中國(guo)古代第5大(da)發(fa)明——紀念毛主(zhu)席“10.11批示”發(fa)表45周年(nian)
1958年(nian)10月11日，毛澤東主席(xi)對衛生部關于(yu)組(zu)織西醫(yi)(yi)離職(zhi)學(xue)(xue)(xue)習中(zhong)醫(yi)(yi)班的(de)(de)(de)(de)總結報(bao)告所(suo)作的(de)(de)(de)(de)批示(shi)中(zhong)，提出(chu)了“中(zhong)國(guo)(guo)醫(yi)(yi)藥(yao)學(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個偉(wei)大的(de)(de)(de)(de)寶庫(ku)(ku)”的(de)(de)(de)(de)著名(ming)論(lun)斷。45年(nian)過去(qu)了，關于(yu)“偉(wei)大寶庫(ku)(ku)”的(de)(de)(de)(de)論(lun)斷已經被醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)和(he)科學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)理論(lun)和(he)實(shi)踐(jian)所(suo)證明(ming)。當年(nian)毛主席(xi)曾講：“針(zhen)灸不是(shi)(shi)(shi)土東西。針(zhen)灸是(shi)(shi)(shi)科學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)，將來(lai)全(quan)世(shi)界各國(guo)(guo)勞動人(ren)民都會(hui)要用(yong)它(ta)。”這一(yi)(yi)預言(yan)今天已經成(cheng)為(wei)現(xian)實(shi)。毛主席(xi)還講：“中(zhong)國(guo)(guo)對世(shi)界有大貢獻的(de)(de)(de)(de)，我看(kan)中(zhong)醫(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)項(xiang)。”“對中(zhong)醫(yi)(yi)加以研究(jiu)，并發(fa)(fa)揚光大，這將是(shi)(shi)(shi)我們祖國(guo)(guo)對全(quan)人(ren)類貢獻中(zhong)的(de)(de)(de)(de)偉(wei)大事業之(zhi)一(yi)(yi)。”這一(yi)(yi)預言(yan)也正在(zai)變(bian)成(cheng)現(xian)實(shi)。中(zhong)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)之(zhi)所(suo)以對世(shi)界會(hui)有大貢獻，在(zai)于(yu)它(ta)不是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)般意義上的(de)(de)(de)(de)傳統醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)，而是(shi)(shi)(shi)包含著一(yi)(yi)系列重大發(fa)(fa)明(ming)和(he)創造的(de)(de)(de)(de)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)體系，是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)代的(de)(de)(de)(de)第五大發(fa)(fa)明(ming)。中(zhong)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)現(xian)代化和(he)國(guo)(guo)際化，將為(wei)人(ren)類健康和(he)文(wen)明(ming)進(jin)步發(fa)(fa)揮歷史性(xing)推動作用(yong)。中(zhong)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)大發(fa)(fa)明(ming)
中(zhong)國(guo)古代的(de)(de)4大發明(ming)是(shi)眾所周知的(de)(de)。造紙(zhi)術(shu)發明(ming)于漢(han)代，火(huo)藥(yao)、指南針、活字印(yin)刷術(shu)發明(ming)于宋元時期，其對人類文明(ming)和社會發展所起(qi)的(de)(de)重大推(tui)動作用(yong)，已為全世界所公認(ren)。特(te)別(bie)是(shi)后三(san)大發明(ming)，于13~14世紀傳(chuan)至歐洲，成為推(tui)動歐洲資本主義興(xing)起(qi)的(de)(de)強大杠桿。世界著名的(de)(de)哲學(xue)家(jia)、史學(xue)家(jia)、政治(zhi)家(jia)對此都有明(ming)確的(de)(de)論斷。
英國(guo)著(zhu)名哲學家培(pei)根(gen)在(zai)(zai)17世紀指出：“這三種發明(ming)已經在(zai)(zai)世界(jie)范圍內把事(shi)物的(de)全部面貌和情(qing)況都改變了……竟至任(ren)(ren)何帝國(guo)、任(ren)(ren)何教派、任(ren)(ren)何星辰對人類事(shi)務的(de)力量和影(ying)響都仿佛無過于這些機(ji)械性的(de)發現了。”
德國的(de)(de)馬克思在19世紀(ji)指(zhi)出：“火藥、指(zhi)南針、印(yin)(yin)刷術——這是預(yu)告資(zi)產階級(ji)社會到來(lai)的(de)(de)三大(da)(da)發(fa)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指(zhi)南針打(da)開了(le)世界市場并建立了(le)殖(zhi)民地，而印(yin)(yin)刷術則變成新教的(de)(de)工具，總的(de)(de)說來(lai)變成科學復興的(de)(de)手(shou)段，變成對(dui)精(jing)神發(fa)展創(chuang)造必要前提的(de)(de)最強大(da)(da)的(de)(de)杠桿(gan)。”
英國著名科學技術(shu)史專家李約瑟在20世紀(ji)指出：“要是沒有這種(zhong)貢獻(xian)，就不可能有我(wo)們西(xi)方文明的整個發展歷程。因為如果(guo)沒有火藥(yao)、紙、印刷術(shu)和磁針，歐(ou)洲封(feng)建主義的消(xiao)失就是一件難(nan)以想象的事(shi)。”
中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“大(da)(da)(da)發(fa)(fa)明(ming)”不只這(zhe)(zhe)4項，還有(you)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)不是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)明(ming)，而是(shi)(shi)“大(da)(da)(da)發(fa)(fa)明(ming)”，是(shi)(shi)比造紙術、火藥、指(zhi)南針、活字印刷術更杰出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)明(ming)和(he)創造，可稱為(wei)“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古代(dai)第(di)五大(da)(da)(da)發(fa)(fa)明(ming)”。這(zhe)(zhe)主要(yao)表(biao)現(xian)(xian)在(zai)：第(di)一(yi)(yi)(yi)，她由中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)首創，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古代(dai)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)技(ji)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰出成就。這(zhe)(zhe)里所稱之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)，是(shi)(shi)指(zhi)從遠(yuan)古到1840年所形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)典中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥學(xue)(xue)(xue)(xue)術體系，它(ta)由中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)獨創，產生于中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古代(dai)社會，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古代(dai)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)技(ji)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰出代(dai)表(biao)。