乙針經》癌癥根治程序
凡是治(zhi)療(liao)頑癥(zheng)，世上就(jiu)沒有靈丹妙藥(yao)，這個(ge)問題(ti)根(gen)本就(jiu)用不著(zhu)多加思考。但(dan)是，怎樣才能(neng)根(gen)治(zhi)癌癥(zheng)呢？
有一種艱難復雜(za)的(de)，循序(xu)漸進的(de)程序(xu)療(liao)法，盡管人們(men)極(ji)不情(qing)愿使用那些復雜(za)煩瑣而又漫(man)長(chang)的(de)治療(liao)方法，但只有它才是(shi)癌癥的(de)真正克星。
從前文我們看(kan)到，《太乙針(zhen)經(jing)》對(dui)癌(ai)(ai)(ai)癥本質及癌(ai)(ai)(ai)癥發(fa)病機(ji)理(li)的(de)認(ren)識(shi)(shi)(shi)是(shi)深(shen)刻的(de)，而(er)且，這一認(ren)識(shi)(shi)(shi)是(shi)有深(shen)邃(sui)、廣博的(de)理(li)論根基的(de)。正是(shi)基于對(dui)癌(ai)(ai)(ai)癥本質與機(ji)理(li)的(de)這種認(ren)識(shi)(shi)(shi)，才使(shi)得《太乙針(zhen)經(jing)》不會在癌(ai)(ai)(ai)癥治療方面(mian)的(de)研(yan)究變成(cheng)無源之水，無本之木。
曾(ceng)記(ji)得(de)美國(guo)醫(yi)學家劉易斯曾(ceng)把現代(dai)醫(yi)學臨(lin)床上用(yong)于(yu)癌(ai)癥(zheng)治療(liao)的技術稱之為半(ban)拉(la)子技術。因為現代(dai)醫(yi)學在癌(ai)癥(zheng)基礎(chu)研究(jiu)(jiu)方面還有(you)許多根(gen)本性的問(wen)題沒(mei)有(you)搞清楚(chu)，這使得(de)現代(dai)癌(ai)癥(zheng)醫(yi)療(liao)技術只(zhi)能(neng)成為一種萬不得(de)已的安慰療(liao)法(fa)。他認為現代(dai)醫(yi)學只(zhi)有(you)在基礎(chu)研究(jiu)(jiu)領域有(you)了根(gen)本性的突破，人(ren)們才有(you)可能(neng)研究(jiu)(jiu)出真正的癌(ai)癥(zheng)治療(liao)技術。劉易斯的這一見解(jie)不僅(jin)適(shi)用(yong)于(yu)當今的癌(ai)癥(zheng)研究(jiu)(jiu)，而(er)且對許多重(zhong)大(da)頑癥(zheng)的研究(jiu)(jiu)都有(you)借鑒作用(yong)。
當(dang)前，無論是在(zai)(zai)醫學界，還是在(zai)(zai)普(pu)通人(ren)(ren)當(dang)中，許多人(ren)(ren)頭(tou)腦中都存在(zai)(zai)著不(bu)(bu)切實際的(de)想法(fa)。他們(men)(men)希望在(zai)(zai)不(bu)(bu)久(jiu)的(de)將(jiang)來，高度發(fa)(fa)達的(de)科學技術能夠(gou)為(wei)人(ren)(ren)類尋(xun)找到(dao)治療各種頑(wan)癥(zheng)的(de)靈丹妙藥。人(ren)(ren)們(men)(men)只要吃下(xia)這種藥，不(bu)(bu)用(yong)費多大勁，頑(wan)癥(zheng)就會得(de)到(dao)根治。我們(men)(men)還在(zai)(zai)報紙和(he)雜志中經常(chang)可以看(kan)到(dao)某(mou)(mou)某(mou)(mou)科學家(jia)做出(chu)預測，認為(wei)在(zai)(zai)過多少多少年，當(dang)某(mou)(mou)些科學問題被攻破的(de)時候，某(mou)(mou)些頑(wan)癥(zheng)將(jiang)會得(de)到(dao)徹底根治，人(ren)(ren)類的(de)壽命將(jiang)會因此(ci)而延長(chang)多少多少年。看(kan)來人(ren)(ren)們(men)(men)對(dui)(dui)各種頑(wan)癥(zheng)的(de)治療，尤其(qi)是癌癥(zheng)的(de)治療之(zhi)艱巨性(xing)和(he)復雜性(xing)嚴重估(gu)計不(bu)(bu)足，對(dui)(dui)現代(dai)醫學的(de)發(fa)(fa)展進(jin)度和(he)發(fa)(fa)展速度過于樂觀。
然(ran)而，《太乙針經》的(de)(de)研(yan)究者(zhe)們根據自(zi)己長期的(de)(de)醫(yi)學研(yan)究和臨床實踐深刻(ke)地體會(hui)到，根治(zhi)任何頑癥(zheng)(zheng)所涉及(ji)到的(de)(de)問題(ti)都是(shi)極為復(fu)雜的(de)(de)。臨時(shi)性的(de)(de)臨床治(zhi)愈與徹底(di)根治(zhi)之間(jian)存(cun)在著一個令人難以想(xiang)象(xiang)的(de)(de)遙遠距離。從(cong)根治(zhi)頑癥(zheng)(zheng)的(de)(de)角度上(shang)來說，真可謂治(zhi)病(bing)之難，難于(yu)上(shang)青(qing)天(tian)。因為每(mei)(mei)當你試圖(tu)觸動一下頑癥(zheng)(zheng)病(bing)根子(zi)的(de)(de)時(shi)候，各種意想(xiang)不到的(de)(de)復(fu)雜而兇險(xian)的(de)(de)現(xian)象(xiang)便蜂擁而至，平日里身(shen)體內(nei)部各個系統所隱藏的(de)(de)病(bing)癥(zheng)(zheng)會(hui)突然(ran)地來個全面大暴露。而每(mei)(mei)一種病(bing)癥(zheng)(zheng)都涉及(ji)到一系列(lie)復(fu)雜的(de)(de)醫(yi)學難題(ti)，每(mei)(mei)一種病(bing)癥(zheng)(zheng)背后所隱藏的(de)(de)復(fu)雜的(de)(de)生理與病(bing)理機制，都有待(dai)于(yu)醫(yi)學家們通(tong)過長期的(de)(de)努力將其搞清楚，并想(xiang)出解(jie)決問題(ti)的(de)(de)高招。對那些(xie)險(xian)象(xiang)的(de)(de)分析與把握單憑儀器檢測和化驗結果(guo)是(shi)根本不行(xing)的(de)(de)。做為醫(yi)者(zhe)眼光不能
老盯著(zhu)(zhu)腫瘤的(de)大小，腦(nao)子里不(bu)能只想(xiang)著(zhu)(zhu)把(ba)癌細胞如何(he)如何(he)。如果只是那樣想(xiang)的(de)話，那么患者就(jiu)死定了。所以(yi)醫(yi)者必須全面(mian)精(jing)熟醫(yi)理，要(yao)施展超(chao)人的(de)天才智慧(hui)。要(yao)靠(kao)對病(bing)人毫不(bu)松懈的(de)全神貫(guan)注，同時(shi)還要(yao)靠(kao)患者的(de)膽略(lve)、雄(xiong)心和意志(zhi)，靠(kao)家(jia)屬及(ji)親(qin)朋(peng)好友的(de)密切配合。
癌癥(zheng)(zheng)是所有頑(wan)癥(zheng)(zheng)當中最典型的(de)疾病。如果(guo)一個人掌握了根治(zhi)癌癥(zheng)(zheng)的(de)醫療技(ji)術，便可以舉一反三地領悟根治(zhi)其他疾病的(de)通理。所以《太乙針經》傳人歷來把癌癥(zheng)(zheng)治(zhi)療當作(zuo)研究工作(zuo)的(de)重中之重。
《太乙(yi)針經》明確指出，世上沒有哪(na)一種靈(ling)丹妙藥，或(huo)奇招妙法可(ke)以根(gen)(gen)治癌癥或(huo)者其它(ta)一切復雜(za)的頑(wan)癥。根(gen)(gen)治癌癥必須要具備三個條件：
1、要靠多(duo)種技(ji)術(shu)，多(duo)種療法及多(duo)種藥物有機完美(mei)的組合；
2、醫(yi)生(sheng)要有超人的(de)技術及超人的(de)敬業精神；
3、最后還必須加上患者和家(jia)屬心(xin)領神會般的配合。
治療癌癥就好(hao)比打一場大的戰(zhan)役，首先要有(you)統管全局(ju)的戰(zhan)略部(bu)署，然后要有(you)優秀的指揮員，最后還要有(you)勇敢善戰(zhan)的戰(zhan)士。
在本篇中僅將(jiang)(jiang)癌(ai)癥的(de)治(zhi)療程序做出(chu)概要說明(ming)。《太乙針經》醫學(xue)把對癌(ai)癥的(de)啟動，發展，行(xing)將(jiang)(jiang)死亡以及后來的(de)搶(qiang)救，治(zhi)愈，修復過程分為(wei)十(shi)七個大的(de)階段，即(ji)：死因(yin)、沉(chen)終、彌留、還陽法(fa)、循環血液、新陳代謝、玄(xuan)關、命關、蝎毒、冥玄(xuan)、松解、瓜熟蒂落(luo)、煉獄、行(xing)尸、虛補、萌動、嘗(chang)試、康復。
第一階段 死因轉至陽
一、死因
在前面癌癥起因揭秘(mi)一文中已經介紹過死因來臨的過程。
死因的啟動是由心靈受到外界人(ren)為的刺激使致癌(ai)能量團在體內(nei)產生(sheng)引(yin)起的。
外界刺激的范圍非常廣泛。經常出現的情況如：身居要職、工作壓力大、同僚積怨、鄰里不和、揭發領導、遭到報復、犯了錯誤、受到處分、旁人過激言論、專揭短處、翻陳年老帳、失業、離婚、至親故去、子女不孝、侵吞老子財產、欠債不(bu)還、死不(bu)認(ren)帳，等等。以上(shang)的刺(ci)激(ji)(ji)經歷(li)幾次也可(ke)能(neng)沒事，但(dan)次數(shu)一(yi)多可(ke)就不(bu)敢保了(le)。一(yi)般來說青(qing)年人(ren)抵抗刺(ci)激(ji)(ji)的能(neng)力強，不(bu)容易(yi)受到(dao)激(ji)(ji)發(fa)。老年人(ren)精神脆(cui)弱(ruo)，容易(yi)受到(dao)激(ji)(ji)發(fa)。但(dan)中(zhong)年人(ren)生(sheng)活擔子重，受到(dao)激(ji)(ji)發(fa)的機會就很大。
二、沉終
沉終意即(ji)日落西山，生命將(jiang)終結。
當死(si)因啟動(dong)之后(hou)，疾(ji)(ji)病(bing)便(bian)進(jin)入不(bu)可逆轉的過程。一切常(chang)規治療手段都(dou)無(wu)法攔住疾(ji)(ji)病(bing)的發展進(jin)程。最后(hou)身體被疾(ji)(ji)病(bing)折磨得(de)骨瘦如柴，飲食(shi)不(bu)進(jin)，神志昏迷。這時(shi)任何人(ren)都(dou)能看得(de)出病(bing)人(ren)不(bu)久將(jiang)辭別人(ren)世。
