談到(dao)同(tong)(tong)居，已算不上會(hui)么新鮮(xian)事，至今更有日盛之勢。然而，畢竟同(tong)(tong)居與履行了法(fa)律(lv)手續締結的(de)(de)(de)婚(hun)姻關系不同(tong)(tong)，它(ta)沒有經過(guo)(guo)法(fa)律(lv)的(de)(de)(de)認可，不能得到(dao)法(fa)律(lv)的(de)(de)(de)保護。說到(dao)法(fa)律(lv)，我國的(de)(de)(de)法(fa)律(lv)是不承認事實婚(hun)姻的(de)(de)(de)，它(ta)視(shi)不婚(hun)同(tong)(tong)居為非法(fa)，但卻并不過(guo)(guo)多去干涉，社會(hui)也對此(ci)采取了一種較為寬容(rong)的(de)(de)(de)態(tai)度。那么同(tong)(tong)居者為什么會(hui)作出這(zhe)樣的(de)(de)(de)選擇呢？
1、一(yi)些受過高等教育的(de)(de)高學歷(li)者(zhe)，他們具有強烈的(de)(de)自我意識，更(geng)重視(shi)自己(ji)的(de)(de)事業，希望短暫的(de)(de)人生過得更(geng)愉快，能享受到(dao)更(geng)大的(de)(de)自由，所以他們往往最先選擇同居這一(yi)方式。
2、熱戀中的年輕人，相識沒(mei)有多久，若條件允許，就住到一起(qi)，過起(qi)儼然(ran)如夫(fu)妻的家庭生活(huo)。
3、婚姻(yin)失(shi)敗的(de)中年人(ren)，為避重蹈覆轍，又不愿(yuan)壓抑自(zi)己的(de)生理(li)需求，找(zhao)個異性相(xiang)伴走一程，相(xiang)互慰藉。
4、老年(nian)喪偶者，想找個(ge)老伴(ban)又(you)擔(dan)心子女反對和(he)引(yin)起財產糾紛，也常采取同居方式(shi)共度余生。他(ta)們并(bing)不在乎是否有在一起共同生活的合(he)法身份，更看重生活中的實(shi)際(ji)感受。
5、遷移(yi)流動頻繁，農村大量剩(sheng)余勞動力擁入(ru)城市，民工(gong)潮越來越洶涌(yong)；還(huan)有許(xu)多(duo)人異地求(qiu)學、求(qiu)職、求(qiu)發展(zhan)，人才的交流也更普遍，他們單身在外，生活漂(piao)泊不定，其婚戀遇到(dao)了許(xu)多(duo)新問題，一些人便(bian)采(cai)取了找(zhao)個異性伴侶同居的方式，來解決生理(li)和心理(li)的需要。
6、在農村，由(you)于早婚早戀、父母(mu)包辦、為(wei)了彩禮(li)等種種原因(yin)(yin)，不(bu)婚同(tong)(tong)居(ju)的(de)(de)也不(bu)少；還由(you)于中國有的(de)(de)重視結(jie)婚儀式，輕視法(fa)律程序(xu)的(de)(de)陋(lou)習，一些地方(fang)的(de)(de)人們法(fa)律意識淡薄，只承(cheng)認婚禮(li)慶典(dian)，不(bu)在乎法(fa)律登記，因(yin)(yin)此而(er)非婚同(tong)(tong)居(ju)的(de)(de)也大有人在。
當然，同居者也自(zi)有他們的苦衷。讓我們來聽聽大家的心(xin)里話吧！
1、懶惰的(de)生活習慣，帶(dai)來(lai)的(de)只是(shi)愈演愈烈的(de)爭吵。男人說不想沖涼(liang)就上床是(shi)害怕失去(qu)那股“男人味”；女人說廚房堆積(ji)如山的(de)碗(wan)碟是(shi)害怕打爛(lan)了它們；……如此下去(qu)后果(guo)可想而(er)知(zhi)。
