凡(fan)事必有其理，“易”字由日月(yue)兩字組(zu)成，可以(yi)說易理講(jiang)的(de)是(shi)整個太(tai)陽(yang)系里統治之學的(de)學問，通天彌地全(quan)在一個理字，人生(sheng)在世不(bu)可以(yi)不(bu)學也！
（一）簡易
易學是(shi)(shi)簡(jian)易之(zhi)學，此“簡(jian)”乃(nai)精深之(zhi)簡(jian)，而(er)非粗淺之(zhi)簡(jian)。大家都知道武功技藝精湛的(de)(de)(de)人(ren)，往往是(shi)(shi)三拳(quan)兩腳便(bian)制敵于當下，根本(ben)用不著繁雜(za)的(de)(de)(de)招式，此是(shi)(shi)簡(jian)易之(zhi)道最(zui)真切的(de)(de)(de)體現(xian)。在中國的(de)(de)(de)南方某(mou)一個道觀里掛著一副對(dui)聯(lian)是(shi)(shi)這樣寫(xie)的(de)(de)(de)：“人(ren)有(you)千算，天有(you)一算。”可見天道行的(de)(de)(de)是(shi)(shi)簡(jian)道。人(ren)的(de)(de)(de)習氣總是(shi)(shi)把簡(jian)單(dan)的(de)(de)(de)事情復雜(za)化,真實(shi)的(de)(de)(de)心本(ben)來是(shi)(shi)直(zhi)的(de)(de)(de)，但是(shi)(shi)人(ren)為(wei)了(le)貪(tan)圖自己的(de)(de)(de)欲望總是(shi)(shi)把它(ta)變(bian)曲折(zhe)了(le)，從而(er)迷失了(le)本(ben)性，生(sheng)活在痛苦之(zhi)中。
從(cong)中(zhong)(zhong)西文化(hua)(hua)比(bi)較的(de)角度來看，《易(yi)經(jing)》的(de)理(li)論(lun)可以說是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)圍(wei)傳統理(li)論(lun)的(de)代表，《易(yi)經(jing)》的(de)理(li)論(lun)可以說成(cheng)是(shi)(shi)歸納學：世(shi)界那(nei)么大、那(nei)么復(fu)雜(za)，《易(yi)經(jing)》把(ba)它(ta)簡(jian)而化(hua)(hua)之歸納成(cheng)八(ba)類，統稱八(ba)卦(gua);而西方(fang)文化(hua)(hua)正相反(fan)，它(ta)要把(ba)簡(jian)單的(de)事情分科、分類復(fu)雜(za)化(hua)(hua)。可以說，中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)文化(hua)(hua)是(shi)(shi)把(ba)世(shi)界縮(suo)小了(le)看，西方(fang)文化(hua)(hua)把(ba)世(shi)界放(fang)大了(le)看。中(zhong)(zhong)國(guo)古人有句話說：“天地移來掌中(zhong)(zhong)觀(guan)。”這是(shi)(shi)何(he)等的(de)瀟灑！
八(ba)卦進(jin)一步(bu)(bu)歸(gui)納簡化，便是(shi)陰陽，再進(jin)一步(bu)(bu)便是(shi)“無”，到了(le)“無”就開始跨進(jin)了(le)中國(guo)(guo)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)一個(ge)(ge)(ge)(ge)特有的(de)(de)(de)(de)名詞一“道(dao)(dao)”，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)“道(dao)(dao)”字，是(shi)中國(guo)(guo)乃(nai)至世(shi)界(jie)(jie)哲學(xue)領(ling)域的(de)(de)(de)(de)極(ji)致了(le)。可以(yi)說，世(shi)界(jie)(jie)哲學(xue)至高的(de)(de)(de)(de)終極(ji)境界(jie)(jie)在(zai)中國(guo)(guo)、在(zai)《易(yi)經》里。所以(yi)說學(xue)易(yi)學(xue)，不是(shi)搖幾(ji)個(ge)(ge)(ge)(ge)銅錢(qian)、搞個(ge)(ge)(ge)(ge)八(ba)字就是(shi)通了(le)，這(zhe)些不過是(shi)數(shu)術(shu)的(de)(de)(de)(de)范(fan)疇，真要是(shi)有大的(de)(de)(de)(de)氣魄(po)，我們學(xue)易(yi)者(zhe)應(ying)該站在(zai)中國(guo)(guo)傳統文(wen)化的(de)(de)(de)(de)立(li)場上,把中國(guo)(guo)博大精深的(de)(de)(de)(de)《易(yi)經》文(wen)化從術(shu)到理進(jin)而至于道(dao)(dao)而發(fa)揚光大,使之立(li)于世(shi)界(jie)(jie)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)顛峰(feng)！
（二）變易