作者曾敘(xu)述：一(yi)九七零年我(wo)被診斷為(wei)乙狀(zhuang)結腸癌。在此之前(qian)心理上(shang)曾受(shou)過(guo)(guo)(guo)一(yi)次刺激。隨后情緒低落，無緣無故大(da)發(fa)雷霆，傷(shang)感(gan)自憐，暗自流淚。三年之后，身(shen)(shen)體便骨(gu)瘦(shou)如(ru)柴，臉(lian)(lian)色蠟黃，大(da)便失(shi)禁，茶飯不(bu)思，全(quan)身(shen)(shen)癱軟。時(shi)(shi)(shi)常(chang)汗如(ru)雨下，且為(wei)濃茶色。隔衣可(ke)見心臟跳動。目(mu)中(zhong)無光，兩(liang)眼發(fa)呆。最令(ling)我(wo)難受(shou)的是經常(chang)感(gan)到(dao)(dao)耳朵突然(ran)地(di)一(yi)陣(zhen)鳴(ming)響(xiang)，兩(liang)眼立即(ji)變得(de)白(bai)茫茫一(yi)片，什麼也(ye)看不(bu)見。過(guo)(guo)(guo)了(le)一(yi)會兒(er)，心中(zhong)一(yi)熱，人即(ji)休(xiu)克過(guo)(guo)(guo)去。等醒(xing)來(lai)時(shi)(shi)(shi)，渾身(shen)(shen)發(fa)冷，大(da)汗淋漓，臉(lian)(lian)色蒼白(bai)，疲憊不(bu)堪。平(ping)時(shi)(shi)(shi)說(shuo)話(hua)極為(wei)困難，越(yue)想說(shuo)話(hua)牙關(guan)反(fan)而咬(yao)得(de)越(yue)緊。即(ji)使勉強說(shuo)出話(hua)來(lai)也(ye)是前(qian)言不(bu)搭后語。別人聽不(bu)懂。看報紙(zhi)時(shi)(shi)(shi)，只(zhi)看過(guo)(guo)(guo)一(yi)行字，大(da)腦(nao)就會疲勞得(de)立即(ji)昏(hun)睡過(guo)(guo)(guo)去。到(dao)(dao)后來(lai)，常(chang)感(gan)到(dao)(dao)意(yi)識(shi)脫(tuo)離(li)了(le)自己的身(shen)(shen)軀，然(ran)后一(yi)分為(wei)二(er)，一(yi)個留在原處(chu)，另一(yi)個游離(li)于不(bu)遠的空(kong)中(zhong)。此時(shi)(shi)(shi)心情平(ping)靜似(si)水，沒有煩(fan)惱，沒有痛苦，也(ye)沒有恐懼。并深(shen)深(shen)感(gan)到(dao)(dao)人生之幸福，生命之可(ke)貴。過(guo)(guo)(guo)了(le)一(yi)段時(shi)(shi)(shi)間(jian)，意(yi)識(shi)突然(ran)一(yi)閃，疑(yi)問(wen)涌了(le)上(shang)來(lai)，意(yi)識(shi)馬上(shang)又回到(dao)(dao)軀殼中(zhong)來(lai)。接著各種(zhong)煩(fan)惱和痛苦便一(yi)擁而上(shang)，又得(de)承受(shou)著無邊的煎熬。
三、彌留
彌留，指患者(zhe)已經進入死(si)亡指日可(ke)待，絕無(wu)生還可(ke)能的(de)時候。
此時(shi)(shi)(shi)(shi)患(huan)(huan)者(zhe)的(de)(de)(de)新陳代謝及血液循環功能(neng)幾(ji)近完全停止，體(ti)內的(de)(de)(de)能(neng)量(liang)消耗殆盡，而殘存的(de)(de)(de)能(neng)量(liang)則全部集中(zhong)(zhong)在(zai)頭部，所(suo)以患(huan)(huan)者(zhe)此時(shi)(shi)(shi)(shi)頭腦(nao)表(biao)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)異乎尋(xun)常的(de)(de)(de)清醒。此時(shi)(shi)(shi)(shi)他會用很短(duan)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)間將自(zi)己一(yi)(yi)生的(de)(de)(de)經(jing)歷像演電影一(yi)(yi)樣在(zai)腦(nao)海中(zhong)(zhong)過(guo)一(yi)(yi)遍。然后(hou)(hou)總結出自(zi)己一(yi)(yi)生的(de)(de)(de)功與過(guo)，對(dui)與錯。人(ren)生只有(you)在(zai)這一(yi)(yi)時(shi)(shi)(shi)(shi)刻頭腦(nao)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)想法(fa)和語言才是真誠的(de)(de)(de)，務實的(de)(de)(de)，他會為(wei)自(zi)己一(yi)(yi)生當中(zhong)(zhong)都死不承認的(de)(de)(de)過(guo)錯而后(hou)(hou)悔不已。此時(shi)(shi)(shi)(shi)，即使那些(xie)人(ren)見人(ren)恨(hen)的(de)(de)(de)惡(e)人(ren)也(ye)表(biao)現(xian)(xian)出非常善良的(de)(de)(de)一(yi)(yi)面。此外，患(huan)(huan)者(zhe)此時(shi)(shi)(shi)(shi)所(suo)表(biao)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)力量(liang)也(ye)比平時(shi)(shi)(shi)(shi)大許多，有(you)的(de)(de)(de)患(huan)(huan)者(zhe)甚至幾(ji)個人(ren)都按不住他。在(zai)現(xian)(xian)代醫(yi)學臨床(chuang)上，把患(huan)(huan)者(zhe)在(zai)此時(shi)(shi)(shi)(shi)所(suo)表(biao)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)反常現(xian)(xian)象稱之為(wei)生命(ming)的(de)(de)(de)回(hui)光返(fan)照.
以(yi)上三條為(wei)癌(ai)癥患者生(sheng)命即將終結，死亡指日可待時的狀(zhuang)態。
下面所(suo)述是進(jin)入治療的(de)程序。
四、還陽
1、使心臟啟動
患(huan)(huan)者進入沉(chen)終之際，完全形同于行(xing)尸(shi)走肉，這時對患(huan)(huan)者的治療(liao)是一種搶救過程。要(yao)(yao)使生命重新開始，首先(xian)要(yao)(yao)將心臟啟動起來。
啟動心臟的(de)根本辦法(fa)就(jiu)是對心臟輸入(ru)能(neng)量。現代醫學有許多(duo)(duo)補充能(neng)量的(de)辦法(fa)。但(dan)是它們都(dou)不能(neng)增加身體的(de)原動力。草木中存在著人體需要(yao)的(de)這種能(neng)量。《太乙針經》采用多(duo)(duo)種草木加工合成人體所(suo)需要(yao)的(de)能(neng)量，通過人體穴位向體內輸入(ru)，從而打開任脈。
雖然啟(qi)動(dong)心(xin)臟(zang)是一(yi)個急如星(xing)火的(de)搶救過程，但這個過程卻是一(yi)個漫長的(de)過程，往(wang)往(wang)需(xu)要(yao)近(jin)百日的(de)時間。這段時間從表面看來比較平(ping)靜，而身體內(nei)部的(de)轉化(hua)卻異常激(ji)烈(lie)，使全身潛移默(mo)化(hua)地起著微妙的(de)變化(hua)。有了(le)腎間動(dong)氣，到了(le)一(yi)定時間心(xin)臟(zang)就會(hui)突然地啟(qi)動(dong)起來。
在(zai)啟(qi)(qi)動之際，許多患者會明顯地(di)覺察(cha)到身體產生一(yi)(yi)種十分奇(qi)特的(de)往往不被人注意的(de)感(gan)覺。作者曾述說當(dang)心臟被啟(qi)(qi)動起(qi)來的(de)那(nei)一(yi)(yi)剎那(nei)，感(gan)到心臟的(de)部位突(tu)然地(di)跳(tiao)動了一(yi)(yi)下(xia)。隨(sui)之又覺察(cha)到有(you)一(yi)(yi)股力量(liang)，以心臟為(wei)中心向四周擴散。當(dang)它擴散到手掌大的(de)一(yi)(yi)塊區域時(shi)，瞬間力量(liang)消失了。隨(sui)后猛(meng)然莫名其妙地(di)感(gan)覺到自(zi)己的(de)生命有(you)救了，對治療(liao)一(yi)(yi)下(xia)子充滿(man)了信(xin)心。那(nei)天(tian)當(dang)我見到先生的(de)時(shi)候，激動得熱淚(lei)盈眶，趕緊告(gao)訴先生說自(zi)己死(si)不了了。然后又滔滔不絕地(di)向醫生說個沒完(wan)沒了。一(yi)(yi)改往日(ri)笨嘴拙舌(she)的(de)毛病。《太乙針經》把(ba)這一(yi)(yi)現象稱之為(wei)"心臟啟(qi)(qi)動"。
2、加速血液循環
心臟一(yi)經啟(qi)動，血(xue)液循(xun)(xun)環便有了良好(hao)的開端。但要達(da)到標準還(huan)得(de)繼續對身體補(bu)充(chong)能(neng)量。任脈在胸腹循(xun)(xun)行，血(xue)液就會加速循(xun)(xun)環起(qi)來，并最終使身體微循(xun)(xun)環也(ye)得(de)到根本(ben)改善。傳(chuan)統中醫學采用活血(xue)藥促進(jin)血(xue)液循(xun)(xun)環，這既不(bu)是根本(ben)辦法(fa)，同時對身體也(ye)有害。
3、開眼醒腦
患者病至沉終階段，大(da)腦失去了(le)思維(wei)功能(neng)，兩眼無(wu)光，似睡非睡。任脈打開時,循(xun)行七(qi)段從腳(jiao)至頭，此階段稱之為(wei)至陽。當大(da)腦機能(neng)一恢(hui)復，不僅思維(wei)敏捷(jie)起來，同時也帶動全身能(neng)夠(gou)活動自如，這時雙眼也露(lu)出了(le)明亮的光芒。
4、改善新陳代謝
當血(xue)液循環運行正常之后不久，任督二脈打開，全身產生一次大(da)循環即新陳代(dai)謝。這時(shi)患者開始(shi)有(you)了良好的食欲，大(da)小便也正常起來。
靠藥物輸入(ru)的(de)能量足可以打開(kai)任督二脈(mo)，到了一定時候，能量一下子沖過去，循(xun)環起來，氣(qi)力大增。任何中藥都沒(mei)有(you)壯陽功能，只要新陳代(dai)謝(xie)循(xun)環旺盛，全身自然壯陽。
此時全(quan)身(shen)汗(han)毛孔全(quan)部(bu)打開，汗(han)毛孔吸取空(kong)氣(qi)中的(de)氧并(bing)轉換成(cheng)能(neng)(neng)量(liang)，使體內能(neng)(neng)量(liang)急驟上升，能(neng)(neng)量(liang)蓄滿(man)全(quan)身(shen)，多(duo)余的(de)部(bu)分從汗(han)毛孔溢出，能(neng)(neng)量(liang)包(bao)裹全(quan)身(shen)體表(biao)形成(cheng)一層薄薄的(de)氣(qi)幔，體溫也能(neng)(neng)隨四季變(bian)化而自然(ran)調(diao)節。兩(liang)手掌和兩(liang)腳心也變(bian)得(de)發熱，頭部(bu)反而清涼。關元(yuan)及兩(liang)腎(shen)變(bian)得(de)滾(gun)燙，頭骨縫張開，精力旺盛，外(wai)腎(shen)恢復功能(neng)(neng)，全(quan)身(shen)的(de)代謝廢料(liao)就(jiu)會被推出循環之外(wai)，并(bing)從打開的(de)絡脈--三十六門(men)脈排出體外(wai)。
