干支分為天干和地支，傳說是由黃帝時代大撓所(suo)創。天(tian)干也稱為“十干”，即(ji)甲、乙(yi)、丙、丁、戊、己、庚(geng)、辛、壬、癸。天(tian)干是《易》學中的(de)一(yi)支，由(you)五(wu)行(xing)各化陰陽而生(sheng)。在時間上，天(tian)干可用(yong)于記(ji)年、記(ji)月(yue)、記(ji)日和記(ji)時，并依(yi)秩(zhi)序不停地(di)循環運轉。
地支也(ye)稱“十(shi)二支”，由子(zi)、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉(you)、戌、亥(hai)組成(cheng)。地支也(ye)是《易》學(xue)中的(de)一支，由太極的(de)第(di)三次分化而來，可用于記(ji)年、記(ji)月、記(ji)日和記(ji)時。
天干與地(di)支(zhi)(zhi)之(zhi)間的關系(xi)十分密切，二者(zhe)之(zhi)間存在著一種力(li)量，即“干支(zhi)(zhi)力(li)”。其中，天干為(wei)陽(yang)，地(di)支(zhi)(zhi)為(wei)陰，二者(zhe)相吸。
十天(tian)干(gan)(gan)與十二地支(zhi)組成(cheng)六(liu)十甲子(zi)。十天(tian)干(gan)(gan)經過(guo)六(liu)次循環(huan)，十二地支(zhi)經過(guo)五(wu)次循環(huan)后，都回到了起(qi)始位置(zhi)的(de)干(gan)(gan)支(zhi)上,這是一個大(da)循環(huan)，其干(gan)(gan)支(zhi)數(shu)為六(liu)十，故(gu)而稱之為“六(liu)十甲子(zi)”。
天(tian)干與天(tian)干的關系有六種：
第一，相吸的生(sheng)（陰陽相吸），如甲生(sheng)丁（甲為陽木，丁為陰火，陰陽相吸，木生(sheng)火，故甲丁相吸，且甲木生(sheng)丁火。以(yi)下依此類推)，乙(yi)生(sheng)丙(bing)，丙(bing)牛己，丁生(sheng)戊，戊生(sheng)辛，己生(sheng)庚(geng)，庚(geng)生(sheng)癸(gui)，辛生(sheng)壬，壬生(sheng)乙(yi)，癸(gui)生(sheng)甲。
第(di)二，相(xiang)斥(chi)的生(sheng)(sheng)(sheng)（陰陰相(xiang)斥(chi)，陽(yang)陽(yang)相(xiang)斥(chi)）。如甲生(sheng)(sheng)(sheng)丙(bing)(bing)（甲為(wei)陽(yang)木，丙(bing)(bing)為(wei)陽(yang)火，陽(yang)陽(yang)相(xiang)斥(chi)，木生(sheng)(sheng)(sheng)火，故而甲丙(bing)(bing)相(xiang)斥(chi)，且(qie)甲生(sheng)(sheng)(sheng)丙(bing)(bing)，以(yi)下(xia)依此類(lei)推），乙生(sheng)(sheng)(sheng)丁，丙(bing)(bing)生(sheng)(sheng)(sheng)戊，丁生(sheng)(sheng)(sheng)己，戊生(sheng)(sheng)(sheng)庚(geng)，己生(sheng)(sheng)(sheng)辛(xin)，庚(geng)生(sheng)(sheng)(sheng)壬(ren)(ren)，辛(xin)生(sheng)(sheng)(sheng)癸，壬(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)甲，癸生(sheng)(sheng)(sheng)乙。
第三，相(xiang)吸(xi)的克(ke)(ke)。如甲克(ke)(ke)己(ji)(ji)（甲為陽木(mu)，己(ji)(ji)為陰土，木(mu)克(ke)(ke)土陰陽相(xiang)吸(xi)，故(gu)而甲己(ji)(ji)相(xiang)吸(xi)，且甲克(ke)(ke)己(ji)(ji)，以下依此(ci)類推），乙克(ke)(ke)戊(wu)，丙克(ke)(ke)辛，丁克(ke)(ke)庚(geng)，戊(wu)克(ke)(ke)癸，乙克(ke)(ke)壬，庚(geng)克(ke)(ke)乙，辛克(ke)(ke)甲，壬克(ke)(ke)丁，癸克(ke)(ke)丙》