變(bian)(bian)(bian)易說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)個(ge)世界(jie)日月(yue)相推、寒暑往來(lai)(lai)、四季輪回、川流不(bu)息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)現象(xiang)。這(zhe)(zhe)個(ge)世界(jie)上(shang)就(jiu)沒有(you)(you)(you)(you)不(bu)變(bian)(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)東西，人(ren)(ren)(ren)、事、物(wu)(wu)，時(shi)時(shi)刻刻在變(bian)(bian)(bian)。有(you)(you)(you)(you)些(xie)靜止的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)體從(cong)我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)肉眼來(lai)(lai)觀察，可能(neng)是(shi)(shi)(shi)不(bu)變(bian)(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)，但從(cong)物(wu)(wu)理學上(shang)來(lai)(lai)講，雖然是(shi)(shi)(shi)靜止的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)體，但里面的(de)(de)(de)(de)(de)分子(zi)原子(zi)卻從(cong)來(lai)(lai)沒有(you)(you)(you)(you)停止過運動(dong)。細觀察人(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)，總是(shi)(shi)(shi)因為(wei)變(bian)(bian)(bian)而(er)(er)產生(sheng)了(le)(le)喜怒哀樂(le)，沒有(you)(you)(you)(you)錢的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)變(bian)(bian)(bian)得(de)有(you)(you)(you)(you)錢了(le)(le)而(er)(er)髙興，有(you)(you)(you)(you)錢的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)因為(wei)沒有(you)(you)(you)(you)了(le)(le)錢而(er)(er)悲傷。可以說(shuo)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)一切心理與(yu)行為(wei)活動(dong)，都是(shi)(shi)(shi)隨世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)化而(er)(er)變(bian)(bian)(bian)化的(de)(de)(de)(de)(de)，天氣變(bian)(bian)(bian)了(le)(le)我們(men)要換(huan)衣(yi)服(fu)，別人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)地位變(bian)(bian)(bian)了(le)(le)我們(men)要換(huan)表情,推而(er)(er)論之，無處(chu)(chu)不(bu)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)個(ge)規律。有(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)說(shuo)，人(ren)(ren)(ren)情太(tai)復雜(za)，人(ren)(ren)(ren)際關(guan)系不(bu)好處(chu)(chu)啊！其(qi)實很簡單，人(ren)(ren)(ren)際關(guan)系很好處(chu)(chu)，人(ren)(ren)(ren)都是(shi)(shi)(shi)受外環境所影響的(de)(de)(de)(de)(de)，你(ni)見到人(ren)(ren)(ren)就(jiu)夸他(ta)好，見到領導(dao)就(jiu)拍馬屁，就(jiu)沒有(you)(you)(you)(you)關(guan)系處(chu)(chu)理不(bu)好的(de)(de)(de)(de)(de)，沒有(you)(you)(you)(you)不(bu)愛(ai)聽好話(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)！當然這(zhe)(zhe)里說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)玩笑話(hua)，但世界(jie)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)如此。這(zhe)(zhe)個(ge)規律簡單得(de)很，易學就(jiu)是(shi)(shi)(shi)用簡單的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，講述了(le)(le)世界(jie)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)道理，看著處(chu)(chu)理人(ren)(ren)(ren)際關(guan)系好像是(shi)(shi)(shi)很復雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)事情，其(qi)實就(jiu)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)么一個(ge)非常簡單的(de)(de)(de)(de)(de)規律在控(kong)制(zhi)著人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)與(yu)情緒!
