歸魂卦，游魂卦的概念
歸(gui)魂(hun)卦(gua)(gua)、游魂(hun)卦(gua)(gua)是(shi)隨世(shi)(shi)應理論而產生(sheng)的兩種卦(gua)(gua)象(xiang)，前(qian)文已(yi)述(shu)，歸(gui)魂(hun)卦(gua)(gua)、游魂(hun)卦(gua)(gua)是(shi)世(shi)(shi)應升降到最后(hou)形成的兩種卦(gua)(gua)象(xiang)，即歸(gui)魂(hun)卦(gua)(gua)世(shi)(shi)爻(yao)必(bi)在第三爻(yao)，游魂(hun)卦(gua)(gua)世(shi)(shi)爻(yao)必(bi)在第四爻(yao)。歸(gui)魂(hun)、游魂(hun)卦(gua)(gua)稱為鬼易(yi)(yi)(yi)。世(shi)(shi)爻(yao)在一二爻(yao)的稱地易(yi)(yi)(yi)，世(shi)(shi)爻(yao)居(ju)三四爻(yao)的稱人易(yi)(yi)(yi)（注意與歸(gui)魂(hun)、游魂(hun)的區別），世(shi)(shi)爻(yao)在五六爻(yao)的稱天易(yi)(yi)(yi)。
在(zai)六十四卦(gua)中，游魂卦(gua)有：火地(di)晉、雷(lei)山小(xiao)過、天(tian)水訟、澤(ze)風大過、山雷(lei)頤、地(di)火明夷、風澤(ze)中孚、水天(tian)需。
歸(gui)魂卦有(you)：火(huo)天(tian)大(da)有(you)、雷(lei)澤歸(gui)妹(mei)、天(tian)火(huo)同人、澤雷(lei)隨、山風(feng)蠱、地水師、風(feng)山漸、水地比。
游(you)(you)(you)魂，游(you)(you)(you)走變(bian)動(dong)之意。游(you)(you)(you)魂卦測人(ren)思想搖擺，測它事遷變(bian)不常(chang)，測行(xing)人(ren)不歸，樂而忘(wang)蜀，故古有游(you)(you)(you)魂行(xing)千里(li)之說。
歸(gui)魂(hun)，顧名思義，有歸(gui)而不動之(zhi)象。游魂(hun)卦測人(ren)則思想、行(xing)為保守，測出行(xing)不動之(zhi)象。故古有歸(gui)魂(hun)不出疆之(zhi)說。
正(zheng)如《易冒(mao)(mao)》所(suo)論(lun)：我止欲久，游(you)魂(hun)(hun)則不(bu)(bu)久；我行(xing)欲出，歸(gui)魂(hun)(hun)則不(bu)(bu)出；彼留可(ke)常，游(you)魂(hun)(hun)則不(bu)(bu)常；彼往可(ke)必，歸(gui)魂(hun)(hun)則難(nan)必也(ye)。夫游(you)魂(hun)(hun)之(zhi)為(wei)象也(ye)，變(bian)遷而不(bu)(bu)恒(heng)，惶惑而不(bu)(bu)定(ding)；歸(gui)魂(hun)(hun)之(zhi)為(wei)象也(ye)，忐忑而不(bu)(bu)正(zheng)，拘泥而不(bu)(bu)行(xing)焉。但需(xu)強調，歸(gui)魂(hun)(hun)卦(gua)(gua)(gua)、游(you)魂(hun)(hun)卦(gua)(gua)(gua)只反(fan)映一(yi)種卦(gua)(gua)(gua)理傾向(xiang)，作為(wei)斷卦(gua)(gua)(gua)的參(can)考依(yi)據之(zhi)一(yi)，不(bu)(bu)能由(you)此給所(suo)測之(zhi)事予以定(ding)性，或(huo)(huo)(huo)兇(xiong)或(huo)(huo)(huo)吉、或(huo)(huo)(huo)成或(huo)(huo)(huo)敗(bai)。《易冒(mao)(mao)》也(ye)論(lun):游(you)魂(hun)(hun)主動而歸(gui)魂(hun)(hun)主靜，亦隨(sui)卦(gua)(gua)(gua)爻之(zhi)喜忌而斷之(zhi)，不(bu)(bu)可(ke)執也(ye)。比如，在現實預測中遇游(you)魂(hun)(hun)卦(gua)(gua)(gua)，多主要出門或(huo)(huo)(huo)思想(xiang)游(you)動，但并不(bu)(bu)完全表示結果如何(he)。
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