作者：汲泉承(cheng)露(lu)養菖蒲
來(lai)源：抱蒲(pu)堂（ID: bpthz2015）
良(liang)君子不失(shi)足于人，不失(shi)色(se)于人，不失(shi)口(kou)于人。
說話并不是一件容易事。天天說話，不見得就會說話；許多人說了一輩子話，沒有說好過幾句話。會說話，不是巧言令色，舌綻蓮花，而是心里裝著別人，會考慮別人的處境和想法，在說與不說之間，透露出品行和教養，體貼和細心。可(ke)以說(shuo)，會說(shuo)話(hua)，是一種(zhong)頂級(ji)修養。
不說人短處
這并非圓滑世故，而是尊重他人，顧及他人感受，讓彼此都舒服的處世智慧。溫庭筠是唐代著名詞人，詩詞兼工。詩與李商隱齊名，時稱“溫李”，詞是花間詞派的重要人物。溫庭筠才華橫溢，有溫八叉之稱，但屢試不第，一生坎坷，終身潦倒。溫庭筠在一首詩中寫道：因知此恨人積多，悔讀《南華》第二篇。溫庭筠曾在宰相令狐绹的書館工作，有一次，令狐绹向溫庭筠詢問一個典故的出處，溫庭筠告訴他說出自《南華經》，也就是《莊子》。本來嘛，說完也就完了，但是溫庭筠就是管不住他的嘴，又補充了一句：相國大人，《莊子》又不是什么冷僻的書，您在公務之余，還是應該抽時間多讀讀古書啊。這話看起來中肯，實際上很不得體，不但顯擺自己淵博，還要教令狐绹讀書做人，等于當面打臉，不給人臺階下。令狐绹聽了當然很不高興，再加上一些其它事情，漸漸疏遠了溫庭筠。甚至有人認為，溫庭筠屢試不第，也與此有關。意思是說，君子舉止應慎重，容言要端莊，不要說不該說的話。逞一時口舌之快，即使是舌綻蓮花，機鋒百出，也不算會說話，早晚是要栽跟頭的。看破不說破的背后，是一份恰到好處的分寸感，是人生閱歷和涵養的體現，更是能夠站在對方的角度考慮的處世智慧。不戳人痛處
經常有人說：我這人說話直，說話難聽，你別往心里去。問題是，你又不是小孩，你說話直，別人憑什么就要遷就你呢？所以，不要以說話直為借口，口無遮攔，去肆意傷害別人萬物皆有因果，你對他人的一句惡言，說不定就會有不測之禍。一次會餐，宰相寇準的胡子不小心沾了湯汁，丁謂站起來慢慢替他擦干凈。寇準不但沒說聲謝謝，還出言諷刺說，你身為國家大臣，就是替領導擦胡須的嗎？寇準的話看上去是玩笑，但實際上卻是一種直白的諷刺挖苦，好話不說好。這就惹惱了丁謂。自此，丁謂就和寇準卯上了，全力詆毀寇準。不但如此，他還和其它同樣受過寇準謾罵、諷刺、挖苦的大臣結成同盟，一起在皇帝面前說寇準的壞話。最后連皇帝也覺得寇準不會講話了，寇準政治生命也隨之結束，一而再，再而三被流放，直至客死雷州。丁謂的人品是有問題，但是當面諷刺別人，只會招來記恨和報復，不然你還能期待什么呢？任何時候都要記住，好好說話，不要輕易的譏諷別人，每個都是有自尊心的。孔子說：己所不欲，勿施于人。沒有誰愿意被當眾諷刺挖苦。你今天傷害了別人，明天就有可能引來報復，切勿因為亂說話，而給自己帶來不必要的麻煩。
不直斥人非
韓(han)非子《說難》中(zhong)有(you)一段(duan)話：
夫龍之為蟲也，柔可狎而騎也；然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者，則必殺人。
人主亦有逆鱗，說者能無嬰人主之逆鱗，則幾矣。
大意(yi)是說，龍和(he)君主一(yi)樣，說話(hua)的(de)方式對了，就可以(yi)親昵(ni)的(de)騎著它(ta)，但如(ru)果說的(de)方式不(bu)對，觸碰到它(ta)的(de)逆鱗，它(ta)就可能暴(bao)起殺(sha)人。
有的人說話，讓人感到如沐春風，而有的人說話，卻會讓人敬而遠之。很多時候，同樣的事情，不同說話方式，會有截然不同的結果。春秋時期齊景公喜歡養鳥，他讓臣子燭鄒看管一只鳥，燭鄒不小心，這只鳥飛了，齊景公生氣要殺燭鄒。齊國國相晏子知道了，就對齊景公說，燭鄒該殺，但在殺死他之前，我要當著大王的面數落他的罪行，讓他死得瞑目。第三，你死了不要緊，可是這件事傳出去，其他諸侯國的人會覺得，齊國國君把一只鳥看得比人命還重要，這不是敗壞大王的聲譽嗎？有此三條，燭鄒該殺。齊景公聽完就笑了，說：趕快放人，我明白了。會說話的人，既能巧妙地表達自己的想法，又能讓人愉快地接受，讓人與人之間的交流，進入一個良性循環的狀態。把話說到別人心窩里，是一個人頂級的修養，它既表現了一個人的智慧，又彰顯了一個人的格局。
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