（三）不易
“不(bu)(bu)(bu)易(yi)(yi)(yi)”是(shi)統攝了(le)簡易(yi)(yi)(yi)與(yu)變(bian)易(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)，也就(jiu)是(shi)說簡易(yi)(yi)(yi)與(yu)變(bian)易(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)道(dao)理是(shi)恒久不(bu)(bu)(bu)變(bian)的(de)(de)(de)。不(bu)(bu)(bu)易(yi)(yi)(yi)是(shi)易(yi)(yi)(yi)學的(de)(de)(de)中心內容，是(shi)進(jin)一步深入本體(ti)的(de)(de)(de)—個(ge)概念，不(bu)(bu)(bu)易(yi)(yi)(yi)是(shi)體(ti)，變(bian)易(yi)(yi)(yi)是(shi)相(xiang)，簡易(yi)(yi)(yi)是(shi)用。這個(ge)世(shi)(shi)界就(jiu)好比一個(ge)車(che)(che)輪(lun)一樣不(bu)(bu)(bu)斷地(di)輪(lun)回運轉(zhuan)，而(er)車(che)(che)軸卻永遠不(bu)(bu)(bu)轉(zhuan)，正是(shi)因為(wei)有(you)(you)這個(ge)不(bu)(bu)(bu)轉(zhuan)的(de)(de)(de)車(che)(che)軸在(zai)(zai)(zai)，所以(yi)車(che)(che)輪(lun)才能(neng)轉(zhuan)動(dong)。也可(ke)以(yi)說，世(shi)(shi)界有(you)(you)個(ge)不(bu)(bu)(bu)易(yi)(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)，才能(neng)有(you)(you)變(bian)易(yi)(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)；世(shi)(shi)界生(sheng)生(sheng)不(bu)(bu)(bu)息的(de)(de)(de)變(bian)化，要靠一個(ge)不(bu)(bu)(bu)變(bian)在(zai)(zai)(zai)才能(neng)使變(bian)化存在(zai)(zai)(zai)。這個(ge)不(bu)(bu)(bu)變(bian)的(de)(de)(de)東西就(jiu)是(shi)本體(ti)，我(wo)們稱之(zhi)為(wei)“道(dao)”。在(zai)(zai)(zai)易(yi)(yi)(yi)學里，我(wo)們叫它“不(bu)(bu)(bu)易(yi)(yi)(yi)”。
三(san)易(yi)(yi)是(shi)互為(wei)里表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)，從我們的(de)(de)(de)(de)(de)世界觀(guan)來講，功名利祿是(shi)變(bian)易(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)，來了(le)推不(bu)掉，走了(le)追不(bu)回，無時(shi)無刻(ke)不(bu)在(zai)變(bian)，你如果想抓住他，想讓(rang)它(ta)不(bu)變(bian)，那必然會身(shen)心痛(tong)苦，勞而無功，你再努力去讓(rang)它(ta)不(bu)變(bian)它(ta)還是(shi)要變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)。而人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)智慧、修養(yang)、品德，一旦培養(yang)鑄造起來卻(que)是(shi)不(bu)容易(yi)(yi)改變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)，所以(yi)有智慧的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)在(zai)不(bu)變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)上下功夫，缺少智慧的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)卻(que)是(shi)在(zai)變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)上下功夫。差之毫厘(li)，謬(miu)以(yi)千(qian)里！
三易的道理，存(cun)在于我們生活的任何(he)一個地方，大到自然，小至身(shen)心，無(wu)處不在。細心觀察，必日用而知！
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