第四，相(xiang)斥(chi)的克(ke)。如甲克(ke)戊（甲為(wei)陽(yang)木，戊為(wei)陽(yang)土(tu)(tu)，陽(yang)陽(yang)相(xiang)斥(chi)，木克(ke)土(tu)(tu)，故而甲戊相(xiang)斥(chi)，且(qie)甲克(ke)戊。以(yi)下依此類(lei)推(tui)），乙克(ke)己，丙克(ke)庚，丁克(ke)辛，戊克(ke)壬，己克(ke)癸(gui)，庚克(ke)甲，辛克(ke)乙，壬克(ke)丙，癸(gui)克(ke)丁。
第五，相(xiang)吸的助(zhu)(zhu)。如甲(jia)助(zhu)(zhu)乙(yi)(yi)（甲(jia)為(wei)陽(yang)(yang)木(mu)(mu)，乙(yi)(yi)為(wei)陰(yin)木(mu)(mu)，陰(yin)陽(yang)(yang)相(xiang)吸，木(mu)(mu)助(zhu)(zhu)木(mu)(mu)，故(gu)而甲(jia)乙(yi)(yi)相(xiang)吸，且甲(jia)助(zhu)(zhu)乙(yi)(yi)。以下依此類推(tui)），乙(yi)(yi)助(zhu)(zhu)甲(jia)，丙(bing)助(zhu)(zhu)丁，丁助(zhu)(zhu)丙(bing)，戊助(zhu)(zhu)己，己助(zhu)(zhu)戊，庚(geng)助(zhu)(zhu)辛，辛助(zhu)(zhu)庚(geng)，壬(ren)助(zhu)(zhu)癸，癸助(zhu)(zhu)壬(ren)。
第(di)六，相斥的(de)助(zhu)(zhu)(zhu)。如甲助(zhu)(zhu)(zhu)甲（甲為陽木，木助(zhu)(zhu)(zhu)木，同性相斥。以下(xia)依(yi)此類(lei)推），乙助(zhu)(zhu)(zhu)乙，丙(bing)助(zhu)(zhu)(zhu)丙(bing)，丁助(zhu)(zhu)(zhu)丁，戊助(zhu)(zhu)(zhu)戊，己(ji)助(zhu)(zhu)(zhu)己(ji)，庚助(zhu)(zhu)(zhu)庚，辛助(zhu)(zhu)(zhu)辛，壬助(zhu)(zhu)(zhu)壬，癸(gui)助(zhu)(zhu)(zhu)癸(gui)。
除以上六種(zhong)(zhong)關(guan)系(xi)外，天干(gan)之(zhi)間(jian)還有(you)一種(zhong)(zhong)相(xiang)合而化(hua)的(de)關(guan)系(xi)，即(ji)甲(jia)己相(xiang)合化(hua)土，丙辛(xin)相(xiang)合化(hua)水，戊癸相(xiang)合化(hua)火,庚乙相(xiang)合化(hua)金,壬丁相(xiang)合化(hua)木。它們之(zhi)間(jian)的(de)關(guan)系(xi)為相(xiang)吸(xi)(xi)的(de)克(ke)。這五(wu)組相(xiang)合天干(gan)間(jian)的(de)吸(xi)(xi)力（千支力），在所有(you)天干(gan)間(jian)吸(xi)(xi)力最大。
甲(jia)與己(ji)合(he)。甲(jia)為(wei)(wei)陽木(mu)，己(ji)為(wei)(wei)陰(yin)土(tu)(tu)，木(mu)克土(tu)(tu)，陰(yin)陽相(xiang)吸，為(wei)(wei)相(xiang)吸的(de)克。克己(ji)土(tu)(tu)的(de)甲(jia)木(mu)為(wei)(wei)陽，被克的(de)己(ji)土(tu)(tu)屬陰(yin)，故符合(he)上述的(de)相(xiang)合(he)條件。其他(ta)四組相(xiang)合(he)的(de)天干(gan)關系(xi)，道ffl皆同。