還陽法是《太乙針經》治療(liao)癌癥三大程(cheng)序之一。關于它的(de)治療(liao)原理已在前面(mian)給予介紹。
五、玄關
體內致癌能量體的存在對(dui)生命始終是一(yi)個巨大的威(wei)脅。這一(yi)問題不解決(jue)，就沒(mei)有辦法(fa)控制(zhi)癌癥的發展。解決(jue)能量體問題成為短期之(zhi)內決(jue)定生死的一(yi)個關口(kou)。所以這一(yi)過程(cheng)稱之(zhi)為玄關。
解(jie)決辦法(fa)(fa)是通過身體(ti)(ti)(ti)上的(de)(de)子午(wu)(wu)(wu)經(jing)(jing)絡系統向(xiang)體(ti)(ti)(ti)內輸入中藥合成(cheng)的(de)(de)藥氣能量。同時(shi)還(huan)要配合子午(wu)(wu)(wu)點穴(xue)法(fa)(fa)打開穴(xue)位，以促(cu)進體(ti)(ti)(ti)內氣血流(liu)注，使(shi)全身子午(wu)(wu)(wu)經(jing)(jing)脈(mo)系統周而(er)復(fu)始地運(yun)轉(zhuan)起來。而(er)能量體(ti)(ti)(ti)則在醫者的(de)(de)導引調(diao)整之下(xia)，順著子午(wu)(wu)(wu)經(jing)(jing)脈(mo)能量流(liu)的(de)(de)循環(huan)被重新吸(xi)附到(dao)主體(ti)(ti)(ti)能量流(liu)中。
致癌能(neng)(neng)量體的體積(ji)雖(sui)小，但其(qi)中(zhong)所(suo)(suo)蘊涵的能(neng)(neng)量卻非常大，大于一(yi)個長年氣功(gong)修煉者(zhe)所(suo)(suo)積(ji)蓄(xu)的能(neng)(neng)量，一(yi)般(ban)是它的十(shi)幾倍到幾十(shi)倍之多。
對(dui)于能量(liang)(liang)體(ti)只能增加能量(liang)(liang)體(ti)周(zhou)邊(bian)臟器的(de)(de)能量(liang)(liang)來求得(de)對(dui)能量(liang)(liang)體(ti)的(de)(de)平衡對(dui)抗，或者去削弱它。
病(bing)到絕境時(shi)，人(ren)(ren)們依(yi)靠(kao)(kao)氣功(gong)通(tong)過(guo)自身導(dao)引使能量體歸位，這是幻想。必須靠(kao)(kao)外力，靠(kao)(kao)藥(yao)物(wu)座彈(dan)導(dao)引。藥(yao)物(wu)的力量是無限(xian)的。無論一個人(ren)(ren)有(you)多深(shen)厚的功(gong)力畢竟與藥(yao)物(wu)的力量相比(bi)則是兩回事。病(bing)至絕境時(shi)，只有(you)通(tong)過(guo)藥(yao)物(wu)才能啟動循環。
導引能量體與練氣功的(de)道(dao)理一(yi)(yi)樣，所以弄不好也會走火入魔。這就要求(qiu)醫者必須對人(ren)體的(de)經絡系統了如指掌。目前還(huan)沒(mei)有(you)一(yi)(yi)本教科書(shu)對經絡系統做過全面(mian)(mian)論(lun)述。醫書(shu)關于這方(fang)面(mian)(mian)的(de)記載欠缺的(de)東西太多。導引都(dou)是(shi)從(cong)外(wai)向(xiang)(xiang)里進行的(de)。中脈是(shi)任脈與督脈的(de)交(jiao)會處，此處是(shi)危險之地，若從(cong)中脈向(xiang)(xiang)外(wai)走最容易(yi)走火入魔。
能量團一經位，就算(suan)過了玄關，攝片上的病灶也會(hui)消失，但這并不表明癌(ai)癥已被(bei)徹(che)底(di)治愈。
第二階段 排毒
六、強渡命關
《太乙(yi)針經》之治療癌(ai)癥，是(shi)將癌(ai)毒導引(yin)出體外，能否做到，于患者乃性(xing)命(ming)攸(you)關(guan)之大事，故稱(cheng)此(ci)為過"命(ming)關(guan)"。
玄(xuan)關(guan)是無影無形之關(guan)口，命關(guan)是有形有象之關(guan)口。過(guo)(guo)玄(xuan)關(guan)是解決能量體的(de)問(wen)題，過(guo)(guo)命關(guan)是解決物(wu)質問(wen)題，這種物(wu)質就是病毒本身。
許(xu)多(duo)人在(zai)過了玄關，體能達到(dao)最佳點(dian)之(zhi)后，便感覺(jue)到(dao)身(shen)體狀況就(jiu)像沒(mei)病(bing)(bing)一樣(yang)，病(bing)(bing)灶處的(de)腫瘤也(ye)消失得無影無蹤(zong)了。有些(xie)患者以為(wei)已經沒(mei)事了，打算就(jiu)此退出(chu)治(zhi)療。但(dan)是(shi)這只(zhi)是(shi)一種表(biao)面現象，只(zhi)是(shi)臨近(jin)大戰前(qian)的(de)一種表(biao)面寧靜。若要(yao)得到(dao)根治(zhi)還有很長而又很艱難(nan)的(de)路(lu)要(yao)走。而且在(zai)治(zhi)療過程中是(shi)沒(mei)有退路(lu)可行(xing)的(de)。由病(bing)(bing)毒構成(cheng)的(de)腫瘤只(zhi)是(shi)冰山(shan)露在(zai)水面上(shang)的(de)一角。幾乎沒(mei)有人想(xiang)象得出(chu)埋在(zai)水面下(xia)的(de)冰山(shan)體積(ji)究竟(jing)有多(duo)大。如(ru)果(guo)一個醫者在(zai)癌毒數量(liang)方面沒(mei)有一個正確概念，他(ta)就(jiu)永遠(yuan)不會明(ming)白什麼(ma)叫(jiao)根治(zhi)。
《太乙針經》對付癌(ai)病(bing)毒的(de)辦(ban)法是要將體(ti)內(nei)積累的(de)病(bing)毒物質統(tong)統(tong)排(pai)除體(ti)外。醫者在幫助患(huan)者過命關這一過程中則是通過"內(nei)功經絡(luo)系統(tong)"向體(ti)內(nei)輸入中藥(yao)合成(cheng)的(de)藥(yao)氣(qi)能量。另外，在合成(cheng)的(de)中藥(yao)里加進(jin)了(le)一些(xie)具有芳香、走串(chuan)、化解、催眠及誘惑性質的(de)藥(yao)物。這些(xie)草藥(yao)的(de)藥(yao)氣(qi)使病(bing)毒處于混混迷(mi)迷(mi)的(de)狀態，就(jiu)像(xiang)束手(shou)就(jiu)擒(qin)的(de)俘(fu)虜一樣(yang)任人擺(bai)布。
《太乙(yi)針(zhen)(zhen)經(jing)》的(de)研究結果表明(ming)，人(ren)(ren)們(men)根本沒有辦法(fa)在人(ren)(ren)體(ti)內將病毒全部(bu)殺死。病毒的(de)生命(ming)力極為頑強，如(ru)果你(ni)用一種力量(liang)去打擊它，過后它們(men)就(jiu)會以(yi)更(geng)大的(de)力量(liang)去反擊你(ni)。其(qi)結果使(shi)病情處(chu)于更(geng)加(jia)復雜(za)難解的(de)境地(di)(di)。病毒對(dui)付人(ren)(ren)類(lei)攻(gong)擊的(de)有效武器就(jiu)是(shi)(shi)不斷地(di)(di)變(bian)異(yi)。所以(yi)，《太乙(yi)針(zhen)(zhen)經(jing)》對(dui)付它們(men)的(de)辦法(fa)不是(shi)(shi)采(cai)取強攻(gong)，而是(shi)(shi)智取。即想辦法(fa)迷(mi)惑它們(men)，誘騙它們(men)，使(shi)它們(men)落入我們(men)事先(xian)設下的(de)圈套。
七、排除蝎毒
據(ju)說蝎(xie)(xie)子(zi)出生(sheng)以后(hou)會(hui)將生(sheng)養它的父母吃(chi)掉。在古代(dai)《太乙(yi)針(zhen)經》醫(yi)學將病毒稱之(zhi)為(wei)蝎(xie)(xie)毒，正是看(kan)它有著蝎(xie)(xie)子(zi)一樣(yang)的本性。
病毒平時寄生在人(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)內(nei)，靠吞食人(ren)(ren)的(de)氣(qi)血營養得以生存(cun)(cun)。但最(zui)后卻毫不留(liu)情地(di)將(jiang)人(ren)(ren)致于死地(di)。既然(ran)人(ren)(ren)們(men)沒有辦法將(jiang)病毒在體(ti)(ti)(ti)內(nei)徹底殺死，那么它在體(ti)(ti)(ti)內(nei)的(de)存(cun)(cun)在終究(jiu)對人(ren)(ren)的(de)生命是個(ge)威(wei)脅。假如(ru)我們(men)想辦法讓病毒離開人(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)，那么它們(men)就不會對人(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)有任何危害了。
《太乙針(zhen)經》的(de)(de)治(zhi)理辦法(fa)是(shi)在人體內(nei)開(kai)出(chu)一(yi)(yi)些通(tong)道來，然后(hou)再將病(bing)(bing)(bing)(bing)毒(du)(du)從人體內(nei)統(tong)統(tong)趕(gan)走。由于長(chang)年在體內(nei)積累的(de)(de)病(bing)(bing)(bing)(bing)毒(du)(du)物質已經牢牢地(di)(di)(di)固化在內(nei)臟組(zu)織當(dang)中，要把它(ta)們清除掉而又不損傷肌體組(zu)織是(shi)極為(wei)困難的(de)(de)事情(qing)。《太乙針(zhen)經》療(liao)法(fa)是(shi)使(shi)用合成藥氣去溶解它(ta)們，使(shi)它(ta)們慢慢地(di)(di)(di)從組(zu)織細(xi)胞當(dang)中分離出(chu)來，然后(hou)脫(tuo)落下來。這一(yi)(yi)過(guo)程就(jiu)叫做"移毒(du)(du)出(chu)巢"，使(shi)復(fu)蘇的(de)(de)病(bing)(bing)(bing)(bing)毒(du)(du)慢慢地(di)(di)(di)從門脈當(dang)中小規(gui)模地(di)(di)(di)排放出(chu)來。當(dang)治(zhi)療(liao)進入這一(yi)(yi)階段，病(bing)(bing)(bing)(bing)毒(du)(du)剛剛出(chu)巢，初露端倪。按照常規(gui)醫(yi)學之(zhi)見(jian)，此時(shi)的(de)(de)病(bing)(bing)(bing)(bing)情(qing)露出(chu)了(le)它(ta)的(de)(de)險象。通(tong)過(guo)儀(yi)器檢查，病(bing)(bing)(bing)(bing)情(qing)顯出(chu)急(ji)劇惡化的(de)(de)征兆(zhao)。腫瘤病(bing)(bing)(bing)(bing)灶在變大，并發(fa)生大面積擴散。一(yi)(yi)般的(de)(de)醫(yi)生會認(ren)為(wei)這是(shi)反毒(du)(du)現象，認(ren)為(wei)臟腑的(de)(de)病(bing)(bing)(bing)(bing)毒(du)(du)開(kai)始(shi)猛烈爆發(fa)，若不明白底細(xi)，人人都會驚慌失(shi)