2、無可否認，金(jin)錢萬惡(e)！但你(ni)不得不承(cheng)認，人們會使萬惡(e)的(de)金(jin)錢變得更萬惡(e)。相(xiang)信我們吧，只認為(wei)對方的(de)一切應該(gai)與自己分享，有錢的(de)你(ni)“愛(ai)屋(wu)及烏”就應該(gai)把那(nei)么多責任背上身。這樣做只會把感情(qing)談化。
3、某(mou)些男人曾大(da)吐苦(ku)水，說同居女友閑來(lai)(lai)無事喜(xi)歡隨意改變家(jia)具(ju)擺(bai)置(zhi)，在(zai)她(ta)們的(de)(de)指(zhi)手畫腳(jiao)、吆來(lai)(lai)喝去下，原本有(you)秩序的(de)(de)廳房(fang)登(deng)時(shi)被弄得大(da)亂，原來(lai)(lai)擺(bai)電視(shi)(shi)的(de)(de)組合(he)柜(ju)換上了雪柜(ju)，鞋柜(ju)取代了原先放(fang)電腦的(de)(de)位置(zhi)……遇著“細心”的(de)(de)女人就更倒霉：電視(shi)(shi)機(ji)的(de)(de)擺(bai)位會影響人體磁力場的(de)(de)散發，所以要(yao)放(fang)到角落(luo)里(li)；梳妝柜(ju)需(xu)要(yao)斜放(fang)向南，家(jia)宅才會平安……于是乎，好好的(de)(de)一(yi)個家(jia)，經過這一(yi)折騰，演變成“迷失的(de)(de)世(shi)界”。
1：愛的是那個人，而不是那層膜。
2：比較支持婚前同居，這(zhe)樣大(da)家才知道(dao)彼(bi)此(ci)是(shi)否適合今后在一(yi)起生活，盲目的(de)結婚，萬一(yi)彼(bi)此(ci)處不(bu)(bu)來(lai)，那萬一(yi)離婚肯定不(bu)(bu)是(shi)好事，就算能夠不(bu)(bu)離婚，那么(me)在一(yi)起也會不(bu)(bu)開心，畢竟(jing)這(zhe)是(shi)一(yi)輩子的(de)事。
我(wo)不贊成婚前同(tong)居，有以下(xia)幾點(dian)原因。
1、提前(qian)進入柴(chai)米油鹽的生活，結婚后容(rong)易(yi)更(geng)早(zao)的沒有激情
陷入熱戀中的男女(nv)，見(jian)過面(mian)就難(nan)(nan)舍難(nan)(nan)分(fen)，恨不能一秒(miao)鐘都不分(fen)開，也許女(nv)人(ren)覺得自(zi)己(ji)(ji)找到(dao)了(le)自(zi)己(ji)(ji)的幸福(fu)，找到(dao)了(le)自(zi)己(ji)(ji)今(jin)生非他(ta)不嫁的男人(ren)。于(yu)是，當男人(ren)提出同居要求的時候，很(hen)多女(nv)人(ren)都是在半推(tui)半就中默認下來。
婚(hun)前同居，就是沒有婚(hun)姻的(de)名分，卻有著婚(hun)姻的(de)實(shi)質，過著柴米油鹽的(de)生(sheng)活，提前進入了一個妻(qi)子的(de)狀態。
也(ye)許，一(yi)開始的(de)(de)時候，兩(liang)個人同居在一(yi)起(qi)感覺很好，很新鮮，之前(qian)從來沒(mei)有(you)做過飯的(de)(de)男人也(ye)會(hui)下廚給自(zi)己的(de)(de)女朋友做次飯，也(ye)能把女人感動一(yi)把。
可是，這(zhe)樣的激情(qing)不但短暫(zan)，關鍵還會以(yi)后的婚姻生(sheng)活，因為這(zhe)種提前體驗了婚姻狀態(tai)下一起生(sheng)活的日(ri)子，結婚以(yi)后就(jiu)會容易更早(zao)的沒有激情(qing)。
