六爻占卦：三爻八經卦的宇宙法則

“三爻八(ba)經卦(gua)”是宇宙(zhou)法則呈現(xian)在地(di)球(qiu)晝(zhou)夜一天中的依據

伏羲氏依(yi)(yi)(yi)“陰(yin)陽(yang)(yang)爻"模(mo)(mo)擬地球(qiu)晝(zhou)(zhou)夜(ye)“靜態”創造了“三爻八(ba)經卦”，其重(zhong)大(da)意義在于,依(yi)(yi)(yi)“夜(ye)黑暗的(de)性質(zhi)(zhi)”模(mo)(mo)擬等(deng)式著“陰(yin)與(yu)(yu)(yu)無(wu)(wu)”的(de)宇(yu)宙本(ben)體法則(ze)，依(yi)(yi)(yi)“晝(zhou)(zhou)光明的(de)性質(zhi)(zhi)”模(mo)(mo)擬了“物質(zhi)(zhi)萬物之有”，依(yi)(yi)(yi)“夜(ye)生(sheng)晝(zhou)(zhou)”的(de)模(mo)(mo)式，模(mo)(mo)擬等(deng)式了“陰(yin)生(sheng)陽(yang)(yang)，無(wu)(wu)生(sheng)有，陰(yin)陽(yang)(yang)共生(sheng)”的(de)宇(yu)宙現象法則(ze)。地球(qiu)上(shang)的(de)“三爻八(ba)經卦”對(dui)應著物質(zhi)(zhi)生(sheng)命萬物自(zi)然演化(hua)中呈現的(de)，“陰(yin)生(sheng)陽(yang)(yang)、無(wu)(wu)生(sheng)有、對(dui)應與(yu)(yu)(yu)對(dui)沖、平(ping)衡與(yu)(yu)(yu)對(dui)稱(cheng)、對(dui)立(li)與(yu)(yu)(yu)統一、同(tong)與(yu)(yu)(yu)異(yi)、時間(jian)與(yu)(yu)(yu)空間(jian)、量變與(yu)(yu)(yu)質(zhi)(zhi)變、現象和規律與(yu)(yu)(yu)數一體合一”的(de)宇(yu)宙法則(ze)。這即(ji)是(shi)依(yi)(yi)(yi)數模(mo)(mo)擬等(deng)式宇(yu)宙法則(ze)展現在地球(qiu)晝(zhou)(zhou)夜(ye)中的(de)依(yi)(yi)(yi)據。

晝(zhou)夜陰陽的"神(shen)無(wu)方”與(yu)“八卦”的“易無(wu)體"

“神無方”，是(shi)指太陽光隨地(di)球A轉形成(cheng)了(le)晝夜，在人(ren)類(lei)的視(shi)野和身體感受中，晝夜只能(neng)是(shi)可(ke)見、可(ke)感、可(ke)用而抓不(bu)(bu)住，摸不(bu)(bu)若的不(bu)(bu)可(ke)索(suo)取之“象”。因(yin)此，《周(zhou)易(yi)》稱其為“神無方”。

“易無體(ti)”，即(ji)伏(fu)羲氏依“陰陽爻”模擬晝、夜創造了“八卦”之易，也是抓不住，摸(mo)不著的一種思維智慧，《周易》稱(cheng)其(qi)為“易無體(ti)”。

“祌無方，易無體”，是(shi)(shi)對晝(zhou)夜陰陽現象和規律最本質(zhi)的哲理(li)注釋(shi)，是(shi)(shi)在(zai)說明，創造和運(yun)用“八卦”之易，都是(shi)(shi)一種思維(wei)模式中ff理(li)的智(zhi)慧。

太(tai)陽光給地(di)球(qiu)(qiu)帶來了生命，是人類和萬(wan)(wan)物(wu)(wu)生生不(bu)(bu)息(xi)的(de)(de)最(zui)大(da)依賴，太(tai)陽卻(que)從未(wei)向地(di)球(qiu)(qiu)“收取(qu)”任何“費用”!太(tai)陽成了不(bu)(bu)是財富(fu)的(de)(de)偉大(da)財富(fu)!因此，最(zui)值錢的(de)(de)也最(zui)不(bu)(bu)值錢!最(zui)平凡也就(jiu)(jiu)最(zui)偉大(da)!最(zui)簡(jian)單的(de)(de)就(jiu)(jiu)最(zui)復雜(za)，最(zui)復雜(za)的(de)(de)反而最(zui)簡(jian)單。睜眼看地(di)球(qiu)(qiu)，任何物(wu)(wu)質(zhi)生物(wu)(wu)萬(wan)(wan)物(wu)(wu),無(wu)時無(wu)刻不(bu)(bu)在演繹著“物(wu)(wu)競天擇(ze),適者生存(cun)”的(de)(de)天性(xing)和“自我保護”的(de)(de)自性(xing)。

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