八字推命術理論認為，五行、干支、四時有者密切的關系,這神關系影響著人一生的命運，推命術士常常以它們之間的關系表現來判斷人的貴賤、禍福和壽夭。
傳統的觀念認為(wei)，就干支(zhi)而言，天干屬陽，主(zhu)動；地支(zhi)屬陰(yin)，主(zhu)靜。干支(zhi)中(zhong)包(bao)含五行(xing)，并隨著(zhu)春(chun)夏秋冬四季的變化(hua)而興旺(wang)和頹衰。根(gen)據這一觀念，我們列(lie)表設(she)明如下(xia)：
天干地支五行所旺季節
甲乙寅卯辰木春
丙丁巳午未火芨
庚辛申酉戌金秋
壬癸亥子丑水冬
戊己辰戌丑未土四季
除(chu)天干中包含五(wu)行(xing)外，地(di)(di)支中也(ye)包含有五(wu)行(xing)。地(di)(di)支中五(wu)行(xing)的力量(liang)不及天干中所含五(wu)行(xing)的力量(liang)強。見下表:
地支所藏天干及五行
子癸水
丑癸水辛金己土
寅甲木丙火
卯乙木
辰乙木戊土癸水
巳庚金丙火戊土
午丁火己土
未乙木己土丁火
申庚金壬水
酉辛金
戌辛金丁火戊土
亥壬水甲木
關于地支(zhi)中所藏的五行，在八字推(tui)命術理論(lun)中有不同的看法。如《窮通寶鑒(jian)》引古歌云:
子宮癸水在(zai)其中，丑癸辛金(jin)巳土同
寅宮(gong)甲木秉(bing)丙戊，卯(mao)宮(gong)乙(yi)木獨相逢
辰藏(zang)乙戊(wu)三分癸，巳中庚金丙戊(wu)叢
午宮(gong)(gong)丁火并己土(tu)，未宮(gong)(gong)乙(yi)己丁共宗(zong)
申位庚金壬水戊，酉宮辛字獨豐隆
戌宮辛金(jin)及(ji)丁戊亥(hai)，藏壬甲(jia)是真蹤
這種觀(guan)念認為地(di)支寅中不僅藏(zang)(zang)有甲(jia)木和(he)丙(bing)火，而(er)且(qie)還藏(zang)(zang)有戊土。地(di)支申(shen)中不僅藏(zang)(zang)有庚金和(he)壬水，而(er)且(qie)還藏(zang)(zang)有戊土。
中(zhong)國古代的(de)(de)推命(ming)術士把(ba)干(gan)(gan)(gan)支(zhi)中(zhong)所(suo)含的(de)(de)五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)與(yu)四時(shi)相(xiang)(xiang)(xiang)聯(lian)系；發現(xian)五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)在各個(ge)季節有(you)著旺盛(sheng)頹衰的(de)(de)不(bu)同情況，并將(jiang)(jiang)這(zhe)些變化用(yong)王、相(xiang)(xiang)(xiang)、休、囚(qiu)(qiu)、死(si)五(wu)(wu)個(ge)階段(duan)來表(biao)示(shi)(shi)。王是(shi)帝王的(de)(de)意思，即五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)在這(zhe)一季節處(chu)于極(ji)其興旺的(de)(de)階段(duan)。相(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)宰相(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)意思，即五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)在此季節處(chu)于較活躍的(de)(de)階段(duan)。休即致仕、退休，表(biao)示(shi)(shi)五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)在此季節處(chu)于靜(jing)止(zhi)、蟄(zhe)伏的(de)(de)階段(duan)。囚(qiu)(qiu)的(de)(de)意思是(shi)監禁，表(biao)示(shi)(shi)五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)在此階段(duan)處(chu)于艱難的(de)(de)困境。死(si)的(de)(de)含義(yi)是(shi)死(si)亡、滅亡，表(biao)示(shi)(shi)五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)在此季節處(chu)于死(si)亡的(de)(de)狀態。推命(ming)術士常常將(jiang)(jiang)生辰八字的(de)(de)干(gan)(gan)(gan)支(zhi)所(suo)藏的(de)(de)五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)與(yu)四時(shi)相(xiang)(xiang)(xiang)比(bi)照，以此來判(pan)斷(duan)命(ming)運(yun)的(de)(de)好壞。我們將(jiang)(jiang)干(gan)(gan)(gan)支(zhi)、五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)、四時(shi)的(de)(de)關系列表(biao)如下：
就一個人的生(sheng)(sheng)辰八字而言(yan)，若他的四柱中日柱為木，生(sheng)(sheng)于(yu)春(chun)天，則(ze)是得時，興旺發達；生(sheng)(sheng)于(yu)夏季，則(ze)處于(yu)靜止、休息的狀(zhuang)態；生(sheng)(sheng)于(yu)秋季，西風落葉，死亡(wang)枯萎(wei)；生(sheng)(sheng)于(yu)冬季，則(ze)孕育著勃勃的生(sheng)(sheng)機......
