氣功是(shi)男性健(jian)康的有力保障，中醫認為氣功有聚(ju)精壯陽、延年(nian)益壽的作用。
但(dan)在練習氣功的(de)同時依然要遵循以下原則：
節欲保精與練功并重
雖(sui)然練功可聚精(jing)(jing)伏氣(qi)(qi)、壯陽(yang)強(qiang)體(ti)，但(dan)性(xing)生(sheng)活(huo)過于頻繁會(hui)導致耗(hao)精(jing)(jing)傷(shang)氣(qi)(qi)，不(bu)利于身(shen)體(ti)的(de)健康，只有(you)在節欲的(de)基礎上(shang)，勤加練習氣(qi)(qi)功，才(cai)能實(shi)現男性(xing)身(shen)體(ti)的(de)強(qiang)健和性(xing)生(sheng)活(huo)質(zhi)量(liang)的(de)提高。
節欲不代表絕欲
氣功要求(qiu)節(jie)欲保精，但(dan)稍滿自溢，絕(jue)對禁欲可(ke)能(neng)會引(yin)起男(nan)性陰陽(yang)失調，造(zao)成陽(yang)亢、遺精的癥狀，嚴(yan)重影響男(nan)性的練(lian)功效果。
清代的徐大樁曾指出：“強(qiang)制之，則反有(you)害(hai)。溢(yi)精因火動(dong)離其位(wei)，則必有(you)頭眩目赤，身癢腰疼，遺泄偏墜(zhui)等證，甚者或發癰疽，此(ci)強(qiang)制之害(hai)也"。
所以(yi)，應(ying)適當(dang)節(jie)欲(yu)，但切莫(mo)盲目絕欲(yu)。
功法得當
氣功(gong)的練習(xi)應注重功(gong)法得當(dang)，與個人的體質(zhi)相適應。
在練習(xi)氣(qi)功(gong)(gong)(gong)的(de)(de)過程中，練習(xi)者應注(zhu)重選擇適合(he)自(zi)己的(de)(de)氣(qi)功(gong)(gong)(gong)套(tao)路(lu)，如(ru)(ru)果功(gong)(gong)(gong)法不當則可能(neng)會事倍功(gong)(gong)(gong)半。如(ru)(ru)體質較(jiao)(jiao)弱者練習(xi)運動量(liang)較(jiao)(jiao)大的(de)(de)氣(qi)功(gong)(gong)(gong)，則可能(neng)引起身(shen)體的(de)(de)不適，出現遺(yi)(yi)精等(deng)癥狀；而如(ru)(ru)果能(neng)選擇適合(he)自(zi)己的(de)(de)氣(qi)功(gong)(gong)(gong)，則可強壯精、氣(qi)、神，防止遺(yi)(yi)精、陽痿、早泄等(deng)病癥的(de)(de)發(fa)生。
氣(qi)功師(shi)現在很(hen)多人都(dou)喜歡的一種養(yang)生方(fang)式，養(yang)生氣(qi)功之名(ming)就是由此(ci)而來，那(nei)么12式養(yang)生氣(qi)功有(you)什么呢?下面和(he)我(wo)來看看吧!
12式養生氣功：
12式養生氣功目錄：
1、氣(qi)功(gong)養生(sheng)十二法 2、氣(qi)功(gong)養生(sheng)的好處(chu)有哪些
3、氣(qi)功(gong)(gong)養(yang)生時需注意什么(me) 4、養(yang)生氣(qi)功(gong)(gong)怎么(me)進行體(ti)悟(wu)
5、哪些(xie)人適合氣(qi)功養(yang)生 6、氣(qi)功養(yang)生中包括哪些(xie)
7、氣功養生怎么(me)入門 8、氣功養生之五禽戲
氣功養生十二法
預備式
動作
兩腳(jiao)并步(bu)站(zhan)立，周身放松(song)，兩眼輕(qing)閉或者平(ping)視前方，兩牙齒輕(qing)輕(qing)叩起(qi)，當聽到(dao)默念(nian)口訣時，“夜闌人靜萬慮拋，意(yi)守丹田封(feng)七竊，呼吸徐(xu)緩(huan)搭鵲橋，身輕(qing)如燕飄云霄。”
兩手(shou)要疊(die)于(yu)丹(dan)田，左手(shou)放在(zai)里(li)面(mian)。口訣念完(wan)，兩手(shou)慢慢放下。
功理作用
預備式的作用是幫助練習者排(pai)除雜念，凈化大腦，給細、勻、深(shen)、長的腹(fu)式呼吸打好基礎。周(zhou)身放(fang)松。
12式養生氣功第一(yi)式 乾元啟運
動作