2、會讓(rang)男人(ren)覺(jue)得你輕浮，婚(hun)后更不待見(jian)你
不要(yao)(yao)覺得在同居前，男朋(peng)友對(dui)你百般好(hao)，在求你搬到(dao)他那里(li)住的時候，說的好(hao)么(me)好(hao)，說什么(me)要(yao)(yao)好(hao)好(hao)的照顧你，會對(dui)你好(hao)一(yi)輩(bei)子，會對(dui)你負責(ze)到(dao)底(di)。
陷入(ru)熱(re)戀中的(de)女人智(zhi)商(shang)又(you)多(duo)半(ban)降低(di)很多(duo)，根本(ben)不去想(xiang)同居對自己有什(shen)么不好。聽到男(nan)朋友的(de)誓(shi)言，只(zhi)覺(jue)得(de)心里(li)甜如蜜，就沒(mei)想(xiang)到，很可能這個(ge)蜜甜的(de)很短暫。
人有時候就是這么的自(zi)(zi)我矛盾，比如，同(tong)居前(qian)，男人是多么的希望女(nv)人能答(da)應(ying)(ying)，可(ke)(ke)女(nv)人一旦痛快(kuai)的答(da)應(ying)(ying)了(le)，男人心里可(ke)(ke)能又會(hui)嘀咕(gu)，覺(jue)得女(nv)人是不(bu)是太隨便了(le)，自(zi)(zi)己一說她就答(da)應(ying)(ying)了(le)。這很可(ke)(ke)能給結婚以后留下(xia)不(bu)小的后患。
3、如(ru)果懷(huai)孕(yun)，面臨(lin)要(yao)(yao)不(bu)要(yao)(yao)生的(de)兩難境地
同居(ju)在(zai)一(yi)起，和事實上的婚姻(yin)沒(mei)什么(me)兩樣，那么(me)女(nv)人(ren)也(ye)就很可能面臨懷(huai)孕的危險(xian)，一(yi)旦女(nv)人(ren)在(zai)同居(ju)期(qi)間懷(huai)孕，就是未婚先孕。
女人未婚先孕，很多時候都是個意外，可這個意外又很多時候不是驚喜，會讓(rang)女人陷入(ru)兩難的(de)境(jing)地(di)。
一個是(shi)(shi)女(nv)人(ren)自己還(huan)沒做好當媽媽的準(zhun)備，如果因為(wei)懷(huai)孕而走進婚(hun)(hun)姻(yin)，女(nv)人(ren)又不能(neng)確(que)定這個男人(ren)是(shi)(shi)不是(shi)(shi)做好了(le)(le)結(jie)婚(hun)(hun)的準(zhun)備，男人(ren)是(shi)(shi)因為(wei)懷(huai)孕了(le)(le)不得已而結(jie)婚(hun)(hun)還(huan)是(shi)(shi)真心(xin)實(shi)意的結(jie)婚(hun)(hun)，這讓女(nv)人(ren)很(hen)糾結(jie)。
第二個(ge)是(shi)如果女(nv)(nv)(nv)人不想要這個(ge)意外之喜，或(huo)者是(shi)男人不想要這個(ge)意料之外的孩子，讓女(nv)(nv)(nv)人打掉，那女(nv)(nv)(nv)人又會陷入矛盾(dun)糾結中。
4.會讓男人家中人輕(qing)視你，婆(po)媳關系中埋下(xia)隱患
我有(you)一(yi)個閨蜜(mi)，很愛很愛她的(de)(de)男(nan)友，當時男(nan)友沒有(you)錢，她甘(gan)愿(yuan)和他一(yi)起住五百塊錢的(de)(de)地下(xia)室，然而(er)，有(you)一(yi)次男(nan)友姐姐過來(lai)看(kan)她弟，閨蜜(mi)穿著凌(ling)亂的(de)(de)睡衣出來(lai)，男(nan)友他姐露出鄙夷(yi)的(de)(de)神色，閨蜜(mi)也沒在意。