措，患(huan)者更會驚恐(kong)萬狀。如果(guo)他的意(yi)志不堅強，頭腦(nao)不冷靜,就會立(li)即打退(tui)堂(tang)鼓(gu)。可是在治癌癥的道(dao)路(lu)上沒有退(tui)路(lu)可言(yan),退(tui)則必死無疑，進才有生的希望。
八、苦度冥玄
"冥(ming)玄(xuan)"，指排除癌毒(du)過程中，會將體內的(de)新病(bing)老病(bing)一齊表出(chu)來，呈現出(chu)病(bing)越(yue)治(zhi)越(yue)重、越(yue)治(zhi)越(yue)多的(de)復雜(za)狀態(tai)(tai)，稍一不(bu)慎，即跌入深淵(yuan)。這種(zhong)狀態(tai)(tai)稱為冥(ming)玄(xuan)。
隨著(zhu)排毒(du)程序的(de)進(jin)展(zhan)，排毒(du)量漸(jian)漸(jian)增大，體(ti)內(nei)各種(zhong)毒(du)素(su)紛紛離巢，由內(nei)臟向(xiang)體(ti)表(biao)(biao)涌出。當毒(du)素(su)涌出來(lai)的(de)時候，身體(ti)會十分難(nan)受。頭腦(nao)昏沉，渾身無(wu)力(li)，臉色蠟黃，腹部(bu)漲滿，不欲飲食。不僅(jin)如此，體(ti)內(nei)各種(zhong)原有的(de)新病老病此時也一(yi)起(qi)表(biao)(biao)現出來(lai)。少則十幾種(zhong)，多則幾十種(zhong)。整個身體(ti)就像一(yi)群(qun)野豬闖(chuang)進(jin)雷區，發生一(yi)連串的(de)爆炸，或者(zhe)像一(yi)次(ci)大地震引來(lai)無(wu)數余震。
一(yi)(yi)般醫生見(jian)到這(zhe)種(zhong)情(qing)況一(yi)(yi)定會束(shu)手無策。它們很難理解為什么會越(yue)(yue)治病越(yue)(yue)多，越(yue)(yue)治病越(yue)(yue)重。這(zhe)就(jiu)是(shi)追求(qiu)(qiu)根治與(yu)只求(qiu)(qiu)臨時(shi)效果(guo)所(suo)走的(de)不(bu)同的(de)道路。欲求(qiu)(qiu)速(su)效做(zuo)起來(lai)容(rong)易，但速(su)效即是(shi)速(su)死。而若求(qiu)(qiu)根治，則問題(ti)一(yi)(yi)下子復(fu)雜一(yi)(yi)千倍。面對(dui)復(fu)雜的(de)病情(qing)，醫者(zhe)對(dui)每種(zhong)情(qing)況都(dou)要拿(na)出解決辦(ban)法來(lai)，頭腦一(yi)(yi)絲一(yi)(yi)毫都(dou)不(bu)能亂。一(yi)(yi)次失(shi)誤就(jiu)會使病情(qing)立即跌入深淵。同時(shi)醫者(zhe)還要承受(shou)病毒的(de)毒氣輻射所(suo)帶來(lai)的(de)巨大痛苦(ku)。
九、松懈
當(dang)我們(men)剛發現(xian)體內生長癌腫(zhong)的(de)(de)時(shi)候，癌腫(zhong)下面早已(yi)經有(you)龐大的(de)(de)癌病(bing)毒(du)體存(cun)(cun)在了。更有(you)甚(shen)者，此時(shi)，癌病(bing)毒(du)已(yi)經沿著血(xue)(xue)脈(mo)四處延(yan)伸到很遠的(de)(de)地方。毒(du)素對(dui)血(xue)(xue)脈(mo)有(you)著強(qiang)烈的(de)(de)侵蝕作(zuo)用，造成靜脈(mo)曲張，破裂，出血(xue)(xue)。最后大量的(de)(de)出血(xue)(xue)積(ji)存(cun)(cun)在體內，形成鼓脹。這是引起患者死亡(wang)的(de)(de)重要(yao)原因之(zhi)一。所(suo)以要(yao)根治(zhi)癌癥就要(yao)將所(suo)有(you)的(de)(de)癌病(bing)毒(du)排出體外(wai)，必須順其自然松懈(xie)，不能有(you)人為因素。顯然外(wai)科(ke)手術(shu)療(liao)法無法做到這一點。
《太乙針經》療法對(dui)患者體內(nei)任(ren)何(he)區域的(de)(de)(de)癌病毒(du)(du)都不會放過。該療法通過大量藥氣的(de)(de)(de)溶解作用(yong)，使體內(nei)所(suo)有的(de)(de)(de)癌病毒(du)(du)從(cong)各(ge)種(zhong)肌體組織當中(zhong)松(song)脫下來。這種(zhong)療法所(suo)基于(yu)的(de)(de)(de)理論(lun)認為，體內(nei)所(suo)有的(de)(de)(de)癌病毒(du)(du)都是一(yi)個(ge)(ge)不可分割(ge)的(de)(de)(de)整體，一(yi)個(ge)(ge)完(wan)整的(de)(de)(de)病毒(du)(du)菌團。因此，在治療中(zhong)絕對(dui)不能對(dui)任(ren)何(he)部分的(de)(de)(de)癌病毒(du)(du)進行肢解，這是治療取(qu)勝的(de)(de)(de)關鍵。
十、瓜熟蒂落
《太(tai)乙針經(jing)》的治療原則是，使體內所有(you)的癌病毒順其自然地排(pai)出體外，絕不能做生硬剝離，此之曰(yue)"瓜熟蒂落"。
經(jing)過藥氣能量的逐步融解，體(ti)(ti)內所有的癌病毒猶如(ru)十(shi)月懷胎、一朝分娩的胎兒，呈整體(ti)(ti)性地脫落下來。然(ran)后沿著門(men)脈穴(xue)道溢出體(ti)(ti)外。
醫者(zhe)在治(zhi)療時一(yi)定要(yao)順其(qi)(qi)自然，不(bu)(bu)能(neng)(neng)急于求(qiu)成，做生硬剝離。這(zhe)樣才不(bu)(bu)至于破壞癌(ai)病毒(du)的(de)(de)整體(ti)性。如若不(bu)(bu)然，在治(zhi)療時將會(hui)肢解下(xia)某一(yi)部(bu)分，不(bu)(bu)要(yao)以為(wei)經(jing)過(guo)手(shou)術治(zhi)療以后，體(ti)內(nei)癌(ai)病毒(du)就會(hui)隨人所愿的(de)(de)少掉一(yi)部(bu)分，實際上，體(ti)內(nei)所有(you)的(de)(de)癌(ai)細胞之間都(dou)互(hu)相緊密的(de)(de)關聯為(wei)一(yi)個(ge)(ge)(ge)整體(ti)，組(zu)(zu)成一(yi)個(ge)(ge)(ge)組(zu)(zu)織嚴密的(de)(de)社會(hui)，一(yi)個(ge)(ge)(ge)反應(ying)靈敏(min)的(de)(de)大的(de)(de)生物(wu)(wu)菌團。癌(ai)病毒(du)菌團這(zhe)個(ge)(ge)(ge)生物(wu)(wu)有(you)頭有(you)尾。醫者(zhe)要(yao)嚴密注(zhu)意它(ta)的(de)(de)頭部(bu)，小心導引(yin)其(qi)(qi)頭部(bu)向(xiang)外走(zou)出。許多患者(zhe)能(neng)(neng)感(gan)覺到它(ta)的(de)(de)尾部(bu)，當這(zhe)個(ge)(ge)(ge)生物(wu)(wu)向(xiang)外走(zou)的(de)(de)時候，患者(zhe)感(gan)覺到自己的(de)(de)腦袋里有(you)一(yi)個(ge)(ge)(ge)水平(ping)面，隨著癌(ai)病毒(du)的(de)(de)不(bu)(bu)斷外排，水平(ping)面也(ye)會(hui)跟著不(bu)(bu)斷地下(xia)降(jiang)。
十一、煉獄
在排毒過(guo)程中，患者要承(cheng)受肉體的巨(ju)大痛苦和精神上(shang)的百般(ban)煎(jian)熬，形同煉(lian)獄(yu)。
當(dang)排毒(du)進入高峰階段，隨著(zhu)大量藥(yao)氣的不斷輸入，體內所(suo)有的病毒(du)在藥(yao)氣的逼迫下沿著(zhu)門(men)脈系統(tong)由(you)(you)體內奔向(xiang)體表，最后再(zai)由(you)(you)門(men)脈穴(xue)位洶涌地排泄出來。在這一(yi)階段，患者在肉體上要(yao)(yao)承受(shou)巨(ju)大的痛苦，在精神上要(yao)(yao)忍(ren)受(shou)煎熬(ao)。只(zhi)有勇猛豪俠之士才能度(du)過這一(yi)險(xian)關。
下面讓我們看一(yi)(yi)看治(zhi)療(liao)癌中之王--肝(gan)(gan)癌的(de)(de)(de)危險(xian)情形：當(dang)大(da)量(liang)的(de)(de)(de)病毒(du)(du)(du)(du)從肝(gan)(gan)臟(zang)與(yu)脾(pi)臟(zang)組織間(jian)整體(ti)的(de)(de)(de)移出巢穴后，便(bian)紛(fen)紛(fen)地(di)(di)脫落下來(lai)，然(ran)(ran)后向小腹移動。肝(gan)(gan)臟(zang)向外一(yi)(yi)張，開(kai)始松弛，下垂(chui)(chui)達臍下四指，也有多達七指的(de)(de)(de)，個別的(de)(de)(de)可下垂(chui)(chui)到大(da)腿(tui)(tui)(tui)根處。由于小腹部(bu)充(chong)滿了(le)毒(du)(du)(du)(du)素，腹部(bu)開(kai)始膨脹。然(ran)(ran)后是(shi)臀部(bu)，再向下發展(zhan)至(zhi)(zhi)大(da)腿(tui)(tui)(tui)，而(er)且(qie)變了(le)顏色(se)。大(da)腿(tui)(tui)(tui)根部(bu)常出現幾(ji)個大(da)型包塊兒，紅(hong)腫而(er)且(qie)燙手。身體(ti)也會發熱，寒戰。腿(tui)(tui)(tui)部(bu)疼痛(tong)難于行走(zou)。后來(lai)毒(du)(du)(du)(du)素又移至(zhi)(zhi)小腿(tui)(tui)(tui)和(he)足部(bu)。足部(bu)腫成(cheng)饅(man)頭狀(zhuang)，有的(de)(de)(de)顏色(se)發青，有的(de)(de)(de)顏色(se)蒼(cang)白，患者(zhe)(zhe)無(wu)法走(zou)路(lu)(lu)。最后大(da)量(liang)的(de)(de)(de)毒(du)(du)(du)(du)素開(kai)始像(xiang)泄洪般(ban)地(di)(di)從足部(bu)涌泉(quan)穴排出來(lai)。排出來(lai)的(de)(de)(de)毒(du)(du)(du)(du)素異常腥臭(chou)，令人作嘔。患者(zhe)(zhe)在這時必(bi)須(xu)鼓足勇氣，堅持到底。因為這時已經毫無(wu)退路(lu)(lu)可言(yan)。這時如若因懼怕而(er)中斷治(zhi)療(liao)，所有的(de)(de)(de)毒(du)(du)(du)(du)素便(bian)會掉(diao)頭向上，一(yi)(yi)齊向內臟(zang)奔去。它們會像(xiang)一(yi)(yi)群無(wu)頭蒼(cang)蠅一(yi)(yi)樣在內臟(zang)里亂跑亂鉆，很快便(bian)將患者(zhe)(zhe)致于死地(di)(di)。此時患者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)緊密(mi)配合顯得(de)至(zhi)(zhi)關重要(yao)，絕對不(bu)能做放療(liao)或化療(liao)，不(bu)得(de)亂服藥物，不(bu)得(de)自作主張或加強營養(yang)。完全杜(du)絕性(xing)生活。還要(yao)專心(xin)一(yi)(yi)意地(di)(di)進行治(zhi)療(liao)，保持鎮靜，避免受其它非分之想的(de)(de)(de)干擾。
