五行場——地球生物統一場、五行學說的哲學意義五行場——地球生物統一場當代人們相信這樣一個命題：宇宙任何物質都以兩種形態存在，一是實體物質，二是場態物質。這就是說，宇宙中任何物質都同時以實體物質和場態物質而存在。大至恒星、人體，小至原子、細胞。人們了解比較多的場有引力場、電磁場、輻射場。也包括人們正在了解的量子場。偉大的愛因斯坦生前一直致力于探索一個宇宙的統一場因量子理論的存在未能如愿，以致人們懷疑宇宙是否存在一個真實的“統一場”。《創新中醫》作者通過破譯兩三千年前中醫經典《黃帝內經》中關于陰陽、五行、五運六氣、藏象等理論模型發現；在地球生物（人類、動物、植物、甚至微生物）生存的大氣圈內，真實不虛的存在著一個“生物統一場”。五行場就是地球環境（地域、水、大氣、溫度）與周圍天體（太陽、月球五星等）互動中形成地地球生物統一場，主宰著地球生物的生命節律。五行場分為天（陽）、地（陰）兩極，每極又各分為五大能量屬性（波長、頻率）——木氣場、火氣場、土氣場、燥氣場、水氣場。每種屬性場又各自分為強場（陽）與弱場（陰）。天地五行場又各自分三個層次（主、客、中歲）運動。表述五行場運行規律的理論模型就是《黃帝內經》的核心理論之一即“五運六氣”學說。標示五行場運行的全息密碼是由十天干、十二地支構建的六十甲子模型。五行場調控地球生物生命節律最典型的事例是對地球人類生命節律的動態平衡。破譯五行場對個體人生命節律動態平衡的解碼程序是《子平術》。能夠證明以上所述真實不虛的例證就是《創新中醫》這本小書中的100位中外名人健康長壽與疾病死亡的例子。五行場概念中的五，是指木、火、土、金、水五種場態物質能量；所謂行，在這里具有行動、運動、運行的意思。五行，就是木火土金水五種屬性場態能ft的（周期節律）運動。五行（場）的理念，是中國兩三千年前的先哲在長期的觀測實踐中總結概括而形成的。這種理念太超前了，以致今天的我們還不能透徹的領悟它。但是，如果人們用五行場理念來破譯、詮釋古老而又年青、神奇而乂高深的中醫典籍《黃帝內經）時，會有一種豁然開朗、石破天驚的頓悟之感。就是說，五行場是破解《黃帝內經》這一千古之謎的鑰匙。破譯了五行場之謎，就等于找到了進人中醫“迷宮”大門的鑰匙。五行學說的哲學意義五行學說是從木、火、土、金、水、五種物資的特性及其“相生”和“相克”規律來認識世界，解釋世界和探索宇宙規律的一種世界觀和方法論。五行學說認為世界是物資的，宇宙是由木、火、土、金、水五種基本物質所構成的，宇宙中一切事物都是有木、火、土、金、水五種基本物質“相雜”和“相和”而化生的。宇宙間一切事物都可以按照五行的特性進行歸類。歸類后的萬事萬物都可以按五行之間“相生”“相克”規律進行生、克、制、化的互動和聯系。世界就是按五行的生、克、制、化發展變化的。如《類經圖翼運氣?五行統論》所說“蓋造化之機不可無生，亦不可無制，無生則發育無由，無制則亢而為害。生克循環，運行不息，而天之道，斯無窮已”。這是說，宇宙萬事萬物，沒有生，就沒有事物的發生和成長；沒有克，事物就會過分亢盛而為害，就不能維持事物問正常協調關系。因此，必須有生有克，相反相成，才能維持和促進事物的平衡協調和發展變化。五行之間的協調平衡是相對的，因為相生相克的過程，也是事物運動變化的過程。在此過程中，時刻會出現一定限度的太過或不及的現象，而這種現象的出現，其本身就會引起再一次生克制化的調節。這樣，隨著出現的再一次協調平衡，這種在不平衡中求得平衡，而平衡又被新的不平衡所替代的運動，就不斷推動著事物的變化和發展。五行生克制化思想肯定了客觀世界的物質性和運動性，閃耀著唯物主義思想光輝。它對我國古代天文、律歷、醫學的發展，發生過重大影響。中醫經典《黃帝內經》就是五行生克制化的應用典范。學習和理解五行學說，對學習、理解中醫學的意義是巨大的。

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