我從易經、風水實踐中觸摸了中華神秘文化的真實能量，希望能用視覺形象表達出來。內丹是古人探索生命奧秘的結晶，我只從書本上得到一點表面的知識。懵懵懂懂畫完了自己也不懂，聽內丹專家陳全林說：“道家神修丹法傳人青碧元君殷曉鳴女士有一次帶著八位弟子來我家，正好看到韓女士的丹道內(nei)(nei)景(jing)(jing)畫，說這與(yu)她(ta)的(de)(de)(de)修(xiu)持經(jing)驗完全(quan)一(yi)致(zhi)，也(ye)(ye)與(yu)所(suo)傳承的(de)(de)(de)神修(xiu)丹法完全(quan)一(yi)致(zhi)，包括畫面的(de)(de)(de)色彩所(suo)表達的(de)(de)(de)內(nei)(nei)容。青碧元(yuan)君是(shi)修(xiu)行者(zhe)中享有(you)盛(sheng)譽的(de)(de)(de)內(nei)(nei)丹家，弟子遍及海內(nei)(nei)外。殷(yin)女(nv)士對弟子們詳細講解了每(mei)一(yi)幅畫的(de)(de)(de)景(jing)(jing)象、色彩在(zai)修(xiu)煉學(xue)上的(de)(de)(de)意(yi)義(yi)，她(ta)的(de)(de)(de)學(xue)生拍攝這些作品，當閃光(guang)燈(deng)燈(deng)光(guang)焦聚到畫面丹珠、腦(nao)中嬰(ying)兒(er)之上時，由(you)于光(guang)的(de)(de)(de)作用，畫面的(de)(de)(de)丹珠與(yu)嬰(ying)兒(er)突(tu)顯出來，非常生動(dong)，就好象真有(you)丹珠在(zai)腹中發光(guang)、轉動(dong)，真有(you)嬰(ying)兒(er)在(zai)泥丸宮長養、育化。眾人(ren)大為驚異。”沒想到，畫里的(de)(de)(de)紅光(guang)、紫光(guang)、金光(guang)、能量(liang)球也(ye)(ye)和內(nei)(nei)丹南派(pai)五位祖師的(de)(de)(de)丹訣絲絲相契。憑靈(ling)感(gan)與(yu)直覺，憑來自(zi)(zi)冥冥蒼天的(de)(de)(de)啟示與(yu)靈(ling)性的(de)(de)(de)感(gan)應，憑對天道的(de)(de)(de)感(gan)悟(wu)，在(zai)“非主觀創作下的(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)創作”，且與(yu)內(nei)(nei)丹經(jing)典《悟(wu)真篇》相契，我自(zi)(zi)己也(ye)(ye)像內(nei)(nei)丹界(jie)的(de)(de)(de)人(ren)一(yi)樣驚詫(cha)了。現(xian)在(zai)展示出來與(yu)大家分(fen)享：
丹道內景系列
內丹是(shi)東(dong)方智者探索(suo)人類(lei)生(sheng)命與心靈奧秘的(de)結晶，代表了(le)道家道教的(de)真正精神與最(zui)高品位。內丹修煉是(shi)發(fa)現(xian)“真我”的(de)過程(cheng)，真我既是(shi)“元神本性(xing)”，是(shi)個高能量信息(xi)團，無形無相卻(que)光芒四(si)射。長生(sheng)不老指的(de)就是(shi)人的(de)“真元妙體”無生(sheng)死，人得(de)此便得(de)無上靈丹。
內丹以精、氣(qi)(qi)、神(shen)(shen)為藥，凝(ning)(ning)聚(ju)三(san)為一(yi)，令(ling)“先(xian)(xian)天(tian)(tian)元神(shen)(shen)”顯現(xian)，經(jing)過“三(san)關(guan)(guan)”修(xiu)(xiu)煉將(jiang)元神(shen)(shen)練就(jiu)成(cheng)陽神(shen)(shen)，完成(cheng)從由(you)延續(xu)后天(tian)(tian)生命到(dao)恢(hui)復先(xian)(xian)天(tian)(tian)生命的(de)(de)轉化(hua)。凝(ning)(ning)聚(ju)能量首先(xian)(xian)就(jiu)要節(jie)約能量。禁欲避免肉體(ti)能量的(de)(de)消耗；滅念，每個念頭(tou)都(dou)帶著(zhu)氣(qi)(qi)，都(dou)是(shi)能量的(de)(de)流失。