年月日時起卦：時間數之和的應用
【原文】
年(nian)月(yue)(yue)日為上卦(gua)，年(nian)月(yue)(yue)日加時(shi)(shi)總(zong)數(shu)(shu)(shu)(shu)為下(xia)卦(gua)。又以年(nian)月(yue)(yue)日時(shi)(shi)總(zong)數(shu)(shu)(shu)(shu)取爻。如子年(nian)一(yi)數(shu)(shu)(shu)(shu)，丑年(nian)二(er)數(shu)(shu)(shu)(shu)，直(zhi)(zhi)至亥年(nian)十(shi)(shi)二(er)數(shu)(shu)(shu)(shu)。月(yue)(yue)如正月(yue)(yue)一(yi)數(shu)(shu)(shu)(shu)，直(zhi)(zhi)至十(shi)(shi)二(er)月(yue)(yue)亦作十(shi)(shi)二(er)數(shu)(shu)(shu)(shu)。日如初一(yi)，一(yi)數(shu)(shu)(shu)(shu)，直(zhi)(zhi)至三(san)十(shi)(shi)日為三(san)十(shi)(shi)數(shu)(shu)(shu)(shu)。以上年(nian)月(yue)(yue)日共計(ji)幾(ji)數(shu)(shu)(shu)(shu)，以八(ba)除(chu)(chu)之，以零數(shu)(shu)(shu)(shu)作上卦(gua)，時(shi)(shi)如子時(shi)(shi)一(yi)數(shu)(shu)(shu)(shu)直(zhi)(zhi)至亥時(shi)(shi)十(shi)(shi)二(er)數(shu)(shu)(shu)(shu)，就將年(nian)月(yue)(yue)日數(shu)(shu)(shu)(shu)加時(shi)(shi)之數(shu)(shu)(shu)(shu)，總(zong)計(ji)幾(ji)數(shu)(shu)(shu)(shu)，以八(ba)除(chu)(chu)之，零數(shu)(shu)(shu)(shu)作下(xia)卦(gua)，就以六除(chu)(chu)之，作動爻。
【白話提要】
在以(yi)(yi)年月(yue)日(ri)(ri)(ri)時起卦時，要(yao)以(yi)(yi)農歷的年月(yue)日(ri)(ri)(ri)為準。用(yong)年月(yue)日(ri)(ri)(ri)的加數之和(he)除以(yi)(yi)八，以(yi)(yi)其余數為上卦。又以(yi)(yi)年月(yue)日(ri)(ri)(ri)加時辰數的和(he)除以(yi)(yi)八，以(yi)(yi)余數取(qu)下卦；除六(liu)，取(qu)動爻。
以(yi)天(tian)干地支計(ji)年(nian)(nian)(nian)，把(ba)子年(nian)(nian)(nian)看作(zuo)一(yi)，丑年(nian)(nian)(nian)看作(zuo)二(er)(er)，依此類(lei)推到亥年(nian)(nian)(nian)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)十二(er)(er)。月(yue)數(shu)則是(shi)(shi)(shi)取當(dang)月(yue)對應的數(shu)。把(ba)正月(yue)看作(zuo)一(yi)，到十二(er)(er)月(yue)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)十二(er)(er)。日數(shu)的算法跟(gen)月(yue)數(shu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)樣的，把(ba)初一(yi)看作(zuo)一(yi)，到三十口就(jiu)是(shi)(shi)(shi)三十。時(shi)辰數(shu)的算法同前，子時(shi)看作(zuo)一(yi)，以(yi)此類(lei)推到亥時(shi)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)十二(er)(er)。再以(yi)年(nian)(nian)(nian)月(yue)日時(shi)數(shu)的和除六，以(yi)所得(de)余數(shu)取動爻。
互卦起例：新重卦
【原文】
互(hu)(hu)卦(gua)只(zhi)用八卦(gua)，不必取六十四卦(gua)名。互(hu)(hu)卦(gua)以(yi)重卦(gua)去了(le)初爻(yao)及(ji)第六爻(yao)，以(yi)中間四爻(yao)分作上下兩卦(gua)，看得何(he)卦(gua)？又云：乾坤無互(hu)(hu)，互(hu)(hu)其變卦(gua)。
【白話提要】
互(hu)卦(gua)(gua)(gua)(gua)，也叫“中(zhong)爻(yao)(yao)(yao)”、“交互(hu)卦(gua)(gua)(gua)(gua)”，是(shi)變卦(gua)(gua)(gua)(gua)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種，它的(de)(de)(de)(de)取法如(ru)下：將原(yuan)來的(de)(de)(de)(de)東(dong)卦(gua)(gua)(gua)(gua)去掉初爻(yao)(yao)(yao)和上爻(yao)(yao)(yao)，用原(yuan)來卦(gua)(gua)(gua)(gua)的(de)(de)(de)(de)二爻(yao)(yao)(yao)、三爻(yao)(yao)(yao)、四爻(yao)(yao)(yao)組成(cheng)一(yi)(yi)個(ge)(ge)新(xin)的(de)(de)(de)(de)三爻(yao)(yao)(yao)卦(gua)(gua)(gua)(gua)，作為(wei)新(xin)秉(bing)卦(gua)(gua)(gua)(gua)的(de)(de)(de)(de)下卦(gua)(gua)(gua)(gua)，這個(ge)(ge)過程叫做“互(hu)”；將原(yuan)來卦(gua)(gua)(gua)(gua)的(de)(de)(de)(de)三爻(yao)(yao)(yao)、四爻(yao)(yao)(yao)、五爻(yao)(yao)(yao)組合成(cheng)一(yi)(yi)個(ge)(ge)新(xin)的(de)(de)(de)(de)三爻(yao)(yao)(yao)卦(gua)(gua)(gua)(gua)，作為(wei)新(xin)甫卦(gua)(gua)(gua)(gua)的(de)(de)(de)(de)上卦(gua)(gua)(gua)(gua)，這個(ge)(ge)過程叫做“交”。