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人心與道心

荊十三 2024-05-25 16:10:17

道擁有很多(duo)種(zhong)含(han)義(yi)

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我們中國的(de)文字微言大(da)義(yi),一個(ge)字能(neng)代表很深的(de)含義(yi),甚(shen)至很多(duo)種的(de)意思。

道這個字(zi)就是(shi)一個很典型的例子。

最常見的(de)含義有我們所(suo)熟知的(de)道路(lu),也(ye)就是人(ren)車(che)走(zou)的(de)路(lu)。后(hou)來,由道路(lu)的(de)基本含義抽象引申出來,很多意思,比如說(shuo)方法,技藝(yi),技巧(qiao)等諸多含義。

這位同學提出來的問題(ti)說(shuo),人(ren)心難(nan)測(ce),大道(dao)(dao)無形,孕育萬物,人(ren)心難(nan)道(dao)(dao)就(jiu)不是道(dao)(dao)嗎?這很明顯說(shuo)的就(jiu)是道(dao)(dao)的那些(xie)引申抽(chou)象含義。

2,人心與道(dao)

老子道德經當中說,我知道一(yi)個(ge)(ge)東西(xi),有物(wu)混成(cheng),先(xian)天(tian)地生,我不(bu)知道,它叫什(shen)么名字(zi),所以非常無奈(nai)地強(qiang)加給它一(yi)個(ge)(ge)名字(zi),叫做道。這里的(de)道可以近似理解為(wei)西(xi)方哲學(xue)上現在經常說的(de)那(nei)個(ge)(ge)本體,那(nei)個(ge)(ge)宇宙(zhou)萬物(wu)背后(hou)的(de)那(nei)個(ge)(ge)本源。

(要非常注意(yi)這里的(de)(de)近似(si)理(li)解(jie),因為東西方的(de)(de)哲學理(li)論很多,標準和含義是不太相同的(de)(de)。)

人(ren)心與道(dao),人(ren)是有自己的思想,是有一(yi)個主(zhu)觀能動性的。人(ren)所做的一(yi)些(xie)事情并不見得就(jiu)一(yi)定符(fu)合,而是外(wai)在的自然規(gui)律。比(bi)如說一(yi)個淺顯的比(bi)喻(yu)(yu),一(yi)個人(ren)夜間駕(jia)車(che),視(shi)線(xian)模糊,偏離了(le)道(dao)路,翻到(dao)了(le)溝里。你說這個人(ren)合乎(hu)道(dao)嗎?這個比(bi)喻(yu)(yu)大致能引(yin)出兩種看法。

第一種,他偏離了(le)正(zheng)常(chang)的(de)道路,違背了(le)正(zheng)常(chang)行駛的(de)規律,翻(fan)到了(le)溝(gou)里(li),得到了(le)壞的(de)結果。

第二種(zhong),他(ta)雖然(ran)(ran)人車(che)(che)具翻,但(dan)(dan)是他(ta)依然(ran)(ran)在(zai)(zai)這(zhe)個地球上,依然(ran)(ran)在(zai)(zai)這(zhe)個宇(yu)(yu)宙當中,依然(ran)(ran)受(shou)宇(yu)(yu)宙當中的所有規律制約(yue)。說白了(le),雖然(ran)(ran)他(ta)翻車(che)(che)了(le),但(dan)(dan)他(ta)依然(ran)(ran)跳(tiao)不(bu)出五行中跳(tiao)不(bu)出這(zhe)個宇(yu)(yu)宙之外(wai),他(ta)依然(ran)(ran)還在(zai)(zai)道(dao)中。

如果能夠(gou)思考清楚(chu)這個比(bi)喻的含義,相(xiang)信(xin)我們大家對于道(dao)德理解(jie)就會更(geng)加(jia)深刻(ke)了!

