世爻與應爻的關系，如何取世爻與應多的用神？一、凡占自己均以世爻為核心用神代表
凡自占自已，凡占自已之事，均取世爻為用神，我，為我，我方。占卜中還可為凡測他人，為求測人，或為事物的本身。世爻是看生命的特定的爻位，直接與心臟命脈有關，看外貌，體態，體質，骨格，精力，活力，表情，性情，情緒穩定與波動，了解自已，看人一生之順利與險阻，疾病與健康，幸運與災難，這是一個看這個人命運觀的特定宮位，他或她對命運抱有什么看法，有什么態度，故為命運觀。特別要注意：世爻是信息的聚點，是事態（世爻人）的肉體，并且它直接還聯系著事態的靈魂，世爻是人事的氣象臺，它集中的反映了人事的喜怒衷樂。世爻為自已，我，我方，我方之人，凡占自已之事，均以世爻為用神。二、應爻對于世爻是相對、相合、相交的應爻可視為所測之事或他人。彼方，對方，對方家，他人，與預測題目相對應的，對手，對頭，仇人，敵人，包括問卦人所要測的事。應爻在很大程度上代表相應地方的人，顧客，客戶，成交者，伙計，賓客，朋友，九流術士，問卦者求卦者所要測的人，問卦人所要測的人，或地點的朝山，朝向，對立峰等。選取用神的依據：六親占自己的事以世爻為核心，代他人占事以應爻為核心，并分析用神與世爻、應爻的關系，而這三者各有自己的六親屬性，所以可以預測更為復雜的情況。從太極到六十四卦是按照陰陽的法則實現系統功能逐級具體化的：太極具化為兩儀，兩儀具化為四象，四象具化為八卦，八卦具化為六十四卦。從宏觀上看，它們綜合模擬了天地人的系統模型；從微觀上看，每一卦各自為一個小整體，卦內六爻分別代表此系統的六個層面，再由地支、五行、六親進一步具化升級后，便可反映不同角度的事物。時空由地支確定，該時空將要發生的事情由六親來確定。六親是以卦宮五行為中心確定的，是從社會的角度對人、事、物進行的客觀定位。斷六親要以世交的喜忌論吉兇、得失、成敗，而作為持世的六親，也便有了比較特殊的關系，如：子孫持世而旺相，則求測者輕松自在；官鬼持世而旺相，則求測之事多難安，但這只能作為輔助的信息。六爻法中，六親與世爻的關系可分為兩種：所占六親有利于世爻時：1.六(liu)(liu)親(qin)(qin)爻(yao)(yao)(yao)(yao)離世爻(yao)(yao)(yao)(yao)近(jin)，則(ze)(ze)(ze)此(ci)(ci)六(liu)(liu)親(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)與(yu)搖卦的(de)當事(shi)人(ren)關(guan)系密切，或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)心理(li)距離近(jin)，或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)來往(wang)(wang)較(jiao)多；反(fan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)則(ze)(ze)(ze)感(gan)(gan)(gan)情(qing)疏遠，或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)心理(li)距離遠，或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)來往(wang)(wang)較(jiao)少等。2.六(liu)(liu)親(qin)(qin)爻(yao)(yao)(yao)(yao)旺(wang)相(xiang)，則(ze)(ze)(ze)此(ci)(ci)六(liu)(liu)親(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)身(shen)體好，或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)長(chang)相(xiang)好，或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)為能干之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)；如(ru)果(guo)(guo)休(xiu)囚(qiu)受(shou)克，則(ze)(ze)(ze)身(shen)體差，或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)長(chang)相(xiang)不好，或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)能力差。3.六(liu)(liu)親(qin)(qin)爻(yao)(yao)(yao)(yao)受(shou)動(dong)爻(yao)(yao)(yao)(yao)生(sheng)抉，則(ze)(ze)(ze)此(ci)(ci)六(liu)(liu)親(qin)(qin)在社(she)會上有地(di)(di)位(wei)，或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)工(gong)作順(shun)利(li)(li)，或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)家庭安(an)穩等；受(shou)動(dong)爻(yao)(yao)(yao)(yao)克制則(ze)(ze)(ze)無地(di)(di)位(wei)，或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)工(gong)作不順(shun)，或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)受(shou)他(ta)人(ren)排斥(chi)，或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)有不測之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)災(zai)(zai)。所占六(liu)(liu)親(qin)(qin)不利(li)(li)于世爻(yao)(yao)(yao)(yao)時：1.六(liu)(liu)親(qin)(qin)爻(yao)(yao)(yao)(yao)離世爻(yao)(yao)(yao)(yao)近(jin)，則(ze)(ze)(ze)此(ci)(ci)六(liu)(liu)親(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)與(yu)搖卦的(de)當事(shi)人(ren)感(gan)(gan)(gan)情(qing)不和，或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)心理(li)距離遠，或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)來往(wang)(wang)較(jiao)少等；離阯(zhi)爻(yao)(yao)(yao)(yao)遠則(ze)(ze)(ze)感(gan)(gan)(gan)情(qing)融(rong)洽，或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)心理(li)距離近(jin)，或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)來往(wang)(wang)較(jiao)多。2.