這個(ge)(ge)新(xin)的(de)(de)(de)(de)甫卦(gua)(gua)(gua)(gua)就是(shi)原(yuan)來秉(bing)卦(gua)(gua)(gua)(gua)的(de)(de)(de)(de)互(hu)卦(gua)(gua)(gua)(gua)。
乾坤二卦(gua)比較特殊，因(yin)為它們(men)的互(hu)卦(gua)仍然(ran)與本(ben)身(shen)相同，所以對這兩個卦(gua)不直接取互(hu)卦(gua)，而是用它們(men)的變(bian)卦(gua)來(lai)取互(hu)卦(gua)。乾的變(bian)卦(gua)為坤，坤的變(bian)卦(gua)為乾。
重卦(gua)的(de)互(hu)卦(gua)，只用八卦(gua)的(de)名稱，而不用六(liu)十四卦(gua)的(de)名稱。將互(hu)卦(gua)去除初爻和(he)上爻，再把中間四爻分作兩卦(gua)，再看(kan)得到的(de)是什么卦(gua)。
隨心起卦(gua)(gua)，梅(mei)花(hua)心易(yi)，喜歡加(jia)(jia)就(jiu)加(jia)(jia)，不(bu)喜歡加(jia)(jia)就(jiu)不(bu)加(jia)(jia)。我曾經嘗試過用(yong)好幾種起卦(gua)(gua)算一件事，最后得出(chu)的(de)都是一個卦(gua)(gua)象，所以沒關系，如(ru)果(guo)誒要(yao)交真，那(nei)就(jiu)是，在使用(yong)報數測(ce)算和時間(jian)算法加(jia)(jia)時辰，其他算法都不(bu)用(yong)加(jia)(jia)時辰
梅花易數梅花易數 《梅花易數》相傳為宋代易學家邵雍所著，是一部以易學中的數學為基礎，結合易學中的“象學”進行占卜的書，相傳邵雍運用時每卦必中，屢試不爽。梅花易數依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。 數字吉兇數字都有其獨特及深奧的含義存在。也就是「數理屬性」與「五行屬性」。而關于「數字吉兇」，是用深奧的「周易梅花易數」來分析，再經過歷史印證的結果而得來的。 梅花易數的起因 宋朝易學大師 邵康節在觀賞梅花時，偶然看見麻雀在梅枝上爭吵，以易理推衍后，預言明日夜晚會有女子前來來摘折梅花，被園丁發覺而追逐，女子驚慌跌倒傷到膝蓋；此預測現象果真在隔夜絲毫不差地得到驗證，因此邵康節名聞于當時，大家將這種預測方法取名為「梅花易數」。 梅花易數的用途 「梅花易數」除爻辭解釋外，還有吉兇趨勢圖。「梅花易數」可以產生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相，作為預測其發展趨勢的方法。 梅花易數起卦法 地支數：子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12。 先天八卦數：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八. 以年支序數加農歷月份數，加農歷日數總和除以8，以其余數為上卦。 再以年月日相加的總和數加上算卦的時辰序數之和除以8，取其余數為下卦， 再以年月、日時相加的總和數除以6，取其余數為動爻，動爻須變，是陽爻就變成陰爻，動爻是陰爻就變成陽爻，不動的卦爻則不變，動爻所在的卦將變成另外一個卦。 實際梅花易數起卦法多種多樣，不一定非以時間來起卦預測，也可以讓別人報數預測，或寫一個字，以字的筆畫數起卦預測，或聽到某種聲音，數其幾聲起卦或見到一組數字也可起卦預測，這就是梅花易數預測法的靈活性，而且準確性很高。 －－－－－－－－－－－－－－－－ 一、《梅花易數》非邵雍所作 首先，讓我們來考察一下《宋史》。《宋史》邵雍本傳記載：“雍少時，自雄其才，慷慨欲樹功名。于是書無所不讀，始為學，即堅苦刻厲，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數年。”后來，游學四方，跨河、汾，越淮、漢，周流齊、魯、宋、鄭之舊墟，經歷了很長時間才返歸河南故里。又跟隨共城令李之才學習，受《河圖》、《洛書》，伏羲六十(shi)(shi)(shi)四(si)卦圖象。“及(ji)(ji)其(qi)學(xue)(xue)(xue)(xue)益(yi)老，德(de)益(yi)邵(shao)(shao)，玩(wan)(wan)心高(gao)(gao)明(ming)，以觀(guan)(guan)夫天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)運化，陰陽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)消長，遠而(er)(er)(er)古今世(shi)(shi)變，微而(er)(er)(er)飛走草木之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)性情(qing)，深造曲暢(chang)，庶幾所(suo)謂不(bu)(bu)惑，而(er)(er)(er)非依(yi)仿象類(lei)(lei)(lei)、臆測(ce)屢中(zhong)(zhong)者(zhe)(zhe)(zhe)。