《己酉歲九月九日》
陶淵明 〔魏晉〕
靡靡秋已夕,凄凄風露交。
蔓草不復榮,園木空自凋。
清氣澄余滓,杳然天(tian)界(jie)高。
哀蟬無留響,叢雁(yan)鳴(ming)云霄。
萬化相尋(xun)繹,人生豈不勞?
從古皆有沒,念之中(zhong)心焦。
何(he)以(yi)稱我情(qing)?濁酒且自陶。
千載非所(suo)知,聊以永今朝(chao)。
譯文:
衰頹(tui)零落秋已晚,寒露凄風(feng)相繚繞。
蔓生的野草漸漸枯萎,園(yuan)中林木(mu)也已(yi)凋零。
清涼的(de)秋風(feng)澄凈了(le)空氣中本已不多(duo)的(de)塵埃,天宇茫茫愈顯高遠。
悲切的蟬鳴已(yi)然(ran)盡(jin)絕,成行的大雁鳴叫聲響徹云霄(xiao)。
萬(wan)物(wu)更(geng)替常變化,人生在世亦復如此,豈能不勞累呢?
萬物變遷(qian),自古皆有(you)滅亡(wang),想念起來心中(zhong)有(you)如焦(jiao)焚。
有什么可(ke)以(yi)使我(wo)稱心呢?沒(mei)有啊(a)!所以(yi),姑且飲酒自我(wo)陶醉吧(ba)!
千年的(de)變化不是我所(suo)能(neng)了(le)解的(de),還是來歌詠今朝吧。
注釋:
靡靡(m):零落(luo)(luo)(luo)的樣子。陸(lu)機(ji)《嘆(tan)逝賦》:”親落(luo)(luo)(luo)落(luo)(luo)(luo)而日稀,友靡靡而愈(yu)索。”已夕:己晚。
蔓草(cao):蔓生的草(cao)。蔓:細長不(bu)能直(zhi)立的莖,木本(ben)曰藤,草(cao)木曰蔓。
余(yu)滓(zi)(z):殘(can)余(yu)的渣滓(zi),指(zhi)塵埃(ai)。
叢雁(yan):猶群雁(yan)。叢:聚集(ji)。
萬(wan)化:萬(wan)物(wu),指宇(yu)宙(zhou)自然。
沒:指死亡。
稱(chèn):適合。
永:延長。《詩經·小雅(ya)·白駒》:“縶之維(wei)之,以永今朝。”
賞析:
這首詩(shi)是東晉時期(qi)陶(tao)淵明所(suo)作,本詩(shi)通過前八(ba)句(ju)的對于九月(yue)九日重陽節暮秋(qiu)的景(jing)物(wu)描寫(xie),來抒(shu)發作者感時悲逝之(zhi)(zhi)情。本詩(shi)章法平簡,前八(ba)句(ju)寫(xie)景(jing),后(hou)八(ba)句(ju)抒(shu)情。然而(er)由(you)于詩(shi)人的高超樸(pu)真,前后(hou)之(zhi)(zhi)間絲毫沒(mei)有隔(ge)離之(zhi)(zhi)感,而(er)是渾然一體,一樣的自然灑脫(tuo)。陶(tao)淵明寫(xie)秋(qiu),可謂一絕。
“靡靡秋(qiu)已夕,凄凄風露交。”寫的(de)是九月已是暮秋(qiu),凄涼(liang)的(de)風露交相來到。“靡靡”,漸(jian)漸(jian)的(de)意思。用這(zhe)“靡靡”與下(xia)“凄凄”兩個細(xi)聲疊詞(ci),似乎(hu)也(ye)傳出了(le)深秋(qiu)特殊的(de)氣息(xi),這(zhe)兩句(ju)是概括描寫,點(dian)明秋(qiu)天將盡,風霜時下(xia),定下(xia)凄清寒涼(liang)的(de)基調。
“蔓草不復(fu)榮,園(yuan)木空自凋。”有頑強生命(ming)(ming)力的(de)蔓草也不再生長了(le),園(yuan)中樹木也紛紛凋零,這見出秋氣摧敗零落的(de)厲害,“空自”,含有無可如何之(zhi)意。這二句是凄(qi)凄(qi)風露交(jiao)的(de)結果之(zhi)一,是前二句的(de)續寫,也是對自身生命(ming)(ming)價(jia)值的(de)悲(bei)悼。
“清(qing)氣澄余滓,杳然天(tian)界(jie)高(gao)(gao)。”抬眼(yan)望去,只(zhi)見(jian)清(qing)涼的(de)秋風澄凈了空(kong)氣中本已不多的(de)塵埃,天(tian)界(jie)顯得多么高(gao)(gao)遠,正所(suo)謂(wei)天(tian)高(gao)(gao)氣爽啊(a)!是(shi)包(bao)含了天(tian)色和(he)心理感覺兩個方面,這(zhe)“杳然天(tian)界(jie)高(gao)(gao)”中就顯出了目接秋空(kong)時那(nei)種(zhong)新鮮感、那(nei)種(zhong)精神的(de)超曠感。這(zhe)二句著重寫靜,得力于(yu)作者煉字之(zhi)功,猶如“平疇交遠風,良苗(miao)亦懷新”,“鳥瞬歡新節,泠(ling)風送(song)馀善”之(zhi)類一(yi)樣清(qing)新,只(zhi)是(shi)格調顯得凄涼一(yi)些。