《窮通寶(bao)鑒(jian)》論五行與四時的關(guan)系云：
論四時之木宜忌
春月之木(mu)，猶有余寒。得(de)火溫之，始無盤屈之患(huan)；得(de)水潤之，乃有舒(shu)暢之美。然水多則(ze)木(mu)濕，水缺則(ze)木(mu)枯，必(bi)須(xu)水火既(ji)濟方佳。至(zhi)于(yu)土多則(ze)損力堪虞，土薄(bo)則(ze)豐財可許(xu)。如管(guan)金重，見火無傷(shang)；假使木(mu)強，得(de)金乃發。
夏月(yue)之木(mu)(mu)，根(gen)干葉燥。由曲而直，由屈(qu)而伸。喜水盛(sheng)以(yi)潤之，忌火炎以(yi)焚(fen)之。宜(yi)薄(bo)土不(bu)宜(yi)厚土，厚則(ze)(ze)為(wei)災；惡多金不(bu)惡少(shao)金，多則(ze)(ze)受制(zhi)。若(ruo)夫(fu)重(zhong)重(zhong)見木(mu)(mu)，徒(tu)自成林(lin)，疊疊逢(feng)華(hua)，終無結果(guo)。
秋月之(zhi)木(mu)，形漸凋零(ling)。初秋則火氣猶在，喜水(shui)土(tu)以(yi)滋生；中(zhong)秋則果實已成(cheng)，愛剛(gang)金以(yi)砍削。霜降后不宜水(shui)盛，水(shui)大則木(mu)漂；寒(han)露前(qian)又宜火炎(yan)，火炎(yan)則木(mu)實。木(mu)多有多才(cai)之(zhi)美，土(tu)厚(hou)無(wu)自立之(zhi)能。
冬月之(zhi)木，盤屈(qu)在地。欲土多(duo)以培養，恐水盛(sheng)則亡形。金縱多(duo)，克伐無害;火重見，溫(wen)暖有功。歸根復命之(zhi)時，木病安能輔(fu)助？！惟忌死(si)絕(jue)，只宜(yi)生旺。
論四時之火宜忌
春月之火(huo)，母(mu)旺子相，勢力并行。喜(xi)木生(sheng)扶(fu)，不宜(yi)過(guo)旺，旺則(ze)火(huo)炎。欲水既濟，不宜(yi)太多(duo)，多(duo)則(ze)火(huo)滅(mie)。土多(duo)則(ze)晦，火(huo)盛則(ze)亢。見金(jin)可(ke)以施功，縱疊見富余可(ke)望。
夏月之火，勢力(li)當權。逢(feng)水(shui)制，則(ze)免自焚之咎；見木助(zhu)，必(bi)遭夭折之憂。遇金(jin)必(bi)發，得土皆良。然(ran)金(jin)土雖(sui)為美利，無水(shui)則(ze)金(jin)燥土焦。若再(zai)火盛(sheng)太過(guo)，必(bi)致傾危。
秋月之火(huo)(huo)，性息體休。得木生(sheng)，則(ze)有復明之慶；遇水克，難逃熄(xi)滅(mie)之災。土(tu)重掩(yan)光，金多奪勢。火(huo)(huo)見火(huo)(huo)以光輝，雖ft見亦有利(li)。
冬月之火，體絕形亡。喜(xi)木生而有效(xiao)，遇水克以(yi)為(wei)殃。欲土制為(wei)榮(rong)，愛火比為(wei)利(li)。見金則(ze)難任為(wei)財，無金則(ze)不瓚磨折。
論四時之土宜忌
春月之土,其勢最孤。喜(xi)火生扶(fu)，忌(ji)木克削。喜(xi)比助力，忌(ji)水(shui)揚波。得(de)金(jin)制(zhi)木為強，金(jin)重又(you)盜土氣(qi)。
夏月(yue)之土，其性最燥。得盛水滋潤成功，見(jian)旺(wang)火(huo)亢燥為害。木助火(huo)炎，生克不取；金生水足，財祿有余。見(jian)比肩蹇滯不通(tong)，如太過又(you)宜木襲。
秋月(yue)之土，子旺母(mu)衰(shuai)。金多則盜泄其氣(qi)，木(mu)盛則制伏純良火重不厭，水汜非祥。得比肩則能助(zhu)力，至霜降不比無妨(fang)。
冬月之土，外寒內溫。水旺財豐，金多身貴。火盛有(you)榮(rong)，木(mu)多無咎。再逢土助(zhu)尤佳，惟喜身強益壽。
論四時之金宜忌
春月之金(jin)，冬(dong)寒未(wei)盡，貴(gui)乎(hu)火氣為榮；體弱性柔(rou)，欲得土(tu)生乃妙。水盛則(ze)金(jin)寒，有(you)用(yong)等于無用(yong)；木盛則(ze)金(jin)折，至(zhi)剛轉(zhuan)為不(bu)剛。金(jin)來(lai)比助，扶持(chi)最喜；比而無火，失類非良。
夏月之金(jin)，尤為柔弱。形質(zhi)未備，更忌身(shen)衰。水盛呈祥，火(huo)多不妙。遇金(jin)則扶持精(jing)壯，見木則助鬼傷身(shen)。土厚埋沒無(wu)光，土薄資生有益。
秋月之金，當(dang)權得令。火來鍛煉，遂成(cheng)鐘(zhong)鼎之材；土資復(fu)生，反有頑(wan)濁之氣(qi)，見水(shui)則精神越秀，逢木(mu)則琢削施威。金助(zhu)愈剛(gang)，過(guo)剛(gang)則折(zhe)。
冬月之金，形寒性冷(leng)。木多(duo)則(ze)難施斧鑿(zao)之功，水(shui)(shui)盛則(ze)不免(mian)沉潛之患。土(tu)能制(zhi)水(shui)(shui)，金體不寒；火來生土(tu)，子母成功。喜(xi)比肩(jian)類聚(ju)相扶，欲官(guan)印溫養為(wei)妙。
論四時之水宜忌
春月之水(shui)，性(xing)濫滔淫。或逢(feng)土制，則(ze)無橫流之害；再(zai)逢(feng)水(shui)助，必有崩.堤之憂。喜金(jin)生扶，不宜金(jin)盛；欲火既濟，不宜火炎。見木施(shi)功，無土散(san)漫。
夏月之水，外實內虛3時當涸際，欲得比肩。喜金生助體，忌火(huo)旺太炎(yan)。木盛則(ze)耗泄其(qi)氣(qi)，土(tu)盛則(ze)克制(zhi)其(qi)源。