地支(zhi)(zhi)與地支(zhi)(zhi)之間的關(guan)系(xi)很(hen)復雜，一般來說，在大的方(fang)面(mian)有七種(zhong)情(qing)況：三合(he)、方(fang)會、沖(chong)、刑、害、破、對合(he)。近代的推(tui)命(ming)學者認為，地支(zhi)(zhi)之間的刑和破厲同類(lei)關(guan)系(xi)；刑中的自刑應為獨立的關(guan)系(xi)；地支(zhi)(zhi)的基本關(guan)系(xi)為生生、生克(ke)、生斥(chi)、克(ke)生、克(ke)克(ke)、克(ke)斥(chi)、斥(chi)生、斥(chi)克(ke)、斥(chi)斥(chi)、逆(ni)生、逆(ni)克(ke)、逆(ni)斥(chi)，共十二種(zhong)。
這十(shi)二(er)種地支關系中，有的(de)地支組(zu)重要(yao)，有的(de)不重要(yao)。所謂重要(yao)與否，是(shi)(shi)指地支間相互作用(yong)的(de)結果是(shi)(shi)否強(qiang)烈。如(ru)寅(yin)對(dui)午是(shi)(shi)生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)，為兩(liang)個生(sheng)(sheng)的(de)力(li)(li)董(dong)之和，故而重要(yao)。而寅(yin)對(dui)未是(shi)(shi)生(sheng)(sheng)克，作用(yong)是(shi)(shi)一(yi)正(zheng)一(yi)反，力(li)(li)量被抵消，故而不重要(yao)。
傳統的(de)推命(ming)術理論對地支(zhi)間的(de)關系有(you)(you)明確的(de)解釋：第一(yi)，方(fang)會(hui)(hui)。《命(ming)理正宗》說：“寅卯辰會(hui)(hui)東方(fang)木(mu)，已午(wu)未(wei)會(hui)(hui)南方(fang)火，申(shen)酉戌會(hui)(hui)西方(fang)金，亥子丑會(hui)(hui)北(bei)方(fang)水。”在八字中(zhong)，若有(you)(you)上述幾種地一(yi)支(zhi)聚會(hui)(hui)，則產生出強大而旺(wang)盛的(de)力(li)量；或只有(you)(you)三者(zhe)中(zhong)的(de)一(yi)個(ge)或兩個(ge)，便不成其為方(fang)會(hui)(hui)。
第二，三(san)合(he)(he)。《命(ming)理正宗》說：“寅午(wu)戌三(san)合(he)(he)火局(ju)(ju)，亥卯未三(san)合(he)(he)木(mu)局(ju)(ju)，申子辰三(san)合(he)(he)水局(ju)(ju)，巳(si)酉丑三(san)合(he)(he)金局(ju)(ju)。”在(zai)八字中，寅、午(wu)、戌三(san)個地(di)支(zhi)遇(yu)在(zai)一起，便合(he)(he)成火局(ju)(ju)。同樣，亥、卯、未三(san)、個地(di)支(zhi)相遇(yu)，便合(he)(he)成木(mu)局(ju)(ju)。其他亦然。
第三，沖(chong)(chong)。《命理(li)正宗(zong)》說：“寅申、卯(mao)酉、辰戌、巳亥、午子、未丑互沖(chong)(chong)。”這(zhe)里的沖(chong)(chong)即表中(zhong)的克斥關系(xi)，故(gu)而沖(chong)(chong)所具有的排斥性、敵對性都很大(da)。這(zhe)六組相沖(chong)(chong)的地支推命術中(zhong)稱為“六沖(chong)(chong)”，應用(yong)非常廣泛，
第(di)四，刑、破。《命理正宗》引、《易衍》曰：“子酉、午卯(mao)、申(shen)已、寅(yin)亥、辰丑(chou)、戌(xu)未為(wei)破。”又“子卯(mao)、卯(mao)子，寅(yin)巳(si)、巳(si)申(shen)、申(shen)寅(yin)、丑(chou)戌(xu)、戌(xu)未、未丑(chou)為(wei)刑”。六破和(he)八刑就是前面所說的(de)生斥及逆斥關(guan)系(xi)。
