是(shi)構建一門有關人類力(li)量的(de)科學(xue),其(qi)使命(ming)是(shi)去(qu)弄清如(ru)何在青年人身上培養出(chu)這些(xie)品(pin)質(zhi)。
在對心理治療上，積極心理學的主要觀點是積極心理學：l
、心理治療不是修復受損部分，而是培育人類最好的正向力量；2、對積極的力量培育與強化來取代個案的缺陷修補3、發揮人類正向或積極的潛能積極心理學：幸福(fu)感(gan)、自主(zhu)、樂(le)觀、智慧、創造力、快樂(le)、生命(ming)意義等。積(ji)極心理(li)治療(liao)(liao)(liao)的(de)特殊(shu)之(zhi)處在于治療(liao)(liao)(liao)過(guo)程中(zhong)運(yun)用直覺與想象(xiang)，運(yun)用故事作為(wei)治療(liao)(liao)(liao)者(zhe)與患者(zhe)之(zhi)間的(de)媒介(jie)，強調激發患者(zhe)的(de)主(zhu)觀能動性，使(shi)患者(zhe)最終成(cheng)為(wei)環(huan)境的(de)積(ji)極治療(liao)(liao)(liao)者(zhe)
什(shen)么是積極心理(li)學？
據西(xi)方心理學近年來(lai)出(chu)現的(de)新的(de)件酒去向之一，他(ta)可(ke)以幫助人們超越自身的(de)不快樂、狹隘、憤怒(nu)、嫉妒、恐懼、焦爐、等消極的(de)心態，以積極的(de)、建設性的(de)情緒來(lai)面對生活的(de)挑戰(zhan)。
什么是積極
我們同樣的(de)(de)(de)半(ban)杯水，有的(de)(de)(de)人(ren)看(kan)(kan)到擁(yong)有的(de)(de)(de)，有的(de)(de)(de)人(ren)看(kan)(kan)到失去的(de)(de)(de)，這(zhe)就是(shi)(shi)心(xin)態(tai)的(de)(de)(de)不同，前者是(shi)(shi)消極(ji)的(de)(de)(de)心(xin)態(tai)，后者是(shi)(shi)積極(ji)的(de)(de)(de)心(xin)態(tai)。
由此可見，積(ji)(ji)極(ji)的意義是相(xiang)對的，他(ta)不是固(gu)定的結(jie)果和(he)最后的結(jie)局，積(ji)(ji)極(ji)是一(yi)種行為的過(guo)程，也包括多過(guo)程的體驗。積(ji)(ji)極(ji)是一(yi)個帶(dai)有(you)價值導向的概念，積(ji)(ji)極(ji)是一(yi)個熱(re)愛自(zi)(zi)己(ji)，熱(re)愛世(shi)界(jie)，熱(re)愛生(sheng)活(huo)，擁有(you)快(kuai)樂和(he)幸福，而不是指(zhi)一(yi)個人能夠征服外部世(shi)界(jie)，積(ji)(ji)極(ji)有(you)為的把所(suo)有(you)事情(qing)辦好，接受(shou)應該接受(shou)的，做(zuo)(zuo)自(zi)(zi)己(ji)能做(zuo)(zuo)的。
什么是積極心理學 01
什么是積(ji)極心理學？
積(ji)極(ji)心(xin)理(li)學(xue)與(yu)傳(chuan)統心(xin)理(li)學(xue)并不是對立的(de)(de)，而是拓寬了(le)傳(chuan)統心(xin)理(li)學(xue)的(de)(de)研究(jiu)領域，給了(le)心(xin)理(li)學(xue)研究(jiu)一(yi)個新的(de)(de)方向和(he)視角(jiao)，即是從積(ji)極(ji)的(de)(de)角(jiao)度研究(jiu)心(xin)理(li)學(xue)的(de)(de)新學(xue)科。它稱得上是心(xin)理(li)學(xue)領域的(de)(de)一(yi)場革命(ming)。
謝爾頓(dun)(KennonM.Sheldon)和勞拉·金(LauraKing)給(gei)了(le)積極心(xin)理學(xue)一個(ge)定義：“積極心(xin)理學(xue)是(shi)利(li)用心(xin)理學(xue)目前(qian)已經比較完善和有效的實(shi)驗方法與(yu)測量(liang)手段(duan)，來研(yan)究人(ren)類的力量(liang)和美德等積極方面(mian)的一個(ge)心(xin)理學(xue)新思潮。”
這(zhe)個定義也(ye)道出(chu)了積(ji)極心(xin)理(li)學的(de)(de)本(ben)質(zhi)特點：“積(ji)極心(xin)理(li)學是致力(li)于研(yan)究人(ren)的(de)(de)發展潛(qian)力(li)和美德(de)等積(ji)極品質(zhi)的(de)(de)一門科學。”
02
積(ji)極心理學研究的主要內容
積極心理學(xue)作為一個新的(de)研(yan)(yan)究(jiu)方(fang)向(xiang)，仍處于不(bu)斷的(de)探索和發展之中，它的(de)研(yan)(yan)究(jiu)內(nei)容也在(zai)不(bu)斷的(de)拓展和變化(hua)。由馬丁·塞利格(ge)曼組織的(de)艾庫馬爾會議確(que)定了積極心理學(xue)研(yan)(yan)究(jiu)的(de)主要內(nei)容包(bao)括三個方(fang)面：積極情感體驗(yan)研(yan)(yan)究(jiu)、積極人格(ge)特征(zheng)研(yan)(yan)究(jiu)和積極的(de)社會組織系統研(yan)(yan)究(jiu)。
積極情感體驗：
這(zhe)部分內(nei)容主要研究個人對(dui)待過(guo)去、現在和(he)未(wei)來的各種積極(ji)(ji)體(ti)驗，因為積極(ji)(ji)情感(gan)(gan)體(ti)驗可以幫(bang)助我們知(zhi)道如何更快樂，而其中主觀幸福感(gan)(gan)是這(zhe)部分研究的一(yi)個重(zhong)點內(nei)容。
主觀幸福(fu)感是(shi)指人(ren)們對自我生活質(zhi)量所做的情感性和認知(zhi)性的總體評價。
從這種意義上說，我們可以理解為決(jue)(jue)定(ding)我們是(shi)否幸福并不是(shi)實(shi)際發生了(le)什(shen)么，而是(shi)我們對所(suo)發生的(de)事(shi)情(qing)(qing)在(zai)情(qing)(qing)緒(xu)情(qing)(qing)感上是(shi)如何解釋(shi)的(de)，在(zai)認(ren)知(zhi)上又怎樣加工的(de)，也(ye)就(jiu)是(shi)說我們對于一(yi)件(jian)事(shi)和一(yi)個事(shi)物的(de)認(ren)知(zhi)和情(qing)(qing)感體驗決(jue)(jue)定(ding)了(le)我們是(shi)否能感受(shou)到幸福。
積極人格特征：
這部分內容主要研究(jiu)積極的人(ren)格(ge)特征(zheng)。一般而言(yan)，積極的人(ren)格(ge)特征(zheng)都有兩個(ge)獨立的維度：正性的利己主義和與他人(ren)的積極關(guan)系(xi)。
在積極(ji)的(de)人格(ge)特征(zheng)中樂觀是這部分研(yan)究(jiu)中關注(zhu)比(bi)較多的(de)，因為樂觀讓人更多地能(neng)看到(dao)事物好(hao)的(de)方面(mian)，一(yi)個(ge)樂觀人往往比(bi)一(yi)個(ge)悲觀的(de)人更能(neng)看到(dao)機會，也更容易獲得成(cheng)功(gong)。
積極的社會組織系統：
這部分研(yan)(yan)究的(de)(de)(de)是社(she)(she)會背景(jing)下人(ren)的(de)(de)(de)積(ji)(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)體驗的(de)(de)(de)再(zai)認，積(ji)(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)團體和社(she)(she)會機構對于個人(ren)健康成(cheng)長是有著非常重要的(de)(de)(de)意義的(de)(de)(de)，因此我們不能脫離(li)社(she)(she)會環境(jing)孤立地研(yan)(yan)究積(ji)(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)心理，必須在社(she)(she)會文化生態大系統(tong)中考察(cha)個體的(de)(de)(de)積(ji)(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)心理，需(xu)要研(yan)(yan)究良好的(de)(de)(de)社(she)(she)會、積(ji)(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)社(she)(she)區以(yi)及(ji)積(ji)(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)組織對人(ren)的(de)(de)(de)積(ji)(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)品質的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)。