上(shang)述是《太乙針(zhen)經》治療(liao)癌癥(zheng)的三大手段之排毒法。
第三階段 虛補
十二、支命--繼續支撐生命
排(pai)(pai)毒(du)高峰(feng)過后，剩(sheng)余(yu)毒(du)素(su)所剩(sheng)無幾但在排(pai)(pai)毒(du)過程中體能已消耗過半(ban)，因而，對剩(sheng)余(yu)毒(du)素(su)不能操之(zhi)過急(ji)，只(zhi)能緩圖(tu)。此時治療改用口服(fu)托里強壯(zhuang)中藥，使剩(sheng)余(yu)毒(du)素(su)緩慢排(pai)(pai)出。
到了這一(yi)階段，雖然(ran)最危險(xian)的情形已(yi)經過去(qu)，但仍然(ran)不能對治療掉(diao)以輕心(xin)。如果中(zhong)斷治療，那(nei)么若(ruo)干年之(zhi)后(hou)剩(sheng)余毒素又會(hui)以驚人的速度繁殖(zhi)起來。假使再一(yi)次碰上心(xin)理激發(fa)事件，不僅會(hui)導致(zhi)癌癥(zheng)復發(fa)，而且(qie)其(qi)病勢會(hui)兇猛異常，短(duan)時間(jian)內就會(hui)要(yao)人的命，無(wu)論(lun)怎(zen)么搶救也來不及了。
在這(zhe)一時期，要(yao)絕對注意(yi)飲(yin)食(shi)(shi)，只要(yao)能(neng)支(zhi)個命(ming)活下來(lai)(lai)就可以了，如果患(huan)(huan)者(zhe)不聽勸告，擅自進食(shi)(shi)葷腥，或其它滋補(bu)之(zhi)(zhi)品，病情將會立即出現(xian)惡性逆轉(zhuan)。許多患(huan)(huan)者(zhe)在這(zhe)方面(mian)很容易犯戒，存在僥幸心理，他(ta)們不相信這(zhe)是在冒生命(ming)危險。依照常規醫學之(zhi)(zhi)見，當患(huan)(huan)者(zhe)身體(ti)虛乏無力時，都主張加強(qiang)營養物質的(de)(de)補(bu)充(chong)。但對癌癥患(huan)(huan)者(zhe)的(de)(de)治療當屬(shu)例外。因為體(ti)內少量殘存的(de)(de)毒素會在營養發物的(de)(de)養育下立即高速(su)(su)度地(di)繁殖起來(lai)(lai)，然后卷(juan)土(tu)重來(lai)(lai)。所以患(huan)(huan)者(zhe)飲(yin)食(shi)(shi)應以素食(shi)(shi)為好。絕不能(neng)想當然地(di)以為只有加強(qiang)營養身體(ti)才(cai)能(neng)快速(su)(su)恢復。
在患(huan)者體能大量消(xiao)耗(hao)，身體虛乏(fa)無力時(shi)，其精(jing)神狀態也落入低潮(chao)。深(shen)感治病之難(nan)非常(chang)人(ren)所(suo)能想象。動搖情緒時(shi)有閃現。是進(jin)是退？思(si)想上(shang)始終存在著激(ji)烈斗爭。所(suo)以《太乙針經》將(jiang)這(zhe)一使人(ren)感到進(jin)退維谷(gu)的階(jie)段稱(cheng)之為"支命"，意為生(sheng)命需(xu)進(jin)一步支撐。不要節(jie)外生(sheng)枝，助紂為虐。
十三、行(xing)尸(shi)--體(ti)力極大(da)消耗，狀如行(xing)尸(shi)走肉
"行(xing)尸"，描(miao)述在(zai)毒素即將排盡時，體能極大消耗，人會狀如行(xing)尸走肉(rou)。
在(zai)毒(du)素即(ji)將排盡(jin)時(shi)，身體(ti)體(ti)能降至最低(di)點。假(jia)如說(shuo)患者(zhe)(zhe)原來是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)功力(li)深厚(hou)的(de)(de)(de)人，此時(shi)便完全喪失了功力(li)。如果(guo)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)強壯之人，便會淪為(wei)平常之人。如果(guo)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)普(pu)通之人，便會降為(wei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)弱者(zhe)(zhe)。如果(guo)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)弱者(zhe)(zhe)，便會成為(wei)一(yi)(yi)(yi)具活著的(de)(de)(de)僵尸(shi)。一(yi)(yi)(yi)具僵尸(shi)是(shi)(shi)沒(mei)(mei)能力(li)去考慮(lv)任何(he)(he)(he)其(qi)它事情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)，即(ji)使是(shi)(shi)妻子、兒(er)女(nv)和父母(mu)也(ye)會視為(wei)路人。他(ta)沒(mei)(mei)有(you)任何(he)(he)(he)七情(qing)(qing)(qing)六欲，沒(mei)(mei)有(you)事業心(xin)(xin)，也(ye)不考慮(lv)自己(ji)的(de)(de)(de)前途。他(ta)也(ye)不愿與任何(he)(he)(he)人交往、談話，人們從他(ta)的(de)(de)(de)臉上很(hen)少(shao)能看到(dao)什么(me)表(biao)情(qing)(qing)(qing)。他(ta)的(de)(de)(de)行為(wei)單(dan)(dan)一(yi)(yi)(yi)，思維簡單(dan)(dan)。別人說(shuo)一(yi)(yi)(yi)，他(ta)不會聯(lian)想到(dao)二(er)。但(dan)此時(shi)他(ta)心(xin)(xin)里很(hen)明白，知(zhi)道自己(ji)的(de)(de)(de)癌(ai)癥(zheng)(zheng)是(shi)(shi)怎么(me)得的(de)(de)(de)，知(zhi)道根治頑癥(zheng)(zheng)是(shi)(shi)如何(he)(he)(he)的(de)(de)(de)困難，知(zhi)道對于(yu)頑癥(zheng)(zheng)應該如何(he)(he)(he)治療，知(zhi)道自己(ji)能從死(si)神那里逃(tao)出來實在(zai)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種極少(shao)有(you)的(de)(de)(de)萬幸(xing)。
十四(si)、虛(xu)補--虛(xu)需進補，補有學問
虛(xu)補(bu)是(shi)指體(ti)能極虛(xu)之(zhi)(zhi)人需要進(jin)(jin)補(bu)，而此時進(jin)(jin)補(bu)，學問極大，宜慎為(wei)之(zhi)(zhi)。
對(dui)于弱(ruo)者(zhe)與行尸之(zhi)人，若沒有(you)后期的(de)(de)修復與調補，身體將永無復原(yuan)之(zhi)日(ri)。中(zhong)醫(yi)歷來有(you)"虛(xu)不受補"之(zhi)說，即是說身體虛(xu)弱(ruo)的(de)(de)人補藥對(dui)他已經不起作用了。實際上(shang)就現有(you)的(de)(de)普通中(zhong)醫(yi)水平而(er)言，莫(mo)說是虛(xu)弱(ruo)之(zhi)人，即便是正常人，也(ye)無法通過(guo)服用補藥使身體體能從原(yuan)有(you)的(de)(de)水平提(ti)高到一個新的(de)(de)檔次。這一點已經為中(zhong)醫(yi)長期的(de)(de)醫(yi)療實踐所驗證。
然而，《太(tai)乙(yi)針(zhen)經(jing)(jing)(jing)(jing)》醫(yi)(yi)學(xue)卻(que)已經(jing)(jing)(jing)(jing)突破了(le)這一醫(yi)(yi)學(xue)難(nan)題。《太(tai)乙(yi)針(zhen)經(jing)(jing)(jing)(jing)》的(de)醫(yi)(yi)學(xue)研究表明，中藥進(jin)(jin)補(bu)絕非像(xiang)大多數人(ren)所想象(xiang)得那么簡單。中藥進(jin)(jin)補(bu)絕對是一門非常(chang)深奧而又復(fu)雜(za)的(de)學(xue)問。這門學(xue)問不僅學(xue)起(qi)來(lai)困難(nan)，若要熟練地掌握它則更(geng)(geng)是艱難(nan)至極。因為單是賴(lai)以進(jin)(jin)補(bu)的(de)辨證方法的(de)掌握就(jiu)會令人(ren)感到(dao)束手無策。你沒有任(ren)何醫(yi)(yi)療儀器及化(hua)驗手段可以借(jie)助(zhu)，你也(ye)看不到(dao)患者身上明顯的(de)外在(zai)(zai)癥(zheng)候(hou)，所以，《太(tai)乙(yi)針(zhen)經(jing)(jing)(jing)(jing)》在(zai)(zai)進(jin)(jin)補(bu)時所采用的(de)辨證之法已不是普(pu)通人(ren)所能想象(xiang)的(de)常(chang)規之法，而是在(zai)(zai)一個(ge)更(geng)(geng)加微妙的(de)領域里(li)進(jin)(jin)行的(de)獨特的(de)方法。