秋月之水，母旺子相。得金助(zhu)則淸澄，逢土旺則混濁。火多而財(cai)盛，太過不宜；木(mu)重(zhong)而身(shen)榮，中和為貴。重(zhong)重(zhong)見水，增其汜濫(lan)之憂；疊(die)疊(die)逢土，始得清平之象(xiang)。
冬月之水，正應司權。遇火(huo)除寒，見土歸宿。金多反致無義，木(mu)盛(sheng)(sheng)是為有情。水太微則(ze)喜(xi)比為助，水太盛(sheng)(sheng)則(ze)喜(xi)土為堤。
干支(zhi)、五行、四時相會，形成十二種狀態，其中，天干表(biao)示五行，地支(zhi)表(biao)示月份(fen)。二者對照，可以(yi)看出五行在此月份(fen)處于(yu)什么(me)狀態。
十二(er)時(shi)辰五行對照表
十二時(shi)辰五(wu)行對照(zhao)表，古時(shi)候的(de)人認(ren)為世界(jie)上的(de)萬物,不管(guan)是(shi)有(you)實體的(de),還是(shi)虛擬的(de),都是(shi)跟(gen)五(wu)行之(zhi)道有(you)關聯(lian)的(de)。所以十二時(shi)辰也是(shi)與五(wu)行能對應(ying)上的(de)，下(xia)面(mian)給大家分享下(xia)十二時(shi)辰五(wu)行對照(zhao)表。
十二(er)時(shi)辰五行對照表(biao)1古代采用的是十二(er)時(shi)辰制，用“子丑寅卯(mao)辰已(yi)午未(wei)申酉戌(xu)亥”12個字代替。一(yi)個時(shi)辰代表(biao)兩個小時(shi)，子時(shi)是凌(ling)晨(chen)23：00-1：00。
以此推(tui)算，申時是15：00-17：00點。五行是中國古代(dai)道教(jiao)哲學的一(yi)種系統觀，廣泛用于中醫(yi)、堪輿、命理、相術和占(zhan)卜等(deng)方面。
五行的意義(yi)包涵(han)借著陰陽演變過程(cheng)的五種基(ji)本動態：水(shui)（代表(biao)潤下）、火（代表(biao)炎上(shang)）、金(jin)（代表(biao)收(shou)斂(lian)）、木（代表(biao)伸展）、土(tu)（代表(biao)中和）。
擴展資料：
23-1時(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)子時(shi)(shi)(shi)(shi)屬(shu)(shu)水(shui)，1-3時(shi)(shi)(shi)(shi)是丑時(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)太，3-5時(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)寅時(shi)(shi)(shi)(shi)屬(shu)(shu)木(mu)，5-7時(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)卯時(shi)(shi)(shi)(shi)屬(shu)(shu)木(mu)，7-9時(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)辰時(shi)(shi)(shi)(shi)屬(shu)(shu)土(tu)(tu)，9-11時(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)已時(shi)(shi)(shi)(shi)屬(shu)(shu)火，11-13時(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)午時(shi)(shi)(shi)(shi)屬(shu)(shu)火，13-15時(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)未時(shi)(shi)(shi)(shi)屬(shu)(shu)土(tu)(tu)，15-17是為(wei)(wei)(wei)申(shen)時(shi)(shi)(shi)(shi)屬(shu)(shu)金。
17-19時(shi)為(wei)西時(shi)屬金，19-21時(shi)為(wei)戌時(shi)屬土，21時(shi)-23時(shi)為(wei)亥時(shi)屬水。十二時(shi)辰五行有陰(yin)陽之分，奇數(shu)為(wei)陽偶數(shu)為(wei)陰(yin)。
十二時(shi)(shi)辰五行對照表2十二時(shi)(shi)辰與五行對照表,古代(dai)每個(ge)時(shi)(shi)辰都是(shi)(shi)兩(liang)個(ge)小(xiao)時(shi)(shi)，用“子丑寅卯(mao)辰巳(si)午未申酉戌亥”12個(ge)字代(dai)替，子時(shi)(shi)是(shi)(shi)凌晨23:00-1:00，以此推(tui)算，申時(shi)(shi)是(shi)(shi)15:00-17:00點。
十二時辰與五行對照表：
五行:
相(xiang)生：水生木 木生火 火生土 土生金 金生水
相克(ke)(ke)(ke)：水克(ke)(ke)(ke)火 火克(ke)(ke)(ke)金(jin) 金(jin)克(ke)(ke)(ke)木 木克(ke)(ke)(ke)土 土克(ke)(ke)(ke)水
十二時辰與五(wu)行對照(zhao)表：
時辰的五行:
金(jin)行：申(shen)時(shi) 酉時(shi) 最旺
木行：演時(shi) 卯時(shi) 最旺
水行：子時(shi) 亥時(shi) 最旺