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人(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)與(yu)道(dao)(dao)(dao)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)其(qi)實(shi)說的是(shi)一(yi)個心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin),并(bing)非兩(liang)種心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin),道(dao)(dao)(dao)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)失其(qi)正(zheng)(zheng)為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin),人(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)得其(qi)正(zheng)(zheng)為(wei)(wei)(wei)道(dao)(dao)(dao)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin),所(suo)以兩(liang)者(zhe)本(ben)(ben)為(wei)(wei)(wei)一(yi)體就(jiu)是(shi)一(yi)個心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin),人(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)、道(dao)(dao)(dao)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)以“正(zheng)(zheng)”為(wei)(wei)(wei)軸此消彼(bi)長、相互(hu)轉(zhuan)化(hua)(hua),完全符(fu)合(he)陰陽理論(lun)與(yu)規律。何為(wei)(wei)(wei)“正(zheng)(zheng)”?“正(zheng)(zheng)”就(jiu)是(shi)符(fu)合(he)標(biao)準方向(xiang)(標(biao)準方向(xiang)就(jiu)是(shi)天理),與(yu)歪、邪相對(歪、邪就(jiu)是(shi)本(ben)(ben)能需求的跑偏與(yu)擴大,即被私(si)欲、物欲遮蔽了本(ben)(ben)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin))。“危(wei)”就(jiu)是(shi)指道(dao)(dao)(dao)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)被欲望所(suo)牽絆(即人(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)呈(cheng)現)會導(dao)致危(wei)患,“微(wei)”就(jiu)是(shi)指人(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)去除欲望、邪念(即道(dao)(dao)(dao)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)呈(cheng)現)后微(wei)妙變化(hua)(hua),妙不(bu)可言。實(shi)際上“危(wei)”與(yu)“微(wei)”是(shi)人(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)、道(dao)(dao)(dao)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)此消彼(bi)長相互(hu)轉(zhuan)化(hua)(hua)時的狀態與(yu)結果,也是(shi)一(yi)對陰陽在轉(zhuan)化(hua)(hua)。這(zhe)句(ju)的“惟”當為(wei)(wei)(wei)、是(shi)解(jie)釋(shi)。

“精(jing)”就是純粹不(bu)(bu)雜,譬如大米篩除不(bu)(bu)好(hao)的(de)米、把(ba)沙子石頭弄出去后(hou)就是精(jing)米,又好(hao)比人心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)向善(shan)去除邪念、欲望(wang)后(hou)的(de)光明的(de)本心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin),其實就是克己、克制私欲的(de)功(gong)夫,“一(yi)(yi)(yi)”就是人心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)保(bao)持圓融,修道通達后(hou)的(de)境界,也(ye)是“主(zhu)一(yi)(yi)(yi)”(守(shou)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin),一(yi)(yi)(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)不(bu)(bu)亂)的(de)境界,孔子云:“吾道一(yi)(yi)(yi)以貫之(zhi)”(就是在講(jiang)主(zhu)一(yi)(yi)(yi)),“精(jing)”與“一(yi)(yi)(yi)”也(ye)為一(yi)(yi)(yi)體并無主(zhu)次對立(li)之(zhi)分,“精(jing)”做(zuo)到了(le)就是“一(yi)(yi)(yi)”,“一(yi)(yi)(yi)”做(zuo)到了(le)就是“精(jing)”,這(zhe)句(ju)的(de)“惟”當在于解(jie)釋。“允(yun)執厥中”的(de)“允(yun)執”指不(bu)(bu)偏執,“允(yun)”為公允(yun),公平不(bu)(bu)偏不(bu)(bu)倚,“厥”為其,“中”為心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(未發之(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin))。