結(jie)果等(deng)到談(tan)婚論嫁的時(shi)候，男友家(jia)死活不肯(ken)出彩禮(li)，說是沒錢(qian)，后來，結(jie)婚后，閨蜜無意(yi)中聽到她婆(po)婆(po)和鄰居(ju)聊(liao)天，說了(le)這么一(yi)句(ju)話，睡(shui)都睡(shui)了(le)，還出什么彩禮(li)！閨蜜簡直(zhi)五雷轟頂，一(yi)直(zhi)以為自己大(da)度，考慮老公家(jia)的感(gan)受，至少得被感(gan)激吧，但(dan)是竟然(ran)換來的是輕視。
同居有很多種，有同居不同房，有同居不同床，有同居同房又同床得，看個人而異了。如果你覺得哪方面適合你就考慮哪方面。。就讓你看看這篇文章吧。。。
一個人，如果他年輕時是個浪漫主義者，那么40歲后定是現實主義者。愛情也一樣，最初的濃香醇美最終定走向柴米油鹽。似乎選擇了婚姻的愛情，都在不經意間丟失了浪漫。也許是害怕失去浪漫，現代人開始選擇同居。
未婚同居也稱試婚，男女雙方都抱著試一試的態度共同生活，他們都準備著試婚失敗而各奔東西......
然而新生事物的出現總是令人恐慌的。同居生活固然帶來獨立和自由，但隱藏于其后的卻是無盡的失落和悔恨。至于同居是否合法，當然也仍是人們爭論不休的話題。
未婚同居調查實錄
不管你贊同與否，男女未婚同居作為一種社會現象，在我國正呈一種蔓延趨勢。有關機構調查了廣州地區的100名非婚同居者。
未婚同居者“標準像”
年齡一般不超過30歲（占66%）；
文化程度在初中與高中之間（分別占32%、45%）；
職業以工人、商業服務人員和個體戶、私營企業主居多（分別占20%、18%和14%）；
性觀念較“開放”。
未婚同居的理由是試婚
67%的人宣稱是“因相愛而生活在一起”，盡管只有1/6的人明確表示未婚同居出于試婚目的，但是，認為未婚同居是“可取”的最大理由則分別為“可以為正式結婚做好充分的心理準備”（占25%），“有助于日后正式結婚后夫妻幸福和諧”（占24%），以及“發現雙方不合適容易分手”（占24%）。這表明“試婚”是那些未婚同居者的最主要的動機。
男女雙方大都事先同意
近半數（46%）是男女雙方都有這樣的想法而同居的。由男方提出，女方樂意接受的占17%，至于“因為已經發生性關系，不得已而為之”的占11%。同居中的男女雙方基本上屬于一種“心照不宣”的默契關系，他們之間只有12%在口頭上或書面上有過同居的約定或訂過合同等；不難看出，對于他們來講，約束力顯得相當弱。
同居基本狀況
有64%的同居者認為目前的“生活伴侶”是理想中人，并且有同樣比例的人“非常想”或“比較想”與他們結婚。72%的同居者表示只和一個異性同居，先后與兩個或三個以上的異性同居的分別占8%和5%。同居時間短的僅一個月，長的達11年以上。這些同居的異性對象主要為同事、朋友（占51%），同學、鄰居（占16%），自己偶然認識（占11%）等。
同居失敗會受沉重打擊
未婚同居期間的“準夫妻生活”不能不對當事人，尤其是女性產生極大的影響，其中17%的人提到有過人流的經歷，另有2%的人生下了“私生子女”。他們當中，經常或有時“采取避孕措施”的分別占26%和32%。半數以上（占58%）的同居者表示考慮過萬一同居失敗會對今后擇偶、婚姻等帶來不利影響。假如同居失敗，感到“非常痛苦，無法接受分手的現實”的比例最高，占21%；提出“再也不想采取同居方式”的次之，占18%；覺得“心里難受，但只好自認倒霉”的占14%；表示“根本不在乎”的占13%；另有8%的提出“振作精神，再找一個合適的同居”。由此可見，同居失敗對當事人來說是一個沉重的打擊。