積極心(xin)(xin)理(li)(li)學改變(bian)了傳統(tong)心(xin)(xin)理(li)(li)學的(de)狹隘認知，認為(wei)是心(xin)(xin)理(li)(li)學只是解決心(xin)(xin)理(li)(li)問題、治(zhi)療心(xin)(xin)理(li)(li)疾病的(de)，將心(xin)(xin)理(li)(li)學的(de)研究(jiu)領域拓展到對人的(de)積極方(fang)面的(de)研究(jiu)，為(wei)心(xin)(xin)理(li)(li)學的(de)發展注入了新的(de)活力。
03
如何獲得幸福？
幸(xing)(xing)福(fu)感在人類社會中一(yi)直是個永(yong)恒的話題(ti)，無論社會制度怎(zen)樣變遷，思想觀(guan)念如何更新，人對于(yu)幸(xing)(xing)福(fu)的渴(ke)望和追求都從未(wei)停止過。那幸(xing)(xing)福(fu)到底是什么？對于(yu)幸(xing)(xing)福(fu)的理解(jie)(jie)相信每個人都會有自己的見解(jie)(jie)。
幸福首先是一種感受，而且是個體積極(ji)的感受和(he)體驗。
積極心理學(xue)之父馬丁·塞(sai)利格曼教授(shou)說：“真正(zheng)的幸福(fu)不(bu)是(shi)目的，而是(shi)一(yi)種(zhong)持(chi)續的戰斗(dou)力”，他在《持(chi)續的幸福(fu)》一(yi)書中提出了幸福(fu)五要素PERMA，讓我們(men)可以更(geng)加全面地(di)認(ren)識幸福(fu)。
這五(wu)要素(su)包括積(ji)極情緒（P）、投入（E）、人(ren)際關(guan)系（R）、意義(yi)（M）和成就（A），它們(men)是一(yi)個相互(hu)影(ying)響(xiang)、聯系緊密的整體，如果(guo)要提升個人(ren)的幸福(fu)感，僅關(guan)注一(yi)兩(liang)個要素(su)是不行(xing)的，只有五(wu)個要素(su)都能得(de)充分調動和滿足，幸福(fu)才能獲得(de)，才可以持久。
究竟要(yao)如何做才能獲得(de)持久的(de)幸(xing)福(fu)感呢？日常生活中，我們感到(dao)不幸(xing)福(fu)的(de)時候總是(shi)(shi)會說是(shi)(shi)因為發生了(le)某些事(shi)，往往會忽(hu)視掉其實決(jue)定個人感受好(hao)壞(huai)的(de)關鍵并不在(zai)(zai)事(shi)件(jian)本身，而在(zai)(zai)于個體對事(shi)件(jian)的(de)詮(quan)釋方式。
因此想要獲得(de)持久的(de)幸福(fu)感(gan)，我們(men)需(xu)要做的(de)是(shi)認識和改變個(ge)體對于事件(jian)的(de)詮(quan)釋(shi)方式，我們(men)要培養和提升(sheng)讓(rang)自己獲得(de)幸福(fu)的(de)能力。
積極的心態投入到生活中
幸福(fu)感(gan)就(jiu)存在于我們(men)生(sheng)活中的(de)(de)(de)每一個(ge)瞬(shun)間，那些放不(bu)(bu)下的(de)(de)(de)過去、抓不(bu)(bu)住(zhu)的(de)(de)(de)現在和看(kan)不(bu)(bu)到的(de)(de)(de)未來(lai)，都是阻止我們(men)獲得(de)幸福(fu)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)良心態，我們(men)需要以積極心態去面對生(sheng)活中的(de)(de)(de)人(ren)和事。積極會(hui)有意識地(di)讓人(ren)抓住(zhu)生(sheng)活中美(mei)好的(de)(de)(de)時(shi)刻，善(shan)于發現美(mei)，感(gan)受(shou)美(mei)。
當決定干(gan)一(yi)件(jian)事時，如果(guo)能全身心投入，那帶來的(de)充實(shi)和愉悅感也是(shi)完全不同(tong)的(de)。
這(zhe)個(ge)世界(jie)上我們想要獲得任何事情都必須付出(chu)行動，只(zhi)有(you)努力了(le)、行動了(le)才能有(you)收獲。
及時克服生(sheng)活(huo)中的消(xiao)極情緒
消(xiao)極(ji)情(qing)緒是極(ji)具(ju)傳(chuan)染性的，會讓(rang)人意志消(xiao)沉，對什么事情(qing)都(dou)提不起興(xing)趣，長時(shi)間處于消(xiao)極(ji)情(qing)緒當中(zhong)對于個人的身體和(he)心理都(dou)是有傷(shang)害的，因(yin)此消(xiao)極(ji)情(qing)緒需(xu)要精準及時(shi)地消(xiao)除和(he)克(ke)服掉。
幸福是(shi)一種感受，更是(shi)一種能(neng)力，可以通過個體的努力去創造和獲得(de)的。
積(ji)(ji)(ji)極(ji)心理學(xue)是什么意(yi)思啊(a)？ 積(ji)(ji)(ji)極(ji)心理學(xue)（Positive psychology）是心理學(xue)的一(yi)個分支(zhi)，旨在(zai)研究人類的優點和(he)(he)優良品質，探(tan)究如何(he)幫助(zhu)人們提高幸(xing)福感(gan)、快(kuai)樂感(gan)和(he)(he)滿意(yi)度，以及如何(he)建立積(ji)(ji)(ji)極(ji)的人際關系和(he)(he)社(she)區環境。
積極(ji)心(xin)理學關注的(de)不(bu)僅是消除負面情(qing)緒(xu)和疾病，更著(zhu)重于發(fa)掘(jue)個體內在的(de)積極(ji)力量(liang)和潛能(neng)，幫助人們更好(hao)地適應(ying)生活、提(ti)高自(zi)我價值(zhi)感(gan)和幸福感(gan)。
積極心理(li)學(xue)的研究(jiu)領域(yu)包括幸福學(xue)、情(qing)緒(xu)(xu)調節、創造力、流(liu)感體驗、情(qing)感智力、品格與德(de)行、生命(ming)意義、人(ren)際(ji)關系等等。通過研究(jiu)這些領域(yu)，積極心理(li)學(xue)不僅可以幫助(zhu)人(ren)們增(zeng)強積極情(qing)緒(xu)(xu)和(he)樂觀態度，還可以幫助(zhu)人(ren)們發(fa)現自己的潛能和(he)使(shi)命(ming)，以此來(lai)實現個人(ren)和(he)社會的發(fa)展和(he)進(jin)步(bu)。
積(ji)極心(xin)理學(xue)(xue)是(shi)什么(me)意思 幸福的(de)(de)奧秘是(shi)什么(me)？現(xian)代(dai)人為什么(me)經常(chang)不快樂？怎樣(yang)(yang)保(bao)持(chi)生命(ming)的(de)(de)最佳狀態(tai)？怎樣(yang)(yang)走(zou)進一(yi)個洋溢(yi)積(ji)極的(de)(de)精神(shen)、充滿樂觀的(de)(de)希(xi)望和散發著春天活力(li)的(de)(de)心(xin)靈狀態(tai)？積(ji)極心(xin)理學(xue)(xue)為我們揭示了與傳統心(xin)理學(xue)(xue)完全不一(yi)樣(yang)(yang)的(de)(de)心(xin)靈世界(jie)。相信(xin)你在(zai)了解了這(zhe)一(yi)理論后，一(yi)定(ding)能超越(yue)自身的(de)(de)不快樂、狹隘(ai)、憤怒(nu)、嫉妒、恐懼、焦慮等(deng)消極心(xin)態(tai)，以更積(ji)極的(de)(de)、建設(she)性的(de)(de)情緒來面對生活的(de)(de)挑戰。