第五，自刑。《徐氏(shi)珞(luo)碌子(zi)賦注》云：“辰、午、酉、亥(hai)為自刑”。對于自刑，大多(duo)數推命術士在運用時(shi)都很(hen)慎重。近代推命術士認(ren)為，自刑就是(shi)地(di)(di)(di)支(zhi)(zhi)間的(de)(de)斥(chi)斥(chi)關系，只要十二支(zhi)(zhi)中(zhong)的(de)(de)任何一個地(di)(di)(di)支(zhi)(zhi)八字中(zhong)見到與自己相同(tong)的(de)(de)地(di)(di)(di)支(zhi)(zhi)時(shi)，便是(shi)自刑。自刑的(de)(de)排斥(chi)性非常強烈。
第六(liu)，相(xiang)(xiang)害(hai)。《珞(luo)碌子三命消息賦(fu)注》云：“地支(zhi)(zhi)相(xiang)(xiang)害(hai)由對合而(er)來，因有地支(zhi)(zhi)來沖(chong)本地支(zhi)(zhi)所對合之(zhi)地支(zhi)(zhi)，故(gu)本地支(zhi)(zhi)對外來之(zhi)地支(zhi)(zhi)生(sheng)害(hai)。”如(ru)子合丑(chou)，而(er)未(wei)(wei)沖(chong)丑(chou)，故(gu)子害(hai)未(wei)(wei)》丑(chou)合子，而(er)午沖(chong)子，故(gu)丑(chou)害(hai)午。在(zai)八字推(tui)命術中，共有六(liu)組地支(zhi)(zhi)相(xiang)(xiang)害(hai)：亥(hai)申、戌酉、丑(chou)午、子未(wei)(wei)、卯辰、寅巳。
第(di)七，對(dui)合(he)(he)。對(dui)合(he)(he)的地支(zhi)有六組：子(zi)(zi)丑合(he)(he)，寅(yin)亥(hai)合(he)(he)，戌卯合(he)(he)，酉辰合(he)(he)，申巳(si)合(he)(he)，未(wei)午合(he)(he)。《寸金易鑒》解(jie)釋(shi)其理由說：“由日(ri)月合(he)(he)朔(shuo)，十(shi)一月建(jian)子(zi)(zi)，合(he)(he)朔(shuo)于丑，十(shi)二月建(jian)丑，合(he)(he)朔(shuo)于子(zi)(zi)，故子(zi)(zi)丑相合(he)(he)。正(zheng)月建(jian)寅(yin)，合(he)(he)朔(shuo)于亥(hai)，十(shi)月建(jian)亥(hai)，合(he)(he)朔(shuo)于寅(yin)，故寊(zhen)亥(hai)相合(he)(he)。余合(he)(he)皆然.
關于(yu)地(di)支(zhi)間克(ke)(ke)克(ke)(ke)的(de)(de)關系，傳統的(de)(de)推命(ming)著作沒有(you)(you)(you)討論。然而,近現代的(de)(de)推命(ming)術士(shi)卻(que)注意到克(ke)(ke)克(ke)(ke)的(de)(de)關系在(zai)八字(zi)中十分(fen)重要。他們認(ren)為，組(zu)成克(ke)(ke)克(ke)(ke)的(de)(de)地(di)支(zhi)大(da)致有(you)(you)(you)十二(er)組(zu)：戌卯(mao)、寅戌、卯(mao)申、申辰、辰酉、酉寅、已丑(chou)、丑(chou)午、午亥、亥未(wei)、未(wei)子、子巳。在(zai).這十二(er)組(zu)地(di)支(zhi)中，有(you)(you)(you)六組(zu)的(de)(de)影響力極(ji)大(da)，對人的(de)(de)生(sheng)命(ming)及事業有(you)(you)(you)嚴重的(de)(de)阻礙作用.這六組(zu)地(di)支(zhi)是：寅戌、戌卯(mao)、申辰、亥未(wei)、已丑(chou)、辰酉。
天干主動，地支主靜，地支靜且雜，靜者逢沖更加激烈，地支的主要關系是地支刑沖克害，沈孝瞻說：地支中的刑沖克害，都不是好事。但三會六合可以化解它。
地支刑沖克害例如，日主為甲生于酉月，遇到卯就相沖，如果地支中有戍，那么卯與戍相合而消卻了相沖；假如地支中有辰，那么辰與酉相合也不相沖。如果有已與丑，那么酉與巳丑相會而不相沖。所以會合可以化解相沖。