重心移至(zhi)右腳(jiao)，左(zuo)腳(jiao)向左(zuo)開步，稍(shao)寬于肩(jian)，頭向左(zuo)轉，同時(shi)兩(liang)臂內旋，擺(bai)至(zhi)與肩(jian)平，目(mu)視左(zuo)手(shou)(shou)，配合吸氣，兩(liang)臂稍(shao)外旋，將手(shou)(shou)擺(bai)至(zhi)胸(xiong)前(qian)，目(mu)視前(qian)方(fang)。
蹲腿屈膝，兩肘下沉帶(dai)動兩手下按(an)于腹前，兩手與肚臍相平，要(yao)松(song)腰(yao)斂臀，目視前方，配合呼氣(qi)。
兩腿伸(shen)直，頭向右(you)轉(zhuan)，目視右(you)手(shou)，同(tong)時(shi)兩臂(bei)內旋(xuan)，擺至與肩平，配合吸氣;兩臂(bei)稍(shao)外旋(xuan)，將手(shou)擺至胸(xiong)前，重心移(yi)至右(you)腿。
左腳并攏，兩(liang)腿由屈(qu)逐(zhu)漸伸直(zhi)，兩(liang)手下落臵(ge)于身體兩(liang)側，配合呼(hu)氣(qi)，目視前方。右式動作與左式相同，方向相反。
功理作用
乾卦(gua)的(de)卦(gua)詞是(shi)元(yuan)、亨、利、貞。乾是(shi)萬象(xiang)萬物的(de)開始(shi)，稱為元(yuan)或(huo)啟(qi)元(yuan)，乾元(yuan)啟(qi)運就是(shi)萬物萬象(xiang)的(de)開始(shi)，或(huo)者說(shuo)宇宙(zhou)間萬相萬物都是(shi)由(you)乾的(de)功(gong)能創造的(de)。
這一式有助于(yu)暢通手太陰肺經和手陽明大(da)腸經脈(mo)，意守丹田即便(bian)于(yu)排除(chu)雜念，靜(jing)化(hua)大(da)腦，又(you)有助于(yu)補中益(yi)氣，扶正培本，增強體質(zhi)。
注意事項
⑴兩臂內(nei)旋(xuan)，兩掌左右分(fen)撐時(shi)拇指須(xu)稍用力(li)，以(yi)助于(yu)臂的旋(xuan)轉幅度。
⑵下蹲(dun)之深(shen)度(du)因人而異(yi)，不宜強求一致。
⑶默(mo)讀(du)“呼”音或意守丹田(tian)(指(zhi)關元(yuan))。
第二式 雙魚懸閣
動作
身體(ti)(ti)半面45度轉身向(xiang)左，同(tong)(tong)時，兩臂(bei)內旋，(臂(bei)與身體(ti)(ti)的夾角約為60度)身體(ti)(ti)半面右(you)轉，右(you)腿下蹲，左腳跟提起，右(you)手(shou)放在左手(shou)的脈口上，同(tong)(tong)時成左丁步。
(手的高度是放在(zai)右小腹前)左腳繃(beng)腳向(xiang)左前方上步，同時左手向(xiang)右前方伸出，以(yi)腰為軸，身體后坐，兩手兩臂隨著腰的旋轉，相合于(yu)胸前，身體轉正。
左腳(jiao)并攏，雙(shuang)腿慢(man)(man)慢(man)(man)伸直，右手上托(tuo)，左掌下(xia)按，指尖(jian)朝內。 目(mu)視右手，沉肘(zhou)帶手，落于體側，目(mu)視前(qian)方。 右式動作與左式相同，方向相反(fan)。
功理作用
雙魚是(shi)(shi)指(zhi)太極圖中(zhong)兩(liang)(liang)條首尾相接的陰陽魚。此(ci)處是(shi)(shi)指(zhi)兩(liang)(liang)腳并立，一(yi)手(shou)下(xia)按于(yu)(yu)(yu)胯旁、一(yi)手(shou)上托于(yu)(yu)(yu)頭之前側(ce)上方，尤如(ru)兩(liang)(liang)條陰陽魚懸掛于(yu)(yu)(yu)庭。這一(yi)式有(you)助于(yu)(yu)(yu)提(ti)高(gao)肺功能，緩(huan)解咳喘(chuan)等(deng)呼吸系(xi)統疾(ji)病;同(tong)時，有(you)助于(yu)(yu)(yu)提(ti)高(gao)脾(pi)胃功能，緩(huan)解消化不良、胃脘痛等(deng)消化系(xi)統疾(ji);
而且，對于提高腎功能，預防生殖泌尿系統疾病有一定作用。
人(ren)體前(qian)躬，可作(zuo)用于(yu)腰(yao)(yao)部和冠及屬腎(shen)的督脈，可作(zuo)用于(yu)與腎(shen)相通的命門(men)和俞(yu)穴，和作(zuo)用于(yu)腎(shen)經和膀胱經脈。因此，時常(chang)習練“躬身撣靴(xue)”有助于(yu)滋養腎(shen)陰、溫補腎(shen)陽、納氣歸腎(shen)、固腎(shen)壯(zhuang)腰(yao)(yao)、健(jian)腦益智。
