（三）建立自己的價值觀
然后再看第三點，我們要建立自己的價值觀。在這一方面用一句話來說，我們今天學習《老子》，不可能成為老子筆下的圣人，因為那是悟道的統治者；但是我們可以成為我們自己人生的管理者。所以我們今天學《道德經》目的是什么？就是要管理好自己的人生。比如現在很多人會說物質文明發展太快了，人的各種欲望太復雜了，所以開始要用“減法”。用“減法”這樣的觀念就來自于《老子·第48章》所說的“為學日益，為道日損”。你要學習“道”的話，就要每天減少一點，這是幫助我們確立一個大的方向了。所謂的“用減法”減到最后是“無為”，但是老子的“無為”又是“無不為”，為什么？因為他的“無為”是你不要刻意做任何事，結果任何事都按部就班、各自定位、全部做好了。這有點像我們說的“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭”后面那一句“無心”。你沒有什么刻意的目的，就不會執著，然后順其自然去發展，最后所有的一切全部都自己就做好了，這叫做“無為而無不為”。
至于人生各種復雜的問題怎么辦呢？問題通常來自于欲望，欲望又來自于我們的認知出現了偏差。所以，老子要從根本上去了解，原來人的本性是完整的，人的稟賦是足夠的。如果你陷入相對的價值觀，只知道一味向外追逐，反而忘記了自己本來的面貌，甚至浪費了大好的人生，不是太可惜了嗎？而另一方面，活在世間不管有多少的痛苦煩惱，只要記得一句話：我的來源是“道”，而這個“道”就像大海一樣，可以容納所有的水。我們生命不就像一滴水嗎？慢慢干涸了，如果把它投入大海，就永遠沒有干涸的問題。換句話說，只要能悟道，還會有什么煩惱呢？
我自己在15歲的時候聽到老子一句話“強行者有志”，讓我知道怎么樣對自己的生命負責。我在50歲的時候選擇座右銘，也是用老子一句話，《老子·第8章》最后說“夫唯不爭，故無尤”。“無尤”就是跟別人都沒有互相責怪。我在50歲的時候，座右銘是“與人無尤”，也是受老子的啟發。所以今天學習老子而建立自己完整的人生觀與明確的價值觀，是絕對可能的。
最后再回顧一下，今天學習老子《道德經》，可以從三方面來看：
首先，要接上我們自己的文化傳統。要知道，道家思想在魏晉時代出現了“新道家”，而對于佛教傳入中國，許多特別的概念和術語也透過老子的接引而成立“格義之學”，最后使中國人對于佛教覺得非常的親切和熟悉。而中國本土的道教本來是民間信仰，到魏晉時代后期需要一套完整的理論，就把老子、莊子的思想借過來，把他們當作道教里面的人物。但是在這里我們要了解，要分辨一下，道家思想跟后面開展的道教，時間上隔了五百多年到七百年，這一點還是要分辨的。換句話說，道家并不是道教。但是如果沒有道家的話，道教不容易真的融入中國文化，受到我們普遍的認識。
再看第二點，我們學習道家思想，除了接上自己的文化傳統，還要跟西方哲學對照。因為西方哲學家最深的關懷，就是要找到在古希臘時代所探討的所謂“存在本身”。“存在本身”就是萬物的來源與歸宿，也就是老子所說的“道”。這也是為什么到了20世紀，西方很多學者，像德國的雅斯貝爾斯與海德格爾，都對老子極度推崇。
再看第三點，回到現實生活，我們要建立自己的人生觀與價值觀，固然可以從儒家以及別的經典得到啟發，但不能缺少道家這一塊，因為道家是從整體來看生命的某一個側面。如此一來，你就容易了解正面反面全方位的各種情況，然后在思考的時候可以充分使用反詰法、辯證法等等，來建立一個更完善的人生觀與價值觀。
我想大家心里已經有準備了，從下一集開始就要正式進入《老子》81章中的第1章，也就是“道，可道，非常道”這一章。在這兒同學們心里可以思考一下，今天這個時代，學習老子是一項艱巨的挑戰，你愿意花一些時間來面對嗎？同時，你有沒有信心，經過這樣的挑戰而分享老子的智慧？想聽聽你的意見。
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