積極(ji)(ji)心(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)是心(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)領域(yu)的(de)(de)一場(chang)革(ge)命，也是人類社會發(fa)展史中(zhong)的(de)(de)一個新里(li)程(cheng)碑，是一門(men)從積極(ji)(ji)角度研(yan)究(jiu)(jiu)傳統(tong)心(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)東(dong)西的(de)(de)新興科學(xue)(xue)(xue)。積極(ji)(ji)心(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)作為一個研(yan)究(jiu)(jiu)領域(yu)的(de)(de)形(xing)成(cheng)，以Seligman和Csikzentmihalyi的(de)(de)2000年1月發(fa)表的(de)(de)論(lun)文《積極(ji)(ji)心(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)導論(lun)》為標志。它采用科學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)原則和方法來研(yan)究(jiu)(jiu)幸(xing)福，倡導心(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)積極(ji)(ji)取向，以研(yan)究(jiu)(jiu)人類的(de)(de)積極(ji)(ji)心(xin)(xin)理(li)品質、關注人類的(de)(de)健康幸(xing)福與和諧發(fa)展。
積極(ji)心(xin)(xin)理學是心(xin)(xin)理學研究的(de)一(yi)種新型的(de)模(mo)式(shi)，當然它(ta)是相對于消極(ji)心(xin)(xin)理學而言的(de)。所(suo)(suo)謂的(de)消極(ji)心(xin)(xin)理學主要是以人類(lei)心(xin)(xin)理問題、心(xin)(xin)理疾病診斷與治療為中心(xin)(xin)的(de)，如在(zai)過去一(yi)個世紀的(de)心(xin)(xin)理學研究中，我們(men)所(suo)(suo)熟悉的(de)詞匯是病態(tai)，幻覺，焦慮，狂躁(zao)等，而很少涉(she)及到健康，勇氣和愛。
例(li)如，在(zai)(zai)我(wo)們身邊不(bu)乏(fa)有這樣的(de)(de)(de)(de)經歷(li)：當(dang)你告訴對方你是(shi)一名心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究生，在(zai)(zai)大多(duo)數情況(kuang)下(xia)(xia)對方可能會說，“學(xue)(xue)(xue)(xue)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)不(bu)錯，可以幫別(bie)人(ren)排憂解難”。其實，這種思想(xiang)是(shi)在(zai)(zai)嚴重受到消(xiao)極心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)影響之(zhi)下(xia)(xia)而產生的(de)(de)(de)(de)。兩個世紀(ji)以來，似乎大多(duo)數心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)家的(de)(de)(de)(de)任務(wu)是(shi)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)解和解釋人(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)消(xiao)極情緒和行為。這種以消(xiao)極取向的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)模式，缺乏(fa)對人(ren)類(lei)(lei)積(ji)極品(pin)質的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究與探討，由此造成心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)知(zhi)識(shi)體系上的(de)(de)(de)(de)巨大“空檔”，限制了心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)發展與應(ying)用。在(zai)(zai)這種背景之(zhi)下(xia)(xia)，積(ji)極心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)呼吁：心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)應(ying)該轉換(huan)為研(yan)(yan)究人(ren)類(lei)(lei)優點的(de)(de)(de)(de)新型科學(xue)(xue)(xue)(xue)，必須實現從(cong)消(xiao)極心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)到積(ji)極心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)模式的(de)(de)(de)(de)轉換(huan)，研(yan)(yan)究人(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)積(ji)極品(pin)質，關注人(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)生存與發展。
積(ji)極(ji)心(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)實(shi)際上是(shi)人本主(zhu)義(yi)(yi)心(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)的(de)(de)產物和(he)(he)衍生(sheng)，是(shi)人本主(zhu)義(yi)(yi)心(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)孕育了(le)積(ji)極(ji)心(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)。積(ji)極(ji)心(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)的(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)淵源(yuan),最(zui)早可追(zhui)溯至20世紀30 年(nian)代(dai)Terman 關(guan)于天才和(he)(he)婚姻(yin)幸福感(gan)的(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)，以及榮(rong)格的(de)(de)關(guan)于生(sheng)活(huo)意義(yi)(yi)的(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)，馬斯洛(luo)在(zai)《動機與人格》中就曾倡(chang)導積(ji)極(ji)心(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)的(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)，人本主(zhu)義(yi)(yi)思潮所(suo)激發的(de)(de)人類(lei)潛能(neng)運動對積(ji)極(ji)心(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)運動產生(sheng)了(le)深遠的(de)(de)影響(xiang)。隨著(zhu)全球科技、經(jing)濟的(de)(de)迅速發展,在(zai)物質(zhi)財富(fu)極(ji)大提高的(de)(de)同時，人們的(de)(de)生(sheng)活(huo)質(zhi)量與精(jing)神追(zhui)求卻相(xiang)對落(luo)后(hou)，負面(mian)心(xin)理(li)(li)(li)(li)層(ceng)出不窮(qiong)，而傳統心(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)許多理(li)(li)(li)(li)論(lun)似(si)乎只把人當作動物或機器，而忽略了(le)人內在(zai)的(de)(de)潛力和(he)(he)主(zhu)動性(xing)。