注意事項
⑴精神集中，意守命門。
⑵身(shen)體盡量(liang)舒展(zhan)，幅度宜大，躬身(shen)撣靴時兩腿伸直。但(dan)初學者和病患(huan)者應(ying)因人而異。
⑶身體(ti)直起宜緩慢進行，速度均勻(yun)。
⑷高(gao)血壓病患(huan)者(zhe)練習(xi)此(ci)式時，須將頭抬起。
第六式 犀牛望月
動作
重心移到右腳，左(zuo)(zuo)腳向左(zuo)(zuo)開一(yi)大步，同時兩拳變掌坐(zuo)腕(wan)后撐(cheng)，重心左(zuo)(zuo)移至左(zuo)(zuo)腳，兩手放松(song)。
身體左轉，右(you)腳跟側蹬，捻(nian)動涌泉(quan)，兩(liang)手從兩(liang)
側抖腕，亮于頭的左右前側方(fang)，兩(liang)臂(bei)成弧形，掌指相對。
右(you)腳跟向(xiang)里捻(nian)動(dong)，兩(liang)臂外旋，兩(liang)眼先(xian)注視左手，隨重心(xin)移到右(you)腳，兩(liang)手擺至胸(xiong)前(qian)。
左腳并步，兩手內旋，掌心向下(xia)，下(xia)落至體側(ce)后再握拳收(shou)于腰側(ce)。
右式動作與右式相(xiang)同，方向相(xiang)反(fan)。
功理作用：第六式，犀(xi)(xi)牛望月。犀(xi)(xi)牛頸(jing)短(duan)體粗、轉頭不便。傳(chuan)說犀(xi)(xi)牛角上有(you)(you)白(bai)紋，反(fan)應靈敏，所以犀(xi)(xi)牛角古(gu)稱“靈犀(xi)(xi)”。唐代詩(shi)人李商穩有(you)(you)詩(shi)云“身(shen)無彩鳳(feng)雙(shuang)飛翼，心(xin)(xin)有(you)(you)靈犀(xi)(xi)一點(dian)通(tong)”，比喻雙(shuang)方心(xin)(xin)領神會，感情共鳴。
這一(yi)式通過轉頸倦(juan)腰，有助(zhu)于疏松頸項部和腰背部的肌肉，松解其粘(zhan)連，緩解肩、肘、腕、頸、背、腰等部位的疼(teng)痛，暢通手足(zu)三(san)陰、三(san)陽經(jing)脈。有助(zhu)于強(qiang)心益肺(fei)、通調(diao)三(san)焦(jiao)、潤腸化結、舒肝利膽、和胃健脾、滋陰補腎(shen)。
注意事項
⑴精神集中，意守(shou)命門。
⑵轉(zhuan)腰幅(fu)度宜(yi)大，髖胯下沉，左膝(xi)或右膝(xi)前跪(gui)(指起勢方向)，后(hou)腿蹬直(zhi)，后(hou)腳跟不得離地。
⑶兩掌握拳時，中(zhong)沖瞬間點摳勞宮。
⑷兩(liang)臂旋轉幅度(du)宜大，速度(du)均勻，切(qie)勿(wu)端肩(jian)、忽(hu)快忽(hu)慢。
第七式 芙蓉出水
動作
左(zuo)腳開步(bu)，身體(ti)微(wei)蹲，兩(liang)手手背疊(die)于小腹前(qian)，隨著腿伸直，兩(liang)手疊(die)腕卷指彈(dan)指甲，經(jing)面前(qian)分向身體(ti)的兩(liang)側(ce)，兩(liang)目(mu)平視(shi)前(qian)方。
身體(ti)左(zuo)轉，兩手輕(qing)輕(qing)握拳(quan)，右腳(jiao)(jiao)向左(zuo)腳(jiao)(jiao)左(zuo)后方插(cha)步，兩拳(quan)屈于胸前(qian)，右拳(quan)在(zai)(zai)上左(zuo)，左(zuo)拳(quan)在(zai)(zai)下，拳(quan)心向下，下蹲成(cheng)盤根步。右拳(quan)拉至(zhi)右肩前(qian)，左(zuo)拳(quan)隨著左(zuo)臂內旋，收于左(zuo)胯旁，翹腕(wan)。
右手下落，左(zuo)手向上，掌根相靠，收(shou)于胸前，身體直起，右腳收(shou)回，兩掌經(jing)胸前同時上舉(ju)于額前，頭向后仰。
重心移至右(you)腿，左腳并步，兩腿微(wei)屈，兩手隨(sui)著(zhu)肘下沉，垂于體側(ce)，兩腿伸直(zhi)，目視前方。
右式(shi)動(dong)作(zuo)與(yu)左式(shi)相同，方向相反。
功理作用