第(di)二，她傳(chuan)(chuan)播至全(quan)世界并被廣(guang)泛地接受(shou)和(he)應用(yong)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)早已開始走出國(guo)(guo)門(men)，20世紀70年代(dai)以來，又進(jin)入國(guo)(guo)際化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新階段，現(xian)(xian)已傳(chuan)(chuan)至140多個國(guo)(guo)家(jia)(jia)和(he)地區，其科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)價值(zhi)和(he)卓越(yue)療(liao)效已經(jing)(jing)為(wei)世界醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)界所公(gong)認，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)正(zheng)在(zai)被地球村(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)民們(men)(men)日益(yi)廣(guang)泛地接受(shou)。第(di)三，對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)文(wen)明(ming)和(he)社會進(jin)步(bu)產生了(le)重大(da)(da)(da)推(tui)動(dong)作用(yong)，作為(wei)“大(da)(da)(da)發(fa)(fa)明(ming)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)和(he)意義已得(de)到世界公(gong)認。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)文(wen)明(ming)和(he)社會進(jin)步(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重大(da)(da)(da)推(tui)動(dong)作用(yong)正(zheng)在(zai)顯示(shi)出來。首先是(shi)(shi)在(zai)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)面，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)有(you)別于西醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)維方(fang)式、理論內(nei)容、防治(zhi)原理、治(zhi)療(liao)方(fang)法，可補西醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)不足(zu)，發(fa)(fa)揮其特有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優勢，推(tui)動(dong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)發(fa)(fa)展和(he)變(bian)革，為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)健康做出特有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢(gong)獻。其次(ci)是(shi)(shi)在(zai)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)發(fa)(fa)展和(he)文(wen)明(ming)進(jin)步(bu)方(fang)面，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)關于人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)運動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)(fu)雜現(xian)(xian)象和(he)深層(ceng)規律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識，有(you)力地推(tui)動(dong)著生命(ming)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究，將為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)明(ming)進(jin)步(bu)作出重大(da)(da)(da)貢(gong)獻。國(guo)(guo)外著名醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)和(he)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)們(men)(men)一(yi)(yi)(yi)再指(zhi)出，“經(jing)(jing)絡(luo)”問(wen)題可能包含著若干項諾貝(bei)爾(er)獎級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)題，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)要(yao)拿諾貝(bei)爾(er)獎，最有(you)希望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥。我國(guo)(guo)著名科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)錢學(xue)(xue)(xue)(xue)森院士一(yi)(yi)(yi)再指(zhi)出，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)現(xian)(xian)代(dai)化將推(tui)動(dong)人(ren)(ren)(ren)(ren)體科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)突(tu)破，形(xing)成一(yi)(yi)(yi)場(chang)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)革命(ming)，引起(qi)一(yi)(yi)(yi)次(ci)東方(fang)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)藝復(fu)(fu)興(xing)。“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論和(he)實(shi)踐，我們(men)(men)真正(zheng)理解了(le)、總(zong)結了(le)以后，要(yao)改造現(xian)(xian)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)技(ji)術，要(yao)引起(qi)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)革命(ming)。”“這(zhe)(zhe)不是(shi)(shi)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)歷史上再一(yi)(yi)(yi)次(ci)出現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)跟文(wen)藝復(fu)(fu)興(xing)一(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)事。”