火行：巳時(shi) 午(wu)時(shi) 最旺
土(tu)行：丑時(shi) 辰時(shi) 未時(shi) 戌時(shi) 最(zui)旺
十二時辰：
【子時(shi)】夜半，又(you)名子夜、中夜：十二(er)時(shi)辰(chen)的第(di)一個時(shi)辰(chen)。(北京(jing)時(shi)間23時(shi)至01時(shi))。
【丑時(shi)】雞鳴，又名荒雞：十二(er)時(shi)辰(chen)(chen)的(de)第二(er)個(ge)時(shi)辰(chen)(chen)。(北京時(shi)間(jian)01時(shi)至03時(shi))。
【寅時】平旦，又稱(cheng)黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。(北(bei)京時間03時至05時)。
【卯時】日(ri)(ri)出(chu)，又名日(ri)(ri)始、破曉、旭日(ri)(ri)等：指太陽剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)露臉，冉冉初升的那段時間。(北京時間05時至07時)。
【辰時(shi)】食(shi)(shi)時(shi)，又名早食(shi)(shi)等：古人“朝食(shi)(shi)”之時(shi)也就(jiu)是吃早飯(fan)時(shi)間(jian)，(北京時(shi)間(jian)07時(shi)至09時(shi))。
【巳時(shi)】隅中，又名日禺等：臨近(jin)中午的時(shi)候稱(cheng)為隅中。(北京時(shi)間09 時(shi)至11時(shi))。
【午時(shi)(shi)】日中，又名日正、中午等：(北京時(shi)(shi)間11時(shi)(shi)至(zhi)13時(shi)(shi))。
【未時】日(ri)昳(die)，又名日(ri)跌(die)、日(ri)央(yang)等：太(tai)陽偏西為日(ri)跌(die)。(北京時間13時至15時)。
【申時(shi)(shi)(shi)】哺時(shi)(shi)(shi)，又名(ming)日鋪、夕(xi)食等：(北京時(shi)(shi)(shi)間(jian)15食至17時(shi)(shi)(shi))。
【酉時】日(ri)入，又(you)名日(ri)落(luo)、日(ri)沉、傍晚：意為太陽落(luo)山的時候。(北京時間17是至19時)。
【戌時】黃(huang)(huang)昏(hun)，又名日(ri)(ri)夕、日(ri)(ri)暮、日(ri)(ri)晚等：此時太陽已經落山(shan)，天(tian)將黑未黑。天(tian)地昏(hun)黃(huang)(huang)，萬物朦朧(long)，故稱黃(huang)(huang)昏(hun)。(北京時間(jian)19時至(zhi)21時)。
十二時(shi)辰(chen)與五行對照表【亥時(shi)】人(ren)(ren)(ren)定，又名定昏(hun)等：此時(shi)夜色(se)已深(shen)，人(ren)(ren)(ren)們也已經停(ting)止活動，安(an)歇睡眠了。人(ren)(ren)(ren)定也就是人(ren)(ren)(ren)靜。(北京時(shi)間21時(shi)至23時(shi))。
十二時辰五行對照表3在現代生活中，時間是通過“時分秒”來記錄的，但是在中國古代的時間記錄方法非常具有中國特色，那就是 十二地支 。根(gen)據十二生(sheng)肖中的動(dong)物(wu)的出沒時(shi)間來(lai)命名各個時(shi)辰(chen)：子（zǐ） 、丑（chǒu） 、寅（yín） 、卯（mǎo） 、辰(chen)（chén） 、巳（sì） 、午（wǔ） 、未（wèi）、申（shēn） 、酉（yǒu） 、戌(xu)（xū） 、亥（hài）。
中國古代，人們用“銅壺滴漏”的方法計時把一晝夜劃分成十二個時段，每一個時段叫一個 時辰 。每一時辰的前一小時為初，后一小時為正。比如7時叫辰初，8時叫辰正，9時叫巳初，10時叫巳正。十二時辰既可以指一天，也可以指任何一個時辰。十二時辰相當于24小時，每個時辰等于2小時。舊小說有"午時三刻開斬"之說，“午時三刻”就相當于現在的中午11時43分12秒。俗話說“ 女孩難得午時貴 ”，意(yi)思是(shi)說(shuo)午(wu)時(shi)出(chu)(chu)生的(de)女孩是(shi)最為(wei)好命的(de)。又傳說(shuo)子時(shi)、寅時(shi)、辰(chen)時(shi)、酉時(shi)這(zhe)四個時(shi)辰(chen)出(chu)(chu)生的(de)人(ren)必定人(ren)中龍(long)鳳，日后(hou)必能成大事，有成為(wei)達官貴人(ren)的(de)好命。晨曦破(po)曉(xiao)是(shi)什么時(shi)辰(chen)？破(po)曉(xiao)是(shi)指(zhi)早晨剛開始(shi)發亮，朝陽或好似朝陽發出(chu)(chu)光亮，他(ta)并不是(shi)精(jing)確的(de)時(shi)間名(ming)詞而是(shi)一(yi)個時(shi)刻。一(yi)般是(shi)4、5、6點(dian)鐘天剛亮的(de)樣子。
十二時辰 是古代中國勞動人民根據一日間太陽出沒的自然規律、天色的變化以及自己日常的`生產活動、生活習慣而歸納總結、獨創于世的。生活之美，被古人融入十二時辰點點滴滴。吃貨的十二時辰，北京十二時辰，杭州十二時辰、晉江十二時辰，珠海十二時辰，大理十二時辰，高校十二時辰、 十二時辰美圖：我在24小時里，打撈十二時辰