芙蓉是蓮荷的別名(ming)。這(zhe)一(yi)式動作通(tong)過模仿芙蓉出水，可以(yi)疏通(tong)手(shou)三(san)陰(yin)經和手(shou)三(san)陽(yang)經脈，有助(zhu)于(yu)強心益肺、潤腸化結、調理三(san)焦。疏通(tong)足(zu)三(san)陽(yang)經脈和足(zu)三(san)陰(yin)經，有助(zhu)于(yu)和胃健(jian)脾、舒肝(gan)利膽、固(gu)腎壯(zhuang)腰。該(gai)式為全身性運動，有助(zhu)于(yu)提高五臟六(liu)俯機能。
注意事項
⑴第(di)1拍卷指(zhi)、彈甲(指(zhi)甲)時，肩、肘(zhou)、腕、指(zhi)等各部(bu)要連貫不(bu)滯，儒雅大方。
⑵第2拍兩腿下(xia)蹲成盤(pan)根步時，兩臂一側屈(qu)于胯旁，一側挽(wan)回(hui)胸前，宜上(shang)下(xia)一致(zhi)、手足相顧(gu)，既如(ru)蓮藕經盤(pan)地下(xia)，又(you)似(si)芙蓉飄搖飛舞，輕松(song)自如(ru)。⑶第3拍，隨(sui)著身體(ti)直起，兩掌根相靠(kao)上(shang)托，象征陣(zhen)陣(zhen)微風(feng)中吹拂著的荷花，從(cong)清池水面中浮起。
同樣動作做兩遍。
功理作用
第十式 云端白鶴
鶴，古稱“長壽仙禽-依平鳥”，故常用白鶴比喻(yu)具有高尚品德的(de)賢能之士(shi)。
這一式動作中，腳趾(zhi)上(shang)翹，壓迫足三(san)陰、三(san)陽(yang)之(zhi)井穴，故有助于(yu)暢(chang)通足六經脈;合谷捻(nian)大包(bao)，即有助于(yu)潤(run)腸化(hua)結(jie)，又助于(yu)和胃健脾。兩手頭上(shang)抖(dou)腕亮掌，有助于(yu)通調三(san)焦、疏通水道。
注意事項
⑴第1拍，蹺趾充分，合谷捻揉大包穴時(shi)，宜舒胸(xiong)直背，百(bai)會上(shang)頂。
⑵第2拍，兩腿下蹲(dun)腿部內(nei)側宜相(xiang)靠;兩掌左(zuo)右(you)分擺時，宜從左(zuo)右(you)兩腕相(xiang)靠開始，掌指(zhi)依次卷曲(qu)，要求做到“四折(zhe)”，連(lian)綿不斷。
⑶做第3拍(pai)時(shi)，百會(hui)上(shang)頂，帶動整個身(shen)軀向上(shang)，兩手抖腕亮掌時(shi)，中(zhong)指端與肩穴上(shang)下基本對齊。
⑷做(zuo)第4拍(pai)時，沉肩垂(chui)肘帶手(shou)下落，將氣沉入丹田(指關元)。
第十一式 鳳凰(huang)來儀
“鳳凰來儀”意思是鳳凰飛舞而有儀容。
這一式中(zhong)，轉身(shen)旋臂，有助于(yu)暢通任、督及手(shou)三(san)陰、手(shou)三(san)陽經脈(mo)。屈(qu)腕成勾手(shou)，由于(yu)對(dui)(dui)手(shou)三(san)陰、三(san)陽經之井(jing)穴(xue)、原穴(xue)產生良(liang)性(xing)刺(ci)(ci)激，故有助于(yu)改善心、肺(fei)、大、小腸等臟(zang)腑的機能。腳趾抓地，由于(yu)對(dui)(dui)足(zu)三(san)陰、三(san)陽經之井(jing)穴(xue)、原穴(xue)產生良(liang)性(xing)刺(ci)(ci)激，故有助于(yu)提高肝(gan)膽(dan)、脾(pi)胃、膀胱、腎等臟(zang)腑之機能。
動作
上(shang)身左(zuo)轉45度，兩(liang)臂內旋，擺至(zhi)與肩平(ping)后手心向(xiang)上(shang)移到(dao)胸前。
身(shen)體下蹲，左(zuo)腳繃腳上步，由虛步變(bian)成提步，重心前(qian)移，兩手逐漸成勾手，向身(shen)后勾掛(gua)，目視(shi)左(zuo)前(qian)方。
重心后移成虛步，前(qian)腳(jiao)尖上(shang)翹，兩勾手變掌(zhang)，十字交叉，左手在里，右手在外，掌(zhang)心朝內，合于胸(xiong)前(qian)。身(shen)體轉(zhuan)正，目視前(qian)方(fang)。
兩(liang)手(shou)轉掌心朝外，經面前(qian)(qian)分(fen)開(kai)，手(shou)腕與肩高(gao)。 左(zuo)腳并攏(long)，兩(liang)腿伸直，兩(liang)手(shou)下落，垂于(yu)體(ti)側，目視前(qian)(qian)方。
右式動作與左(zuo)式相(xiang)同(tong)，方向相(xiang)反。
注意事項
⑴第1拍，百(bai)會上頂，身體中正，以腰脊之轉動帶動兩臂側分、前擺。
⑵第2拍，由虛步變成前腿伸直，后腳跟提起的動作(zuo)，要(yao)體現出(chu)連貫圓活的特點，兩(liang)勾手的屈腕宜短(duan)暫，并稍用力(li)。