道(dao)(dao)衍宓羲先(xian)天(tian)(tian)(tian)(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)旨(zhi)，著(zhu)(zhu)書(shu)(shu)十(shi)(shi)(shi)余萬(wan)言行于(yu)世(shi)(shi)，然(ran)(ran)世(shi)(shi)知其(qi)道(dao)(dao)者(zhe)(zhe)(zhe)鮮矣(yi)(yi)。”“所(suo)著(zhu)(zhu)書(shu)(shu)曰(yue)《皇極(ji)經(jing)(jing)世(shi)(shi)》、《觀(guan)(guan)物(wu)(wu)(wu)內(nei)外篇》、《漁樵問對(dui)》，詩(shi)曰(yue)《伊(yi)川擊壤集(ji)》。”這(zhe)是(shi)本(ben)傳(chuan)對(dui)邵(shao)(shao)雍(yong)(yong)(yong)(yong)學(xue)(xue)(xue)(xue)業及(ji)(ji)著(zhu)(zhu)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)記錄(lu)，并(bing)沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)邵(shao)(shao)雍(yong)(yong)(yong)(yong)著(zhu)(zhu)《梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)易(yi)(yi)數(shu)(shu)》的(de)(de)(de)(de)文字。就是(shi)對(dui)于(yu)邵(shao)(shao)雍(yong)(yong)(yong)(yong)當(dang)時所(suo)謂“雍(yong)(yong)(yong)(yong)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)玩(wan)(wan)世(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意”，“于(yu)凡物(wu)(wu)(wu)聲氣(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)感觸，輒以其(qi)動(dong)而(er)(er)(er)推(tui)其(qi)變”，對(dui)世(shi)(shi)事(shi)皆能加以預言的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)聞(wen)，《宋(song)(song)史(shi)》作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)認為(wei)(wei)是(shi)“當(dang)時學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)(zhe)因雍(yong)(yong)(yong)(yong)超詣(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識，務高(gao)(gao)雍(yong)(yong)(yong)(yong)所(suo)為(wei)(wei)”，并(bing)明(ming)確斷言：“雍(yong)(yong)(yong)(yong)未必然(ran)(ran)也(ye)(ye)。” 《宋(song)(song)史(shi)·邵(shao)(shao)伯溫傳(chuan)》記述(shu)邵(shao)(shao)雍(yong)(yong)(yong)(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子的(de)(de)(de)(de)事(shi)跡，講他(ta)“入聞(wen)父教，出(chu)則(ze)(ze)事(shi)司馬(ma)(ma)(ma)光等”，與(yu)(yu)(yu)(yu)司馬(ma)(ma)(ma)光等人(ren)(ren)(ren)成(cheng)為(wei)(wei)再(zai)世(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)交。伯溫也(ye)(ye)曾論(lun)(lun)及(ji)(ji)邵(shao)(shao)雍(yong)(yong)(yong)(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)，說：“先(xian)君先(xian)天(tian)(tian)(tian)(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)，論(lun)(lun)天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)萬(wan)物(wu)(wu)(wu)未有(you)(you)(you)(you)(you)(you)不(bu)(bu)盡(jin)者(zhe)(zhe)(zhe)。其(qi)信也(ye)(ye)，則(ze)(ze)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)仇怨反復者(zhe)(zhe)(zhe)可忘矣(yi)(yi)。”其(qi)著(zhu)(zhu)書(shu)(shu)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)《河南集(ji)》、《聞(wen)見(jian)錄(lu)》、《皇極(ji)系述(shu)》、《辨誣》、《周易(yi)(yi)辨惑》、《皇極(ji)經(jing)(jing)世(shi)(shi)序》、《觀(guan)(guan)物(wu)(wu)(wu)內(nei)外篇解》近百(bai)卷(juan)(juan)(juan)。