日晷 儀(yi)也稱日晷，是(shi)(shi)觀測日影記(ji)(ji)時(shi)(shi)的(de)(de)儀(yi)器(qi)，主要是(shi)(shi)根(gen)據日影的(de)(de)位置，以指定(ding)(ding)當時(shi)(shi)的(de)(de)時(shi)(shi)辰或刻數，是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)古(gu)代較為普遍使用的(de)(de)計時(shi)(shi)儀(yi)器(qi)。但在(zai)(zai)史籍中(zhong)卻少有(you)記(ji)(ji)載(zai)，現在(zai)(zai)史料中(zhong)最早(zao)的(de)(de)記(ji)(ji)載(zai)是(shi)(shi)“漢書(shu)·律歷志(zhi)·制漢歷”一節：太(tai)史令司馬遷(qian)建議共議“乃定(ding)(ding)東西，主晷儀(yi)，下刻漏”，而“漢書(shu)·藝文志(zhi)”中(zhong)列有(you)晷書(shu)34卷，但僅存(cun)書(shu)名(ming)，而無(wu)內容。中(zhong)國(guo)古(gu)代的(de)(de)計時(shi)(shi)器(qi)：圭表、日晷、漏壺、渾天儀(yi)
金朝董(dong)解元 《西(xi)廂記諸(zhu)宮調(diao)》卷一(yi)：“沒(mei)一(yi)個(ge)時(shi)辰兒不(bu)掛念，沒(mei)一(yi)個(ge)夜兒不(bu)夢見。”
宋(song)朝蘇軾 《申三省(sheng)起請開湖(hu)六(liu)條狀》：“今來(lai)所(suo)創置(zhi)鈐轄司前一(yi)閘(zha)，雖每遇潮上，閉(bi)得一(yi)兩時(shi)辰……而公私舟舡欲出(chu)入(ru)閘(zha)者(zhe)，自須先(xian)期出(chu)入(ru)，必不(bu)肯端坐以待(dai)閉(bi)閘(zha)。”
明朝《西游記》第四九回(hui)：“這等干，只是忒費(fei)事(shi)，耽擱了(le)時辰(chen)了(le)。”
清朝(chao)孔(kong)尚任(ren) 《桃花扇·媚座》：“晝短(duan)夜長，差了三個時辰了。”
曹禺(yu) 《王昭君》第二幕：“半個(ge)時辰前，他(ta)陪(pei)伴天子酣宴。”
天干地支
干支本源于“干枝”，可以想象成茂密的大樹，大樹有樹干—— “天干” 10個： 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
有樹枝—— “地支” 12個： 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
五行(xing)（十二時(shi)辰(chen)）對(dui)應的時(shi)間(jian)段(duan)簡述如下（十二時(shi)辰(chen)與五行(xing)對(dui)照表）：
【子時】夜(ye)半，又名子夜(ye)、中夜(ye)：十二時辰(chen)的第一個(ge)時辰(chen)。（北(bei)京時間23時至(zhi)01時）。
【丑時(shi)】雞鳴，又(you)名荒雞：十二時(shi)辰(chen)(chen)的第二個時(shi)辰(chen)(chen)。（北(bei)京時(shi)間01時(shi)至03時(shi)）。
【寅(yin)時(shi)(shi)(shi)】平旦，又稱黎(li)明、早晨、日旦等：時(shi)(shi)(shi)是夜(ye)與日的交替之際(ji)。（北京時(shi)(shi)(shi)間03時(shi)(shi)(shi)至05時(shi)(shi)(shi)）。
【卯時(shi)】日(ri)出，又名日(ri)始(shi)、破(po)曉、旭(xu)日(ri)等：指太陽剛剛露(lu)臉，冉(ran)冉(ran)初(chu)升的(de)那段時(shi)間。（北京時(shi)間05時(shi)至(zhi)07時(shi)）。
【辰時(shi)】食時(shi)，又名早(zao)(zao)食等(deng)：古人“朝食”之時(shi)也就是吃早(zao)(zao)飯時(shi)間，（北京時(shi)間07時(shi)至09時(shi)）。
【巳時(shi)】隅中，又名日(ri)禺等(deng)：臨近中午的時(shi)候(hou)稱為隅中。（北京時(shi)間09 時(shi)至11時(shi)）。
【午時】日中(zhong)，又名日正、中(zhong)午等：（北(bei)京時間(jian)11時至13時）。
【未時(shi)】日(ri)昳，又名日(ri)跌(die)、日(ri)央等：太陽偏西(xi)為日(ri)跌(die)。（北京(jing)時(shi)間(jian)13時(shi)至15時(shi)）。
【申時】哺時，又名(ming)日鋪(pu)、夕食(shi)等(deng)：（北京(jing)時間15食(shi)至17時）。
【酉時】日(ri)入，又名日(ri)落、日(ri)沉、傍晚：意為太陽(yang)落山的時候。（北京時間(jian)17是至19時）。
【戌時(shi)】黃昏(hun)，又(you)名日(ri)夕、日(ri)暮、日(ri)晚等：此時(shi)太陽已(yi)經落(luo)山(shan)，天將黑(hei)未(wei)黑(hei)。天地昏(hun)黃，萬物朦(meng)朧，故稱黃昏(hun)。（北京時(shi)間19時(shi)至21時(shi)）。
【亥(hai)時】人(ren)定(ding)，又名定(ding)昏等(deng)：此(ci)時夜色已深，人(ren)們(men)也(ye)(ye)已經停止活(huo)動，安歇睡眠(mian)了。人(ren)定(ding)也(ye)(ye)就是人(ren)靜。（北(bei)京時間21時至23時）。