⑶第(di)3拍，兩手(shou)經胸前(qian)、面前(qian)左右(you)分掌時，宜舒胸直背，松(song)腰(yao)斂臀(tun)。
⑷第4拍(pai)，左腳向(xiang)右腳并攏，宜(yi)百會上頂(ding)帶動整個身軀直起。
⑸意守丹(dan)田，輕吐“呼”音。 第十二式 氣息歸(gui)元
動作
隨(sui)著吸氣，提肛收(shou)腹，兩臂內旋(xuan)擺至體側(ce)，兩掌隨(sui)兩臂外旋(xuan)，手心(xin)朝前。
呼氣(qi)(qi)，氣(qi)(qi)沉丹田(tian)，兩腿(tui)半蹲，兩掌合抱，收于腹前。
同樣動(dong)作共(gong)做三(san)次，第三(san)次最后(hou)一動(dong)時，兩手(shou)疊于丹(dan)田，男性(xing)左(zuo)手(shou)在(zai)內，女性(xing)右(you)手(shou)在(zai)內。
功理作用
第十(shi)二式，氣(qi)息歸(gui)元(yuan)。關(guan)元(yuan)位于任脈之(zhi)上，屬丹田之(zhi)一穴，它是足三陰經(jing)與任脈的(de)交(jiao)會穴，又(you)是小腸的(de)募穴，中醫稱之(zhi)為“長壽大穴”,具有顯著的(de)保健(jian)作用。故以意引氣(qi)歸(gui)關(guan)元(yuan)，有助于壯中氣(qi)、補元(yuan)氣(qi)、滋養臟腑、平(ping)調陰陽。
注意事項
⑴精神集中，意守采氣歸(gui)于(yu)關元。
⑵吸(xi)氣時，百會上頂，松腰(yao)斂臀，身體中正，周身放(fang)松。
⑶兩掌內收(shou)回抱(bao)采日月精華時，注意氣路(lu)由寬變窄(zhai)，促使氣流加速。
收勢
動作
兩臂內旋(xuan)(xuan)，左右分(fen)開，手(shou)心(xin)向后，兩臂外旋(xuan)(xuan)，手(shou)心(xin)向前(qian)，
兩手(shou)疊于丹(dan)田(tian)。男性(xing)左手(shou)在(zai)內，女性(xing)右手(shou)在(zai)內。
赤龍攪(jiao)海，先從左(zuo)向右繞(rao)三周，再由右向左(zuo)繞(rao)三周。將唾(tuo)液分三口咽下。
功理作用
收式，現代醫(yi)學(xue)證明，唾液中(zhong)含有球蛋(dan)白(bai)(bai)、粘液蛋(dan)白(bai)(bai)、氨基酸(suan)、淀粉(fen)醚、融菌醚、免疫(yi)球蛋(dan)白(bai)(bai)和各種微量元(yuan)素。
唾液(ye)有(you)助于(yu)改善糖代謝(xie)，維持血(xue)糖衡定。
注意事項
⑴精神集中，意守金津玉液。
⑵吞津咽液時，宜汩(音gǔ)汩有聲。
氣功養生是在中醫養生理論指導下，運用(yong)特定(ding)的(de)方法配合(he)呼吸和意(yi)念來調節人(ren)體身心(xin)(xin)健康的(de)一種祛病(bing)延年的(de)身心(xin)(xin)鍛煉(lian)方法。
它(ta)與(yu)現(xian)代科學(xue)(xue)(xue)的(de)預防醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)、心(xin)身醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)、運動醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)、自(zi)然醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)、老年醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)以及體育、武術等等，都有一(yi)定的(de)聯系。它(ta)通過(guo)自(zi)我(wo)調(diao)(diao)控意念(nian)、呼吸和身軀、來調(diao)(diao)整內臟(zang)活動，加強自(zi)身穩定機(ji)制，從而達到(dao)祛病益壽的(de)目的(de)。
現(xian)代“氣(qi)功”一詞包括了(le)古代的“吐(tu)納”、“導引(yin)”、“存神”、“靜功”、“辟谷”[1] 。
“動功”、“內功”、“外(wai)功”、“修練”、“打坐”、“入(ru)定”、“坐禪”、“靜(jing)坐養(yang)生(sheng)”、“修身養(yang)