最后我們便可(ke)以領會這(zhe)(zhe)4句話的(de)(de)(de)(de)(de)意思為:道心(xin)(xin)(xin)(xin)被人欲遮(zhe)(zhe)蔽后轉(zhuan)化呈現為人心(xin)(xin)(xin)(xin),因道心(xin)(xin)(xin)(xin)被私欲遮(zhe)(zhe)蔽,人心(xin)(xin)(xin)(xin)是(shi)(shi)(shi)處于危患(huan)狀態的(de)(de)(de)(de)(de),人心(xin)(xin)(xin)(xin)得天(tian)理(去(qu)掉人心(xin)(xin)(xin)(xin)之(zhi)上的(de)(de)(de)(de)(de)欲望)便道心(xin)(xin)(xin)(xin)重(zhong)現,因人心(xin)(xin)(xin)(xin)私欲被去(qu)除,道心(xin)(xin)(xin)(xin)是(shi)(shi)(shi)微妙的(de)(de)(de)(de)(de)且(qie)妙不(bu)可(ke)言的(de)(de)(de)(de)(de),在于純粹不(bu)雜,在于修道圓融(rong)通達后的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)不(bu)亂與(yu)(yu)守其正(zheng)心(xin)(xin)(xin)(xin),要做到(dao)不(bu)偏執其心(xin)(xin)(xin)(xin)(人心(xin)(xin)(xin)(xin)道心(xin)(xin)(xin)(xin)),因為人心(xin)(xin)(xin)(xin)與(yu)(yu)道心(xin)(xin)(xin)(xin)、危與(yu)(yu)微、精與(yu)(yu)一(yi)本(ben)(ben)為一(yi)體并無(wu)絕對分離(li),只是(shi)(shi)(shi)個此消彼長(chang)、相互(hu)轉(zhuan)化的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程,不(bu)可(ke)偏執于其中啊!這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)道家的(de)(de)(de)(de)(de)“抱(bao)元守一(yi),萬物負(fu)陰而抱(bao)陽…”;這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)佛家的(de)(de)(de)(de)(de)“明(ming)心(xin)(xin)(xin)(xin)見性,不(bu)二(er)法門…”;這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)儒(ru)家的(de)(de)(de)(de)(de)“明(ming)明(ming)德,中也者天(tian)下之(zhi)大本(ben)(ben)也…”;這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)新儒(ru)家的(de)(de)(de)(de)(de)“存天(tian)理滅人欲…”;這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)王(wang)陽明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)“致良知,知行(xing)合一(yi)”

人心(xin)”如何與“道(dao)心(xin)”統一的(de)(de)問題,因(yin)此老子說“人法(fa)(fa)地(di)(di),地(di)(di)法(fa)(fa)天,天法(fa)(fa)道(dao),道(dao)法(fa)(fa)自然”,陽明說:“此心(xin)不動(dong)(dong),隨機而(er)動(dong)(dong)”,什(shen)么是(shi)“此心(xin)不動(dong)(dong),隨機而(er)動(dong)(dong)”的(de)(de)境界呢?“混(hun)沌無(wu)極”、“呆(dai)若(ruo)木(mu)雞”、“無(wu)為而(er)治”的(de)(de)“道(dao)心(xin)”便是(shi),因(yin)此就又回到了(le)在“人心(xin)惟危”的(de)(de)基(ji)本現實條件下,如何沿著“道(dao)天地(di)(di)人”的(de)(de)基(ji)本路徑,通(tong)過(guo)“人心(xin)”法(fa)(fa)“天地(di)(di)之心(xin)”的(de)(de)修煉,最終與“道(dao)心(xin)”達到統一的(de)(de)問題。

3,天人(ren)合一

還是上面的(de)例子,如(ru)(ru)果(guo)(guo)我們能(neng)夠在夜間謹慎行駛,緩慢前進,遵守規律(lv),那(nei)么能(neng)夠順著道路安(an)全抵達目的(de)地(di)。但(dan)是,如(ru)(ru)果(guo)(guo)我們違背這些規律(lv),很可(ke)能(neng)連人帶車(che)都會翻到溝里。