子、丑(chou)、寅、卯、辰(chen)、巳(si)、午、未、申、酉、戌、亥十二(er)時辰(chen)地支的(de)五行屬性：亥子屬水，寅卯屬木(mu)，巳(si)午屬火，申酉屬金，辰(chen)戌丑(chou)未屬土。
十二(er)時(shi)辰(chen)(chen)由十二(er)個特定的時(shi)間名(ming)詞構(gou)成。十二(er)個時(shi)辰(chen)(chen)：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯(mao)（mǎo）、辰(chen)(chen)（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。
十二時(shi)(shi)(shi)(shi)辰的第一個(ge)(ge)時(shi)(shi)(shi)(shi)辰，就叫“夜(ye)(ye)半(ban)(ban)”。人們最早把(ba)“夜(ye)(ye)半(ban)(ban)”作為(wei)時(shi)(shi)(shi)(shi)間名(ming)詞來(lai)使用(yong)的例子，見于《左傳·哀公十六年》：“醉而(er)(er)送之(zhi)，夜(ye)(ye)半(ban)(ban)而(er)(er)遣之(zhi)。”“夜(ye)(ye)半(ban)(ban)”所指的時(shi)(shi)(shi)(shi)間是前日夜(ye)(ye)11時(shi)(shi)(shi)(shi)～當日凌晨1時(shi)(shi)(shi)(shi)（北京時(shi)(shi)(shi)(shi)間，24小時(shi)(shi)(shi)(shi)制，下同）。這(zhe)個(ge)(ge)時(shi)(shi)(shi)(shi)段用(yong)地支命名(ming)，稱作子時(shi)(shi)(shi)(shi)。其余以(yi)此類推。
人們可以(yi)從(cong)先秦的(de)古籍中溯尋出這(zhe)些詞語的(de)淵源。漢(han)代之前，這(zhe)些稱謂多有(you)不同，直(zhi)到(dao)漢(han)代太初年間，我國實行了(le)太初歷，“其以(yi)一日分十二時(shi)，而以(yi)干支為(wei)紀。”（趙翼《陔余叢考(kao)》卷34）才基本定(ding)型(xing)定(ding)名。
十二時(shi)表(biao)時(shi)獨特、歷(li)史(shi)悠久，是(shi)中(zhong)華民族對人類(lei)天文歷(li)法的(de)一(yi)大杰(jie)出貢(gong)獻，也是(shi)中(zhong)國(guo)燦爛的(de)文化瑰寶之一(yi)。
以(yi)上內容(rong)參考：十二地(di)支(zhi)(古人用以(yi)記(ji)錄時間(jian)的符號) -
天干地支五行對照表天干地支簡稱“干支”，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號，叫“干支紀法”。
干支法在中國古代一直使用，從未間斷。因此對研究歷史非常有幫助，非常容易推算歷史時間。希望能夠幫助到你！謝謝！
天干地支五行對照表第一循環開始
第一循環結束
第二循環開始
第二循環結束
干支
五行
生肖
1900年1月31日 1901年2月18日 1960年1月28日 1961年2月14日 庚子 金 鼠
1901年2月19日 1902年2月7日 1961年2月15日 1962年2月4日 辛丑 金 牛
1902年2月8日 1903年1月28日 1962年2月5日 1963年1月24日 壬寅 水 虎
1903年1月29日 1904年2月15日 1963年1月25日 1964年2月12日 癸卯 水 兔
1904年2月16日 1905年2月3日 1964年2月13日 1965年2月1日 甲辰 木 龍
1905年2月4日 1906年1月24日 1965年2月2日 1966年1月20日 乙巳 木 蛇
1906年1月25日 1907年2月12日 1966年1月21日 1967年2月8日 丙午 火 馬
1907年2月13日 1908年2月1日 1967年2月9日 1968年1月29日 丁未 火 羊
1908年2月2日 1909年1月21日 1968年1月30日 1969年2月26日 戊申 土 猴
1909年1月22日 1910年2月9日 1969年2月27日 1970年2月5日 己酉 土 雞
1910年2月10日 1911年1月29日 1970年2月6日 1971年1月26日 庚戌 金 狗
1911年1月30日 1912年2月17日 1971年1月27日 1972年2月14日 辛亥 金 豬
1912年2月18日 1913年2月5日 1972年2月15日 1973年2月2日 壬子 水 鼠
1913年2月6日 1914年1月25日 1973年2月3日 1974年1月22日 癸丑 水 牛
1914年1月26日 1915年2月13日 1974年1月23日 1975年2月10日 甲寅 木 虎
1915年2月14日 1916年2月2日 1975年2月11日 1976年1月30日 乙卯 木 兔
1916年2月3日 1917年1月22日 1976年1月31日 1977年2月17日 丙辰 火 龍
1917年1月23日 1918年2月10日 1977年2月18日 1978年2月6日 丁巳 火 蛇
1918年2月11日 1919年1月31日 1978年2月7日 1979年1月27日 戊午 土 馬
1919年2月1日 1920年2月19日 1979年1月28日 1980年2月15日 己未 土 羊
1920年2月20日 1921年2月7日 ......>>
天支地干各字對應的五行是怎么樣的天干
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
木 木 火 火 土 土 金 金 水 水
陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰
