第七十二章 民不(bu)畏威(wei)，則大威(wei)至(zhi)。無(wu)狎其所居(ju)，無(wu)厭(yan)其所生(sheng)。夫(fu)唯不(bu)厭(yan)，是以(yi)(yi)不(bu)厭(yan)。是以(yi)(yi)圣人(ren)自(zi)知(zhi)不(bu)自(zi)見，自(zi)愛不(bu)自(zi)貴。故(gu)去彼取此。
人民(min)(min)不(bu)再畏懼威權(quan)，則反抗威權(quan)的(de)斗爭就會(hui)到來。不(bu)要逼迫人民(min)(min)不(bu)得安(an)居，不(bu)要阻塞(sai)人民(min)(min)謀生(sheng)的(de)道(dao)路。這里厭同“壓(ya)”。只有不(bu)壓(ya)迫人民(min)(min)，人民(min)(min)才不(bu)厭惡統治者。因此，圣(sheng)明(ming)的(de)君(jun)主，但求(qiu)自(zi)(zi)知，不(bu)求(qiu)自(zi)(zi)己顯(xian)耀(yao)(yao)，但求(qiu)自(zi)(zi)己珍重(zhong)而不(bu)自(zi)(zi)以為高貴無(wu)比。所(suo)以有道(dao)的(de)圣(sheng)人或圣(sheng)明(ming)的(de)君(jun)主舍棄(qi)顯(xian)耀(yao)(yao)、高貴，留(liu)取自(zi)(zi)知、自(zi)(zi)重(zhong)，這樣(yang)才能贏得百姓的(de)擁護和愛戴(dai)。
歷史告訴我們，哪里有壓迫哪里就有反抗。本章老子告誡統治者要認清百姓的力量，不可肆意妄為。要做到“自知不自見，自愛不自貴”，象愛自己一樣愛護百姓，像尊重自己一樣尊重百姓，讓百姓活得有尊嚴，百姓真正實現安居樂業，國家才能實現長治久安。一個單位或(huo)者部門的(de)管理(li)也是(shi)一樣，高(gao)壓政策是(shi)行(xing)不通(tong)的(de)，沒有制度也不行(xing)。最好(hao)的(de)管理(li)是(shi)做好(hao)示范，激發(fa)每個人心(xin)里的(de)善(shan)意(yi)，珍惜自己的(de)崗位。這樣的(de)單位或(huo)部門才(cai)有凝聚力，才(cai)能(neng)穩步向前發(fa)展。
在探討管(guan)理(li)的(de)(de)問(wen)題時(shi)，確實(shi)有一(yi)些深入(ru)而(er)復雜(za)的(de)(de)考慮。一(yi)方面(mian)，我(wo)們(men)可能需要有一(yi)定的(de)(de)威(wei)(wei)信(xin)來(lai)維護團隊的(de)(de)秩序(xu)和紀律，使(shi)下屬明白底線(xian)的(de)(de)存在；另一(yi)方面(mian)，當威(wei)(wei)信(xin)演變成“令人畏懼”時(shi)，就可能引發一(yi)系(xi)列的(de)(de)負(fu)面(mian)效應。因此，如何平衡管(guan)理(li)的(de)(de)力度與對弱者(zhe)的(de)(de)關懷，是每(mei)一(yi)位(wei)領導者(zhe)都需要深思(si)的(de)(de)問(wen)題。
首先，管理(li)并非單純(chun)的(de)(de)(de)威(wei)懾(she)。一個好的(de)(de)(de)管理(li)者(zhe)，其威(wei)信并非建立在讓人畏懼(ju)的(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)。相反，真正(zheng)的(de)(de)(de)威(wei)信來自于(yu)對(dui)團(tuan)隊成員(yuan)的(de)(de)(de)尊重、對(dui)工作的(de)(de)(de)責任感和(he)對(dui)目(mu)標(biao)的(de)(de)(de)堅(jian)定信念。這種威(wei)信能(neng)夠(gou)激發團(tuan)隊的(de)(de)(de)凝聚力，使大家團(tuan)結一致，共同面對(dui)挑戰。然(ran)而，當管理(li)者(zhe)過于強調(diao)威(wei)嚴(yan)，甚至讓人(ren)感(gan)到恐懼時(shi)，就可能產生(sheng)反效果。團隊成(cheng)員在(zai)高壓之下可能表現出表面(mian)的順從，但(dan)內心卻可能積聚不滿和抵觸情(qing)(qing)緒。當這些情(qing)(qing)緒到達臨界點時(shi)，即使是一絲的導火線也可能引(yin)發大規(gui)模的不滿和反抗。
另(ling)外，我(wo)(wo)們也需要意識到“弱(ruo)(ruo)者”的(de)存在(zai)。這(zhe)(zhe)里的(de)“弱(ruo)(ruo)者”不(bu)僅(jin)僅(jin)是指能力上的(de)不(bu)足，還(huan)包括心理上的(de)脆弱(ruo)(ruo)和情感上的(de)依賴。在(zai)管理中，我(wo)(wo)們不(bu)能忽視這(zhe)(zhe)些(xie)“弱(ruo)(ruo)者”的(de)感受和需求。當他們的(de)希望被無情地掐滅，當他們的(de)訴求被置之不(bu)理時(shi)，他們可能會(hui)選(xuan)擇用極端的(de)方(fang)式(shi)來表(biao)達(da)自己(ji)的(de)不(bu)滿(man)和憤怒。作為一位強者或者管理(li)者而(er)言，更應(ying)(ying)該懂得如何(he)保護這些“弱者”的(de)(de)希望(wang)(wang)和不滿。這不僅僅是(shi)一種責任(ren)和義務，更是(shi)一種智慧和策略。我們(men)應(ying)(ying)該給予(yu)他(ta)(ta)們(men)希望(wang)(wang)，讓(rang)他(ta)(ta)們(men)看到前進的(de)(de)道路是(shi)光明(ming)的(de)(de)；我們(men)應(ying)(ying)該傾聽(ting)他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)聲音，了(le)解他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)需求和期望(wang)(wang)；我們(men)應(ying)(ying)該與他(ta)(ta)們(men)溝通(tong)，建立起互信的(de)(de)關系。
總體而言，在自(zi)然系統中也好，在社會系統中也好，每一(yi)個構成者(zhe)都(dou)有其自(zi)身(shen)的(de)價值地(di)位和作用(yong)(yong)，沒有任(ren)何(he)一(yi)個構成者(zhe)優于(yu)或劣于(yu)他(ta)(ta)者(zhe)。任(ren)何(he)一(yi)方，都(dou)不(bu)可(ke)試圖將他(ta)(ta)者(zhe)作用(yong)(yong)范圍納入到自(zi)己的(de)管束范圍，更不(bu)可(ke)因(yin)擴張(zhang)自(zi)身(shen)勢力(li)(li)而擠(ji)壓他(ta)(ta)者(zhe)的(de)生(sheng)存范圍。否則(ze)，他(ta)(ta)者(zhe)為維護自(zi)身(shen)生(sheng)存而必(bi)然作出強烈(lie)的(de)回應，最終導致(zhi)的(de)結果必(bi)然是，受害(hai)者(zhe)的(de)反作用(yong)(yong)力(li)(li)大(da)爆發（“大(da)威(wei)至”），加(jia)害(hai)者(zhe)將難以承受其反作用(yong)(yong)力(li)(li)。
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