又如，日主為丙生于子月，遇到卯就相刑。如果地支中有戌，那么卯與戌相合而不相刑；如果有丑，那么子與丑相合而不相刑。如果有亥與未，那么卯與亥未會而不相刑；如果有申與辰，那么子與申辰會而不相刑。所以會合可化解相刑。又有因為化解反而導致刑沖的。例如，日主為甲生于子月，地支逢兩卯相并，二卯都不相刑一子，但地支中又逢戌，戌與卯相合，本來是化解相刑而合去其中一卯，卻變為一合而一刑，即是剩下的一卯與一子相刑。這就是因為化解反而導致刑沖。又有刑沖而會合不能化解的。
例如，子(zi)年(nian)午(wu)月，日(ri)支為丑，丑與子(zi)相(xiang)(xiang)(xiang)合(he)可(ke)以(yi)化解(jie)(jie)相(xiang)(xiang)(xiang)沖(chong)(chong)(chong)(chong)，但(dan)(dan)時柱(zhu)中(zhong)(zhong)(zhong)逢已(yi)酉(you)(you)相(xiang)(xiang)(xiang)會，那么子(zi)又(you)(you)(you)與午(wu)相(xiang)(xiang)(xiang)沖(chong)(chong)(chong)(chong)。又(you)(you)(you)如子(zi)年(nian)卯(mao)月，日(ri)支為戌，戌與卯(mao)相(xiang)(xiang)(xiang)合(he)可(ke)以(yi)化解(jie)(jie)相(xiang)(xiang)(xiang)刑(xing)(xing)(xing)，但(dan)(dan)如果時柱(zhu)上逢寅午(wu)相(xiang)(xiang)(xiang)會，那么卯(mao)又(you)(you)(you)相(xiang)(xiang)(xiang)刑(xing)(xing)(xing)子(zi)。這種情況(kuang)就(jiu)是(shi)會合(he)不(bu)(bu)能化解(jie)(jie)刑(xing)(xing)(xing)沖(chong)(chong)(chong)(chong)。還有(you)刑(xing)(xing)(xing)沖(chong)(chong)(chong)(chong)可(ke)以(yi)化解(jie)(jie)刑(xing)(xing)(xing)沖(chong)(chong)(chong)(chong)的(de)(de)(de)。因為四柱(zhu)之中(zhong)(zhong)(zhong)，刑(xing)(xing)(xing)沖(chong)(chong)(chong)(chong)都是(shi)不(bu)(bu)好，而(er)刑(xing)(xing)(xing)沖(chong)(chong)(chong)(chong)用(yong)神，更加是(shi)破(po)損(sun)格(ge)局。不(bu)(bu)如用(yong)別位的(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)沖(chong)(chong)(chong)(chong)來(lai)化解(jie)(jie)月令(ling)的(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)沖(chong)(chong)(chong)(chong)。例如，日(ri)主為丙(bing)生于(yu)子(zi)月卯(mao)以(yi)刑(xing)(xing)(xing)子(zi)，而(er)地支中(zhong)(zhong)(zhong)又(you)(you)(you)遇(yu)(yu)到酉(you)(you)，那么卯(mao)與酉(you)(you)相(xiang)(xiang)(xiang)沖(chong)(chong)(chong)(chong)，就(jiu)不(bu)(bu)與月令(ling)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)子(zi)相(xiang)(xiang)(xiang)刑(xing)(xing)(xing)了。