這(zhe)里，也(ye)(ye)沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)言及(ji)(ji)《梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)易(yi)(yi)數(shu)(shu)》。 《宋(song)(song)史(shi)·藝文志》著(zhu)(zhu)錄(lu)宋(song)(song)代(dai)所(suo)見(jian)書(shu)(shu)籍九(jiu)(jiu)千(qian)八百(bai)十(shi)(shi)(shi)九(jiu)(jiu)部(bu)，十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)萬(wan)九(jiu)(jiu)千(qian)九(jiu)(jiu)百(bai)七(qi)十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)卷(juan)(juan)(juan)，其(qi)中(zhong)(zhong)經(jing)(jing)部(bu)《易(yi)(yi)》類(lei)(lei)(lei)二(er)(er)百(bai)十(shi)(shi)(shi)三部(bu)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)千(qian)七(qi)百(bai)四(si)十(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)，錄(lu)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)“邵(shao)(shao)雍(yong)(yong)(yong)(yong)《皇極(ji)經(jing)(jing)世(shi)(shi)》十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)卷(juan)(juan)(juan)，又《敘篇系述(shu)》二(er)(er)卷(juan)(juan)(juan)，《觀(guan)(guan)物(wu)(wu)(wu)外篇》六卷(juan)(juan)(juan)，《觀(guan)(guan)物(wu)(wu)(wu)內(nei)篇解》二(er)(er)卷(juan)(juan)(juan)（邵(shao)(shao)伯溫編）”；子部(bu)儒家類(lei)(lei)(lei)錄(lu)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)“邵(shao)(shao)雍(yong)(yong)(yong)(yong)《漁樵問對(dui)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)”，蓍龜類(lei)(lei)(lei)三十(shi)(shi)(shi)五(wu)部(bu)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)百(bai)卷(juan)(juan)(juan)，惟(wei)獨沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)所(suo)謂邵(shao)(shao)康節(jie)所(suo)著(zhu)(zhu)《梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)易(yi)(yi)數(shu)(shu)》。 不(bu)(bu)僅(jin)如此(ci)，我(wo)們(men)(men)還考(kao)察了宋(song)(song)代(dai)與(yu)(yu)(yu)(yu)邵(shao)(shao)雍(yong)(yong)(yong)(yong)同(tong)時，而(er)(er)(er)且(qie)交往密切(qie)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)(zhe)，如司馬(ma)(ma)(ma)光、呂公(gong)著(zhu)(zhu)、程顥、程頤、張載、王安(an)石(shi)等人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)關(guan)史(shi)料和(he)(he)著(zhu)(zhu)述(shu)，都沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)講過邵(shao)(shao)雍(yong)(yong)(yong)(yong)著(zhu)(zhu)作(zuo)《梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)易(yi)(yi)數(shu)(shu)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)；即使視(shi)《周易(yi)(yi)》為(wei)(wei)卜筮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)(shu)，對(dui)所(suo)謂麻(ma)衣道(dao)(dao)者(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)(shu)作(zuo)過詳細(xi)考(kao)證，而(er)(er)(er)又十(shi)(shi)(shi)分(fen)推(tui)崇(chong)邵(shao)(shao)雍(yong)(yong)(yong)(yong)先(xian)天(tian)(tian)(tian)(tian)易(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)南宋(song)(song)易(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)大家朱熹，也(ye)(ye)沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)字提及(ji)(ji)《梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)易(yi)(yi)數(shu)(shu)》。