一般醫(yi)學都主(zhu)張體(ti)虛之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)可(ke)以服(fu)(fu)用一些(xie)補(bu)劑，而(er)正(zheng)常人(ren)則(ze)無(wu)須進補(bu)。因(yin)為正(zheng)常人(ren)進補(bu)容(rong)(rong)易(yi)出(chu)問(wen)題(ti)。但實際上(shang)身(shen)體(ti)越(yue)(yue)虛弱，進補(bu)時越(yue)(yue)容(rong)(rong)易(yi)出(chu)問(wen)題(ti)，因(yin)為弱者(zhe)(zhe)身(shen)體(ti)的(de)(de)穩(wen)定(ding)(ding)性差(cha)。而(er)對于"行尸(shi)"之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)，身(shen)體(ti)嬌弱得(de)(de)更(geng)是吹不(bu)(bu)得(de)(de)彈不(bu)(bu)得(de)(de)。無(wu)論服(fu)(fu)什么樣的(de)(de)補(bu)藥(yao)(yao)(yao)(yao)，一吃準得(de)(de)出(chu)問(wen)題(ti)。所謂中(zhong)藥(yao)(yao)(yao)(yao)進補(bu)就是利用藥(yao)(yao)(yao)(yao)氣(qi)的(de)(de)偏盛(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)來彌補(bu)身(shen)體(ti)相應之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)足(zu)。可(ke)是弱者(zhe)(zhe)吸收能力差(cha)，所以積累起(qi)來的(de)(de)藥(yao)(yao)(yao)(yao)氣(qi)會(hui)立(li)即將患(huan)者(zhe)(zhe)的(de)(de)生(sheng)理帶入一個(ge)極(ji)端狀態，從而(er)使患(huan)者(zhe)(zhe)苦不(bu)(bu)堪言，并無(wu)法繼續服(fu)(fu)用下(xia)去。倘若再(zai)換一種(zhong)方(fang)劑服(fu)(fu)用，馬上(shang)又會(hui)將患(huan)者(zhe)(zhe)生(sheng)理帶入另一種(zhong)極(ji)端狀態。所以醫(yi)者(zhe)(zhe)在(zai)配藥(yao)(yao)(yao)(yao)時一定(ding)(ding)要(yao)照顧(gu)好方(fang)劑的(de)(de)升、降(jiang)、開、合。同時患(huan)者(zhe)(zhe)在(zai)服(fu)(fu)藥(yao)(yao)(yao)(yao)時要(yao)掌(zhang)握少(shao)量多次(ci)服(fu)(fu)用。
患者在調補(bu)身體(ti)過程中需要有毅力和恒(heng)心，因(yin)為這一(yi)過程很漫長，遇到痛苦(ku)(ku)和麻煩則是司空(kong)見(jian)慣之(zhi)事，進補(bu)之(zhi)難，之(zhi)痛苦(ku)(ku)，之(zhi)緩慢，也(ye)非(fei)常人所能(neng)忍受(shou)。
十五、萌(meng)動--進補有效，生命始動
"萌(meng)動"，虛(xu)補呈(cheng)現初步(bu)效果(guo)狀(zhuang)態。
進補要從腎(shen)開始，腎(shen)為人(ren)體之根本，有了根生命就會萌動(dong)、生長。
長期大(da)(da)量的(de)(de)生命體(ti)液補(bu)充進去(qu)之(zhi)后，生命就有了根(gen)基。而后還要擴大(da)(da)進補(bu)的(de)(de)深度與廣(guang)度，逐步擴大(da)(da)到五臟六(liu)腑，然(ran)后是(shi)四(si)肢(zhi)百骸，最(zui)后是(shi)大(da)(da)腦。大(da)(da)腦的(de)(de)進補(bu)最(zui)復雜，是(shi)進補(bu)科學(xue)中的(de)(de)難(nan)(nan)中之(zhi)難(nan)(nan)。
當生(sheng)命開(kai)始(shi)(shi)萌動時(shi)，患(huan)者(zhe)對周(zhou)圍世(shi)(shi)界也逐(zhu)步有(you)了感情。開(kai)始(shi)(shi)喜(xi)歡觀看花草之類(lei)的美好事物，或飼養一些小動物。對小孩子感到(dao)很親切，或通過(guo)對孩子的成長思索人(ren)生(sheng)的哲理。這時(shi)患(huan)者(zhe)眼里的世(shi)(shi)界全都在逐(zhu)步發生(sheng)著變化。世(shi)(shi)界的輪(lun)廓變得越來越清晰(xi)，色彩越來越鮮艷，人(ren)及事物都變得更加(jia)可愛(ai)。但此時(shi)他還是不愿說話，不愿與(yu)人(ren)交(jiao)往。
十六、嘗(chang)試--身體復原(yuan)，嘗(chang)試新生
身體復原，人(ren)又回(hui)到社會(hui)中(zhong)來，"嘗試"新的生活(huo)。
隨著身體的(de)(de)進一(yi)步復(fu)原，患(huan)者開始(shi)想做(zuo)一(yi)些正常人所做(zuo)的(de)(de)事情。他(ta)會(hui)到海邊試(shi)(shi)一(yi)下海水(shui)涼不(bu)涼，會(hui)吃一(yi)些生菜(cai)葉子看能(neng)(neng)不(bu)能(neng)(neng)消化，會(hui)唱唱卡拉OK看行不(bu)行，會(hui)跑上(shang)幾(ji)(ji)步追(zhui)趕汽車試(shi)(shi)試(shi)(shi)體力，會(hui)出(chu)趟(tang)遠門試(shi)(shi)試(shi)(shi)膽量(liang)。因(yin)為殘(can)酷的(de)(de)疾病曾讓他(ta)幾(ji)(ji)乎脫離(li)這個(ge)世(shi)(shi)(shi)界，所以死而復(fu)生的(de)(de)經歷使他(ta)對自(zi)己(ji)長期生存的(de)(de)這個(ge)世(shi)(shi)(shi)界感到陌生，也(ye)感到特(te)別可愛。現在他(ta)對這個(ge)世(shi)(shi)(shi)界中(zhong)什么事情都(dou)感興趣，都(dou)想嘗試(shi)(shi)，以便盡快地讓自(zi)己(ji)溶入這個(ge)美好的(de)(de)世(shi)(shi)(shi)界中(zhong)去。
十七、康復--一個新人出現(xian)了(le)
經過數年(nian)艱(jian)苦調補，使(shi)身體最終步入康復階段(duan)。此時(shi)患者自己即使(shi)不做任何(he)檢查，也(ye)(ye)會清(qing)楚地意識到自己的(de)(de)病確實(shi)是徹底好了，因(yin)為無(wu)(wu)論從那方面來(lai)說他(ta)都感(gan)到自己的(de)(de)身心與(yu)正常(chang)(chang)人(ren)沒有什么兩樣(yang)了。此后他(ta)會毫(hao)無(wu)(wu)顧(gu)忌地去做正常(chang)(chang)人(ren)所做的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切事情，而不必擔心會舊(jiu)病復發。經過一(yi)(yi)(yi)場大病，一(yi)(yi)(yi)次極度悲傷與(yu)絕(jue)望，一(yi)(yi)(yi)次痛苦絕(jue)倫的(de)(de)考驗(yan)，然后是一(yi)(yi)(yi)個脫胎(tai)換骨般(ban)的(de)(de)身心巨變，一(yi)(yi)(yi)段(duan)千百萬(wan)癌癥患者都無(wu)(wu)緣經歷的(de)(de)傳奇歷程。他(ta)已經完全變成(cheng)一(yi)(yi)(yi)個新(xin)人(ren)，他(ta)對這個世界許多事物的(de)(de)看(kan)法已經與(yu)眾不同了，他(ta)常(chang)(chang)常(chang)(chang)能(neng)夠(gou)一(yi)(yi)(yi)眼(yan)看(kan)穿事物的(de)(de)本質(zhi)，他(ta)為自己具有這種本領而自豪。但同時(shi)也(ye)(ye)感(gan)到一(yi)(yi)(yi)份隱憂，因(yin)為他(ta)感(gan)到周圍志同道合的(de)(de)人(ren)越(yue)來(lai)越(yue)少了。
上述是《太(tai)乙針經(jing)》治(zhi)(zhi)療(liao)癌癥三大手段之(zhi)虛(xu)補(bu)部分。以(yi)上就是《太(tai)乙針經(jing)》治(zhi)(zhi)療(liao)癌癥的(de)全過程(cheng)，是對(dui)若干患者(zhe)病程(cheng)的(de)真實記錄(lu)和(he)科(ke)學總(zong)結(jie)。這種(zhong)(zhong)療(liao)法雖(sui)然(ran)驚(jing)心動魄，但卻純粹是一(yi)種(zhong)(zhong)綠色天然(ran)療(liao)法，對(dui)身(shen)體(ti)沒有任何傷害。它取瘤子不用(yong)(yong)破(po)體(ti)，使(shi)用(yong)(yong)的(de)中藥保(bao)證(zheng)無(wu)毒(du)副作用(yong)(yong)，決不使(shi)用(yong)(yong)傳(chuan)統中醫治(zhi)(zhi)療(liao)腫瘤時常用(yong)(yong)的(de)蝎子、蜈蚣(gong)之(zhi)類的(de)大毒(du)之(zhi)品。
通過上面介紹，想必中醫界的專業人士可以看出，《太乙針經》醫病之理法已經超越了《黃帝內經》醫學以調(diao)節(jie)、緩解、安撫為(wei)主的(de)治療(liao)原則，創立了針(zhen)(zhen)對(dui)疾病本質，以根治為(wei)治療(liao)原則的(de)光輝(hui)典范。所以歷史上有一種說(shuo)法叫做"針(zhen)(zhen)通氣，艾散瘀，湯藥來補虛，彈(dan)術(shu)定終身"。彈(dan)術(shu)即《太乙針(zhen)(zhen)經》的(de)座彈(dan)療(liao)法。
《太乙針經》治療癌(ai)癥與治療其(qi)它重大頑癥一樣，就像是(shi)一場(chang)曠日持久(jiu)(jiu)的戰(zhan)爭。興許(xu)有人(ren)會問(wen)，這(zhe)種(zhong)療法好(hao)是(shi)好(hao)，就是(shi)太痛苦，太持久(jiu)(jiu)。但是(shi)人(ren)們(men)會發(fa)明(ming)出簡單易行而(er)又具有根治效果的好(hao)辦法嗎？比如說像基因療法，癌(ai)細胞自殺(sha)療法等等。但以往的醫(yi)學(xue)研(yan)究實(shi)(shi)踐表明(ming)，人(ren)們(men)的事(shi)先設(she)想往往過于簡單化，而(er)實(shi)(shi)際情況(kuang)的復雜性則遠遠超出人(ren)們(men)的想象。從(cong)目前的情況(kuang)看(kan)，人(ren)們(men)這(zhe)種(zhong)理(li)想的實(shi)(shi)現還遙遙無期。