因此，積(ji)(ji)(ji)極(ji)心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)就在(zai)(zai)人(ren)本(ben)主(zhu)義(yi)思潮的(de)影響、客觀社會(hui)環境的(de)呼(hu)喚(huan)以及傳統心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)研究的(de)片面(mian)化等情(qing)況下應運(yun)而生(sheng)。《美國(guo)心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)家》和《人(ren)本(ben)主(zhu)義(yi)心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)》等雜志(zhi)分別在(zai)(zai)2000 年(nian)和2001 年(nian)發(fa)表了積(ji)(ji)(ji)極(ji)心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)專輯。1998 年(nian)11 月(yue),在(zai)(zai)美國(guo)召(zhao)開的(de)第(di)一次積(ji)(ji)(ji)極(ji)心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)高(gao)峰(feng)會(hui)議明確了積(ji)(ji)(ji)極(ji)心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)今后(hou)的(de)發(fa)展方向———成為世界(jie)性的(de)心(xin)(xin)理(li)(li)運(yun)動。積(ji)(ji)(ji)極(ji)心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)在(zai)(zai)短短幾年(nian)內，已從(cong)美國(guo)擴展到(dao)加拿大、日(ri)本(ben)、歐洲和澳(ao)大利(li)亞(ya)等地，成為一種(zhong)世界(jie)性潮流(liu),受到(dao)越(yue)來越(yue)多的(de)心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)家關注。
從心理(li)學角(jiao)度看(kan)大(da)學新(xin)生的適(shi)應(ying)問題論文(wen)
心(xin)理(li)是(shi)指生物(wu)對客(ke)觀(guan)物(wu)質世界的(de)主觀(guan)反應，心(xin)理(li)現象包括(kuo)心(xin)理(li)過程(cheng)和人格，人的(de)心(xin)理(li)活(huo)動(dong)都有一個發生，發展，消(xiao)失的(de)過程(cheng)。下面是(shi)我為你(ni)帶來的(de)從心(xin)理(li)學(xue)角度(du)看大學(xue)新生的(de)適應問題(ti)論(lun)文(wen)，歡迎(ying)閱(yue)讀。
從心理學角度看大學新生的適應問題
摘要
高中學(xue)(xue)(xue)生(sheng)經(jing)過嚴格的(de)(de)(de)高考考進(jin)夢寐(mei)以求(qiu)的(de)(de)(de)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)，卻會(hui)在較(jiao)長一段時間內不能很好(hao)地適應(ying)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)新(xin)的(de)(de)(de)環境(jing)，這部分學(xue)(xue)(xue)習相(xiang)對較(jiao)好(hao)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)會(hui)因此引起的(de)(de)(de)心理(li)上的(de)(de)(de)焦(jiao)慮感(gan)、罪惡感(gan)、疲倦感(gan)、煩亂(luan)感(gan)、無聊(liao)感(gan)、無用感(gan)和(he)行(xing)為(wei)(wei)上的(de)(de)(de)不良癥狀，這種(zhong)現象被稱(cheng)為(wei)(wei)“新(xin)生(sheng)適應(ying)不良綜合癥”。本文從心理(li)學(xue)(xue)(xue)角度分析了大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)新(xin)生(sheng)的(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)不適應(ying)，并且提(ti)出了使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)快(kuai)速適應(ying)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)幾(ji)點(dian)建(jian)議，望能對高校(xiao)師生(sheng)有所(suo)幫助。
關鍵詞
心理學(xue)、大學(xue)新生(sheng)、適(shi)應(ying)
心理學家沃(wo)爾曼對適(shi)應作(zuo)了如下的(de)(de)(de)定(ding)義：“一種(zhong)與環境融洽和諧的(de)(de)(de)關系(xi)，包(bao)括滿(man)足一個(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)(de)絕大多(duo)數需要，并且擁有(you)符合要求所必需的(de)(de)(de)行為變化，以便一個(ge)(ge)人(ren)能與環境建立起(qi)一種(zhong)融洽和諧的(de)(de)(de)關系(xi)。”大學生(sheng)的(de)(de)(de)適(shi)應性，是指提高(gao)大學生(sheng)隨外界環境條(tiao)件的(de)(de)(de)改變而改變自身(shen)的(de)(de)(de)特性和生(sheng)活方式的(de)(de)(de)能力，是個(ge)(ge)體在(zai)現實生(sheng)活環境中維持(chi)一種(zhong)良好的(de)(de)(de)有(you)效的(de)(de)(de)生(sheng)存狀態的(de)(de)(de)過程。
1大學新生面臨的狀況
（1）經歷高考的考驗(yan)，有一個心理的休息(xi)期、恢復(fu)期。
（2）混亂：原有的規則、秩序被打破，原先(xian)，“兩耳不聞(wen)窗(chuang)外事(shi)，一心只讀圣賢書(shu)”；現在，同時要應付突(tu)然(ran)冒出(chu)來的各種事(shi)情(qing)，一下子(zi)變得(de)千頭(tou)萬緒。
（3）時間自由(you)、空間自由(you)、生(sheng)活(huo)自主。
2造成新生不適應大學生活的幾點心理原因
2.1對父母的依賴，難以適應(ying)新環(huan)境
現(xian)在(zai)的(de)高中(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)都是(shi)獨生(sheng)(sheng)(sheng)子女，在(zai)家(jia)(jia)備(bei)受(shou)寵愛(ai)，沒出(chu)過遠門，沒住過集(ji)體(ti)宿舍，形成了(le)對(dui)“家(jia)(jia)”和父(fu)母(mu)的(de)強烈依賴。而(er)大(da)(da)學(xue)使(shi)他們必須改變這個生(sheng)(sheng)(sheng)活環境，進(jin)入到集(ji)體(ti)住宿的(de)新環境中(zhong)，一(yi)些(xie)自(zi)(zi)理能力差的(de)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)時很不(bu)習慣，或者根本無法適應，生(sheng)(sheng)(sheng)活無規律，許(xu)(xu)多(duo)問(wen)題不(bu)知道如(ru)何去解(jie)決。例如(ru)，有(you)(you)些(xie)大(da)(da)學(xue)新生(sheng)(sheng)(sheng)剛(gang)剛(gang)入學(xue)就(jiu)開始想(xiang)家(jia)(jia)，遇到什么(me)事(shi)情不(bu)會自(zi)(zi)己思考怎樣處理，而(er)是(shi)第一(yi)時間打電話給父(fu)母(mu)哭訴。還有(you)(you)些(xie)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)適應新的(de)集(ji)體(ti)環境，依然感覺自(zi)(zi)己像在(zai)家(jia)(jia)里一(yi)樣唯我獨尊，無法與同學(xue)們搞好關系，受(shou)了(le)委屈就(jiu)找輔導員，更有(you)(you)甚者會選擇輕(qing)生(sheng)(sheng)(sheng)。這都是(shi)源于(yu)心(xin)理層面的(de)不(bu)適應，是(shi)許(xu)(xu)多(duo)大(da)(da)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)普遍表現(xian)。