由此(ci)，我(wo)們(men)(men)可以得出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)結論(lun)(lun)：邵(shao)(shao)康節(jie)著(zhu)(zhu)《梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)易(yi)(yi)數(shu)(shu)》，從史(shi)實上看(kan)，是(shi)子虛(xu)烏(wu)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)事(shi)。 其(qi)次，我(wo)們(men)(men)再(zai)來考(kao)察《梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)易(yi)(yi)數(shu)(shu)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)。《梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)易(yi)(yi)數(shu)(shu)》卷(juan)(juan)(juan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)在(zai)“占法(fa)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后列(lie)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)“玩(wan)(wan)法(fa)”，大概(gai)是(shi)要告訴世(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)《梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)易(yi)(yi)數(shu)(shu)》的(de)(de)(de)(de)占玩(wan)(wan)方法(fa)。但它不(bu)(bu)講具體(ti)(ti)(ti)方法(fa)，卻直接用一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)首(shou)詩(shi)來代(dai)替(ti)。“玩(wan)(wan)法(fa)”云(yun)： 一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)物(wu)(wu)(wu)其(qi)來有(you)(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)身，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)身還有(you)(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)乾(qian)坤。能知萬(wan)物(wu)(wu)(wu)備(bei)于(yu)我(wo)，肯把三才別立根。 天(tian)(tian)(tian)(tian)向一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)中(zhong)(zhong)分(fen)造化，人(ren)(ren)(ren)于(yu)心上起經(jing)(jing)綸。仙(xian)人(ren)(ren)(ren)亦有(you)(you)(you)(you)(you)(you)兩(liang)般(ban)話，道(dao)(dao)不(bu)(bu)虛(xu)傳(chuan)只(zhi)在(zai)人(ren)(ren)(ren)。 此(ci)詩(shi)與(yu)(yu)(yu)(yu)邵(shao)(shao)雍(yong)(yong)(yong)(yong)《擊壤集(ji)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)《觀(guan)(guan)易(yi)(yi)吟(yin)》極(ji)其(qi)相似。《觀(guan)(guan)易(yi)(yi)吟(yin)》云(yun)： 一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)物(wu)(wu)(wu)從來有(you)(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)身，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)身還有(you)(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)乾(qian)坤。能知萬(wan)物(wu)(wu)(wu)備(bei)于(yu)我(wo)，肯把三才別立根。 天(tian)(tian)(tian)(tian)向一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)中(zhong)(zhong)分(fen)體(ti)(ti)(ti)用，人(ren)(ren)(ren)于(yu)心上起經(jing)(jing)綸。