最后，在(zai)這(zhe)里我們不(bu)得(de)不(bu)向熱心的(de)讀(du)者提出忠告(gao)，敬請廣大讀(du)者切忌照(zhao)本篇(pian)介紹(shao)之療(liao)(liao)法(fa)(fa)，隨意模仿。俗(su)話說："慌不(bu)擇(ze)(ze)路，饑(ji)不(bu)擇(ze)(ze)食(shi)，寒不(bu)擇(ze)(ze)衣(yi)，病(bing)(bing)不(bu)擇(ze)(ze)醫。"這(zhe)些都是人之常情，本無可非議。但在(zai)治(zhi)療(liao)(liao)癌癥(zheng)(zheng)的(de)問題上，這(zhe)種(zhong)思(si)想可絕對(dui)要(yao)不(bu)得(de)。癌癥(zheng)(zheng)治(zhi)療(liao)(liao)即驚險(xian)又復(fu)雜，稍一(yi)(yi)不(bu)慎(shen)便一(yi)(yi)失(shi)足成千古恨。在(zai)寫本篇(pian)的(de)時候(hou)，因事(shi)先(xian)考(kao)慮到必有許多(duo)癌癥(zheng)(zheng)患者和家屬，由于治(zhi)病(bing)(bing)心切，見(jian)到本書后，便想照(zhao)葫(hu)蘆(lu)畫(hua)瓢地嘗試一(yi)(yi)番。或者有專(zhuan)業工作者覺得(de)《太(tai)乙針經》療(liao)(liao)法(fa)(fa)也算是一(yi)(yi)條路子，不(bu)妨找幾(ji)個(ge)病(bing)(bing)人做一(yi)(yi)番實驗，看(kan)看(kan)結(jie)果如何。所以(yi)，為(wei)避免此類現(xian)象發生，我們對(dui)《太(tai)乙針經》程序療(liao)(liao)法(fa)(fa)只做了大概的(de)介紹(shao)，提出了問題，描繪(hui)了整體的(de)畫(hua)面，對(dui)畫(hua)面的(de)細部(bu)卻未敢詳述(shu)，以(yi)避免有人不(bu)知厲害，踏入(ru)險(xian)境(jing)。
《太乙針經》療(liao)法不(bu)象(xiang)其它(ta)療(liao)法那樣(yang)，只(zhi)對機體的(de)表面(mian)下工夫，這(zhe)是一(yi)種非常(chang)霸道(dao)的(de)療(liao)法。該療(liao)法以(yi)很強的(de)力道(dao)直(zhi)達五臟六腑，作用在機體的(de)最(zui)深層。這(zhe)種作用對機體具(ju)有翻江倒海般(ban)的(de)作用。如對這(zhe)種療(liao)法掌(zhang)握得好(hao)，情況雖驚而無險。但如果技藝稍有不(bu)精，敗狀立即(ji)顯現，誰也不(bu)知如何挽救。不(bu)光治(zhi)療(liao)癌癥(zheng)如此(ci)，無論用它(ta)治(zhi)療(liao)什么樣(yang)的(de)頑癥(zheng)，都必然會出(chu)現危險。這(zhe)就(jiu)好(hao)像赤腳走在刀刃上，不(bu)是隨便都能做得來的(de)。
你好，給你一個全面的。
身體長期虛弱怎么辦
1、問、虛弱是一種什么性質的疾病？
答：虛弱人體質虛，生活能力差，防衛疾病的能力低。 據統計人群中約有12%的人為虛弱人。屬于亞健康。
2、問、虛弱癥有什么癥狀表現？
答：虛弱人的體質虛弱、此類人生活能力差，防衛疾病的能力低，比別人容易生病，是屬于亞健康。虛弱人特別怕風、怕冷、怕涼、怕寒，接觸風寒身體不舒服，常常頭昏、頭痛，吹不了電風扇，接觸不了空調。挑食，食欲差、吃不了冰棍、喝不了冷飲。吹不了電風扇，吃一點不適應的東西，即便稀、便水、 便未消化的谷物 。
3、問、虛弱人為什么常常生病？
答：虛弱人體質虛弱，對自然界的氣候：風寒暑濕火燥常常適應不了，所以常常生病 ；防衛疾病的能力低，當社會上有傳染性疾病流行，虛弱人比別人特別容易傳染上。所以生病成為自然而然的現象；生活能力差，表現在兩方面。其一、對大自然界春夏秋冬中的氣候變化適應不了而生病。其二、對生活吃、住、行不適應也會生病。
4、問：虛弱人在生活方面表現能力如何？
答：生活能力差，歸納表現在兩方面。其一、對大自然界春夏秋冬中的氣候變化適應不了。其二、對生活吃、住、行不適應 。
5、問：虛弱人多病問常生什么病？
答：虛弱人因體質虛，防衛能力低，什么病都可能得，最常見的是感冒，氣管炎、咽炎、鼻炎、支氣管肺炎、肺炎。消化系統的消化不良、胃炎、腸炎、胃腸炎、便稀等多種病。
6、問、虛弱人患上述病，對人體有什么主要影響？
答：患病后對青、幼、少年直接影響生長發育，影響了健康。對老年虛弱人影響了生活、影響了生命！中年人正是創家立業生治美滿時期，虛弱人本來體虛，力不充心，易生稿、生病是雪上加霜，嚴重影響幸福生活和立家創業，不僅影響了本人的健康，而且影響了全家的幸福。
7、問、虛弱人虛弱的根本原因有什么？
答：虛弱人身體之所以表現虛弱、根本原因是兩個方面。（1）先天不足。（2）后天性原因。
8、問、什么是先天性原因 ？
答：先天性原因、最常見的是胚胎發育不良，其中有遺傳因索，胚胎期間胎母身體因索，胎母營養方面的問題，屬于先天不足。胚胎發育雖良好，但是在分娩過程中不足月早產、難產、產傷、缺氧等，這些都是先天性，所以都屬于先天因素 。
9、問：先天性原因是否是永久性的？
答：先天不足，嬰兒出生后、先天性原因造成嬰兒忌常有些不是永久性的，絕大多數后天經過后喂養能糾正， 有些在生長發育中糾正了，例部份先天性心臟病。通過發育成為正常幼兒。個別遺傳性的尤其是發育性疾病，通過調養和后天的診治，大部分會，發育正常。但確有一部分。包括身體虛弱出生兒，本應通過調養成健康嬰兒，確未調養好，成為虛弱嬰幾。
10、問、后天原因最突出的是哪些？
答：后天原因很多。最常見的、最最重要的原因是后天失養（喂養）：后天失養中《1》營養供應不夠；《2》營養供應雖充足、但是吸收營養的功能欠佳；《3》營養供應和吸收營養的功能均好，身體發育也好，因消耗營養的物質超量。消耗物質超量常見；貧血、失血、失精、失水（大汗）、分娩、手術后、年老體弱、生病、尤其是患代謝性疾病，例如：甲狀腺功能亢進、糖尿病，以及惡性腫瘤。消耗性疾病。外邪侵襲等原因所致。
11、問：氣虛、陽虛有哪些表現？
答： 體質虛寒有氣虛、陽虛、血虛、陰虛。
（氣虛）：氣不足、表現氣短、乏力、動則氣短、氣急無力。氣虛的特點是氣虛人不感覺冷（怕冷不明顯） 。
（陽虛）：陽氣不足，主要表現：身寒、肢冷、小便清長、消化不良、便稀、便清谷。陽虛的特點是，怕冷，有冷的感覺。陽虛生寒，所以有冷感的感覺。
（氣虛陽虛）都是氣不足，相同癥狀是：面色蒼白、神疲乏力、自汗、懶言、聲低、食少、消化不良。
12、問：血虛、陰虛有什么表現？
答：（血虛）面色蒼白、面黃、手足麻木、口唇指甲淡白。
（陰虛）面紅、低燒、手心、足心、心口、五心煩熱、潮熱、口干咽干、盜汗。熱感是陰虛生內熱，是虛熱。
（血虛陰虛）都是陰液不足，表現身體消瘦、體虛、體弱、頭暈、心悸、失眠。
13、虛弱人治療的基本方法有什么？
答：根據虛弱人的特點，原則上缺什么補什么，氣虛—益氣；陽虛—補陽；血虛—養血；陰虛—滋陰。
14、問：你曾提出過治療虛弱人的五大法，請你介紹五大法？
答：五大法不復雜、基本上也是缺什么補什么。，歸納治療虛弱人五大法：（1）扶正：增強體質、提高防衛能力。（2）補虛：氣虛—益氣；陽虛—補陽；血虛—養血；陰虛—滋陰。（3）祛風散寒：將體內的風、寒病邪清除體外。（4）防病：虛弱人容易發生疾病，所以要重視防病。（5）：治病：己經發生了疾病，要重視及時治療。
15、問：虛弱人表現無力、怕冷、咳嗽、消化異常、該怎么辦？
答：虛弱人有什么異常該怎么辦，原則上就是有什么異常，就糾正什么異常，使異常恢復正常。例如：無力、補氣壯陽；怕涼、溫經祛寒；咳嗽滋陰養肺；消化系統有問題腱脾、養胃、調劑好飲食 。
16、問：虛弱人在各年齡段都有各年齡令段虛弱的特點，在治療方面對它們有什么良策？
答：這個問題很現實，虛弱人可以發生在任何年齡中。在治療方面要根據不同的年齡段的特點，根據特點采用有效的治療方法。對虛弱人非常有利。
17、問、青少年年齡段、身體健康非常重要 ！為什么？
答：青少年年齡段、身體處于生長發育年段，身體生長發育好或不好，決定身體健康或亞健康。所以該年齡段非常重要，如果該年齡段營養物質供養跟不上，身體會成為虛弱狀態，虛弱狀態必影響身體的正常生長發育，會影響終身的健康。
18、問、青少年年生長發育期，需要物質與非生長發育期有區別么 ？
答：青少年該年齡段是生長發育期。生長發育期需要的營養物質要比非生長發育期需要的營養物質要多。
19、問：青少年年成為虛弱人對人的危害嚴重嗎？
答：青少年成為發育不好又是虛弱人 ，必然影響青少年生長發育（長身體）。生長發育（長身體）受了影響不僅僅是體質虛弱，而且人的形態發育也受了影響。這種影響不是短時間，而是長時期的影響。 而且恢復健康時間要長，形態發育異常會影響終身。青少年虛弱，
20、問、青少年虛弱，對人的危很大！有辦法使之為健康嗎？
答：有辦法。青少年虛弱期間體質虛弱，容易生病，發生了什么病，要治療什么病。這是必行之法，是醫生的正常工作。但是、這不是主要的，不是根本。我主張的是增強體質，提高機體的防衛能力。內服我使用多年的‘增衛湯’。增衛湯的作用，后邊有介紹。
21、問：青、壯年人虛弱人，有什么特點？
答：青、壯年人能獨主生活，本應該能自己管自己，他們開始在創業立家。尤其是壯年人，上有老下有小，負擔最大。此期青壯年多對自己的生活、健康不太關心，生活沒有規律，勞逸結合根本不注意，饑，餓常常發生。有病早看病不習慣，身體何時虛弱搞不清楚。
22、問：青壯年段人，自己的健康不好，身體虛弱怎么辦？
答：青、壯年人虛弱人，能夠關心自己的生活，關心自的健康，養成良好的生活習慣，學會自己關心自己，養成夫妻互相關心，互相照顧的良好習慣，只要重視健康，病會治好。治療方法參閱后邊。
23、問：老年人群中虛弱的多嗎？
答：健康的老年人不少，由于生活水平的提高，身體健康的老年人越來越多。但老年人隨著年齡的增加，老年人受自然規律的影響，身體也有正常老化，老年人中確實存在著許多虛弱的老年人。
24、老年人虛弱的原因是什么？
答：老年人隨著年齡的增長，生物自然規律對老年人有一定的影響。臟腑功能隨年齡的增長而降低，骨關節隨著年齡的增長，有退行性的改變，骨質增生是老年退行性改變的表現，也是自然現象。老年人的飯量隨著年齡增長而減少，吸收營養的功能也降低了。所以老年人體質虛弱的比例增高。對疾病的防衛能力明顯降低。綜合上述因素，老年人受多方面的影響，容易成為虛弱人。
25、老年人虛弱的特點是什么樣？
答：老年人的體質虛弱，防病能力降低，容易生病。老年人器質性的退化，消化功能降低，所以就需要吃一些適宜老年人，容易消化的食物。老年人骨質有退行性的改變，骨質增生是一種表現。更嚴重的是跌倒之后容易骨折。由于體質的退化，老年人對自然界的防衛能力也降低了，自然界氣候的變化，對老年人影響很明顯。其它從略。
26、問老年人常發生哪些病，會加重老年人身體虛弱？
答：老年人既往有慢性病，隨著年齡的增加，慢性病也隨之加重。老年人某些器官有些老化，動脈硬化、腦血管病、心肺病、代謝性疾病、糖尿病、消化系統疾病（如：胃炎、 肝硬化等）常有發生。因為體質虛弱，防病能力降低了，傳染性疾病容易發生。骨關節老化、骨質增生、骨關節病容易發生。因此容易加重老年人身體虛弱。
27、問：你治虛弱人有什么良策？
答：虛弱人的根本原因，有先天或后天的原因，但是它們共同的基本問題是機體的體質虛弱和防病能力低，所以容易生病、連續生病，生許多種病 。 及時治療各種病，錯不算錯。但是，是消極的，積極的治療辦法是內服‘增衛湯’。服后能增強體質，提高防病能力，使之不生病。這是治病的根本。北京在非典流行期間，不少人很喜歡服增胃湯，其原因是以飲食增加，體質增強，防病能力提高。有效的預防了傳染病，自然而然的有效的預防了具有傳染性的疾病包括非典。
28、問：‘增衛湯’的作用能持續多長時間？
答：以、補氣扶正、防風固表、腱脾養胃、調劑好飲食，通過水谷生化作用，不斷充實后天之本。通過臟腑化生為營衛氣血，營衛氣血、調補先天之本，使肌表充實，邪不容易侵入體內 ，汗不容易外泄，健康自然形成。
增衛湯使肌體體質從根本上得到改變，所以它持續的時間不是暫時的。體質增強了，防病能力提高了。如果沒有特殊的變化，不生大病，健康會持續，會鍶長很長。