道的(de)(de)含義出(chu)現的(de)(de)那一刻,就與人(ren)分不(bu)開聯系了。你(ni)做對的(de)(de)事情可能會得(de)到好的(de)(de)結果(guo),但是你(ni)做壞(huai)的(de)(de)事情早(zao)晚一定(ding)會得(de)到壞(huai)的(de)(de)結果(guo)。

當然,那些壞的事(shi)情(qing)大(da)概(gai)率都是違背規律,

為被人們(men)所(suo)認識,理解到(dao)的(de)(de)(de)那個道(dao)德規律。這就需(xu)要(yao)人與道(dao)的(de)(de)(de)正(zheng)確聯系,才能很好(hao)地生存下去。這也是我們(men)中國哲學上(shang)面常講的(de)(de)(de)天人合一的(de)(de)(de)觀(guan)念,這里的(de)(de)(de)天在某(mou)種(zhong)意(yi)義上(shang)基(ji)本上(shang)是可以和(he)道(dao)來畫(hua)等號的(de)(de)(de)。

當道作(zuo)為自然(ran),作(zuo)為絕對宇宙那個觀念來講的話,人(ren)車具翻的現象,依然(ran)受宇宙規律所約束,依然(ran)跳不出道的范圍。但(dan)是這(zhe)個行為是不符(fu)合(he)人(ren)與道聯系的那些(xie)規律的,所以會得到壞的結果。

所以說(shuo),雖然大(da)道(dao)無形,孕育(yu)萬物(wu),人(ren)心也是道(dao)。但是,人(ren)心要符(fu)合(he)到的(de)那個(ge)規律(lv),要找到天人(ren)合(he)一中間(jian)的(de)那個(ge)聯(lian)系,才(cai)能很(hen)好地生活生存下(xia)去。

如果不在(zai)乎天(tian)人(ren)合一(yi),不在(zai)乎人(ren)與道(dao)中間的(de)那個聯系,胡作非為的(de)話,大概率是(shi)自取滅亡的(de)。

我(wo)們可以詳細觀察一(yi)下,如果一(yi)個人(ren)沒有(you)規律意識,總是胡作非為(wei)的話(hua),這(zhe)個人(ren)是很危險的,他早晚是要(yao)被自(zi)己的行為(wei)所教訓的。

他們西(xi)方(fang)文(wen)化,西(xi)方(fang)人總是會把人和(he)天,人和(he)道,人和(he)背(bei)后的那個規(gui)律分開(kai)來看,你(ni)是你(ni),我(wo)(wo)是我(wo)(wo)。

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但(dan)是,我們(men)(men)東方的(de)思想哲學(xue)文化總是會(hui)把它(ta)們(men)(men)聯系起(qi)來看。事實上(shang),我們(men)(men)也是分不(bu)開的(de),如(ru)果(guo)沒有人,怎么會(hui)有天,道,宇宙這(zhe)(zhe)些(xie)觀(guan)念(nian)呢?這(zhe)(zhe)些(xie)觀(guan)念(nian)是人腦中(zhong)產生的(de),自產生的(de)那一刻就(jiu)脫離(li)不(bu)了與人的(de)這(zhe)(zhe)個聯系。

我們一(yi)提(ti)(ti)到道(dao)(dao)就要想到人(ren)(ren),一(yi)提(ti)(ti)到天,同樣(yang)(yang)要想到人(ren)(ren),一(yi)提(ti)(ti)到人(ren)(ren)心,同樣(yang)(yang)要想到背后的(de)(de)(de)那個天,背后的(de)(de)(de)那個道(dao)(dao),背后的(de)(de)(de)那個宇宙(zhou)萬(wan)物(wu)的(de)(de)(de)自然規(gui)律和真理(li)。這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)話,人(ren)(ren)心能符(fu)合道(dao)(dao),符(fu)合宇宙(zhou)自然萬(wan)物(wu)的(de)(de)(de)規(gui)律,符(fu)合人(ren)(ren)世間的(de)(de)(de)是是非(fei)非(fei),才能幸(xing)福快樂(le)地活下去。

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