第七十七章 天之(zhi)(zhi)(zhi)道，其猶張弓與？高者(zhe)(zhe)抑之(zhi)(zhi)(zhi)，下者(zhe)(zhe)舉之(zhi)(zhi)(zhi)；有(you)余者(zhe)(zhe)損之(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)足者(zhe)(zhe)補之(zhi)(zhi)(zhi)。天之(zhi)(zhi)(zhi)道，損有(you)余而(er)補不(bu)足；人之(zhi)(zhi)(zhi)道則(ze)不(bu)然，損不(bu)足以奉有(you)余。孰能(neng)有(you)余以奉天下？唯有(you)道者(zhe)(zhe)。是以圣人為而(er)不(bu)恃，功成而(er)不(bu)處，其不(bu)欲見(jian)賢。
天道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規律(lv)(lv)，它(ta)就(jiu)(jiu)(jiu)像(xiang)張弓箭手給予的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作一(yi)(yi)樣。偏(pian)高了(le)(le)就(jiu)(jiu)(jiu)壓低它(ta)，偏(pian)低了(le)(le)就(jiu)(jiu)(jiu)舉(ju)高它(ta)。弦拉得太滿(man)了(le)(le)，就(jiu)(jiu)(jiu)放松它(ta)，拉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不足(zu)(zu)就(jiu)(jiu)(jiu)補拉滿(man)些。天道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規律(lv)(lv)，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)減少多余(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)補給不足(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。人(ren)(ren)(ren)道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規律(lv)(lv)，就(jiu)(jiu)(jiu)不是(shi)(shi)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)是(shi)(shi)減少沒錢人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，以(yi)奉(feng)(feng)養有(you)(you)錢人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。有(you)(you)誰能(neng)夠(gou)把多余(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)來奉(feng)(feng)養天下(xia)人(ren)(ren)(ren)呢(ni)？唯獨只有(you)(you)學道(dao)得道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)道(dao)之人(ren)(ren)(ren)，才(cai)會把多余(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)來奉(feng)(feng)養天下(xia)人(ren)(ren)(ren)。所以(yi)，圣(sheng)人(ren)(ren)(ren)為實現(xian)(xian)世(shi)界(jie)大同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任務(wu)，從(cong)天上自帶了(le)(le)很多錢下(xia)來，到(dao)時燕南趙北(bei)把金散，從(cong)而(er)建立人(ren)(ren)(ren)類(lei)基本(ben)生存(cun)所需的(de)(de)(de)(de)(de)(de)保障體系(xi)(xi)。以(yi)解決(jue)人(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)醫療(liao)、教育(yu)、糧食、住房(fang)、養老(lao)等一(yi)(yi)系(xi)(xi)列人(ren)(ren)(ren)類(lei)最基本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生存(cun)問(wen)題，解決(jue)人(ren)(ren)(ren)類(lei)后顧之憂，從(cong)而(er)引導人(ren)(ren)(ren)類(lei)覺醒(xing)，帶領人(ren)(ren)(ren)類(lei)實現(xian)(xian)世(shi)界(jie)大同。圣(sheng)人(ren)(ren)(ren)奉(feng)(feng)養天下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種作為，而(er)不自恃功(gong)高，成功(gong)實現(xian)(xian)世(shi)界(jie)大同，而(er)不處在功(gong)勞位置上，圣(sheng)人(ren)(ren)(ren)從(cong)來沒有(you)(you)任何欲(yu)望想讓大家感覺到(dao)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)賢(xian)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想法。