2.2習(xi)慣了受約束，無以應對自由
很多學生(sheng)(sheng)向(xiang)(xiang)往(wang)大學，就(jiu)是(shi)向(xiang)(xiang)往(wang)大學的自(zi)由(you)(you)。在(zai)這里，你可以(yi)自(zi)由(you)(you)地(di)學習，自(zi)由(you)(you)地(di)分配時間，自(zi)由(you)(you)地(di)選(xuan)擇課程，自(zi)由(you)(you)地(di)使用金錢……這些方(fang)面的自(zi)由(you)(you)對(dui)大學新生(sheng)(sheng)來說(shuo)：一方(fang)面是(shi)機(ji)遇，一方(fang)面是(shi)挑(tiao)戰。機(ji)遇是(shi)指(zhi)他們(men)在(zai)中學時受到(dao)了(le)來自(zi)學校和家長的多方(fang)干預、約束，自(zi)由(you)(you)對(dui)他們(men)來說(shuo)就(jiu)是(shi)一種機(ji)遇，挑(tiao)戰是(shi)指(zhi)學生(sheng)(sheng)因為缺乏經驗，突然沒有了(le)具體(ti)的約束和指(zhi)導(dao)，以(yi)至于不(bu)知道如何有效地(di)利用這些自(zi)由(you)(you)。
2.3角色轉變太大(da)，自(zi)信心不足(zu)
在(zai)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)里面，學(xue)(xue)(xue)習成績的(de)(de)(de)(de)好壞，一(yi)(yi)直是(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)自(zi)我評價的(de)(de)(de)(de)重要標準。這(zhe)些考入大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)里大(da)(da)部分(fen)人(ren)在(zai)高(gao)(gao)中(zhong)階段都是(shi)學(xue)(xue)(xue)習較好的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)，他(ta)(ta)們或(huo)是(shi)聰明，或(huo)是(shi)勤奮，總之會(hui)有(you)贏(ying)得人(ren)們關注的(de)(de)(de)(de)點，深得老師家長的(de)(de)(de)(de)厚愛，所(suo)以趾高(gao)(gao)氣揚。然而，在(zai)"高(gao)(gao)手如云"的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)新班(ban)集體(ti)中(zhong)，可(ke)能由于(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)習方法或(huo)是(shi)心(xin)理壓力的(de)(de)(de)(de)問題，使(shi)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)新生(sheng)原來(lai)的(de)(de)(de)(de)優(you)(you)勢不復存在(zai)，原市級(ji)甚(shen)至省級(ji)高(gao)(gao)考狀元可(ke)能學(xue)(xue)(xue)習成績會(hui)落后(hou)于(yu)(yu)一(yi)(yi)個高(gao)(gao)考成績一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)同(tong)學(xue)(xue)(xue)。他(ta)(ta)們進入大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)后(hou)發現自(zi)己不是(shi)最棒的(de)(de)(de)(de)，有(you)很多人(ren)比自(zi)己優(you)(you)秀，看到這(zhe)些優(you)(you)秀的(de)(de)(de)(de)同(tong)學(xue)(xue)(xue)，這(zhe)些孩子就(jiu)會(hui)感(gan)覺到自(zi)己由以前(qian)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)地位向(xiang)普通(tong)角色轉變，自(zi)我評價和(he)自(zi)信心(xin)大(da)(da)大(da)(da)受挫。用原來(lai)的(de)(de)(de)(de)信念推論出"學(xue)(xue)(xue)習成績不好個人(ren)價值就(jiu)低"的(de)(de)(de)(de)結論，這(zhe)一(yi)(yi)結論沉重地打擊著他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)自(zi)尊(zun)心(xin)和(he)自(zi)信心(xin)。許(xu)多人(ren)因此導致了失眠、神(shen)經(jing)衰(shuai)弱和(he)抑郁(yu)癥。
3如何引導學生盡快從心理上適應大學生活
3.1確(que)立(li)新(xin)的價值目標，自立(li)自強
進入大(da)學，馬克思主義(yi)會(hui)(hui)告訴我們(men)要樹立正確(que)的(de)世界觀(guan)、人(ren)生觀(guan)、價值(zhi)觀(guan)。價值(zhi)觀(guan)是(shi)人(ren)生路上的(de)指明燈。如果沒有(you)指明燈，我們(men)就(jiu)會(hui)(hui)在茫然(ran)中失去正確(que)的(de).方向指引(yin)，以至于(yu)偏離(li)正確(que)的(de)軌道，造成不可知(zhi)的(de)后(hou)果。有(you)了這(zhe)盞燈，我們(men)就(jiu)會(hui)(hui)有(you)正確(que)的(de)人(ren)生價值(zhi)和人(ren)生目標，活(huo)著就(jiu)會(hui)(hui)有(you)動力，內心就(jiu)會(hui)(hui)充滿信念(nian)，就(jiu)會(hui)(hui)自(zi)立自(zi)強，自(zi)然(ran)會(hui)(hui)很快(kuai)適(shi)應(ying)大(da)學生活(huo)。
3.2遵守規則(ze)，利用自(zi)由
大學也(ye)不是絕(jue)對(dui)自(zi)由的(de)(de)，也(ye)會有(you)(you)(you)它自(zi)身(shen)的(de)(de)一(yi)些規則(ze)，因此我們(men)(men)應告訴新(xin)生來到這個新(xin)的(de)(de)環境(jing)，就要遵守(shou)這個新(xin)環境(jing)的(de)(de)規則(ze)，遵守(shou)課(ke)堂(tang)紀律(lv)，不遲到不曠課(ke)，尊敬師(shi)長，刻苦學習，只有(you)(you)(you)在這個大前提下，他們(men)(men)才(cai)會有(you)(you)(you)自(zi)由。而(er)這種“自(zi)由”也(ye)不能拿來揮(hui)霍(huo)，而(er)應充分利用(yong)自(zi)由來做(zuo)一(yi)些有(you)(you)(you)意義(yi)的(de)(de)事。
3.3適應新的參照(zhao)環境，重新定位(wei)自(zi)己
大學(xue)(xue)(xue)新(xin)生都是高(gao)(gao)考中(zhong)的(de)優勝者也(ye)(ye)都是中(zhong)學(xue)(xue)(xue)里(li)的(de)出類拔萃者。進入(ru)大學(xue)(xue)(xue)后參照環境發(fa)生變(bian)化(hua)，已(yi)經不再是高(gao)(gao)中(zhong)時候的(de)那部分同學(xue)(xue)(xue)，他面對的(de)是跟(gen)自己(ji)水平相當甚(shen)至比自己(ji)水平高(gao)(gao)的(de)同學(xue)(xue)(xue)，而且這部分同學(xue)(xue)(xue)數量要遠遠高(gao)(gao)于(yu)高(gao)(gao)中(zhong)時期(qi)，有(you)(you)幾(ji)千人、上萬人，在這樣的(de)范圍里(li)，自身位置必定(ding)會發(fa)生變(bian)化(hua)。另(ling)外“比較范圍”也(ye)(ye)拓展了(le)。不僅僅局限于(yu)學(xue)(xue)(xue)習還包括研(yan)究(jiu)能力、社交能力、藝術修養、個(ge)人魅力等(deng)。這就帶來了(le)自我認(ren)知與(yu)評價問(wen)題即如何在新(xin)的(de)集體(ti)中(zhong)對自己(ji)有(you)(you)一個(ge)正確的(de)認(ren)識和正確定(ding)位。
