在生活中，人們專注于社會的環境變化。因為環境，可以給人帶來很大的影響，所以風水系列的道家風水羅盤，對于考(kao)察(cha)實際風水(shui)，慢慢有了一席之(zhi)地。下(xia)面(mian)給大家(jia)具體分析一下(xia)！
據說，風水在古(gu)代稱(cheng)為青囊術(shu)。是以天(tian)人感(gan)應作為根本(ben)理念，主張人與自然(ran)和諧(xie)發展，促進人體氣(qi)機的一個生態系統。這是一種哲(zhe)學體現，對于早期有一些相地之術(shu)的案例，比如(ru)住宅選址，方位建設等問題，區分五行(xing)陰陽(yang)之氣(qi)，來調理人的身(shen)心狀態。
這(zhe)門玄術(shu)(shu)，注重方位格(ge)局。以(yi)龍、穴、砂(sha)、水(shui)、向，尋找大自(zi)然的氣機。這(zhe)也是(shi)(shi)傳說中(zhong)的尋龍點穴之(zhi)術(shu)(shu)，隸屬于高深的相地之(zhi)術(shu)(shu)。道(dao)家風水(shui)羅(luo)盤(pan)，是(shi)(shi)風水(shui)師(shi)的趁手家伙(huo)。其中(zhong)，分(fen)布(bu)(bu)以(yi)天(tian)池(chi)(chi)，內(nei)(nei)盤(pan)和外(wai)(wai)盤(pan)為主，天(tian)池(chi)(chi)指(zhi)(zhi)的是(shi)(shi)指(zhi)(zhi)南(nan)針，以(yi)一道(dao)十字線(xian)劃分(fen)了(le)四個(ge)方位；內(nei)(nei)盤(pan)是(shi)(shi)指(zhi)(zhi)天(tian)池(chi)(chi)外(wai)(wai)可以(yi)轉動的一道(dao)圓(yuan)盤(pan)，根據各種派系區分(fen)了(le)不同的格(ge)子；外(wai)(wai)盤(pan)即正方，以(yi)垂直路線(xian)分(fen)布(bu)(bu)在(zai)羅(luo)盤(pan)上。
早(zao)年間，我輩先祖通過(guo)一些(xie)技術，達成了方位的判斷。觀(guan)測(ce)北極(ji)星(xing)位，以(yi)及(ji)白日影(ying)，以(yi)指南(nan)車和(he)日晷儀分辨方向位置。具體將(jiang)地(di)面分為(wei)12個等級(ji)，以(yi)十二(er)地(di)支(zhi)劃分，不同生肖為(wei)不同方位。在(zai)漢代(dai)時期，經過(guo)楊(yang)公(gong)開發，創建(jian)了羅(luo)盤的一個飽和(he)年代(dai)體系，天陽地(di)陰的概念，將(jiang)地(di)盤方位右移了七點五度。
后期，對(dui)于(yu)羅盤的(de)(de)一(yi)個保養(yang)，要合理(li)配置。因(yin)為看風水的(de)(de)人(ren)，得(de)有(you)一(yi)個好羅盤，才算(suan)是一(yi)個具有(you)懷古意境的(de)(de)師傅。并(bing)且，相地之(zhi)術和道家的(de)(de)文化(hua)有(you)相同之(zhi)處，皆以追求自(zi)然(ran)之(zhi)感應(ying)，一(yi)方是清靜無為，一(yi)方是天人(ren)感應(ying)，二者相得(de)益彰(zhang)。
不過想(xiang)要道(dao)家風水羅盤起到作(zuo)用(yong)，還是需(xu)要放在專(zhuan)業的(de)(de)師傅手里才(cai)行的(de)(de)，。從環境改造，調(diao)理人的(de)(de)五行磁場(chang)。道(dao)家風水羅盤起了(le)很大的(de)(de)作(zuo)用(yong)，影響深(shen)遠(yuan)，并(bing)且(qie)對于一些陰宅和陽(yang)宅的(de)(de)選址，具備了(le)合理的(de)(de)配(pei)置條件。如果感(gan)興趣的(de)(de)朋(peng)友，可以試(shi)著了(le)解一下這(zhe)方(fang)面的(de)(de)知(zhi)識！
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