氣(qi)功養(yang)生性(xing)”、“呼吸養(yang)生”等(deng)等(deng)，甚至太極拳等(deng)某些武術，只(zhi)要以內功為基礎，都屬氣(qi)功的范圍。
氣功(gong)又分動(dong)功(gong)與靜(jing)功(gong)兩大(da)類(lei)，前者也(ye)叫外(wai)功(gong)，后者也(ye)叫內功(gong)。
外功以內功為基礎，靜極才能(neng)生動，所謂“內練(lian)精氣神，外練(lian)筋(jin)骨皮”，精氣神充足(zu)了(le)，筋(jin)骨才能(neng)強壯。
靜(jing)功并非靜(jing)止(zhi)，而(er)是(shi)“外靜(jing)內動(dong)”，是(shi)機體(ti)的特殊運動(dong)狀態。正如王船山所說：“靜(jing)者靜(jing)動(dong)，非不動(dong)也。”
靜以養神，以吐納(na)呼吸(xi)(xi)為主要練功方(fang)(fang)法;動(dong)(dong)以練形，以運動(dong)(dong)肢體為主要練功方(fang)(fang)法。無論(lun)靜功還是(shi)動(dong)(dong)功，都離不(bu)開調心(xin)、調息、調身這(zhe)三項練功的基(ji)本(ben)手段，也(ye)就(jiu)是(shi)意(yi)守、呼吸(xi)(xi)、姿勢三個(ge)環節(jie)。
靜(jing)則生陰、動則生陽，動靜(jing)兼練，“三調”結(jie)合，于是陰陽調和，祛病延年。正如(ru)陶弘景的《養性延命錄》里所(suo)說：“能動能靜(jing)，所(suo)以長生”。
由上(shang)可知，氣功是在中(zhong)醫(yi)養生理(li)論指導下產生的一種(zhong)祛病延年的身心(xin)鍛煉方法。
松靜(jing)(jing)相輔(fu)(fu)，順乎自然。松與靜(jing)(jing)的關系(xi)密切(qie)，全(quan)身(shen)放松能促進入(ru)靜(jing)(jing)，而入(ru)靜(jing)(jing)后，也(ye)必然呈現全(quan)身(shen)放松，故兩者是相輔(fu)(fu)相成的。
所(suo)謂松(song)(song)(song)，一(yi)方面(mian)是全(quan)身(shen)肌(ji)肉放松(song)(song)(song)，這個松(song)(song)(song)必須掌握松(song)(song)(song)而(er)不懈的(de)狀態。采用臥式，全(quan)身(shen)放松(song)(song)(song)較易實(shi)現(xian)，但在擺好姿勢以后，還應全(quan)身(shen)微微晃動幾下，達到臥之舒適。
站、坐(zuo)兩式(shi)的(de)(de)維持，都必須(xu)有一定的(de)(de)肌(ji)肉(rou)處(chu)于緊張(zhang)狀態，但也需(xu)最大限度的(de)(de)放松。
放(fang)松(song)的(de)另一個(ge)方(fang)面，就是(shi)意(yi)識的(de)放(fang)松(song)，首先要伴隨著全(quan)身(shen)肌肉放(fang)松(song)，使整個(ge)身(shen)體(ti)有一個(ge)舒適(shi)松(song)快的(de)感覺，另外，就是(shi)意(yi)守呼(hu)吸或意(yi)守丹(dan)田都(dou)不能思想(xiang)過于(yu)集(ji)中，要消除緊張狀態，達到精神意(yi)識的(de)放(fang)松(song)。
所(suo)謂靜(jing)，是(shi)指相對(dui)安靜(jing)而言，在呼吸方(fang)面出入(ru)無聲(sheng)，體(ti)會悠閑自(zi)得(de)，在意(yi)(yi)識(shi)方(fang)面強調通過意(yi)(yi)守，排除雜念，達到入(ru)靜(jing)。
總(zong)之，松(song)靜自然是(shi)練功的關鍵，掌握得(de)好，可以(yi)迅速獲得(de)良效(xiao)，掌握不當(dang)，往往會(hui)出(chu)偏差(cha)。