每個大學(xue)新生，在升學(xue)喜(xi)悅之外，要接受這(zhe)樣的現實：一(yi)切都只能說(shuo)明過去(qu)，我必須接受眼前的一(yi)切，開始新的生活。
大(da)學生活(huo)是(shi)一(yi)段全新的(de)(de)生活(huo)，每個(ge)人站在起點上(shang)都要自己來(lai)決定未來(lai)。誰都可能成功，誰都可能遇到坎坷，唯(wei)一(yi)可以確定的(de)(de)是(shi)：只有自己才(cai)能使一(yi)切美好(hao)的(de)(de)愿(yuan)望得以實現(xian)。重要的(de)(de)是(shi)，現(xian)在，你(ni)該(gai)對你(ni)自己負責(ze)了。
面(mian)對難題(ti)，可以(yi)(yi)向老師請(qing)教(jiao)，也(ye)可以(yi)(yi)與(yu)同學探討，但更(geng)重要(yao)的是自己獨立思考，自己確定而不是單(dan)純地(di)依賴別人告訴你做什么和怎么做。
面對挫折，可(ke)(ke)以伸出求(qiu)援的手，可(ke)(ke)以自己(ji)咬緊(jin)牙關獨立解決，可(ke)(ke)以把(ba)一(yi)切愁苦留(liu)給(gei)自己(ji)，把(ba)歡笑(xiao)留(liu)給(gei)別(bie)人也可(ke)(ke)以向朋友傾訴，尋求(qiu)理解。
大學生剛(gang)剛(gang)從高中步入大學，也(ye)是剛(gang)剛(gang)從孩子蛻(tui)變成(cheng)成(cheng)人(ren)，雖然已是成(cheng)年(nian)(nian)人(ren)，但是他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)心(xin)理還不是十分成(cheng)熟，價(jia)值觀也(ye)尚未定(ding)型，缺乏(fa)成(cheng)年(nian)(nian)人(ren)成(cheng)熟的(de)判斷(duan)力(li)(li)和對事物的(de)認(ren)(ren)識能(neng)力(li)(li)，而且在行為(wei)(wei)上也(ye)缺乏(fa)自(zi)我(wo)控制能(neng)力(li)(li)，換句話說，缺乏(fa)自(zi)控能(neng)力(li)(li)和自(zi)我(wo)調節能(neng)力(li)(li)，作為(wei)(wei)老師，我(wo)們(men)(men)應(ying)該認(ren)(ren)清他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)年(nian)(nian)齡特(te)點(dian)、心(xin)理特(te)點(dian)和和行為(wei)(wei)特(te)點(dian)，一點(dian)一滴引(yin)導他(ta)(ta)們(men)(men)走向全面(mian)發展的(de)健康成(cheng)長之路。
參考文獻
[1]姚彩琴.大學新生心理適應性教育探析.2009年(nian)全國高校學生工作(zuo)年(nian)會論文集，2009.
拓展：大學新生適應期的心理問題
一、獨立能力較弱
從中學(xue)(xue)進人大(da)學(xue)(xue)，伴隨(sui)著生理成(cheng)熟而(er)反(fan)映(ying)在心(xin)理上的(de)(de)成(cheng)人感，使得(de)新(xin)生的(de)(de)獨(du)立意(yi)(yi)識和(he)自我(wo)(wo)意(yi)(yi)識大(da)大(da)增(zeng)強，他們(men)從理智上要求擺(bai)脫家長和(he)老(lao)師的(de)(de)束縛，爭取獨(du)立性(xing)。但是(shi)，由于過(guo)去依賴父母(mu)和(he)老(lao)師較(jiao)多(duo)，社(she)會(hui)經驗缺乏，使得(de)大(da)學(xue)(xue)新(xin)生在具有強烈獨(du)立意(yi)(yi)識的(de)(de)同時，還存在一些難以擺(bai)脫的(de)(de)依賴性(xing)，還不能真正依靠(kao)自己(ji)(ji)的(de)(de)力量來(lai)獨(du)立地解決一些生活問(wen)(wen)題(ti)(ti)、學(xue)(xue)習問(wen)(wen)題(ti)(ti)和(he)處理好各種(zhong)社(she)會(hui)交往中的(de)(de)關(guan)系。新(xin)生入學(xue)(xue)后，許(xu)多(duo)事(shi)情需要自己(ji)(ji)處理，心(xin)理準(zhun)備不足，許(xu)多(duo)幼稚、處事(shi)能力差的(de)(de)新(xin)生常常為自己(ji)(ji)在某些問(wen)(wen)題(ti)(ti)面前束手無策，猶豫不決而(er)感到苦惱和(he)憂慮(lv)，因而(er)心(xin)理失衡，產生緊張和(he)自我(wo)(wo)地位變化帶來(lai)的(de)(de)不適應。
二、學生期望值于現實反差大，理想與現實的矛盾沖突
大(da)學(xue)(xue)一年級是(shi)(shi)一個特殊的(de)階(jie)段，他(ta)們大(da)多數是(shi)(shi)從家(jia)庭(ting)到(dao)(dao)大(da)學(xue)(xue)，都是(shi)(shi)第一次真(zhen)正(zheng)離(li)開家(jia)鄉、父母、親友，走(zou)出(chu)家(jia)門(men)，來(lai)到(dao)(dao)大(da)學(xue)(xue)求學(xue)(xue)。由于(yu)高校(xiao)的(de)辦學(xue)(xue)條(tiao)(tiao)件還相對(dui)較差(cha)，新生(sheng)(sheng)入學(xue)(xue)后(hou)，無論(lun)是(shi)(shi)學(xue)(xue)習(xi)(xi)、生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)還是(shi)(shi)文(wen)化娛樂方面(mian)條(tiao)(tiao)件都與(yu)期望值相差(cha)甚遠，給新生(sheng)(sheng)帶(dai)來(lai)失望，使他(ta)們感到(dao)(dao)現(xian)實生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)困(kun)難(nan)。環(huan)境(jing)、角色的(de)變化引(yin)起(qi)心(xin)理(li)上的(de)不適應。調查(cha)中有(you)6.7％的(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)認為(wei)目前(qian)最需(xu)得到(dao)(dao)幫助的(de)是(shi)(shi)“生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)適應”。有(you)的(de)同學(xue)(xue)，報(bao)到(dao)(dao)手續(xu)剛剛辦妥就(jiu)給家(jia)里打長途，說學(xue)(xue)校(xiao)不是(shi)(shi)自(zi)己理(li)想的(de)學(xue)(xue)校(xiao)，宿(su)舍條(tiao)(tiao)件差(cha)，生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)條(tiao)(tiao)件難(nan)以(yi)適應等(deng)等(deng)。由于(yu)理(li)想與(yu)現(xian)實的(de)強烈反差(cha)，他(ta)們不敢正(zheng)視現(xian)實，也不敢改變自(zi)己時，一遇(yu)到(dao)(dao)挫(cuo)折(zhe)，就(jiu)會(hui)產(chan)生(sheng)(sheng)苦(ku)悶、厭(yan)倦、消沉的(de)情(qing)緒，直(zhi)接(jie)影響(xiang)到(dao)(dao)學(xue)(xue)習(xi)(xi)、生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)和人際交往(wang)。
三、學習方法的不適應導致心理焦慮