天(tian)(tian)(tian)(tian)人(ren)(ren)(ren)焉有(you)(you)(you)(you)(you)(you)兩(liang)般(ban)義，道(dao)(dao)不(bu)(bu)虛(xu)傳(chuan)只(zhi)在(zai)人(ren)(ren)(ren)。 明(ming)眼人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)看(kan)便知，《梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)易(yi)(yi)數(shu)(shu)》“玩(wan)(wan)法(fa)”系抄(chao)錄(lu)《觀(guan)(guan)易(yi)(yi)吟(yin)》而(er)(er)(er)來，卻又作(zuo)了改動(dong)。但這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)改動(dong)非同(tong)小(xiao)可，使起含義與(yu)(yu)(yu)(yu)原(yuan)詩(shi)義蘊風馬(ma)(ma)(ma)牛而(er)(er)(er)不(bu)(bu)相及(ji)(ji)。這(zhe)表明(ming)，《梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)易(yi)(yi)數(shu)(shu)》的(de)(de)(de)(de)作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)根本(ben)沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)讀(du)懂邵(shao)(shao)雍(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)文，或者(zhe)(zhe)(zhe)出(chu)于(yu)別有(you)(you)(you)(you)(you)(you)用心。原(yuan)詩(shi)是(shi)說，人(ren)(ren)(ren)心具備(bei)天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)乾(qian)坤之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理(li)，天(tian)(tian)(tian)(tian)人(ren)(ren)(ren)本(ben)無(wu)兩(liang)樣，天(tian)(tian)(tian)(tian)道(dao)(dao)變化的(de)(de)(de)(de)法(fa)則(ze)(ze)也(ye)(ye)是(shi)人(ren)(ren)(ren)心思(si)維的(de)(de)(de)(de)法(fa)則(ze)(ze)。《梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)易(yi)(yi)數(shu)(shu)》將“天(tian)(tian)(tian)(tian)人(ren)(ren)(ren)焉有(you)(you)(you)(you)(you)(you)兩(liang)般(ban)義”改為(wei)(wei)“仙(xian)人(ren)(ren)(ren)亦有(you)(you)(you)(you)(you)(you)兩(liang)般(ban)話”，將“體(ti)(ti)(ti)用”改為(wei)(wei)“造化”，就根本(ben)抹(mo)殺了邵(shao)(shao)蠅易(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)所(suo)體(ti)(ti)(ti)現的(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)用不(bu)(bu)離的(de)(de)(de)(de)基本(ben)原(yuan)則(ze)(ze)和(he)(he)天(tian)(tian)(tian)(tian)人(ren)(ren)(ren)合(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)崇(chong)高(gao)(gao)境界，而(er)(er)(er)使之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)墮落為(wei)(wei)占命卜問的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)工(gong)具。此(ci)種(zhong)(zhong)與(yu)(yu)(yu)(yu)邵(shao)(shao)氏易(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)維截然(ran)(ran)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)東西，怎能出(chu)自邵(shao)(shao)雍(yong)(yong)(yong)(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)手？
梅花易數時辰對應的數字是什么?梅花易數又被稱之為梅花心易，是我國古代的算命占卜法之一，它起源于我國漢朝時期，距今已有幾千年的歷史。我們都知道梅花易數是依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八來起卦的，它起卦方式多種多樣，可以隨時隨地起卦。其中時間起卦法就是其中的一種，時間起卦法能夠運用于各種事物和場合，那么其中的時間所對應的數字是什么呢?又如何確定旺衰呢?話不多說，我們一起來看看本期的梅花易數時辰定旺衰的相關內容吧!
