小國(guo)寡民。使有(you)什伯之(zhi)(zhi)器而(er)(er)不用；使民重死而(er)(er)不遠徙；雖有(you)舟輿，無所(suo)乘之(zhi)(zhi)；雖有(you)甲兵，無所(suo)陳(chen)之(zhi)(zhi)。使人復結(jie)繩而(er)(er)用之(zhi)(zhi)。至治(zhi)之(zhi)(zhi)極。甘美食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國(guo)相(xiang)望，雞犬之(zhi)(zhi)聲相(xiang)聞，民至老死不相(xiang)往來。
使(shi)(shi)(shi)(shi)國家(jia)變小，使(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)民稀少。即使(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)各種(zhong)各樣的器具(ju)，卻并不(bu)使(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)；使(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)民重視死亡，而不(bu)向遠(yuan)(yuan)方遷(qian)徙；雖然(ran)(ran)有(you)(you)船(chuan)只車輛，卻不(bu)必每次(ci)坐它；雖然(ran)(ran)有(you)(you)武器裝(zhuang)備，卻沒有(you)(you)地方去布(bu)陣(zhen)打(da)仗；使(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)民再回(hui)復(fu)到遠(yuan)(yuan)古結(jie)繩(sheng)記事的自(zi)然(ran)(ran)狀(zhuang)態(tai)之中。國家(jia)治理得(de)(de)好極了，使(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)民吃(chi)得(de)(de)香甜，穿得(de)(de)漂亮、住得(de)(de)安適，過得(de)(de)快(kuai)樂(le)。國與國之間互(hu)相望(wang)得(de)(de)見，雞(ji)犬的叫聲都可(ke)以(yi)聽得(de)(de)見，但人(ren)(ren)民從生到死，也不(bu)互(hu)相往來(lai)。
從(cong)某(mou)(mou)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)角度(du)來說(shuo)，我們(men)(men)(men)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以觀(guan)察到一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)隱秘而(er)(er)(er)強大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)(liang)，它不(bu)(bu)僅(jin)(jin)在個(ge)體層面(mian)(mian)上(shang)對(dui)人(ren)進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)思(si)(si)想和(he)(he)(he)(he)(he)(he)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)制(zhi)，更在組(zu)(zu)織(zhi)(zhi)層面(mian)(mian)，對(dui)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)壯大進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)著無形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)束縛。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)力(li)量(liang)(liang)，源(yuan)自于(yu)(yu)對(dui)權(quan)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)掌控(kong)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)欲(yu)望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驅使，其(qi)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)在于(yu)(yu)維(wei)(wei)護現(xian)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秩(zhi)序和(he)(he)(he)(he)(he)(he)格局。首先，從(cong)個(ge)體角度(du)來看，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)限(xian)制(zhi)體現(xian)在對(dui)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想和(he)(he)(he)(he)(he)(he)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙重(zhong)束縛上(shang)。人(ren)們(men)(men)(men)往(wang)(wang)往(wang)(wang)在不(bu)(bu)知(zhi)不(bu)(bu)覺(jue)中(zhong)被灌輸了某(mou)(mou)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)思(si)(si)想觀(guan)念(nian)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些觀(guan)念(nian)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)能(neng)是傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、陳(chen)舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)能(neng)是出(chu)于(yu)(yu)某(mou)(mou)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)特定目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)而(er)(er)(er)人(ren)為(wei)(wei)制(zhi)造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些觀(guan)念(nian)逐漸深(shen)入人(ren)心，成為(wei)(wei)人(ren)們(men)(men)(men)思(si)(si)考和(he)(he)(he)(he)(he)(he)行(xing)(xing)(xing)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)準則(ze)(ze)。然而(er)(er)(er)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些準則(ze)(ze)往(wang)(wang)往(wang)(wang)并不(bu)(bu)符(fu)合社(she)會(hui)發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要，甚(shen)(shen)至(zhi)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)能(neng)阻(zu)(zu)礙(ai)(ai)(ai)了人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由發展(zhan)(zhan)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)創新。進(jin)(jin)一(yi)步地，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)思(si)(si)想上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)制(zhi)還可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)能(neng)延伸到行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)層面(mian)(mian)。當人(ren)們(men)(men)(men)被限(xian)制(zhi)在某(mou)(mou)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)固(gu)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)模式中(zhong)時，他們(men)(men)(men)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)能(neng)不(bu)(bu)再愿意或(huo)無法去嘗試(shi)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、未(wei)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)領域。他們(men)(men)(men)害怕(pa)失敗，害怕(pa)被批評，害怕(pa)失去現(xian)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)穩定和(he)(he)(he)(he)(he)(he)安逸。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)制(zhi)使得人(ren)們(men)(men)(men)變得僵(jiang)化、保守(shou)，缺乏(fa)了應有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活力(li)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)創新。