下面兩句寫(xie)(xie)“群動”,“哀(ai)(ai)蟬無留響,叢雁(yan)(yan)鳴(ming)云霄。”秋末有似哀(ai)(ai)鳴(ming)的(de)(de)(de)(de)幾聲(sheng)蟬叫(jiao)已然盡絕了(le),眾雁(yan)(yan)早在(zai)云霄列陣(zhen),已然嗚(wu)叫(jiao)著從(cong)北(bei)方遷而(er)來。這一(yi)息一(yi)鳴(ming),把節(jie)序的(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)遷表現得更強烈了(le),那嘹唳的(de)(de)(de)(de)雁(yan)(yan)聲(sheng)又(you)最能(neng)引(yin)發人的(de)(de)(de)(de)悲涼意緒(xu)。這二句是寫(xie)(xie)動,述時(shi)光消逝得快;又(you)借蟬雁(yan)(yan)哀(ai)(ai)鳴(ming),寫(xie)(xie)作者的(de)(de)(de)(de)哀(ai)(ai)感。這三個層(ceng)次的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)(xie),空間的(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化、感覺(jue)的(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化,歷(li)歷(li)分(fen)明(ming)。
后面八句“萬化相(xiang)尋繹,人生豈不勞?從(cong)古皆有(you)沒,念之中心焦。何以(yi)稱我情?濁(zhuo)酒且自陶。千載非(fei)所知,聊以(yi)永(yong)今朝”是感想(xiang)。
“萬(wan)(wan)(wan)化(hua)相尋繹(yi),人(ren)(ren)(ren)生(sheng)豈不勞(lao)?”“萬(wan)(wan)(wan)化(hua)”,萬(wan)(wan)(wan)物(wu)的(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)。“尋繹(yi)”,連續不斷。萬(wan)(wan)(wan)物(wu)演化(hua)變(bian)遷,那是循環往復的(de)(de)(de)(de),有(you)死(si)有(you)生(sheng),有(you)生(sheng)有(you)死(si);人(ren)(ren)(ren)生(sheng)在(zai)世亦復如此,豈能(neng)(neng)不勞(lao)累(lei)呢?這是指上面所(suo)寫的(de)(de)(de)(de)那些變(bian)化(hua)。于(yu)是自然聯想(xiang)到人(ren)(ren)(ren)生(sheng)。人(ren)(ren)(ren)生(sheng)沒有(you)不憂勞(lao)的(de)(de)(de)(de)。正如后來歐陽修所(suo)說,“百(bai)憂感其心(xin),萬(wan)(wan)(wan)事勞(lao)其形,有(you)動于(yu)中,必搖其精”,自然易于(yu)衰老了。萬(wan)(wan)(wan)事萬(wan)(wan)(wan)物(wu)都(dou)在(zai)生(sheng)生(sheng)滅滅,人(ren)(ren)(ren)也(ye)如此,人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)總(zong)有(you)終結(jie)的(de)(de)(de)(de)一天,死(si)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)大哀曾糾纏過每一個有(you)理(li)智的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。陶(tao)淵明(ming)也(ye)不例外;何況今天是重陽節,這是個吉利的(de)(de)(de)(de)日子,九月九象征(zheng)長久,這就更能(neng)(neng)激起他(ta)的(de)(de)(de)(de)憂生(sheng)之嗟了。