社會壓力并不大
未婚同居在眼下畢竟不是一樁非常理直氣壯的事情，大多數人會隱瞞未婚同居的事實；但是，對此不在意的并不在少數。當問及“你實行未婚同居，周圍的人知道嗎”時，表示朋友知道的占44%，父母知道的占36%，鄰居知道的占20%，單位知道的占10%。只有28%和22%的同居者感受到來自父母的壓力或社會輿論的壓力。而來自單位的壓力則更小，僅有12%的人感受到。
當事人性觀念大都“出軌”
調查顯示，這些未婚同居者與他們的行為相一致，性觀念上也是“出軌”的。他們當中41%的人認為“只要男女相愛，未婚同居可以接受”；另外，有半數的人認為目前中國社會在性問題上是屬于“十分開放”或“較開放”的。未婚同居者回答這兩個問題的比例均高出那些非同居者近一倍。
55%的同居者也意識到“不辦理結婚登記手續是違法行為”。
同居浪潮席卷各國
在世界歷史上，公開同居者并不鮮見。
19世紀法國的小說家喬治桑，與很多男性同居過，最為人們所稱道的是她與青年詩人繆賽和與波蘭音樂家蕭邦的同居生活。后者與她同居了8年，盡管人們對此有不少非議，但是毋庸置疑，這驚世駭俗的愛情為他們在各自的文學和藝術創作中，煥發出大量的激情與靈感。這樣的例子人們還可以舉出法國小說家巴爾扎克、前蘇聯政治家戈爾巴喬夫等。
如今，在美國，隨著社會經濟生活的迅速發展及女權運動的高漲，男女兩性角色沖突加劇，“離婚爆炸”打破了家庭的穩定，未婚同居者增加，婚前性關系和婚外性關系普遍。究其原因，傳統的婚姻價值觀與家庭責任感被自我滿足的追求所取代。人們受到享樂主義的沖擊，家庭功能弱化，自我意識增強。他們不愿在婚姻上下太多的本錢，男女關系以短暫和膚淺為宜，以便能夠經常“換換口味”，隨時脫身，兩性關系成為消除疲勞所需的性娛樂。
不僅在美國，同居現象在整個西方都很普遍。在瑞典，約有1/5的男女沒有婚姻的契約，卻有婚姻之實。在英國，情侶們流行選擇同居，而不愿正式登記結婚。據英國人口登記及調查處發表的有關英國家庭生活狀況的調查報告顯示，至1996年底，年齡介于18歲至50歲的女性中，選擇與男伴同居的比例為23%。法國國家統計局公布的數字表明，1968年法國只有3%的夫婦不登記結婚，而到1998年，不登記就結婚的夫婦已接近200萬對，相當于每5對夫婦中就有1對不登記。
同居之風近年來在觀念較為保守的東方也逐漸流行。幾年前，韓國出版了《試婚而后結婚好》，隨著這本書的暢銷，“試婚而后結婚好”的說法流行起來。持有“結婚之前一起生活一段再決定結婚與否，是防止結婚后離婚的好辦法之一”這類想法的年輕人越來越多了。
在日本，婦女愛家持家的美德曾深得世人贊揚。但近年來，新一代的日本婦女在婚姻觀念上發生了很大變化，她們也并不急于走入婚姻，未婚同居的比例也在上升。
在中國的臺灣省，同居之風也在流行，有超過5成的臺北受訪者表示，結婚并不重要，特別是女性，大都認為婚姻并不像一般人們所想的那樣安全可靠，所以她們寧愿選擇同居。有些女性即使有了子女也不結婚，未婚單親家庭的數量增加。
中國經歷同居時代
同居在中國，其實也并不是新生事物，古已有之。在民間，同居現象一直存在，一些下層勞動人民無力操辦婚事，或是一些鰥寡孤獨的人們常在一起同居。近代，作為反抗封建包辦婚姻、傳統禮教的一種形式，也曾被一些思想先進的左翼文學家和革命者實踐過。不少著名作家和新文化運動的先驅，都曾先后有過同居的經歷。
郭沫若曾對友人說過，結婚是戀愛的葬禮，常保持純潔的愛情心境，是最理想的。他與日本姑娘安娜從1916年起同居二十多年，育有5個子女，始終沒有履行過結婚手續。
肖紅與肖軍是30年代中國現代文學界的兩顆新星，肖軍搭救肖紅時，她已經是一個待產的孕婦，待肖紅生下孩子以后，他們就同居了。
許廣平與魯迅都有著深受封建包辦婚姻之害的共同遭遇，他們在反抗舊社會舊禮教的共同斗爭中，從師生、戰友發展到戀人，并同居生活在一起。許廣平在談到與魯迅的戀情時堅定地說：“不自量也罷，不相當也罷，不合法也罷，這都與我們不相干！”