百念俱寂，會從“無(wu)”中生個“有”來(lai)，以無(wu)對待，無(wu)所(suo)用心(xin)，心(xin)息相(xiang)依，自然(ran)真吸綿綿，停止后天(tian)(tian)呼吸。當腹臍一(yi)竅開時，先(xian)(xian)天(tian)(tian)氣(qi)(qi)從陰蹺穴流出(chu)，如泉水一(yi)樣(yang)噴(pen)涌(yong)。胎吸出(chu)現(xian)，全(quan)身(shen)毛孔俱開，采天(tian)(tian)地的(de)(de)元陽靈(ling)氣(qi)(qi)，增補(bu)自身(shen)元氣(qi)(qi)。當得到(dao)先(xian)(xian)天(tian)(tian)陽氣(qi)(qi)時，男女的(de)(de)狀態類(lei)似性(xing)能量洋溢，女人(ren)色似桃花(hua)，膚若玉脂，人(ren)體(ti)原始細胞(bao)(bao)修(xiu)(xiu)復老化(hua)細胞(bao)(bao)，返老還童。小周天(tian)(tian)打(da)通(tong)(tong)任督二脈，可以補(bu)髓(sui)（髓(sui)枯人(ren)死）、通(tong)(tong)三(san)關(guan)(guan)開九竅；通(tong)(tong)大周天(tian)(tian)，得三(san)味(wei)真火可令(ling)百病消，具有諸多神(shen)(shen)通(tong)(tong)智慧。凝(ning)(ning)神(shen)(shen)成(cheng)軀的(de)(de)“嬰兒”是(shi)人(ren)的(de)(de)“純陽之神(shen)(shen)”，一(yi)靈(ling)真性(xing)的(de)(de)精神(shen)(shen)體(ti)，代(dai)表著(zhu)修(xiu)(xiu)煉的(de)(de)過程，身(shen)外身(shen)才(cai)是(shi)最(zui)終成(cheng)就(jiu)。
在修煉過程中，由于元氣上升熏蒸五臟，感土氣而生黃芽（光點），感金氣生白雪。隨著元氣的積累，光色由黃到白到紫。奇妙的是我的畫面中的景象與色彩是我在沒有讀丹書，完全無知的情況下自然感應的，和呂洞賓、張紫陽等(deng)內丹(dan)祖師的(de)丹(dan)訣丹(dan)詩絲絲相契，又(you)有(you)當代丹(dan)道大成(cheng)就者殷(yin)曉鳴女士驗證，與(yu)她的(de)修(xiu)持經驗和傳(chuan)承的(de)神修(xiu)丹(dan)法(fa)完全一致，被內丹(dan)界稱奇。大家都(dou)說我前世一定修(xiu)煉過，說是(shi)傳(chuan)道人間的(de)天意之作。
此套畫(hua)的注解和畫(hua)名都是(shi)內(nei)丹專家陳全(quan)林(lin)所作。他(ta)將南派五位(wei)祖師(shi)張紫陽的《悟(wu)真篇(pian)》、石泰的《還源篇(pian)》、薛道光的《復命篇(pian)》、陳泥丸(wan)的《翠虛篇(pian)》、白玉(yu)蟾的《指(zhi)玄篇(pian)》從頭到尾讀(du)了一遍，五位(wei)祖師(shi)的丹訣(jue)詩近(jin)500首，發現(xian)其中近(jin)90首丹訣(jue)與我的畫(hua)相關，于是(shi)用五代祖師(shi)的丹詩配我的畫(hua)。
神氣內聚之后，丹士腹中(zhong)(zhong)會(hui)自然出現(xian)蓮花(hua)。紅象征真陽,綠代表生機，紅色(se)的(de)腹腔中(zhong)(zhong)盛開(kai)一朵粉紅的(de)蓮花(hua)，正是丹道(dao)祖師紫陽真人(ren)說的(de)“火里(li)栽蓮”的(de)內景。
張紫陽《悟真篇》詩云：
不識玄中顛倒顛，爭(zheng)知火里好栽(zai)蓮。
牽將白虎歸家養，產個明(ming)珠似(si)月圓。
嬰(ying)兒之形，飄動的能量球，象征先天之氣(qi)，腹部稱黃(huang)庭。精氣(qi)神(shen)在腹部虛靈一竅(qiao)凝聚，隨能量的增強會有光明生起，形成(cheng)光珠，稱為“丹(dan)珠”。
張紫陽《悟真篇(pian)》詩云：
要得(de)谷神長(chang)不死，須(xu)憑玄牝立(li)根基。
真(zhen)精既(ji)返黃金室(shi)，一顆(ke)明珠永(yong)不離。
大腦(nao)泥(ni)丸內隱有(you)一嬰(ying)兒之(zhi)(zhi)形，藍天(tian)上有(you)“先天(tian)之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)”進入腦(nao)中，是百會采氣(qi)(qi)之(zhi)(zhi)象。內丹之(zhi)(zhi)神氣(qi)(qi)雖在下丹田孕育，但其靈性之(zhi)(zhi)根、解脫(tuo)之(zhi)(zhi)本在頭頂(ding)“泥(ni)丸穴”。