大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)里的(de)(de)課程內(nei)容(rong)和教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法與(yu)中學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)發生(sheng)(sheng)了質(zhi)的(de)(de)變化。在中學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)師(shi)的(de)(de)授課方(fang)式是以學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)能理(li)(li)解(jie)為目(mu)的(de)(de)，內(nei)容(rong)少，練習(xi)多(duo)，一(yi)切學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)生(sheng)(sheng)活都有教(jiao)師(shi)安排，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)處于(yu)被動接(jie)受知識(shi)的(de)(de)狀態。然而(er)，大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)則(ze)不同，教(jiao)師(shi)上課來，下課走(zou)，課程多(duo)，教(jiao)材(cai)有取有舍，要(yao)求學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)能獨立思考、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)及自我(wo)管(guan)理(li)(li)。這種學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)方(fang)法的(de)(de)轉變，要(yao)求學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)盡快調整自己所處的(de)(de)位(wei)置，達(da)(da)到“角色轉變”，然而(er)，許多(duo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)往往缺乏必要(yao)的(de)(de)心理(li)(li)準備(bei)，仍(reng)然抱著那種等待心理(li)(li)。在經(jing)歷一(yi)個階段的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)之(zhi)后(hou)，便感到有些茫(mang)然失措，頓時(shi)情(qing)緒由興奮轉為自卑、消沉，部分(fen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)處于(yu)難(nan)以適應的(de)(de)境地。個別(bie)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)適應期長達(da)(da)半(ban)年到一(yi)年。
四、人際關系適應不良
人的(de)(de)(de)(de)社會性決定了交(jiao)往(wang)的(de)(de)(de)(de)必然(ran)性。現在(zai)的(de)(de)(de)(de)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)絕(jue)大多數(shu)在(zai)上大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)前(qian)沒有(you)(you)離開過(guo)家，他們(men)過(guo)慣了家庭(ting)重點(dian)保護的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活，“衣來(lai)伸手(shou)、飯來(lai)張(zhang)口。”離開了父母、老師和(he)朋友(you)，來(lai)到(dao)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，面(mian)(mian)對陌生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)環(huan)境和(he)面(mian)(mian)孔，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)普遍有(you)(you)一種(zhong)孤獨(du)感，渴望結識新(xin)的(de)(de)(de)(de)朋友(you)以求幫助和(he)理解(jie)。調查統計(ji)，有(you)(you)34％的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)認為(wei)目(mu)前(qian)最需幫助的(de)(de)(de)(de)是(shi)“情感交(jiao)流”，而有(you)(you)41％的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)認為(wei)“社交(jiao)能(neng)力”的(de)(de)(de)(de)培養更需得到(dao)幫助，還有(you)(you)17％學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)“感到(dao)孤獨(du)”，絕(jue)大部分新(xin)生(sheng)(sheng)都非(fei)常想家。但是(shi)，在(zai)老師、同(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)交(jiao)往(wang)中，許多學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)表現出戒(jie)備、觀望、自(zi)我(wo)保護的(de)(de)(de)(de)心理，常常使交(jiao)往(wang)受(shou)挫。他們(men)渴望與(yu)別人交(jiao)往(wang)，卻又不知道(dao)如(ru)何(he)交(jiao)往(wang)，于是(shi)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)同(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)就把自(zi)己封(feng)閉起來(lai)，使自(zi)己與(yu)周圍(wei)產(chan)生(sheng)(sheng)隔閡，盡管生(sheng)(sheng)活在(zai)集體之(zhi)中，仍然(ran)感到(dao)孤獨(du)和(he)不安。加之(zhi)沒有(you)(you)可親(qin)近的(de)(de)(de)(de)人在(zai)身(shen)邊予(yu)以安慰，不能(neng)及時(shi)解(jie)脫孤獨(du)感，時(shi)間(jian)長(chang)了酒會有(you)(you)精神抑郁和(he)無助感的(de)(de)(de)(de)時(shi)刻。若陷入(ru)這種(zhong)誤區長(chang)期不能(neng)自(zi)拔，就會發展為(wei)嚴重的(de)(de)(de)(de)心理癥狀。進人大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)后(hou)如(ru)何(he)處理好人際(ji)關系，是(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)們(men)最熱門(men)的(de)(de)(de)(de)話題(ti)。
相應的新生教育對策
根據適應階段(duan)大學(xue)生在學(xue)習和生活(huo)環境(jing)上(shang)存在的問題，建議從(cong)以下幾個方面對新生進行教育。
1、幫助新生掌握正確的學習方法
現代教(jiao)育方法(fa)要(yao)求教(jiao)師不(bu)僅(jin)傳授(shou)知(zhi)識，更為(wei)重要(yao)的(de)是指導學(xue)生，使他(ta)們學(xue)會學(xue)習(xi)，掌(zhang)握適(shi)合自(zi)己的(de)學(xue)習(xi)方法(fa)，具備(bei)觸類旁通的(de)自(zi)學(xue)能(neng)力。開設學(xue)習(xi)方法(fa)講座(zuo)，介(jie)紹大學(xue)的(de)學(xue)習(xi)過程，如學(xue)習(xi)興趣的(de)培養(yang)，學(xue)習(xi)計劃的(de)制定(ding)，怎樣讀(du)書(shu)，怎樣利用圖書(shu)館，怎樣使用工具書(shu)與查找文獻資料，怎樣科學(xue)用腦等。重點(dian)介(jie)紹上(shang)好一堂課要(yao)注意的(de)幾個環(huan)節。
