第七十五章 民之(zhi)饑(ji)，以其(qi)上食稅之(zhi)多(duo)，是以饑(ji)。民之(zhi)難治，以其(qi)上之(zhi)有為(wei)，是以難治。民之(zhi)輕(qing)死，以其(qi)上求生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)厚，是以輕(qing)死。夫唯無以生(sheng)(sheng)(sheng)為(wei)者(zhe)，是賢于貴(gui)生(sheng)(sheng)(sheng)。
過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)之所(suo)以(yi)饑餓，是因(yin)為(wei)(wei)過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)統治(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)收(shou)取(qu)過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)多(duo)的(de)(de)(de)稅(shui)賦(fu)用來供他們享受生(sheng)(sheng)(sheng)活，所(suo)以(yi)才(cai)造成過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)饑餓。過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)之所(suo)以(yi)難以(yi)治(zhi)(zhi)理，是因(yin)為(wei)(wei)過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)統治(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)(wei)了(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)利益，政令繁苛(ke)，胡作非為(wei)(wei)，所(suo)以(yi)過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)才(cai)難以(yi)治(zhi)(zhi)理。過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)之所(suo)以(yi)敢(gan)于(yu)輕生(sheng)(sheng)(sheng)不怕死，是因(yin)為(wei)(wei)過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)統治(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)(wei)了(le)過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)供養他們自(zi)己(ji)過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)著(zhu)榮(rong)華富貴的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活，到處搜刮民(min)(min)膏民(min)(min)脂，甚至(zhi)敲詐(zha)勒(le)索過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)，把(ba)過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)存之道全(quan)都(dou)堵死，過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)生(sheng)(sheng)(sheng)不如死，所(suo)以(yi)過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)才(cai)會輕視生(sheng)(sheng)(sheng)命不怕死。只有不以(yi)過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)存之道作為(wei)(wei)獲取(qu)利益的(de)(de)(de)過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)統治(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)，才(cai)是把(ba)過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)生(sheng)(sheng)(sheng)命看得比自(zi)己(ji)利益還勝過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)統治(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)。
本章老子講統治者的作為對百姓的影響，換句話說統治者要以人民為本。歷史上有名的文景之治，由于實行無為而治和民休養生息的政策，所以國富民強，農民負擔減輕，社會相對安定，這一時期為漢朝的鼎盛局面到來奠定了基礎。2006年我國全面取消農業稅，給億萬農民帶來了看得見的好處，也為2020年的全面脫貧打下了基礎。相反，如果統治者賦稅太重，暴行太多，貪圖享樂，沒有對百姓盡到養護職責，哪里有壓迫哪里就有反抗，最終只能導致人民暴動，統治者倒臺，中國歷朝歷代莫不如此，如商紂王，秦二世等等。
國家如此，小到一個企業或者單位的領導也是如此。以員工為本的企業，都是企業中的常青樹，例如娃哈哈集團，格力集團，華為等，這些企業都有一個心念員工的靈魂人物，娃哈哈的宗慶后，格力的董明珠，華為的任正非，這些領導人無一例外還樸素低調。寫到這，腦海里突然蹦出道德經第三章“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。”上有所好，下必效之，領導人做好自己，上下齊心，哪有不成功的道理！
老子啟示(shi)圣人(ren)(ren)，作為(wei)過(guo)(guo)(guo)去統治者(zhe)，不(bu)(bu)能依靠過(guo)(guo)(guo)去人(ren)(ren)民(min)(min)來供養自己的奢侈(chi)生(sheng)活。不(bu)(bu)能把過(guo)(guo)(guo)去人(ren)(ren)民(min)(min)的生(sheng)存之道全都堵死。否則，過(guo)(guo)(guo)去的人(ren)(ren)民(min)(min)就不(bu)(bu)怕死，只有(you)不(bu)(bu)以(yi)過(guo)(guo)(guo)去人(ren)(ren)民(min)(min)的生(sheng)存之道作為(wei)獲取利(li)益的過(guo)(guo)(guo)去統治者(zhe)，才是把過(guo)(guo)(guo)去人(ren)(ren)民(min)(min)生(sheng)命看得比自己利(li)益還(huan)勝過(guo)(guo)(guo)的過(guo)(guo)(guo)去統治者(zhe)。
本文地址(zhi)://n85e38t.cn/dahuadaodejing/5662.html.
聲明： 我們致力于保護作者(zhe)版(ban)(ban)權(quan)，注重分(fen)享(xiang)，被刊用文(wen)章因無(wu)法(fa)核(he)實(shi)真實(shi)出(chu)處，未能及時與(yu)作者(zhe)取得聯系，或(huo)有(you)(you)版(ban)(ban)權(quan)異議的(de)，請(qing)(qing)聯系管理(li)員，我們會立(li)即處理(li)，本(ben)站部分(fen)文(wen)字與(yu)圖片資源來(lai)自(zi)于網絡，轉載是出(chu)于傳遞更(geng)多信息之目的(de),若(ruo)有(you)(you)來(lai)源標注錯誤或(huo)侵犯了您的(de)合(he)法(fa)權(quan)益，請(qing)(qing)立(li)即通知我們(管理(li)員郵(you)箱：)，情(qing)況(kuang)屬(shu)實(shi)，我們會第一(yi)時間予以刪除，并同時向您表(biao)示歉意(yi),謝謝!
上一(yi)篇(pian): 《道德經》第七十四章感(gan)悟心得