又(you)(you)(you)如日(ri)主為甲(jia)生于(yu)酉(you)(you)月，卯(mao)與酉(you)(you)相(xiang)(xiang)(xiang)沖(chong)(chong)(chong)(chong)，但(dan)(dan)時支中(zhong)(zhong)(zhong)遇(yu)(yu)到子(zi)，那么卯(mao)與子(zi)相(xiang)(xiang)(xiang)刑(xing)(xing)(xing)，而(er)月令(ling)官星相(xiang)(xiang)(xiang)沖(chong)(chong)(chong)(chong)就(jiu)無力，雖然與別宮刑(xing)(xing)(xing)沖(chong)(chong)(chong)(chong)相(xiang)(xiang)(xiang)關，六親不(bu)(bu)無刑(xing)(xing)(xing)克，但(dan)(dan)月令(ling)官星還在，其(qi)格(ge)局不(bu)(bu)破(po)。這種情況(kuang)就(jiu)是(shi)刑(xing)(xing)(xing)沖(chong)(chong)(chong)(chong)可(ke)以(yi)化解(jie)(jie)刑(xing)(xing)(xing)沖(chong)(chong)(chong)(chong)。
甲乙（木）克戊己（土）——戊己（土）克壬癸（水）——壬癸（水）克丙丁（火）——丙丁（火）克庚辛（金）——庚辛（金）克甲乙（木）
甲乙克戊己
戊己克壬癸
壬癸克丙丁
丙丁克庚辛
庚辛克甲乙
分析一下：
木克土：甲乙克戊己
1、 甲克戊，根據先人的解釋，甲如果是無根無枝葉的棟梁之木，也就不可能克土了，如果戊土是城墻之土，甲木也不可能在其身上生長，只有在甲木是參天大林木，戊土是山川大地之土時，甲木才能在戊土上生長，但是現實情況卻是，這種相互依存的克是良性的克，準確的說法，其實是土生木，土也因為甲木的根深而穩固，確保不被大水沖走。
2、甲克己，己是田園之土，本來適宜矮小的植物生長，尤其是當年植物或許更適合，但是我們常常會看到平常的農家院子里生長著幾棵大樹，綠樹濃蔭，顯得非常和諧，所以，甲克己土也是良性的，所以我們古代的命理大師把甲克己土說成是甲己合，看看，本來是克，演變成了合。
3、 乙克戊，山川大地不僅僅生長著參天大樹，期間更是生長著綠草野花，也是那么美麗。
4、 乙克己，田園之土正是乙木生長的最佳地方。
土克水，戊己克壬癸
1、 戊克壬，如果戊在這里是堤壩之土的話，正好可以規矩滔滔的江河湖海之水，不能使水失控泛濫，對壬水是一種制約，對壬水有利，是良克。如果是山川大河之土，則會被壬水淹沒沖擊，兩者受傷，是正克。
2、 戊克癸，癸是雨露之水，地下泉水，癸水潤澤戊土，對戊土有利。是良克，所以也有戊癸合的說法。
3、 己土克壬水，己土是田園之土，遇到江河之水，己土受傷。
4、 己土克癸水，己土受潤澤，是良克。
水克火，壬癸克丙丁
壬水遇丙火，丙是烈火，壬是江河湖海之水，烈火抵擋不住，烈火受傷，或者有滅頂之災。所以把這種克說成沖，壬丙相沖，是很厲害的沖。如果丙是太陽之火，兩者相得益彰。
壬水遇丁火，勢力懸殊，丁必亡無疑。
癸水遇丙火，雨露之水會使烈火收斂，不致過旺傷身，是良克。
癸水遇丁火，丁火受重傷。
火克金，丙丁克庚辛金，烈火煉金才能成器，否則就成廢鐵。
從仔細排列可以看出，天干相克，有的相克并不一定是壞事，甚至是好事情。
十天干的相生相克試驗結果出來了，發現有跟先人講的理論有出入的地方，并不是那么完美勻稱，令人似乎產生些微失望和缺憾，但這恰恰是體現出了陰陽理論的精髓：五種形態不斷地變化演繹，從實踐觀察當中發現的生克關系，恰恰證明了陰陽轉換、五行生克過程當中不斷變化的關系，或強或弱，或有或無，或利或害，不同物質之間相生相克的結果也不盡相同，這才是物質世界奇妙的本質。
在反生為克(ke)論里(li)，是這樣說的(de)：“火(huo)賴(lai)木(mu)生，木(mu)多火(huo)塞”。在實(shi)際看八字分析的(de)時候(hou)，甲木(mu)特別(bie)旺丁火(huo)，農村燒柴(chai)禾，如果灶(zao)里(li)面(mian)放多了，反而(er)不容易著(zhu)起來，有時候(hou)甚至(zhi)會熄滅。如果八字中木(mu)多，火(huo)小，或許預示(shi)著(zhu)這個(ge)人比較(jiao)喜歡安(an)逸(yi)的(de)生活(huo)，不愿意吃苦。或者太嬌慣子(zi)女，對子(zi)女反而(er)起了負(fu)面(mian)作用。
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