氣(qi)(qi)(qi)(qi)功之“氣(qi)(qi)(qi)(qi)”，主要(yao)(yao)指真氣(qi)(qi)(qi)(qi)(元氣(qi)(qi)(qi)(qi))而言。練氣(qi)(qi)(qi)(qi)之初(chu)，必須由練肺氣(qi)(qi)(qi)(qi)(呼(hu)吸(xi)之氣(qi)(qi)(qi)(qi))入(ru)手。肺氣(qi)(qi)(qi)(qi)的鍛(duan)煉，由于功法的不(bu)同，采用的呼(hu)吸(xi)方式也(ye)各異。雖然(ran)如此，但不(bu)論什(shen)么功法，大都(dou)要(yao)(yao)求呼(hu)吸(xi)做(zuo)到(dao)：悠、勻(yun)、細、長、緩(huan)。練功有素之人、每分(fen)鐘呼(hu)吸(xi)次數，甚至可(ke)達二三次，形成緩(huan)慢的腹(fu)式呼(hu)吸(xi)。呼(hu)吸(xi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)的鍛(duan)煉，必須由淺入(ru)
氣(qi)功養生(sheng)深(shen)，由(you)快至慢，逐漸練(lian)(lian)習，不能要求在短時間(jian)(jian)內即形成完(wan)整(zheng)的(de)(de)深(shen)長(chang)呼(hu)吸。初練(lian)(lian)時必須以意(yi)念(nian)誘導，練(lian)(lian)到(dao)(dao)一定程(cheng)度，便可達(da)到(dao)(dao)自(zi)然而規(gui)律的(de)(de)呼(hu)吸。所謂練(lian)(lian)意(yi)：一為排除雜念(nian)，達(da)到(dao)(dao)入(ru)靜;二為意(yi)守丹田，使(shi)整(zheng)個機(ji)體發(fa)生(sheng)更(geng)深(shen)刻的(de)(de)變化。初練(lian)(lian)氣(qi)功者(zhe)欲想很快排除雜念(nian)是很困難(nan)的(de)(de)，必須通過一定時間(jian)(jian)的(de)(de)練(lian)(lian)習，才能使(shi)雜念(nian)逐漸減少，達(da)到(dao)(dao)入(ru)靜的(de)(de)要求。
練功過程中怎樣把練意和練氣結(jie)合起來?開始鍛煉(lian)呼吸時，同時也要意守呼吸，以(yi)幫助呼吸盡快練好。
待(dai)深(shen)長均(jun)勻的呼吸(xi)形成(cheng)后，再注意腹部(bu)隨呼吸(xi)起落(luo)。當呼吸(xi)鍛煉得很純熟時，即(ji)使(shi)不注意呼吸(xi)也能自(zi)然(ran)達(da)到(dao)氣貫丹田(tian)，此時，單純意守丹田(tian)即(ji)可以了(le)。這樣練(lian)氣練(lian)意，二者就(jiu)能密切結合，實現意氣合一，使(shi)真氣充(chong)沛(pei)，達(da)到(dao)治病健身(shen)。
一、無極站樁
此式為靜功之寶，乃氣功的核心功法之一。是防病強身、健腦益壽抗衰老的最佳也是最簡便的基本功。站樁的關鍵是松、靜、自然。人在松靜的氣功狀態時，大腦獲得真正的休息，甚至靈感。人本肌肉放松，血管緊張度解緩，血壓下降，毛細血管開入，血液循環（特別是微循環）大為改善，于是給全身以至各細微部位以充足的營養及氧氣，并帶走眾多的廢物及穢氣，這是一種簡便收效大的功法。
身體中正，上虛下實，百會——會陰成一直線，二上，二下，膝微曲，腳心含蓄，涌泉松沉（全身重心位于此），呼吸自然。抱樹，此謂滋陰法，雙手輕輕地貼住樹皮。背樹，此謂壯陽法，背輕輕地接觸樹皮（上述兩法都不要用力靠在樹上，不要給樹施加壓力）。一般站樁亦可采用這種方式。
二、無極靜功
靜功，并不意味著不動，實際上是內動，外形不動。面蜍為動的重要內容（血液循環）在靜功中反而更為全面、細致。據科研實踐得知：人在松靜時，大腦處抑制狀態大腦獲得真正休息），這時肌肉也便入松，肌內放松，血管緊張度緩解，血壓下降，毛細血管開放率大增，血液循環大為改善，于是帶全身各處肌體各細微部位大量的養料和氧氣，并帶走大量的廢物和穢氣。所以此功簡便但功效快而大，站（坐、臥）時以及站完后不覺勞累，反而感謝覺十分輕松舒暢。
故靜功為氣功之母，是防病強身、益壽抗衰老的最佳、也最為簡便的基本功。練功時間可根據個人情況而定，短則數分鐘，長可數小時。練靜功時，應先做一些動功后再做靜功為好
1.要領
（1）關鍵是松靜：心平氣和、排徐雜念，進入神界相忘、飄飄欲仙的神往境界。
（2）呼吸均勻自然。
（3）站、工：腳心含蓄，涌泉松沉（會自然發熱），“悟性在你腳下。”
（4）兩膝微曲，使足不著國（站樁）。大腿與小腿成直角（坐式），腳踏實。
（5）除練臥式外，不論是站樁、靜坐、盤腿，上半身均不得有依靠，即便“抱樹”、“背樹”也然。否則練功無甚效果。
三、靜功分類動作要領：
靜坐：凡體弱無法站樁或不宜站樁者可以靜坐代之。效果也很好。要領參閱站樁。但必須注意：大小腿要成直角，腳一定要著地擺平。
