有關遠古時代醫藥的傳說-伏羲制九針
根據(ju)傳說(shuo)，伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)屬(shu)海岱民族（又稱泰族），是東(dong)夷人(ren)的(de)(de)(de)祖先，大(da)(da)約生活(huo)在距今1萬-4000年前。伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)曾(ceng)教民眾結網，從(cong)事漁獵畜(chu)牧，因此，將其(qi)視(shi)為原始畜(chu)牧業時(shi)期的(de)(de)(de)代(dai)表。伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)使用(yong)畫八卦的(de)(de)(de)方法記事，這比(bi)結繩記事有了(le)較(jiao)大(da)(da)的(de)(de)(de)進(jin)步(bu)。伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)還嘗試百藥(yao)，創制了(le)九針，從(cong)那時(shi)起，人(ren)們開始用(yong)針具治病。有關(guan)伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)傳說(shuo)從(cong)側面反映了(le)原始社會(hui)人(ren)類(lei)對砭石(shi)的(de)(de)(de)使用(yong)及有關(guan)藥(yao)物的(de)(de)(de)發現(xian)。
神農嘗百草
神農據說即是(shi)炎帝。相(xiang)傳在遠古時(shi)代，人(ren)民過著采集漁獵(lie)生活。神農發(fa)(fa)明(ming)了木(mu)制農具，教人(ren)們(men)進行農業(ye)生產(chan)。當(dang)時(shi)，人(ren)類維持生活的(de)(de)主(zhu)要食物(wu)(wu)來源(yuan)是(shi)植物(wu)(wu)類和(he)肉類食物(wu)(wu)，由于(yu)人(ren)多(duo)獸少(shao)，人(ren)們(men)主(zhu)要還是(shi)靠(kao)采集天然植物(wu)(wu)為(wei)生。在這個過程中，人(ren)們(men)曾(ceng)多(duo)次(ci)中毒，但也從中積累了不少(shao)藥(yao)物(wu)(wu)知(zhi)識。神農為(wei)了發(fa)(fa)現更多(duo)的(de)(de)藥(yao)物(wu)(wu)，遍嘗百(bai)草(cao)。許(xu)多(duo)史書均將神農嘗百(bai)草(cao)作為(wei)醫(yi)藥(yao)的(de)(de)起始。
黃帝教民治百病
相傳黃(huang)帝姓姬(ji)，號(hao)軒轅(yuan)氏(shi)、有熊氏(shi)。他初(chu)為部落首領(ling)，后因戰勝九黎族、炎帝族和蚩尤(you)族而被(bei)擁戴為部落聯盟(meng)領(ling)袖。黃(huang)帝族也從西北地區(qu)遷居到中原地區(qu)。黃(huang)帝被(bei)認為是(shi)醫(yi)(yi)家(jia)之祖，是(shi)最早向人們傳授(shou)醫(yi)(yi)學知識的人。中國現存最早的醫(yi)(yi)學典籍《內經》就是(shi)托名黃(huang)帝與岐伯、雷(lei)公等(deng)討論(lun)醫(yi)(yi)學的著作，因此又被(bei)稱作《黃(huang)帝內經》。
其它(ta)有關原始醫家(jia)的(de)傳說
僦(jiu)貸季，相傳是歧伯的(de)(de)老(lao)師，他對望診(zhen)(zhen)、脈診(zhen)(zhen)頗有研究，是見(jian)于記載(zai)的(de)(de)最古的(de)(de)醫家。
歧(qi)伯(bo)，相傳(chuan)(chuan)為黃(huang)(huang)帝之臣，黃(huang)(huang)帝的太醫(yi)(yi)，又是向黃(huang)(huang)帝傳(chuan)(chuan)習醫(yi)(yi)藥的師(shi)長(chang)。傳(chuan)(chuan)說黃(huang)(huang)帝讓(rang)歧(qi)伯(bo)嘗草藥，編著(zhu)醫(yi)(yi)藥經(jing)方，才有傳(chuan)(chuan)世的《本草》《素問》等書。因此，后世將中(zhong)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)稱為“歧(qi)黃(huang)(huang)之學(xue)(xue)”，從事中(zhong)醫(yi)(yi)業(ye)者為“歧(qi)黃(huang)(huang)傳(chuan)(chuan)人(ren)”。
雷(lei)(lei)(lei)公(gong)(gong)(gong)，相傳是黃(huang)帝(di)之臣，善醫(yi)(yi)，精于(yu)針術(shu)。黃(huang)帝(di)和雷(lei)(lei)(lei)公(gong)(gong)(gong)共論(lun)醫(yi)(yi)藥而(er)創立(li)了醫(yi)(yi)學(xue)。《內(nei)經》中的某些篇章就(jiu)是以黃(huang)帝(di)與(yu)雷(lei)(lei)(lei)公(gong)(gong)(gong)論(lun)醫(yi)(yi)藥的問答形式寫成的。后世托雷(lei)(lei)(lei)公(gong)(gong)(gong)之名的醫(yi)(yi)藥書籍很多，如《雷(lei)(lei)(lei)公(gong)(gong)(gong)炮制(zhi)論(lun)》、《雷(lei)(lei)(lei)公(gong)(gong)(gong)本草集注》、《雷(lei)(lei)(lei)公(gong)(gong)(gong)藥對》等。此外，還有一些藥名以雷(lei)(lei)(lei)公(gong)(gong)(gong)命(ming)名，如雷(lei)(lei)(lei)公(gong)(gong)(gong)藤、雷(lei)(lei)(lei)公(gong)(gong)(gong)頭（香(xiang)附）和雷(lei)(lei)(lei)公(gong)(gong)(gong)墨等。
桐(tong)(tong)(tong)君(jun)，相傳是黃(huang)帝之臣，從事采藥，對藥物很有研究，曾著(zhu)有《桐(tong)(tong)(tong)君(jun)采藥錄》，書中敘(xu)述(shu)了藥物的性味歸經(jing)，但此書現已失傳。民間將桐(tong)(tong)(tong)君(jun)奉為“藥王”，并立有祠堂以(yi)表示紀念。
鬼臾區(qu)，相傳是黃(huang)(huang)帝之臣，曾幫助黃(huang)(huang)帝發明五行，討論脈(mo)理，問對難經。
俞跗，相傳(chuan)是黃帝之臣(chen)，精于外(wai)科手(shou)(shou)術，治(zhi)病不用湯液(ye)、藥酒、針刺、按摩、運動手(shou)(shou)腳、揉擦和藥物熨(yun)貼，而是一經診斷(duan)就能發現病情，即(ji)而按照(zhao)五(wu)臟(zang)(zang)俞穴的分布(bu)情況，割(ge)皮解肌(ji)，疏通(tong)血脈，接續斷(duan)筋，治(zhi)療髓腦(nao)和深部病痛，洗滌腸(chang)胃，沖洗五(wu)臟(zang)(zang)。也(ye)有傳(chuan)說記載他(ta)用巫(wu)術治(zhi)病，并可以起(qi)死(si)回生。
少(shao)俞，傳(chuan)說是俞跗之(zhi)弟(di)，黃帝之(zhi)臣(chen)，精(jing)于(yu)針灸(jiu)術。
伯(bo)高，相傳是黃帝之臣，曾協助黃帝詳細討論脈經(jing)。
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