張(zhang)紫陽(yang)《悟真篇》詩云(yun)：
萬卷仙經語(yu)總同，金丹只此是(shi)根宗。
依他坤位生成體，種在乾家交(jiao)感宮。
丹士初次“出神”時(shi)，能量(liang)很強(qiang)，感覺天空中全是紫(zi)光、紫(zi)氣、紫(zi)霞。金丹入頭頂泥(ni)丸，會有紫(zi)光出現，這是比較常見的，故“泥(ni)丸”也(ye)稱為(wei)“紫(zi)庭”，紫(zi)光如夜(ye)色。
張(zhang)紫陽《金丹四百字》中有(you)如(ru)下詩句：
虛無生白雪，寂靜發黃芽。
玉爐火溫溫，鼎上飛紫霞。
滿天(tian)滿地，一片紅光，紅光中有金色的雪花飛舞(wu)，稱“天(tian)花亂墜(zhui)”。看(kan)到天(tian)地內外有紅光出現(xian)，表(biao)示溝(gou)通了(le)先天(tian)陽氣。元(yuan)氣沿(yan)頸(jing)椎督脈上升有補髓(sui)之功，耐寒是骨髓(sui)充實的外在表(biao)現(xian)。
張(zhang)紫陽《悟真篇(pian)》詩(shi)云：
內有天然真火，爐中(zhong)赫赫長紅。
外爐增減要勤功，妙絕無過真(zhen)種。
虛空中有六個(ge)圣嬰(ying)，每個(ge)圣嬰(ying)身(shen)上有丹；青綠，乃生(sheng)生(sheng)不息的春天(tian)的主調，象征(zheng)丹士(shi)之(zhi)神在天(tian)地之(zhi)間“生(sheng)生(sheng)不息，化(hua)化(hua)不止”。由本命“元神”與五臟(zang)之(zhi)“神”相合成“六神”。
張紫陽(yang)《悟真篇(pian)·外集·金丹(dan)四百字(zi)》
夫婦交(jiao)會時，洞房(fang)云雨作。
一載(zai)生個兒(er)，個個會騎鶴。
這(zhe)時的神(shen)是跟肉體一(yi)模一(yi)樣的神(shen)，丹家(jia)稱為“陽神(shen)”，這(zhe)才是可以了脫生(sheng)死的根本。神(shen)體嬰兒之象，象征煉的過程，而“身(shen)外身(shen)”則是修煉的結(jie)果(guo)。
白玉蟾《指玄篇(pian)》詩云：
引(yin)賊(zei)入家開(kai)寶藏，不知身外更藏身。
身(shen)外有身(shen)身(shen)里覓(mi)，沖虛和氣一壺春。
這里描(miao)繪了形——丹士，神(shen)(shen)——身外身之間的變化。陽(yang)神(shen)(shen)是用于氣化肉(rou)身的，背(bei)景五(wu)彩(cai)繽紛(fen)，如花似(si)錦，代表五(wu)行(xing)能量與肉(rou)體氣化的關系。
白玉(yu)蟾《指(zhi)玄篇(pian)》詩云：
白雪(xue)漫天，黃芽(ya)滿地(di)。
服此刀圭(gui)永駐顏，神丹(dan)結，
脫胎并換骨，身在云(yun)端。
丹士頭頂有樹(shu)根(gen)龍角一樣的“根(gen)”伸向天空(kong)，在道(dao)家叫“歸根(gen)復命(ming)”，人的生(sheng)命(ming)來(lai)自虛空(kong)的“靈(ling)性”、虛空(kong)的“元(yuan)氣”與后天“精(jing)卵”胚胎的結合。能得此靈(ling)根(gen)，生(sheng)命(ming)才(cai)可能長生(sheng)不死，才(cai)能“我命(ming)由我不由天”。
張(zhang)紫(zi)陽《悟真篇》詩云：
萬物蕓蕓各(ge)返根，返根復命即長存。
知常返(fan)本人難會，妄作招兇(xiong)往往聞。
丹(dan)士沒有時空(kong)障礙，突(tu)破(po)時空(kong)，就能真正了脫(tuo)生死(si)。“跳出三界外，不(bu)在五行中”是對突(tu)破(po)的(de)空(kong)間(jian)，“滄海變桑(sang)田(tian)”，我仍然遙逍(xiao)長(chang)存，是對時間(jian)的(de)突(tu)破(po)。
張紫陽(yang)《悟真篇(pian)》詩曰：
華(hua)池宴罷月澄輝，跨個金龍訪(fang)紫微。
從此(ci)眾仙(xian)相見后，海田陵谷任遷移。
文源:修行圈
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