正東正東正南正南正中正中正西正西正北正北
一 二 三 四 五 六 七 八 九 十
地支
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍 亥
水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水
陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰
正北東北東北正東東南東南正南西南西南正西西北西北
23-11-33-55-77-99-1111唬1313-1515-1717-1919-2121-23 北京時間
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（甲）象草林破土而萌，陽在內而被陰包裹。又有認為，甲者鎧甲也，把萬物沖破其甲而突出了。
（乙）草木初生，枝葉柔軟屈曲伸長。乙者軋也。
（丙）丙，炳也，如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳然著見而明。
（丁）壯也，草木成長壯實，好比人的成丁。
（戊）茂也，象征大地草木茂盛。
（己）起也，紀也，萬物仰屈而起，有形可紀。
（庚）更也，秋收而待來春。
（辛）金味辛，物成而后有味。又有認為，辛者新也，萬物肅然更改，秀實新成。
（壬）妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。
（癸）揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然明芽。
三、地支寓意
（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，為一陽萌的開始。
（丑）紐也，草木在土中出芽，屈曲著將要冒出地面。
（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎著春陽從地面伸展。
（卯）茂也，日照東方，萬物滋茂。
（辰）震也，伸也，萬物震起而生，陽氣生發已經過半。
（巳）起也，萬物盛長而起，陰氣消盡，純陽無陰。
（午）仵也，萬物豐滿長大，陽起充盛，陰起開始萌生。
（未）味也，果實成熟而有滋味。
（申）身也，物體都已長成。
（酉）老也，猶也，萬物到這時都猶縮收斂。
（戌）滅也，草木凋零，生氣滅絕。
（亥）劾也，陰氣劾殺萬物，到此已達極點。
地支序數一二三四五六七八九十十一十二
月份代表十一十二正二三四五六七八九十
十二屬相鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞犬豬
如何巧記天干地支五行對照表？庚辛申酉金，甲乙寅卯木，壬癸亥子水，丙丁巳午火，戊己辰戌丑未土。
天干地支的五行屬性!五行與干支
天干金：庚、辛 地支金：申、酉
天干木：甲、乙 地支木：寅、卯
天干水：壬、癸 地支水：子、亥
天干火：丙、丁 地支火：巳、午
天干土：戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 是結合天干地支的屬性，然后把自己的身主和命主結合！以五行的相生相克來預測的！金：天干的庚、辛 地支金：申、酉
木：天干的甲、乙 地支木：寅、卯
水：天干的壬、癸 地支水：子、亥
火：天干暢丙、丁 地支火：巳、午
土：天干的戊、己 地支土：丑、辰、未、戌
天干地支五行對照表序干 支五行屬相
1甲子金鼠
2乙丑金牛
3丙寅火虎
4丁卯火免
5戊辰木龍
6已巳木蛇
7庚午土馬
8辛未土羊
9壬申金猴
10癸酉金雞
11甲戌火狗
12乙亥火豬
13丙子水鼠
14丁丑水牛
15戊寅土虎
16已卯土免
17庚辰金龍
18辛巳金蛇
19壬午木馬
20癸未木羊
21甲申水猴
22乙酉水雞
23丙戌土狗
24丁亥土豬
25戊子火鼠
26己丑火牛
27庚寅木虎
28辛卯木免
29壬辰水龍
30癸巳水蛇
31甲午金馬
32乙未金羊
33丙申火猴
34丁酉火雞
35戊戌木狗
36已亥木豬
37庚子土鼠
38辛丑土牛
39壬寅金虎
40癸卯金免
41甲辰火龍
42乙巳火蛇
43丙午水馬
44丁未水羊
45戊申土猴
46已酉土雞
47庚戌金狗
48辛亥金豬
49壬子木鼠
50癸丑木牛
51甲寅水虎
52乙卯水免
53丙辰土龍
54丁巳土蛇
55戊午火馬
56已未火羊
57庚申木猴
58辛酉木雞
59壬戌水狗
60癸亥水豬
天干地支五行對照表2015年7月8日4時八分八字：丁丑丙午丁未庚子
五行：火土火火火土金水
納音：洞下水天河水天河水壁上土
五行分析：
總述：八字偏強，八字喜「金」，起名最好用五行屬性為「金」的字。分析如下：
此命五行火旺；五行缺木；日主天干為火 (同類為：火木；異類為：金水土。五行統計: 0木, 4火, 2土, 1金, 1水)
誰有天干地支五行對照表 能告訴我嗎？ 30分 天干 五行 陰陽
甲 木 陽
乙 木 陰
丙 火 陽
丁 火 陰
戊 土 陽
己 土 陰
庚 金 陽
辛 金 陰
壬 水 陽
癸 水 陰
子 水 陽
丑 土 陰
寅 木 陽
卯 木 陰
辰 土 陽
巳 火 陰
午 火 陽
未 土 陰
申 金 陽
酉 金 陰
戌 土 陽
亥 水 陰
干支與五行天干地支及五行
天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
五行 陽木 陰木 陽火 陰火 陽土 陰土 陽金 陰金 陽水 陰水
地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
生肖 鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 狗 豬
五行 陽水 陰土 陽木 陰木 陽土 陰火 陽火 陰土 陽金 陰金 陽土 陰水