中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)不(bu)僅是(shi)(shi)“大(da)(da)發(fa)(fa)明(ming)(ming)”，而(er)(er)且其(qi)發(fa)(fa)明(ming)(ming)和(he)(he)(he)創(chuang)造(zao)的(de)(de)(de)程(cheng)度都(dou)大(da)(da)大(da)(da)地(di)超出了其(qi)他(ta)4大(da)(da)發(fa)(fa)明(ming)(ming)，具(ju)有(you)博大(da)(da)精(jing)深(shen)的(de)(de)(de)特質。首先(xian)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)既有(you)技術(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)明(ming)(ming)，更有(you)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)現(xian)(xian)。造(zao)紙(zhi)術(shu)(shu)(shu)(shu)、火(huo)藥、指(zhi)南(nan)針(zhen)、活(huo)字(zi)印(yin)刷(shua)術(shu)(shu)(shu)(shu)這4大(da)(da)發(fa)(fa)明(ming)(ming)都(dou)是(shi)(shi)單項技術(shu)(shu)(shu)(shu)，而(er)(er)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)則不(bu)同，是(shi)(shi)包含(han)(han)一(yi)系列發(fa)(fa)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)(shu)體系，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)僅有(you)技術(shu)(shu)(shu)(shu)成(cheng)(cheng)果，而(er)(er)且有(you)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)成(cheng)(cheng)果。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)在(zai)(zai)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)上(shang)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)現(xian)(xian)和(he)(he)(he)貢(gong)(gong)獻(xian)是(shi)(shi)超過(guo)其(qi)他(ta)4大(da)(da)發(fa)(fa)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)最為(wei)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)，是(shi)(shi)關于人的(de)(de)(de)健康與疾病的(de)(de)(de)思(si)維(wei)方式、理論體系、防治原理、治療(liao)方法(fa)，特別(bie)是(shi)(shi)對(dui)于人的(de)(de)(de)生命的(de)(de)(de)復雜現(xian)(xian)象和(he)(he)(he)深(shen)層(ceng)規律的(de)(de)(de)認(ren)識和(he)(he)(he)駕馭。其(qi)次(ci)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)對(dui)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)貢(gong)(gong)獻(xian)，既有(you)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)，更有(you)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)。造(zao)紙(zhi)術(shu)(shu)(shu)(shu)、火(huo)藥、指(zhi)南(nan)針(zhen)、活(huo)字(zi)印(yin)刷(shua)術(shu)(shu)(shu)(shu)是(shi)(shi)在(zai)(zai)一(yi)個(ge)朝(chao)代(dai)或由一(yi)個(ge)人物(wu)為(wei)代(dai)表發(fa)(fa)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)技術(shu)(shu)(shu)(shu)，而(er)(er)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)則是(shi)(shi)在(zai)(zai)幾(ji)千年歷史(shi)上(shang)，由世(shi)(shi)(shi)世(shi)(shi)(shi)代(dai)代(dai)醫(yi)藥學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家們共同創(chuang)造(zao)的(de)(de)(de)綜合(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)(shu)體系。特別(bie)是(shi)(shi)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)明(ming)(ming)長期(qi)孕育的(de)(de)(de)產物(wu)，富含(han)(han)哲理和(he)(he)(he)人文(wen)(wen)精(jing)神，從(cong)(cong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)(shu)思(si)想(xiang)(xiang)、理論觀點到(dao)臨(lin)床(chuang)應用，都(dou)貫穿(chuan)著(zhu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)精(jing)髓，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)結晶。因此，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)貢(gong)(gong)獻(xian)給世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)，不(bu)只是(shi)(shi)一(yi)種獨創(chuang)的(de)(de)(de)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)體系，而(er)(er)且是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)精(jing)華(hua)。再次(ci)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)實現(xian)(xian)其(qi)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)性貢(gong)(gong)獻(xian)的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)要(yao)長一(yi)些(xie)。造(zao)紙(zhi)術(shu)(shu)(shu)(shu)、火(huo)藥、指(zhi)南(nan)針(zhen)、活(huo)字(zi)印(yin)刷(shua)術(shu)(shu)(shu)(shu)從(cong)(cong)定(ding)型到(dao)傳(chuan)至世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)實現(xian)(xian)其(qi)貢(gong)(gong)獻(xian)，大(da)(da)都(dou)經過(guo)了幾(ji)百年時(shi)間(jian)(jian)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)走向世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)步伐雖然早(zao)已啟動，但真正的(de)(de)(de)國(guo)際化時(shi)代(dai)剛(gang)剛(gang)開始(shi)。由于東(dong)西方傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)差異，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)基礎理論和(he)(he)(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)(shu)思(si)想(xiang)(xiang)深(shen)刻地(di)貫穿(chuan)著(zhu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)明(ming)(ming)，因此其(qi)傳(chuan)播和(he)(he)(he)發(fa)(fa)揚還要(yao)走較(jiao)長的(de)(de)(de)一(yi)段(duan)路。所(suo)以(yi)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)實現(xian)(xian)對(dui)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)貢(gong)(gong)獻(xian)所(suo)需要(yao)的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)(jian)，要(yao)比其(qi)他(ta)4大(da)(da)發(fa)(fa)明(ming)(ming)更長，如果從(cong)(cong)19世(shi)(shi)(shi)紀開始(shi)算起，恐(kong)怕(pa)要(yao)幾(ji)個(ge)世(shi)(shi)(shi)紀的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)(jian)。
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