而(er)(er)(er)在組(zu)(zu)織(zhi)(zhi)層面(mian)(mian)上(shang)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)限(xian)制(zhi)則(ze)(ze)更為(wei)(wei)明顯。當一(yi)個(ge)組(zu)(zu)織(zhi)(zhi)試(shi)圖發展(zhan)(zhan)壯大時，它可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)能(neng)會(hui)面(mian)(mian)臨來自外部(bu)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)內(nei)部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)阻(zu)(zu)礙(ai)(ai)(ai)。外部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阻(zu)(zu)礙(ai)(ai)(ai)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)能(neng)來自于(yu)(yu)競(jing)爭對(dui)手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)打壓、政策的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)制(zhi)等(deng)；而(er)(er)(er)內(nei)部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阻(zu)(zu)礙(ai)(ai)(ai)則(ze)(ze)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)能(neng)來自于(yu)(yu)那些固(gu)守(shou)舊有(you)(you)思(si)(si)維(wei)(wei)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)模式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。他們(men)(men)(men)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)能(neng)出(chu)于(yu)(yu)對(dui)權(quan)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)維(wei)(wei)護或(huo)對(dui)變化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐懼而(er)(er)(er)反對(dui)組(zu)(zu)織(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)變革。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些力(li)量(liang)(liang)會(hui)試(shi)圖將(jiang)組(zu)(zu)織(zhi)(zhi)限(xian)制(zhi)在某(mou)(mou)個(ge)固(gu)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范圍內(nei)，不(bu)(bu)讓其(qi)做大做強。對(dui)于(yu)(yu)統治(zhi)者來說(shuo)，控(kong)制(zhi)下屬(shu)(shu)并不(bu)(bu)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是管(guan)理(li)他們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作和(he)(he)(he)(he)(he)(he)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)。更重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是對(dui)他們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想和(he)(he)(he)(he)(he)(he)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)動機進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)深(shen)度(du)操控(kong)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)包(bao)括利用(yong)(yong)各種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)手(shou)段和(he)(he)(he)(he)(he)(he)方法來維(wei)(wei)持(chi)現(xian)有(you)(you)秩(zhi)序，甚(shen)(shen)至(zhi)包(bao)括破壞挑戰(zhan)現(xian)狀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)(liang)。通(tong)過對(dui)下屬(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)控(kong)制(zhi)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)洗(xi)腦(nao)，使得整個(ge)社(she)會(hui)處于(yu)(yu)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)孤(gu)立和(he)(he)(he)(he)(he)(he)愚民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣，他們(men)(men)(men)就能(neng)牢(lao)牢(lao)地掌握權(quan)力(li)，維(wei)(wei)持(chi)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治(zhi)地位。然而(er)(er)(er)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)權(quan)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)濫用(yong)(yong)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)對(dui)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)制(zhi)最終會(hui)帶來嚴重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后果。它不(bu)(bu)僅(jin)(jin)會(hui)扼殺(sha)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活力(li)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)創新力(li)，還會(hui)導致社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)僵(jiang)化和(he)(he)(he)(he)(he)(he)停滯不(bu)(bu)前。
小國寡民是《道德經》政治思想的核心所在，如果斷章取義去理解，很可能以為老子追求保守、倒退的生活。而事實上，老子所追求的是是一種返璞歸真，其中最大的區別在于，倒退的目的是什么？首(shou)先，老(lao)子所處(chu)(chu)時(shi)代(dai)的(de)“國”與(yu)現(xian)在的(de)國家不大同，所以在解(jie)讀文章(zhang)時(shi)我們要理解(jie)會出(chu)現(xian)許(xu)多歷史(shi)背景的(de)區別。在老(lao)子理想的(de)小城邦里，百姓們安居樂業，過著重(zhong)視生命、不主動攻擊他人、生活充沛富裕的(de)日(ri)子；自然(ran)也就(jiu)不需(xu)(xu)要工(gong)具勞作、不需(xu)(xu)要武器(qi)進攻、不需(xu)(xu)要車馬遠游。看似倒退了，其(qi)實只是因為活得恰到好處(chu)(chu)，一切都處(chu)(chu)于自然(ran)淳樸的(de)狀態(tai)，所以不需(xu)(xu)變動、不需(xu)(xu)突破，就(jiu)能活得安逸。我們在理解(jie)這一章的(de)(de)時候，不(bu)必效仿結繩記(ji)事、老死(si)不(bu)相往來的(de)(de)做法，可(ke)以用自己的(de)(de)理解(jie)消化運用，比如，想要過(guo)得(de)更好，可(ke)以讓(rang)生活(huo)變得(de)簡(jian)(jian)單、變得(de)原始。現代社會所流行的(de)(de)“極(ji)簡(jian)(jian)主義”就值得(de)借鑒，這是一種通過(guo)精(jing)簡(jian)(jian)自己的(de)(de)生活(huo)所需，來提高生活(huo)品質的(de)(de)思想。好好審視一下，你(ni)的衣柜(ju)里(li)是不(bu)是有(you)許多不(bu)滿(man)意(yi)的衣服(fu)沒(mei)穿過(guo)幾(ji)次？家里(li)是不(bu)是積攢了(le)(le)太多一次性用(yong)品卻(que)從來沒(mei)用(yong)完(wan)？時間是不(bu)是浪費在了(le)(le)沒(mei)有(you)意(yi)義的事情上？當你(ni)開始扔掉不(bu)用(yong)于不(bu)會再用(yong)的東西、整理不(bu)必要(yao)的人(ren)際和瑣事后，你(ni)才(cai)能有(you)機會重(zhong)新審視自(zi)己(ji)，了(le)(le)解自(zi)己(ji)真正(zheng)需要(yao)的是什么。將(jiang)生活當作是一(yi)個(ge)“小(xiao)國”，將(jiang)時間(jian)、精力、財富運用到那些(xie)最(zui)有意義、最(zui)需(xu)要的地方，你(ni)也(ye)能(neng)體(ti)會到“甘美食，美其服(fu)，安其居，樂其俗”的美好。
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