（三）配合個人經驗或具體案例
接著看到第三點，要配合個人的經驗或具體的案例來做說明。也就是說，老子的思想不是唱高調或一個人做白日夢，而是可以落地、可以實踐的。譬如，老子說：“禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。”在災難的旁邊，靠著幸福；幸福底下，藏著災難。我們在現實生活里面，如果把時間拉長來看的話，就知道老子的意思了。譬如你今天看到一個人成功，你可能要到30年、40年之后，才知道那個成功給他帶來的后果是什么。真的是成功嗎？或者反而是一個災難的開始。
在美國很多人買彩券、買彩票中獎了，結果根據統計，一般來說，彩票中獎的人七年之后回歸原點，打回原形，把所有賺的錢都失去了。但是歲月也過去了，所以很多人后悔，說早知道當初不要中彩票了。但事實上不要忘記，當初他中的時候，哪一個人不羨慕他？結果呢？很難預測吧。所以老子的智慧從這句話就看出來了。相反的，一個人失敗了或受到某種苦難，你把時間拉長來看，從里面說不定得到人生很大的幸福。也就是說，你在生活上要驗證老子的思想，必須把時間拉長、空間放大，從整體來看，才能知道老子的智慧。像這些，我們在學習老子《道德經》的時候，要使用詮釋學的方法，然后再加上“以經解經”，再配合個人的經驗或具體的案例，才能充分了解。換句話說，一個人學了《老子》之后，跟他沒有學習《老子》以前，應該有明顯的改變：他對生命的看法不同了，境界也提升了，然后他的能耐也增強了。這是我們學習與理解老子《道德經》的時候所考慮的幾個重點。不然的話，真的是不得其門而入。
我記得我在念大學的時候，選過一位教授開的《老子》這門課。第一天上課了，這位教授在講臺上踱方步，過了五六分鐘，看同學們都在注意他了，他才轉向同學們，說了第一句話。他說：“各位同學，不是我上課不說話，而是因為我們上的是《老子》。老子說過‘知者不言，言者不知’。”那該怎么辦呢？真的懂《老子》的，不會說話；說話的，就是不懂《老子》。這是因為《老子》的智慧，無法用言語或文字去表達，言語和文字只是載體，沒有辦法把老子的智慧講透徹。這一來的話，沒有人可以教《老子》了。
那么一個人要學道家怎么辦呢？靠自己去領悟嗎？領悟了又說不出來，那怎么判斷所學的對不對呢？所以，這些都是我們學《老子》的時候要注意的地方。事實上，《老子》有很多言論是可以驗證的。譬如我們看到老子說：“一個人輕易承諾，就很少能守信；他把事情看得太容易，就常常會遇到困難。”這些顯然是人生的體驗，但是要在長期的觀察之后才能有這樣的心得。再譬如，老子說：“知人者智，自知者明。”能夠了解別人，代表你有智巧，很聰明。但是“自知者明”的“明”，就不是一般的聰明了，而是一種啟明或覺悟。
總之，學習《老子》的時候，在有關它的原文是什么意思方面，會有一些討論甚至辯論，因為學術界對這些問題有很多分歧的意見。那么我們今天學習《老子》只有一次機會，要把基本的觀念說透徹，這樣才能給我們的生活帶來正面的引導。
你以前聽過有關《老子》的說法，能不能列出一兩句，說說你的認識？譬如，老子的“無為”是什么都不做嗎？“順其自然”是不去勉強做任何事嗎？或者你會認為《老子》的思想太消極，只知道向后看而不知道努力創造。你先回想一下，真的是這樣嗎？想聽聽你的意見。
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