29、問、氣候對老年人有什么影響？
答：自然界中四季的變化風、暑、濕、燥、寒對老年人的影響很明顯。冬天老年人常發生心腦血管性疾病。夏天容易發生消化系統疾病。春冬老年人易發生呼吸系統疾病（氣管炎、肺炎等）。氣候的變化，老年人適應能力差，根據氣候變化注意穿著和室外活動量，活動方法。
30、問、老年人怎樣預防體質虛弱？
答：老年人食量減少，吸收能力降低，調劑好飲食，搞好生活。冬天老年人在戶外鍛煉，要量力而行，行走最適宜的時間最好選擇黃昏。春節家人團聚，老年人情緒容易波動，保持良好的心態很重要。不要過度勞累，腦血栓發病前常有眩暈、惡心、嘔吐、偏身及肢體麻木，反應遲鈍。發現上述情況，不要在家觀察，及時送往醫院，以免耽誤治療時機。以冬天為例、冬天冷空氣會使血管收縮，造成供血、供氧困難，尤其是心臟有病、高血壓、高血脂等，容易發生心肌梗塞、腦血栓、腦梗塞。呼吸系統有氣管炎、肺氣腫，受冷空氣刺激，咳喘加重，肺的負擔加大。健康的老年人突然患大病、大手術、貧血、失血、脫水等，均可使健康的老人成為虛弱人。所以慢性病和大病都是老年人健康的大敵 。提倡病人自我保護，根據氣候變化穿著，防止風吹雨淋，加強運動、促進早日恢復健康。
31、問：治療虛弱人、尤其是常感冒有什么治療良策？
答：虛弱人的根本原因有先天性、后天性，基本問題是機體的體質虛弱和防病能力低，所以容易感冒。感冒了，及時治療，錯不算錯。但是，是消極的，治療的根本辦法是內服‘增衛湯’。增強體質，提高防病能力，使之不感冒。北京在非典流行期間，不少人很喜歡服增衛湯，是以增強體質，提高防病能力，有效的預防傳染病，自然而然的有效的預防了具有傳染性的非典。服法以藥代茶。
32、問：虛弱人經常頭昏、頭疼、眩暈是怎么回事？
答：虛弱人頭昏、頭疼 、眩暈是因為，虛弱人體質虛弱所致。不是美尼爾氏綜合癥。但是，因為虛弱人體質虛，平衡器官容易受到影響，比健康人更容易發生眩暈。尤其是虛弱人有厥陰性頭痛，更容易出現厥陰性眩暈。
33、問：厥陰性頭痛是怎么回事？
答：厥陰性頭痛是風寒侵襲了厥陰經，它的特點是以頭頂痛為主，怕風、怕涼，病人感覺有重物壓頭頂，頭頂向外冒風。嚴重的可以自發成頭痛性厥陰性眩暈。
34、問：頭痛性厥陰性眩暈有什么癥狀表現？如何治療？
答：厥陰性頭痛是虛弱人常常發生的疾病，厥陰性頭痛性眩暈癥的發病原因，是厥陰性頭痛的直接原因。它的癥狀表現，是在厥陰性頭痛的基礎上出現了美尼爾氏綜合癥的眩暈癥狀。
35、問：厥陰性頭痛、厥陰性頭痛性眩暈如何治療？
答：厥陰性頭痛內服‘厥陰尼爾康’。厥陰性頭痛眩暈內服‘厥陰頭痛性眩暈尼爾康’。
36、問：產后風與虛弱人有什么關系？是不是虛弱人一定要發生產后風？
答：虛弱人與產后風沒有絕對關系。不是講虛弱人生孩子一定要發生產后風，而是比正常人容易發生產后風。所以在產期注意防風防寒涼，就不會發生產后風。
37、問：虛弱人在產后是否容易發生眩暈？
答：虛弱人與眩暈沒有絕對的關系，虛弱人容易發生產后風，虛弱人發生了產后風更容易發生眩暈。所發生的眩暈多是厥陰性頭痛性眩暈，治療請參考21條。
38、問：虛弱人與風濕有什么關系？
答：虛弱人與風濕沒有絕對關系，但是虛弱人比健康人容易發生風濕癥或風濕性關節炎。
39、問：虛弱人長期怕冷、手腳怕涼怎么辦？
答：因為虛弱人體質虛弱，所以虛弱人本身怕冷、肢體怕涼更為常見，往往隨時間的延續，癥狀越來越重，治療外用筋骨擦劑。對虛弱人和女士下肢涼、穿不了裙服的，可以恢復和正常人一樣穿裙服。
40、問：虛弱人與虛寒癥有什么關系？
答：虛寒癥是長期在野外寒冷環境中工作的一種常見病。癥狀特點是肢體寒冷怕涼，嚴重的肢體活動受限，虛弱人與虛寒癥的關系雖然不是直接關系。但是虛弱人因體質虛弱，怕風、怕冷是自然而然的。所以特別容易發生風寒癥、老寒腿。虛弱人在寒冷的環境中工作比健康人更容易發生風寒癥、老漢腿，具體癥狀表現和治療請參考風濕篇。
41、問：風寒癥與老寒腿是什么關系？是不是風塞癥一定要成為老塞腿？
答：風寒癥與老寒腿都是風寒性的同類病。發病原因相似，但是、是程度不同的兩個病。虛弱人容易發生風寒癥，但是己發生為虛寒癥，虛寒癥治好了，老寒腿就不會發生。
相信不少人都曾有過頭暈眼花、腰酸背痛、口干舌燥和吃不香睡不踏實的狀況，其實這些都是或重或輕的身體虛弱的表現。身體虛弱在中醫學上稱為虛損：久病身體瘦弱叫虛；久虛不復叫做損。虛損的名稱最早是出現在《難經》上，《金匱要略》則稱之為虛勞，后來還出現很多別名，如：五勞、六極、七傷等等，總之是名目繁多，內容包括各種各樣的體虛不足和結核病等多種疾病。在這章只討論五臟六腑諸虛不足。
虛損的成因主要是由于飲食不節、精神因素、生活失調和其它各種疾病耗傷了心、脾、腎三臟所致。心臟是主血藏神的，而氣又為血之帥，如果耗傷了心氣，就會出現血脈不充，使全身因為缺乏血氣的營養而出現血氣不華于外和心神不寧的狀況，驚悸、失眠、健忘等證也隨之而現；脾臟統血，主后天的水谷精氣，是人體的生血之源。如果耗傷脾陽，脾氣虛弱就會出現運化功能障礙，不但不能化生水谷精微，反見飲食不消，大便溏薄，如此一來生化來源自然就會降低，導致精血不足以來供養全身；腎臟藏精，是先天之本，腎分陰陽，如果耗傷腎陽，則命門火衰，精關不固而失精、陽萎；如果耗傷腎陰，則見陰虛火旺，虛火旺盛則盜汗、失眠、夢遺，遂構成虛損。
虛損剛剛開始的時侯，證狀都不怎么明顯，一般僅見盜汗、夢遺、失精，或是間中有倦怠的證狀。如不加以治療的話，虛損就會逐漸加深，繼而出現頭暈目眩、臉色蒼白、手足不溫；或者五心煩熱、低熱、倦怠、食少、小腹弦急、大便溏、驚悸、視力障礙、耳鳴、氣短、失眠、健忘等證隨之而生，致使形體漸漸消瘦，兩腳也感乏力。出現了這些狀況，注意增強你的身體抵抗能力，首先要注意調整飲食結構和習慣，平時注意體育鍛練，還需注意自我減壓方法的應用，輕松上陣則身體狀態會更佳。到醫院進一步診斷，進行針對性治療，療效會更好.
虛損分陰虛、血虛、陽虛、氣虛、氣血虛和陰陽氣血俱虛。在治療上，中醫根據‘虛者補之’，‘勞者溫之’，‘損者益之’的原則，隨證采取溫陽、養陰、補益氣血的方法來改善全身狀況。因本證與精神因素有關，往往治療時間長，患者不能單靠一方一藥的治療，要放開心胸，適當做些體力活，加強鍛煉身體，調節飲食起居，這幾方面結合好才能縮短療程。下面附中醫學上對虛損的辨證論治。
下面先介紹兩條簡易方：
1、主治表虛自汗，體虛易得傷風感冒方：黃芪25克、黨參12克、白術12克、防風6克。
2、主治體虛自汗，心悸氣短、體倦方：黃芪15克 煅牡蠣25克 黨參15克 麻黃根10克 浮小麥25克。
一、虛損中-------陰虛的辨證論治：
陰虛的癥狀：兩顴潮紅、唇紅口干、五心煩熱、盜汗夢遺、虛煩不眠、腰膝酸痛，或是口舌糜爛、舌紅少苔，脈搏細數
分析：肝腎兩臟陰虧致使虛火上炎，則見兩顴潮紅、唇紅口干、五心煩熱、盜汗和腰膝酸痛；虛火動撓心神，則口舌糜爛；舌紅少苔，脈搏細數是陰虛之征。
治療時必需講究滋陰降火，下例一方，可隨各種癥狀的輕重來進行加減轉換：
熟地24克、山藥12克、山萸肉12克、茯苓9克、澤瀉9克、丹皮9克、龍骨25克（先下）、吐絲子10克.
1、如果沒有盜汗、夢遺的:去掉 龍骨、吐絲子兩味藥.也可改服用中成藥:六味地黃丸.
2、如果是頭暈眼花、耳鳴、腰痛膝軟較重，則改用下方：生地24克、山藥12克、山萸肉12克、枸杞子12克、懷牛膝10克、吐絲子12克、鹿膠12克（溶化）、龜板膠12克（溶化）
3、如果是心悸健忘、虛煩難入眠或是口舌生瘡重則改服用中成藥:六味地黃丸加補心丹一齊服用。
二、虛損中-------血虛的辨證論治：
血虛的主要癥狀是：面色無華、嘴唇指甲呈淡白色、形體消瘦、驚悸健忘、失眠頭眩、口舌淡和干，脈細無力。
癥狀分析：血脈不充不能供養全身，血色不榮于外故見面色無華、唇甲淡白和形體消瘦；心血不足、心神失養則驚悸健忘、失眠頭眩；口舌又淡又干，脈細無力是血虛之征。
治療時宜補益心腎和養血安神：
黨參10克、北芪12克、白術12克、炙甘草6克、茯神12克、棗仁12克、龍眼肉10克、當歸10克。
如果以眩暈、耳鳴、易驚為主要癥狀的，是由于肝血不足令虛風內動，在治療上就應該以調肝養血熄風為主，改用下方：
熟地15克、當歸12克、白芍10克、川芎6克、蒺藜10克、天麻12克、菊花10克（后下）、鉤藤10克（后下）
三、虛損中-------陽虛的辨證論治：
陽虛中又分脾陽虛和腎陽虛兩種，它們的綜合癥狀是：面色蒼白、手足不溫、自汗、口淡、舌質淡、舌苔又白又滑、脈搏沉細。偏脾陽虛的兼見飲食不消和大便常常又粘又爛。偏腎陽虛的則兼見腰部以下常有冷痛感、小便頻數、早泄和滑精。
整體分析：人體陽氣不足，陰寒過盛致使人面色蒼白，口舌俱淡。陽氣不能到達四肢，所以手足不溫。陽氣不固則自汗。舌質淡、舌苔又白又滑、脈搏沉細都是陽虛有寒的征侯。治療時需要辨清是偏脾陽虛還是偏腎陽虛，再進行治療。
1、偏脾陽虛，治療上宜溫中健脾：可服中成藥（理中丸）或者用下方進行加減：
黨參12克、白術12克、炙甘草6克、干姜9克
（1）如兼虛寒反胃加：法半夏9克、砂仁9克、沉香3克。
（2）如兼咳嗽、痰多清稀或嘔清水者加：法半夏10克、茯苓12克、蘇子10克。
2、偏腎陽虛，治療上宜溫補下元固腎陽。例方如下：
熟地18克、山藥12克、枸杞子12克、杜仲12克、山萸肉12克、炙甘草6克、熟附子12克、肉桂1.5克（焗服）
四、虛損中-------氣虛的辨證論治：
氣虛的主證：面色蒼白、氣短懶言、小腹急、倦怠、動則汗出、胃納差、舌胖嫩、舌苔薄白，脈搏虛大無力。
整體分析：氣為血之帥，氣虛則血不行，血色不榮于面故臉色蒼白；中氣不足則氣短、懶言、動則汗出、胃納減少；腎跟膀胱的關系密切，腎氣不足不通于膀胱，就見小腹急；舌胖嫩、舌苔薄白，脈搏虛大無力都是氣虛之征。
治療上宜補中益氣。服中成藥補中益氣丸，也可參照下方進行加減：
黨參15克、北芪12克、白術12克、炙甘草6克、當歸10克、陳皮3克、升麻3克、柴胡3克
1、本方（丸）調補脾胃，升舉陽氣。主治氣虛發熱，癥見身熱有汗、口渴愛喝熱的、頭痛惡寒、少氣懶言、舌嫩色淡、脈搏虛大。
2、氣虛下陷引起的脫肛、子宮下垂、久瘧久痢者，加：積實12克。
3、陽虛易感冒或是氣虛發熱不退、身倦多汗者適用。
注意：此方病后津氣兩傷者不宜單用此方。若見小腹弦急、小便多、尿后反滴者就是腎氣不足，轉服中成藥：腎氣丸。
五、 虛損中-------的辨證論治：
1、氣血雙虛：就是氣虛和血虛的癥狀兼而有之，在治療上就要調補氣血，例方如下：
黨參10克、北芪10克、白術12克、茯苓12克、炙甘草5克、當歸10克 、川芎6克、熟地12克、白芍12克、肉桂1.5克（焗服）
本方用于氣血兩虛，面色蒼白、心悸怔仲、食欲不振、氣短懶言、四肢乏力、失眠頭眩之證。
2、陰陽氣血俱虛：就是兼見陰、陽、氣、血虛的癥狀，在治療上就講究調補氣血陰陽，可服用中成藥：人參養榮丸 、十全大補丸。
附：補養類中成藥：
1、人參歸脾丸：補氣養血、健脾安神。主治身體虛弱，食少貪睡,心悸不眠，記憶力衰退、氣血兩虧。
2、人參養榮丸：補氣調血、扶陽益陰。主治氣血虛損，心跳氣短、經血不調、面黃肌瘦、陰虧陽萎、盜汗遺精。
3、補中益氣丸：補氣健脾。主治身體虛弱、氣血兩虧、精神倦怠、自汗盜汗、中氣下陷、兩腿腫脹。
4、十全大補丸：培補氣血。主治身體虛弱、心跳氣短、精神疲倦、食欲不振、病后體弱。
5、知柏地黃丸：滋陰降火、止渴除煩。主治水虧火旺、虛煩口渴、身倦潮熱、盜汗耳鳴。
6、桂附地黃丸：滋陰散寒。主治體弱虛寒、小便頻、大便溏泄、臍腹隱通。
7、麥味地黃丸：滋陰降火、止咳生津。主治口渴煩熱、身體倦怠、虛火上升、陰虛干咳。
8、杞菊地黃丸： 滋補肝腎、清肺明目。主治身體虛弱、視物昏暗 、頭眩耳鳴。
9、黃芪建中(zhong)丸、補氣散寒、健(jian)胃(wei)和中(zhong)。主治中(zhong)起(qi)不足、心跳氣短、惡寒腹痛、體弱。
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