讀完本章，不論對錯，我的第一反應是：能量守恒定律和動態平衡。簡單粗暴地講，守恒定律就是自然界中的萬物，不管什么東西，不論發生什么事，不管怎么變，它們的總量都不會變。這不就是老子說的天之道嗎？接(jie)著(zhu)，老子又略(lve)帶諷刺(ci)地將由“天之(zhi)道(dao)”引申到“人之(zhi)道(dao)”，人類世界(jie)的(de)規律似乎真的(de)和他說的(de)那(nei)樣，剝削(xue)不(bu)足而補充富(fu)余(yu)。老子在五十三章中曾毫不留情(qing)、不遺余(yu)力地批判過(guo)“財貨有余(yu)，是(shi)謂盜(dao)夸。非道(dao)也哉！”通(tong)過(guo)剝削(xue)手段占(zhan)有多余(yu)財物，就(jiu)是(shi)強盜(dao)，就(jiu)是(shi)不道(dao)。在古(gu)代(dai)，昏君(jun)暴君(jun)往往逼得窮人不(bu)(bu)怕死，起義(yi)反抗(kang)，推倒統(tong)治者(zhe)，重新分配。“民(min)不(bu)(bu)畏威(wei)(wei)，則大威(wei)(wei)至（七十二章(zhang)）。民不畏死，奈何以死懼之(zhi)？（七十四(si)章）”。太多歷史故事正如老子所言(yan)。現代社會也可借鑒，越(yue)(yue)(yue)(yue)有錢的(de)越(yue)(yue)(yue)(yue)追求錢財(cai)(cai)，越(yue)(yue)(yue)(yue)有權的(de)越(yue)(yue)(yue)(yue)追求權力，貪婪的(de)欲望永無止境。說來也怪，像滾雪球一般，財(cai)(cai)貨多的(de)人，財(cai)(cai)富(fu)真的(de)會越(yue)(yue)(yue)(yue)來越(yue)(yue)(yue)(yue)多。而作為(wei)人類(lei)的(de)我們(men)，早已對此不以為(wei)異，覺(jue)得再正(zheng)常不過(guo)了。
引申下一些想法(fa)：別人高估你的(de)時候別膨(peng)脹，該收斂了(le)；別人低(di)估你的時候別灰心，正視你自己(ji)。不要驕傲(ao)自(zi)滿，也不要妄自(zi)菲薄，緊張的時(shi)候(hou)放(fang)松(song)緊繃的心弦，松(song)散的時(shi)候(hou)就(jiu)自(zi)律收(shou)緊一點，時刻保持自己(ji)小宇宙的平衡。這(zhe)就是老子舉的拉弓射(she)箭的例子，“高(gao)者抑之(zhi)，下者舉之(zhi)”。這種心態可以克服生活中幾乎任何(he)事情。勝利的(de)喜(xi)悅只是片刻(ke)的(de)狂(kuang)歡(huan)，當慶功(gong)宴上所(suo)有(you)人都在舉杯祝(zhu)賀你，老板夸(kua)你，同事羨(xian)慕嫉妒恨你，這(zhe)時候更應該保持(chi)清醒(xing)。過(guo)去的(de)已經(jing)過(guo)去，勝利代表的(de)只是這一(yi)刻之前(qian)的(de)自(zi)(zi)(zi)己，不(bu)要(yao)躺(tang)在(zai)功(gong)勞簿上沾沾自(zi)(zi)(zi)喜(xi)不(bu)可自(zi)(zi)(zi)拔，無限膨脹的(de)結局勢必是垮臺。自(zi)(zi)(zi)見者(zhe)不(bu)明；自(zi)(zi)(zi)是者(zhe)不(bu)彰；自(zi)(zi)(zi)伐者(zhe)無功(gong)；自(zi)(zi)(zi)矜者(zhe)不(bu)長。（二十四章）相反，如(ru)果(guo)最近覺得自(zi)(zi)(zi)己事事不順，處(chu)處(chu)碰壁，所有人都瞧(qiao)不起自(zi)(zi)(zi)己，沒有人愿意幫助(zhu)自(zi)(zi)(zi)己。這種時(shi)候切(qie)不可自(zi)(zi)(zi)輕自(zi)(zi)(zi)賤，自(zi)(zi)(zi)暴自(zi)(zi)(zi)棄。世人眼里只能看到世俗(su)的優秀、成(cheng)功和(he)勝利，卻視而不(bu)見甚(shen)至嘲笑愚(yu)蠢(chun)、失敗和(he)無用的人。那么，如(ru)(ru)果我們恰恰“淪”為(wei)這樣(yang)的(de)“無(wu)用之(zhi)人(ren)(ren)”怎(zen)么辦？人(ren)(ren)生在世，起起落落再正常(chang)不過，如(ru)(ru)果只嘗過得意之(zhi)時(shi)眾星捧月的(de)味(wei)道(dao)，而不知(zhi)道(dao)失意之(zhi)時(shi)的(de)滋(zi)味(wei)，那也(ye)算不得圓(yuan)滿。當然不(bu)是為(wei)了(le)失(shi)意(yi)故(gu)意(yi)去品嘗失(shi)敗的滋(zi)味，一(yi)切順其自然。李(li)白(bai)《將進酒》里的這(zhe)句話(hua)很適合失(shi)意(yi)的時(shi)候(hou)安慰自己：“天生我材(cai)必有用，千金散(san)去還復來”。不要(yao)(yao)低估自(zi)己(ji)(ji)，不要(yao)(yao)受物(wu)欲、名(ming)譽的(de)擺布，手持自(zi)己(ji)(ji)的(de)弓箭(jian)，弓滿易折，弦緊易斷，做好自(zi)己(ji)(ji)適合自(zi)己(ji)(ji)最重要(yao)(yao)。
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