六(liu)(liu)親(qin)(qin)爻(yao)(yao)(yao)(yao)旺(wang)相(xiang)，則(ze)(ze)(ze)此(ci)(ci)六(liu)(liu)親(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)身(shen)體不好，或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)長(chang)相(xiang)差，或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)能力差；如(ru)果(guo)(guo)休(xiu)囚(qiu)受(shou)克，則(ze)(ze)(ze)身(shen)體好，或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)長(chang)相(xiang)好，或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)能力好。3.六(liu)(liu)親(qin)(qin)爻(yao)(yao)(yao)(yao)受(shou)動(dong)爻(yao)(yao)(yao)(yao)克制，則(ze)(ze)(ze)此(ci)(ci)六(liu)(liu)親(qin)(qin)在社(she)會上有地(di)(di)位(wei)，或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)工(gong)作順(shun)利(li)(li)，或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)家庭安(an)穩等；受(shou)動(dong)爻(yao)(yao)(yao)(yao)克制則(ze)(ze)(ze)無地(di)(di)位(wei)，或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)工(gong)作不順(shun)，或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)受(shou)他(ta)人(ren)排斥(chi)，或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)有不測之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)災(zai)(zai)。
? ? ?今日，我們學習用神與世爻的互相作用。
? ? ? 用神與世爻互相作用的關系是：用神為主導核心，世爻為分析基點。什么意思呢？
一，卦象判斷為吉兆的總前提條件：用神必須旺相。用神不旺，意味著事情已經是不吉利。這時候即便是世爻旺，也沒有太大用處。
例，寅月壬午日，手機不見了，卜得升之豐。手機為父母。世爻旺化回頭生，但財動克父，父自化回頭克。手機找不回，后果然。
二，用神旺相是吉卦的前提。但并不是說只要用神旺卦就肯定吉。這時候還要看世爻旺不旺。如果世爻衰敗，或者化敗，也不是吉兆。
例，丑月乙卯日，卜官運，得豫之否。財動生官，用神大旺。可惜世爻月破日克，名成而身喪。
? ? ? ? 今日的早課就是這些，大家記下來。
? ? ? ?前期我(wo)們的(de)(de)學(xue)習中，有(you)(you)好(hao)多同學(xue)問(wen)(wen)(wen)到(dao)用(yong)(yong)神(shen)和(he)世爻關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)的(de)(de)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)。我(wo)們今(jin)天(tian)學(xue)的(de)(de)這(zhe)一(yi)課就是(shi)初步(bu)解決(jue)這(zhe)個問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)。用(yong)(yong)神(shen)和(he)世爻的(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)，必(bi)須(xu)要(yao)理清。它實際上是(shi)一(yi)個問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)兩個方面。有(you)(you)時(shi)候我(wo)們過于注重用(yong)(yong)神(shen)，而忽視了世爻的(de)(de)作用(yong)(yong)，這(zhe)是(shi)不對的(de)(de)。世爻是(shi)一(yi)切問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)出(chu)發點(dian)(dian)和(he)歸(gui)結(jie)點(dian)(dian)，是(shi)承載一(yi)切因果(guo)作用(yong)(yong)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)的(de)(de)落(luo)腳點(dian)(dian)。世爻出(chu)了問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)，一(yi)切皆空(kong)。打(da)一(yi)個比(bi)方，用(yong)(yong)神(shen)好(hao)比(bi)名利財氣(qi)，世爻好(hao)比(bi)人的(de)(de)生(sheng)命健康。沒有(you)(you)了生(sheng)命健康，名利財氣(qi)再好(hao)有(you)(you)什么用(yong)(yong)？
取用神是斷卦的第一步，用神捉錯 全盤皆錯。
一、 婚姻篇：
1、 雙方尚未明確的階段：世爻代表自己，應爻代表對方。（完全不看財官）
2、 已經明確關系的階段：
（1） 男占：世爻為自己，財爻為對方，官爻為情敵。（應爻僅代表對方的心態，并不影響卦之吉兇）
（2） 女占：世爻為自己，官爻為對方，財爻為情敵。（應爻僅代表對方的心態，并不影響卦之吉兇）
二、 考試篇：
1、 學校考試：以父母爻為用神，兼看官爻。
2、 國家考試：以官爻為用神，父母爻為輔助用神，代表成績（這類考試多指能不能錄取關鍵在于官方或領導，考試只是走過場問題）。
三、 事業篇：
1、 占求職：官爻為用神。（勞力者用父母爻）
2、 占公司前景：以應爻為用神。
3、 占上司：以父母爻為用神。
四、 失物篇：
1、 一般的財物：財爻為用神。
2、 書本、契約、公文等正式文書：父母爻為用神。
3、 字畫（供玩賞用）：子孫爻為用神。
4、 衣帽：財爻為用神。（現代人穿衣服的心態以非古人的遮風避雨了）
5、 車子：父母爻或財爻。（須問當事人對其車子的心態）
五、 求財篇：
1、 一般求財：財爻為用神，子孫爻為顧客。
2、 技藝求財（如算命業）：官爻為顧客、子孫爻為技術。
3、 彩券求財：官爻為用神，財爻為元神、子孫爻為忌神。（彩券通常為當日財或近日財，而子孫爻代表久遠的財，故以之為忌神）
4、 股票求財：財爻為指數，父母爻為成交量，官爻為政策面，子孫爻為未來走勢。
六、 家宅篇：
1、 父母爻為用神。
2、 二爻為房屋本身。
3、 官爻為禍害。
4、 五爻為人口。
七、 陰宅篇：
（一） 已葬之地（含未葬，但已決定山向分金者）
1、 世爻：穴。
2、 應爻：案山、朝山、對山。
3、 官爻：亡人。
4、 子孫爻：后代子孫。
（二） 未葬之地
1、 世爻：后代子孫。
2、 應爻：穴。
八、 疾病篇：
1、 官爻：疾病。
2、 子孫爻：藥。
3、 占父母：父母為用神官爻為元神；占夫病：官爻代表丈夫，子孫動克反而兇。
六爻預測如何取“用(yong)神(shen)”
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