觀世音菩薩是佛教文化當中的四大菩薩之一，立志于拯救世間苦難，開悟點化世人。如果要追溯觀世音菩薩的俗緣的話，其實還是要從民(min)俗(su)傳說方面入(ru)手。

傳說在(zai)千年(nian)前(qian)的異域國家有(you)一個(ge)國王(wang)(wang)叫(jiao)做妙(miao)(miao)嚴王(wang)(wang)，其王(wang)(wang)后(hou)名(ming)為(wei)寶(bao)應。夫婦倆日常很是(shi)恩愛，并且膝下也(ye)有(you)三個(ge)女兒，大公(gong)主(zhu)(zhu)名(ming)叫(jiao)妙(miao)(miao)顏，二(er)公(gong)主(zhu)(zhu)叫(jiao)妙(miao)(miao)香，三公(gong)主(zhu)(zhu)叫(jiao)妙(miao)(miao)英(ying)。雖然在(zai)三位(wei)公(gong)主(zhu)(zhu)當中妙(miao)(miao)英(ying)公(gong)主(zhu)(zhu)年(nian)齡(ling)最(zui)小，但她卻是(shi)三個(ge)公(gong)主(zhu)(zhu)當中最(zui)善良、最(zui)聰(cong)明的，因此(ci)也(ye)最(zui)討人喜歡。

觀世(shi)音菩薩的俗緣妙英(ying)公(gong)主天資(zi)聰穎(ying)、極具慧根，五(wu)歲能誦經背典，從小便知曉要(yao)尊重佛法(fa)、孝(xiao)順父母；她(ta)待人(ren)處事彬彬有禮，謙讓、溫和，善解人(ren)意，人(ren)們夸獎(jiang)她(ta)疼(teng)愛她(ta)，尤其是國王妙華(hua)王，更把她(ta)視(shi)為掌上是明(ming)珠(zhu)。

后來三位公(gong)(gong)(gong)主(zhu)均到了出(chu)(chu)嫁的年(nian)齡(ling)，當時大(da)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)和二(er)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)均已(yi)有(you)夫君，只(zhi)剩下最小(xiao)的妙英(ying)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)。其(qi)實早在幾年(nian)前(qian)妙華(hua)王就(jiu)已(yi)經(jing)給妙英(ying)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)擇好夫婿，打算將(jiang)其(qi)嫁出(chu)(chu)，但(dan)是(shi)妙英(ying)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)卻(que)是(shi)抵死不(bu)從(cong)，當時的妙華(hua)王也(ye)只(zhi)是(shi)覺(jue)得(de)妙英(ying)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)年(nian)紀尚小(xiao)，便從(cong)了她(ta)的意，將(jiang)婚禮(li)一再推(tui)遲。

妙華王也(ye)沒想到的是，這件事情(qing)推(tui)遲(chi)了三年，再相妙英(ying)(ying)公(gong)主(zhu)提(ti)起的時候公(gong)主(zhu)仍然以自(zi)己想要潛心專(zhuan)研佛法而抵死不從，惹得妙華王大怒，將妙英(ying)(ying)公(gong)主(zhu)開除(chu)了宗(zong)籍，并且勒令(ling)其出家修行。

被(bei)放(fang)逐的(de)(de)妙英公(gong)主孤苦(ku)伶(ling)仃，只得只身浪跡(ji)天(tian)涯(ya)。后來因為機緣她來到一座荒山，結廬拜佛，面壁(bi)苦(ku)修，終于成為了一尊菩薩。而(er)這尊菩薩由于自己(ji)無論是(shi)(shi)在王宮之(zhi)前亦(yi)或是(shi)(shi)從王宮中被(bei)放(fang)逐之(zhi)后，皆受盡人生的(de)(de)苦(ku)難，所以最(zui)能體察世間的(de)(de)各種煩惱(nao)。

人(ren)們在(zai)遇到困(kun)難或災變時(shi)，只要念誦其名號(hao)觀世音，菩薩就會及時(shi)趕去拯救。而這(zhe)個故事，便是觀世音菩薩的俗緣傳說(shuo)了(le)。

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