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大道家園傳統文化

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681. 荀子·不茍篇譯注 [6%]

不茍君子行不貴茍難,說不貴茍察,名不貴茍傳,唯其當之為貴。故懷負石而赴河,是行之難為者也,而申徒狄能之①;然而君子不貴者(zhe),非禮義之中也。山淵平,天地比②,齊、秦襲(xi)③,入乎(hu)(hu)耳(er),出乎(hu)(hu)口④,鉤有須(xu)⑤,卵有毛...

欄目:傳統文學 作者:大道家園

682. 學習四柱八字有什么用處 [6%]

“不知命無以為君子 。”“君子素其(qi)位(wei)而(er)行,不愿乎其(qi)外。”學習(xi)四(si)柱八字后(hou),我們可(ke)以知道(dao)自己(ji)的命,也可(ke)以素其(qi)位(wei)而(er)行。1、了解自己(ji)。在這個(ge)世(shi)界(jie)上,可(ke)以說一個(ge)人最不了解的就是自己(ji):自己(ji)有什么(me)優點(dian),有什么(me)缺點(dian),很...

欄目:諸子百家 作者:佚名

683. 《荀子·不茍》篇原文及賞析 [6%]

君子行不貴茍難,說不貴茍察,名不貴茍傳,唯其當之為貴。故懷負石而投河,是行之難為者也,而申徒狄能之;然而君子不貴者,非禮義之中也。"山淵平","天地(di)比","齊秦襲","入乎耳,出乎口","鉤(gou)有須","卵有毛(mao)",是說...

欄目:傳統文學 作者:大道家園

684. 荀子·勸學篇譯注 [6%]

勸學君子曰:學不可以已。青,取之于藍而青于藍①;冰,水為之而寒于水。 木直中繩,輮以為輪②,其曲中規,雖有槁暴③,不復挺者,輮使之然也。 故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而(er)日參(can)省乎己④,則知明而(er)行無過...

欄目:傳統文學 作者:大道家園

685. 象傳·坤·《周易》原文注解與鑒賞 [6%]

象傳·坤 《周易》坤:元亨。利牝馬之貞。君子有攸往,先迷后得主,利。西南得朋,東北喪朋。安貞吉。《象》曰:地勢坤,君子以厚德載物。初六:履(lv)霜,堅冰至。《象》曰(yue):“履(lv)霜堅冰”,陰(yin)始凝也。馴(xun)致其道,至“堅...

欄目:傳統文學 作者:大道家園

686. 研究茶馬古道 [6%]

...馬古道”這一地域概念。從此,6人被稱為“茶馬古道六君子”。現任迪慶藏族自治州藏學研究院專職副院長的王曉松也是“六君子

欄目:茶常識 作者:小小茶農

687. 學而·《論語》原文注解與鑒賞 [6%]

...亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”有子曰:“其為人也孝弟而好犯上者,鮮矣;不好犯上而好作亂者,未之有也。君子務本(ben)(ben),本(ben)(ben)立而道生。孝弟也者,其為仁(ren)之本(ben)(ben)與!”子曰:“巧言令(ling)色,鮮矣...

欄目:傳統文學 作者:大道家園

688. 玩和田玉想升值 [6%]

古人常說“謙謙君子,溫潤如玉”,以顯示君子品格的正直。事實(shi)上(shang),和(he)田玉和(he)人類(lei)一(yi)樣,有(you)自己的性格,這些性格,也決(jue)定了(le)玉質的優缺點。玩和(he)田玉想升值(zhi)?那么,如(ru)何衡量和(he)田玉的價值(zhi)呢?細和(he)田玉的細膩,由料子本身(shen)顆...

欄目:古玩玉石 作者:網絡

689. [戰國]荀子《勸學》原文與譯文 [6%]

[戰國]荀子《勸學》原文與譯文原文君子曰:學不可以已。青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。木直中繩,煣以為輪,其曲中規,雖有槁暴,不復挺者,煣使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而...

欄目:傳統文學 作者:大道家園

690. 《詩經》名句--詩經名句精選及翻譯 [6%]

...我便以李子相回報。2.關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。《詩經·國風·周南·關雎》譯:雎鳩關關相對唱,雙棲河里小島上。純潔美麗好姑娘,正是君子好(追(zhui)求(qiu)的)對象。3.

欄目:傳統文學 作者:大道家園