“從古(gu)皆有(you)(you)(you)(you)沒,念之(zhi)(zhi)中心(xin)焦(jiao)”句這(zhe)個“焦(jiao)”字把那無(wu)可(ke)名狀(zhuang)的(de)痛苦表達出來(lai)了(le)。然(ran)而(er),萬物(wu)變遷,自古(gu)皆有(you)(you)(you)(you)滅亡,想念起來(lai)心(xin)中有(you)(you)(you)(you)如焦(jiao)焚(fen)。寫到(dao)這(zhe)里可(ke)以說他的(de)心(xin)情是(shi)極不平靜,但(dan)他又是(shi)個通達的(de)人(ren),他不會像阮籍那樣作窮途之(zhi)(zhi)哭的(de),他是(shi)有(you)(you)(you)(you)控制自己情緒的(de)精神支柱,委(wei)運任化,順乎自然(ran)。
“何以(yi)稱我情?濁(zhuo)酒且自(zi)陶。千載非所(suo)知,聊以(yi)永(yong)今朝。”句,他說(shuo):有(you)什么可以(yi)使我稱心呢?沒有(you)啊!所(suo)以(yi),姑(gu)且飲(yin)此濁(zhuo)酒吧,飲(yin)酒之(zhi)中可暫得快樂千年的(de)變(bian)化不(bu)是我所(suo)能(neng)了解的(de),還是來歌詠(永(yong))今朝吧。執著(zhu)于“今朝”,把握(wo)這(zhe)可以(yi)把握(wo)的(de)實在的(de)人(ren)生(sheng)。
最后二句(ju)意謂恢復(fu)到(dao)千載之前(qian)的淳真(zhen)社會已然(ran)不(bu)(bu)可料(liao)想(xiang),那(nei)么,只(zhi)有歡(huan)度今朝,自我完(wan)善了(le)。這樣(yang)他(ta)就(jiu)可以做(zuo)到(dao)“縱浪大化(hua)中,不(bu)(bu)喜(xi)亦不(bu)(bu)懼”。這里他(ta)似乎是(shi)在(zai)“借(jie)酒(jiu)澆(jiao)愁”,但并(bing)不(bu)(bu)怎么勉強。重(zhong)陽節的習俗就(jiu)是(shi)喝酒(jiu),這個應節的舉動正(zheng)好(hao)作(zuo)了(le)他(ta)消解萬古愁的沖劑。
創作背景:
此詩(shi)作(zuo)于公元409年(nian)(晉義(yi)熙(xi)五年(nian)),陶淵(yuan)明(ming)四十五歲(sui)。陶淵(yuan)明(ming)歸園田居躬耕已(yi)四年(nian)余。去歲(sui)六月遇火(huo),如今“茅茨已(yi)就治”,重新恢復了鄉(xiang)間常規生活。又是重九暮秋(qiu),傷(shang)時(shi)悲逝,油(you)然(ran)而生。退出紛爭的官場(chang),歸耕于寂靜的田村,時(shi)感的強烈是自然(ran)之(zhi)(zhi)事。母孟氏(shi)、程氏(shi)妹的先后(hou)下世(shi),淵(yuan)明(ming)十分(fen)哀(ai)傷(shang),常觸發人生短促之(zhi)(zhi)慨。
陶淵明(ming)(約365~427年),字元亮,晚年更名潛(qian),字淵明(ming)。別號五(wu)柳先生,私謚靖(jing)節(jie),世稱(cheng)靖(jing)節(jie)先生。潯陽柴桑(今(jin)江(jiang)(jiang)西(xi)九江(jiang)(jiang))人(ren)。東(dong)晉末到劉宋初杰出的詩(shi)人(ren)、辭(ci)賦(fu)家(jia)、散文(wen)家(jia)。被(bei)譽為(wei)(wei)(wei)“隱(yin)(yin)逸(yi)詩(shi)人(ren)之(zhi)宗”、“田(tian)園詩(shi)派之(zhi)鼻祖”。是江(jiang)(jiang)西(xi)首(shou)位(wei)文(wen)學巨(ju)匠(jiang)。曾任江(jiang)(jiang)州祭酒(jiu)、建威參軍(jun)、鎮軍(jun)參軍(jun)、彭(peng)(peng)澤縣令等職(zhi),最末一(yi)次出仕為(wei)(wei)(wei)彭(peng)(peng)澤縣令,八十多天便(bian)棄職(zhi)而去,從此歸隱(yin)(yin)田(tian)園。他是中國第(di)一(yi)位(wei)田(tian)園詩(shi)人(ren),被(bei)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)“古(gu)今(jin)隱(yin)(yin)逸(yi)詩(shi)人(ren)之(zhi)宗”,有(you)《陶淵明(ming)集》。
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