五行相生：
木生火：火要依靠柴薪來維持燃燒
火生土：土要依靠太陽來普照
土生金：金要依靠山巖來儲存
金生水：水要依靠鐵器來開導疏通
水生木：木要依靠雨露來灌溉
五行相克：
木克土：樹木可以入土
土克水：土可以覆水
水克火：水可以滅火
火克金：烈火可以溶金
金克木：金可以伐木
天干相克（陽克陽，陰克陰）
陽干相克： 甲木克戊土，戊土克壬水，壬水克丙火，丙火克庚金，庚金克甲木。
陰干相克： 乙木克己土，己土克癸水，癸水克丁火，丁火克辛金，辛金克乙木。
地支相沖
子午相沖， 卯酉相沖 => 四正位之沖
寅申相沖， 巳亥相沖 => 驛馬位之沖
辰戌相沖， 丑未相沖 => 土庫位之沖
地支相害
子未相害：為未土旺，子水旺，名為勢家相害，不利六親骨肉。
丑午相害：為午以旺火欺凌丑中死金，名為官鬼相害。
寅巳相害：各恃臨官，擅能而進相害。
卯辰相害：卯以旺木欺凌辰中死土，以少欺長而相害。
申亥相害：各恃臨官，竟妒才能，爭進相害。
酉戌相害：戌以死火害酉旺金，為嫉妒相害。故酉人見戌人則兇，戌人見酉人無事。
地支相刑
子卯相刑，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，丑刑戌，戌刑未，未刑丑。
辰午酉亥自刑（伏吟，暗地里痛苦）
地支相破
子酉相破，丑辰相破，寅亥相破，卯午相破，未戌相破，申巳相破。
星命術認為世界萬物都具有陰陽兩性。而陰陽的此消彼長是由五行的相生相克引起。而人身本身是一個世界的縮影。同世界的多變相對應，由一個人的出生年、月、日、時所涵陰陽五行之氣可測知某一生命運。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同稟性又是由他出生時太陽的光線，地球的吸力，星宿的位置氣候的不同等多種現象決定。出生時的自然環境不同，五行之氣也不同，因而有了千差萬別的人生命運。
第一，天干的五行之氣比地支的五行之氣強一些。
第二，因為天干地支有陰陽之分，所以同屬五行之一的天干或地支也有不同。如同為屬木的甲、乙，甲是陽木，為棟梁之木，乙是陰木，為花果之木。
第三，地支中每三字組成五行之一種，第一字為初興，第二字之氣為極盛，第三字為漸衰，代表了所屬五行的發展變化。
第四，地支(zhi)除本(ben)(ben)(ben)氣(qi)之外，還包(bao)含一個(ge)或數(shu)個(ge)天(tian)干的(de)(de)成份。分(fen)別是(shi)(shi)(shi)(shi)子的(de)(de)本(ben)(ben)(ben)氣(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)癸水(shui)；丑的(de)(de)本(ben)(ben)(ben)氣(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)己土(tu)，還兼(jian)有(you)(you)辛(xin)金(jin)、癸水(shui)成份；寅的(de)(de)本(ben)(ben)(ben)氣(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)甲木(mu)，而兼(jian)有(you)(you)丙火，戊土(tu)；卯只有(you)(you)本(ben)(ben)(ben)氣(qi)乙(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)；辰的(de)(de)本(ben)(ben)(ben)氣(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)戊土(tu)，兼(jian)有(you)(you)乙(yi)(yi)(yi)木(mu)和癸水(shui)；巳的(de)(de)本(ben)(ben)(ben)氣(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)丙火，兼(jian)庚(geng)金(jin)和戊土(tu)；午(wu)的(de)(de)本(ben)(ben)(ben)氣(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)丁(ding)火，還包(bao)括己土(tu)的(de)(de)成份；未的(de)(de)本(ben)(ben)(ben)氣(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)乙(yi)(yi)(yi)土(tu)，兼(jian)有(you)(you)乙(yi)(yi)(yi)木(mu)和丁(ding)火；申的(de)(de)本(ben)(ben)(ben)氣(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)庚(geng)金(jin)，兼(jian)有(you)(you)壬(ren)水(shui)和戊土(tu)；酉只是(shi)(shi)(shi)(shi)本(ben)(ben)(ben)氣(qi)辛(xin)金(jin)；戌(xu)的(de)(de)本(ben)(ben)(ben)氣(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)戊土(tu)，兼(jian)具(ju)辛(xin)金(jin)及丁(ding)火；亥的(de)(de)本(ben)(ben)(ben)氣(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)壬(ren)水(shui)兼(jian)具(ju)甲木(mu)在其中。...>>
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