舊的時代結束，人們走進了新社會，開始力圖建立一種新的秩序。一切都必須變成合法化，領取結婚證無疑是文明的標志。同居不再那么羅曼蒂克，而是加上了“非法”的定語，人們對“非法同居”者，持一種鄙視和唾棄的態度。
而如今，我們站在了21世紀的門檻上，驀然回首，發現不知道從什么時候起人們的思想開始變得開放了，“同居”這個話題既不能讓人大驚小怪，也不會使人面紅耳赤。這種有別于傳統婚姻的男女結合方式，在我國逐漸流行起來，存在于各個年齡階段和各種層次的人中間。
改革開放以后，全國性的人員遷移流動頻繁，農村大量剩余勞動力涌入城市；許多人異地求學、求職、求發展，人才的交流更普遍。他們單身在外，生活漂泊不定，其婚戀遇到了許多新問題，一些人便采取了找個異性伴侶同居的方式，來解決生理和心理的需要。
在農村，由于早婚早戀、父母包辦等種種原因，未婚同居的也不少；還由于中國有重視結婚儀式，輕視法律程序的陋習，一些地方的人們不在乎法律登記，只要喝了喜酒放了鞭炮就算結了婚，未婚同居者也大有人在。
一些受過高等教育的高學歷者，他們具有強烈的自我意識，希望短暫的人生過得更愉快、更自由，所以他們往往最先選擇同居這一方式。他們把性和婚姻分開來，不再為了能享受到性生活而匆忙結婚。熱戀中的年輕人，相識沒多久，若條件允許，就住到一起，過起儼然如夫妻的家庭生活。
婚姻失敗的中年人，為避免重蹈覆轍，又不愿壓抑自己的生理需求，找個異性相伴走一程，相互慰藉；老年喪偶者，想找個老伴又擔心子女反對和引起財產糾紛，也常采取同居方式共度余生。他們并不在乎是否有在一起共同生活的合法身份，更看重生活中的實際感受。
未婚同居 眾說紛紜
我國的法律也不承認事實婚姻，視未婚同居為非法，但卻并不過多去干涉，對于這一有別于傳統婚姻的男女結合方式，人們態度各異。
贊成者認為
婚前同居是美滿婚姻的支點
未婚同居，既可以有兩性間親密的關系，又無須相互限制廝守一輩子。兩人既是伙伴又是夫妻，同居更好地確保了個性自由，有更多的機會去體味人生和享受婚姻關系所得不到的權利。
同居讓人過著(zhu)自由自在的(de)生(sheng)活，個人的(de)天地也不再受(shou)到別人侵犯。而(er)且還學(xue)會了(le)自力(li)更生(sheng)，不再依(yi)賴別人了(le)。
其實關于現(xian)在年輕(qing)人的(de)(de)(de)婚姻一直都(dou)存在著很多爭議，比(bi)如(ru)越來(lai)越多的(de)(de)(de)年輕(qing)人開(kai)(kai)始喜(xi)歡(huan)閃婚，這(zhe)(zhe)對于一些家長(chang)來(lai)說是(shi)完全不(bu)能(neng)夠(gou)接(jie)受(shou)的(de)(de)(de)事情，他們(men)認為(wei)人生大事就是(shi)應該慢慢來(lai)，而(er)且(qie)需(xu)要雙方(fang)父(fu)母(mu)進行商量的(de)(de)(de)，但是(shi)很多年輕(qing)人卻都(dou)沒有這(zhe)(zhe)樣做，還有的(de)(de)(de)年輕(qing)人選擇在結(jie)婚之前就開(kai)(kai)始同居(ju)(ju)，這(zhe)(zhe)也是(shi)很多人不(bu)能(neng)夠(gou)理解的(de)(de)(de)，而(er)小編覺得在結(jie)婚之前開(kai)(kai)始同居(ju)(ju)是(shi)有好處的(de)(de)(de)。