（b）盤腿：盤腿功法由一為頗有久，佛道路教徒多練此功。練此功有一定難度，但對健全身心效果較好。盤腿功最難的是雙盤，初練一般難以做到，可先坐單盤，單盤如難以為繼時（腿、足發麻），可以左右腿互換，待練到一定程度時，試練雙盤。如連練單盤也有困難，可練自然盤，這是盤腿功中最容易的一種。盤腿時間至少一刻鐘，長則不限。
（c）自然盤：自然盤腿即雙足自然置于腿下。臉面部要求如同站樁。脊背一定要挺直爽百會與會陰成一直線），切勿駝背。坐許久如覺腿麻可左右互換，左腿壓右腿，右腿壓左腿。
（d）雙盤：雙盤腿的難度較高，要求雙足足背分別擱在左右大腿上（左足擱右腿，右足擱左腿），足底應向上，膝部應著地。但左右足可以互換。雙手置于丹田前，手心向上。男性右手在下，左手在上，右拇指輕按左手勞宮穴。女性則左右手與上述相反。雙手也可以分別置于膝部上，手心向上。
（e）單盤：與上述雙盤相同，唯只有一只足擱在大腿上，另一足則置于另一只小腿下。
（2）臥式
臥式靜功對身體虛弱、年老肢殘者最為適宜，效果雖不及站、坐、盤，但也有相當作用，不可輕視。練臥式靜功時意守丹田或涌泉，全身放松但不要癱塌，除非是為了治失眠。應該保持頭腦清醒、避免打盹入睡。
(1)仰臥：
人朝天睡，枕不宜高（10厘米左右即可）。雙手置于腰側。或雙手置丹田。此式如加上腹式呼吸，容易催眠，治療失眠有一定效果。此功宜起床前或入睡前為之，飯后不宜做此功。
(2)側臥
以靠右(you)側睡為(wei)佳。右(you)小腿微曲(qu)，右(you)大腿伸直(zhi)，左腿屈肢(zhi)壓于右(you)腿上。枕宜略(lve)高（20余厘米）右(you)手(shou)(shou)手(shou)(shou)心向(xiang)天(tian)，置(zhi)于右(you)太陽穴邊(bian)。左手(shou)(shou)手(shou)(shou)心向(xiang)下，置(zhi)于臀部環跳舞穴旁。
硬氣功其實是通過特殊的呼吸吐納方法和肉體抗擊打訓練，使被鍛煉部位的疼痛忍受能力和細胞密度強度得到進一步的增強，從而做到能夠擊碎一定程度的硬物和承受一定力量打擊。
而練習硬氣功，需要超強的毅力。
煉氣
硬氣功的呼吸方法是比較特殊的，而運氣固氣的方法則是屬于秘中之秘了。
要想學會得需要拜師學藝，畢竟硬氣功運氣的技能是擇人而傳授的。
拍打修煉法
硬氣功一般是需要常年累計的拍打、打出老繭甚至打變形才能練出來的。
排打只(zhi)是為了(le)速成和(he)強化抗堅受(shou)銳的功能，增強技擊(ji)和(he)表(biao)演的信心。
中醫(yi)養生功是一種(zhong)通過呼(hu)吸的(de)(de)調(diao)節、身(shen)形的(de)(de)調(diao)整(zheng)和意識的(de)(de)引導達到防病祛病、強(qiang)身(shen)健體、延年益壽的(de)(de)自我修(xiu)習方法，是男性(xing)調(diao)和臟腑、疏通經脈的(de)(de)重要途徑。
精是男(nan)子的立身之基(ji)，陽為男(nan)性的立命之本，只有以(yi)養精、煉(lian)(lian)氣(qi)、調神為修煉(lian)(lian)基(ji)礎，才能讓男(nan)性更健康(kang)，所以(yi)男(nan)性在練氣(qi)功的時候應(ying)注重聚精、伏氣(qi)、壯陽。
從夾脊溯上泥丸，號曰還元。女子守(shou)(shou)心養神，練火(huo)不動，以兩乳氣下(xia)(xia)腎，夾脊上行，亦(yi)到泥丸，號曰化真。”可見，男(nan)性(xing)在練功時應意守(shou)(shou)下(xia)(xia)丹田(tian)(tian)（臍下(xia)(xia)至會陰部）。下(xia)(xia)丹田(tian)(tian)與腎臟有密切的關聯，是男(nan)性(xing)藏精之處，練功時意守(shou)(shou)下(xia)(xia)丹田(tian)(tian)可使男(nan)性(xing)元精充沛。
《修真辨難參(can)證》就有這(zhe)樣的記載：“男(nan)子(zi)下手以練(lian)氣(qi)為(wei)要，女子(zi)下手以練(lian)形為(wei)要。練(lian)氣(qi)者(zhe)，伏其氣(qi)也，伏氣(qi)務(wu)期其氣(qi)回，氣(qi)回則虛極靜篤，歸根復(fu)命，而白(bai)虎降……男(nan)子(zi)白(bai)虎降，則變為(wei)童體，而后天之精(jing)自不泄漏(lou)，可(ke)(ke)以結(jie)丹(dan)，可(ke)(ke)以延年”。
此外(wai)，在(zai)練氣(qi)的(de)過程中，如能配合腹(fu)式呼(hu)吸(xi)則可收到更佳的(de)效果(guo)。
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