一、梅花易數時辰對應的數
1、時間與數字的具體對應關系
在梅花易數中計算年份的數字時小考慮天干，而只看地支就可以了，具體的對應關系是:子年為數1、丑年為數2、寅年為數3、卯年為數4、辰年為數5、巳年為數6、午年為數7、來年為數8、申年為數9、西年為數10、戌年為數11、亥年為數12。
梅花易數用卦生體卦如何定期?
2、月份與數字的關系
幾月就對應數字幾，正月為數一，臘月為數十二。日期與數字的關系也是這樣，例如初一為數一，月半十五為數十五。一個月的最后一天是數字幾，要看這個月是大小月而定。
3、時辰的計算
具體為:23~1點為子時，對應數字一;1~3點為丑時，對應數字二;3~5點為寅時，對應數字三;5~7點為卯時，對應數字四;7~9點為辰時，對應數字五;9~11點為巳時，對應數字六;11~13點為午時，對應數字七;13~15點為末時，對應數字八;15~17點為申時，對應數字九;17~19點為酉時，對應數字十;19~21點為戍時，對應數字十一;21~23點為亥時，對應數字十二。
梅花易數中體卦與互卦的關系是怎樣的?
二、梅花易數時辰定旺衰
1、卦氣旺
震、巽木旺于春。離火旺于夏。乾、兌金旺于秋。坎水旺于冬。坤、艮土旺于辰戌丑未月。
2、卦氣衰
春坤、艮。夏乾、兌。秋震、巽。冬離。辰戌丑未坎。
3、卦代表的五行:
乾、兌金，離火，震木、巽木，坎水，艮土、坤土。
4、旺衰分析:
春季:一、二月份，旺:木旺;相:火相; 休:水休;囚:金囚; 死:土死
夏季:四、五月份，旺:火旺;相:土相;休:木休;囚:水囚; 死:金死
秋季:七、八月份，旺:金旺;相:水相;休:土休;囚:火囚; 死:木死
動季:十、十一月份，旺:水旺;相:木相;休:金休;囚:土囚; 死:火死
四季:三、六、九、十二月份，旺:土旺;相:金相;休:火休;囚:木囚; 死:水死
好啦，以上就是本期小編為大家整理的梅花易數時辰對應的數以及梅花易數時辰定旺衰的全部內容了，喜歡的小伙伴可以收藏哦!
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卦，有用數字起的，有用文字起的，有用顏色，方位，等等，很隨機的。“靈機一動”，只要有了“機”，也就是事情（無事莫問卜），可以根據各種情況起卦，但是，不能來回算一件事，“應機”就可以。
數字，有報數起卦，有用陰歷時間，也有用陽歷時間。其原理，就是“數化卦，卦化數”，任何數字，均可化卦，任何卦，均可化成數字。
陽歷時間，看年月日時，按照個人習慣，
可以是：1.年+月+日==X除以8，余數為下掛，年月日時的合除以8，余數為上掛，再總和除以6，即可得出動搖。
2.。年月的合數除以8余數為下，年月日的合除以8余數為上掛，年月日時的合除以6為動搖。
起卦，要有自己的規律，如用“1”，就一直用1，用2就一直用2，不能一會用1，一會用2,。
心誠(cheng)則(ze)靈(ling)，誠(cheng)心起卦，既有感(gan)應。
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