為什么(me)現在(zai)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)離婚率比(bi)較(jiao)高呢(ni)？那(nei)是因(yin)(yin)為兩(liang)個人(ren)(ren)(ren)在(zai)結婚以后(hou)發現自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)和之前認識的(de)(de)(de)那(nei)個人(ren)(ren)(ren)完全不一(yi)(yi)樣，那(nei)么(me)為什么(me)會感覺到不一(yi)(yi)樣呢(ni)？因(yin)(yin)為談戀愛只是兩(liang)個人(ren)(ren)(ren)在(zai)一(yi)(yi)起每天吃喝玩樂，并且都很(hen)想(xiang)給對(dui)方留下一(yi)(yi)個好(hao)(hao)的(de)(de)(de)印(yin)象(xiang)，所以收(shou)起了自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)壞毛病(bing)，每天把自(zi)己(ji)打(da)扮得(de)很(hen)漂亮帥(shuai)氣(qi)，就是為了見對(dui)方一(yi)(yi)面，那(nei)么(me)在(zai)這種情況(kuang)下，兩(liang)個人(ren)(ren)(ren)在(zai)對(dui)方的(de)(de)(de)心(xin)里都是一(yi)(yi)個非(fei)常美好(hao)(hao)的(de)(de)(de)形象(xiang)，可是當兩(liang)個人(ren)(ren)(ren)結婚以后(hou)，就需(xu)要朝夕相(xiang)處在(zai)一(yi)(yi)起了，我們(men)面對(dui)的(de)(de)(de)更多(duo)的(de)(de)(de)是兩(liang)個人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)缺點。
當兩個(ge)人結婚(hun)(hun)了(le)(le)以后(hou)，就(jiu)能(neng)夠了(le)(le)解(jie)對方(fang)在生活中到底(di)是(shi)一個(ge)怎(zen)么樣的(de)(de)(de)人了(le)(le)，這(zhe)個(ge)時候(hou)很多(duo)人就(jiu)覺(jue)得(de)經受不了(le)(le)而(er)選擇的(de)(de)(de)離婚(hun)(hun)，所以如果我(wo)們(men)(men)在婚(hun)(hun)前進(jin)行同居的(de)(de)(de)話就(jiu)可以提(ti)前徹底(di)的(de)(de)(de)了(le)(le)解(jie)一下這(zhe)個(ge)人，我(wo)們(men)(men)是(shi)否能(neng)夠接受他的(de)(de)(de)缺點，是(shi)否愿意跟(gen)他一起生活，而(er)我(wo)們(men)(men)在生活中又是(shi)否能(neng)和(he)他合得(de)來(lai)，如果這(zhe)些全都可以的(de)(de)(de)話，那就(jiu)說明(ming)兩個(ge)人適(shi)合長久(jiu)的(de)(de)(de)相處(chu)下去，所以這(zhe)種情況下在結婚(hun)(hun)的(de)(de)(de)話就(jiu)會比較長久(jiu)，不會輕易離婚(hun)(hun)。
當然這種婚前同居的行為對于家長來說是很不恥的，誰也不希望自己的兒女在沒有結婚之前就跟別人同居，但是現在的社會就是這樣，很多人都會這樣做。不過還是希望兩個人在結婚前同居，還是以結婚為目的的吧。
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