2、加強班集體建設，形成良好的人際關系
大學(xue)新生來(lai)自(zi)五湖四(si)海(hai)，由于風俗(su)習(xi)(xi)慣(guan)、飲食習(xi)(xi)慣(guan)、生活習(xi)(xi)慣(guan)、興趣愛好及(ji)性格(ge)上的差異(yi)，加上語言上障礙，相(xiang)互了解甚(shen)少，同學(xue)間不(bu)輕易吐露真(zhen)情(qing)，交(jiao)流思(si)想(xiang)。以往所(suo)熟悉，所(suo)信任，所(suo)依賴的老師(shi)、同學(xue)、家長都不(bu)在身邊(bian)。在這(zhe)個(ge)陌(mo)生的環境里，如果缺(que)少溫暖和(he)(he)真(zhen)情(qing)，自(zi)然會產生一種孤獨感。他們也(ye)迫切希(xi)望(wang)有(you)(you)良師(shi)益(yi)友，得到他人的理(li)解和(he)(he)親近。班(ban)集體建設就(jiu)顯得十分重要。班(ban)主任及(ji)學(xue)生管理(li)工(gong)作者應當(dang)多下教室(shi)(shi)和(he)(he)寢室(shi)(shi)，及(ji)時了解學(xue)生學(xue)習(xi)(xi)、生活和(he)(he)思(si)想(xiang)，有(you)(you)針(zhen)對(dui)性地開展工(gong)作。
一(yi)方面，要(yao)在管理(li)工(gong)作中激勵(li)學(xue)生(sheng)樹(shu)立(li)正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)世界(jie)觀、人生(sheng)觀和(he)價值觀，學(xue)會用客(ke)(ke)觀的(de)(de)(de)思想方法去分析(xi)問題(ti)和(he)解(jie)決(jue)問題(ti)，客(ke)(ke)觀地分析(xi)社會和(he)周圍環境。既要(yao)看(kan)到自己(ji)的(de)(de)(de)優點，又敢于正(zheng)視自己(ji)的(de)(de)(de)短處(chu)，能夠辯證(zheng)地看(kan)待成(cheng)功和(he)挫折、順境和(he)逆(ni)境，正(zheng)確(que)處(chu)理(li)個(ge)人與他人、集體和(he)社會的(de)(de)(de)關(guan)系。另一(yi)方面，要(yao)引(yin)導學(xue)生(sheng)利用余暇時間，開(kai)展第二(er)課(ke)堂活(huo)動(dong)，培養廣泛的(de)(de)(de)興趣(qu)。學(xue)生(sheng)在豐(feng)富多(duo)彩(cai)的(de)(de)(de)業余文化生(sheng)活(huo)中，增加人際(ji)交流，提高同學(xue)間的(de)(de)(de)親和(he)力，增進同學(xue)間的(de)(de)(de)相互關(guan)系，推動(dong)群體中互助互愛(ai)的(de)(de)(de)精神(shen)。如果把同學(xue)間的(de)(de)(de)這些情感適時地給(gei)予(yu)激發(fa)與引(yin)導，使之與集體榮譽等結合起來(lai)，就(jiu)能形成(cheng)一(yi)種強大的(de)(de)(de)凝(ning)聚力，一(yi)個(ge)良好(hao)的(de)(de)(de)班集體就(jiu)會形成(cheng)。新(xin)生(sheng)在這樣的(de)(de)(de)環境中生(sheng)活(huo)充滿樂趣(qu)，孤(gu)獨感也自然而(er)然地淡化以至消失。
3、賦予新生入學教育以新的內容
新(xin)生(sheng)(sheng)入學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)接待和(he)教(jiao)育(yu)(yu)工作，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校一直非(fei)常重(zhong)視。一般(ban)要(yao)安排(pai)3至5天(tian)的(de)(de)時間，由院系對(dui)新(xin)生(sheng)(sheng)進行(xing)適應(ying)性(xing)教(jiao)育(yu)(yu)，亦(yi)稱(cheng)始業教(jiao)育(yu)(yu)。主要(yao)是介紹校系的(de)(de)概況，組織學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)高校學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)行(xing)為準則(ze)、校園秩序管理若干規定(ding)、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)德智體(ti)能(neng)綜合考評辦法及學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)有(you)關(guan)管理規定(ding)，并進行(xing)測試，以(yi)了解學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)掌握的(de)(de)程度。這樣做很有(you)必要(yao)。同時，始業教(jiao)育(yu)(yu)還應(ying)當(dang)增加對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)心(xin)(xin)理能(neng)力、獨(du)立生(sheng)(sheng)活能(neng)力、人(ren)際交往能(neng)力等教(jiao)育(yu)(yu)內(nei)容。并根據(ju)教(jiao)育(yu)(yu)內(nei)容的(de)(de)需要(yao)來(lai)(lai)選擇一些(xie)德高望重(zhong)，既(ji)有(you)較高的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術水平，又(you)有(you)豐富閱歷(li)的(de)(de)教(jiao)師來(lai)(lai)作專題(ti)(ti)報告。還可以(yi)讓(rang)高年級的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)來(lai)(lai)現(xian)身說(shuo)法。在形(xing)式(shi)上既(ji)可采取專題(ti)(ti)報告、座談會、個別(bie)談心(xin)(xin)等方式(shi)，也可通過寓(yu)教(jiao)于(yu)樂的(de)(de)活動，對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)進行(xing)教(jiao)育(yu)(yu)。使(shi)新(xin)生(sheng)(sheng)入校后，在心(xin)(xin)態上及時地作出調整，適應(ying)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)和(he)生(sheng)(sheng)活。
總之(zhi)，因不適(shi)應而導致的(de)(de)種(zhong)種(zhong)心(xin)(xin)理(li)(li)問題是一(yi)個人走向成(cheng)熟(shu)所必(bi)然要(yao)經歷的(de)(de)，是正常的(de)(de)現象，在剛入大學(xue)的(de)(de)新生(sheng)(sheng)中(zhong)是普遍(bian)存(cun)在的(de)(de)，這一(yi)時期的(de)(de)大學(xue)新生(sheng)(sheng)非常渴(ke)望得到幫助與理(li)(li)解。新生(sheng)(sheng)在適(shi)應階(jie)段存(cun)在的(de)(de)問題，應當引起高校(xiao)學(xue)生(sheng)(sheng)管(guan)理(li)(li)工作(zuo)者的(de)(de)重(zhong)視。同時要(yao)根(gen)據新生(sheng)(sheng)的(de)(de)特(te)點，采取行之(zhi)有(you)效的(de)(de)教(jiao)育方法，幫助新生(sheng)(sheng)順利渡過困惑時期，從(cong)理(li)(li)性上把握自(zi)我(wo)，提(ti)高心(xin)(xin)理(li)(li)調試能力(li)(li)和(he)心(xin)(xin)理(li)(li)免疫力(li)(li)。
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