1 關(guan)于姜制(zhi)法的起源
考查(cha)歷(li)代中醫藥(yao)文(wen)獻，最早記載用姜汁(zhi)制(zhi)藥(yao)的醫藥(yao)著作是南北朝時(shi)期南齊時(shi)的《劉涓子鬼遺方》對(dui)半夏(xia)的炮制(zhi)：“湯洗(xi)七遍(bian)，生姜浸(jin)一宿(su)，熬過。”簡言之，即是多次漂洗(xi)處理后，用姜汁(zhi)浸(jin)炒。與(yu)其他各(ge)種炮制(zhi)法比(bi)較(jiao)，相對(dui)而言形成的時(shi)間(jian)較(jiao)晚，已是公元500年左右的時(shi)候(hou)。
晉代(dai)葛洪(hong)著《肘后備急方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)》記載，中(zhong)半(ban)夏毒(du)，以生姜汁(zhi)、干姜并解之。漢(han)*張仲景(jing)《金(jin)匱要略方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)論(lun)》，方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)中(zhong)用(yong)(yong)(yong)半(ban)夏的(de)共(gong)計(ji)31方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，配伍(wu)生姜用(yong)(yong)(yong)16方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，配干姜的(de)有(you)8方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，其余7方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)雖不配姜用(yong)(yong)(yong)，但大都使用(yong)(yong)(yong)別的(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法炮制。可知當姜制方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法未形(xing)成以前，主(zhu)要是通過與姜配伍(wu)應用(yong)(yong)(yong)達到制止半(ban)夏毒(du)性的(de)目的(de)。
2 關于(yu)姜制法的發展(zhan)
隨著中醫藥的發(fa)展，藥物(wu)的種(zhong)(zhong)類(lei)逐漸擴(kuo)大(da)，醫方與日俱增(zeng)，姜制藥物(wu)的品種(zhong)(zhong)也相應增(zeng)多(duo)。
唐代(dai)新增姜(jiang)制(zhi)的藥物有8種：草烏、白(bai)姜(jiang)蠶、南星(《銀海精微》)；鶉、石(shi)蜜(《食療本草》)；生狼(lang)毒(du)(《外臺秘(mi)要》)；厚樸(pu)(《經效產(chan)寶》)；骨(gu)碎補(《仙授理傷續斷(duan)秘(mi)方》)。
宋(song)代(《包括雷公(gong)炮炙(zhi)論(lun)》)計有41種：凝水石、醬(《雷公(gong)炮炙(zhi)論(lun)》)；白附(fu)子、牽牛子、大戟(《太(tai)平(ping)圣(sheng)惠(hui)方(fang)(fang)》)；附(fu)子(《博(bo)濟方(fang)(fang)》)；黃連(lian)(《旅舍備要方(fang)(fang)》)；杜(du)仲(《類(lei)證活(huo)人書》)；龍膽(《重修政和備用本草(cao)》)；大黃、蜈蚣、枇杷(pa)葉、臘茶、乳香、陳(chen)粳米、槲白皮(pi)(pi)、皂莢(jia)英(《圣(sheng)濟總(zong)錄》)；連(lian)皮(pi)(pi)大腹(《全生(sheng)指迷方(fang)(fang)》)；桔梗、罌粟(su)(su)殼(ke)、薯蕷、遠志(《普濟本事方(fang)(fang)》)；前胡、白扁豆、五加皮(pi)(pi)、生(sheng)地(di)(《太(tai)平(ping)惠(hui)民和劑局方(fang)(fang)》)；干(gan)蟾、肉(rou)豆蔻、陳(chen)粟(su)(su)米(《小兒(er)衛(wei)生(sheng)總(zong)微論(lun)方(fang)(fang)》)；黃芩(《三因極病證方(fang)(fang)論(lun)》)；官桂、貝(bei)母(川貝(bei)，《衛(wei)生(sheng)家寶(bao)(bao)產科備要》)；訶黎勒(《陳(chen)氏小兒(er)痘診方(fang)(fang)論(lun)》)；全蝎(xie)、何首烏、香附(fu)子、草(cao)豆蔻、虎骨、薄橘紅(《類(lei)編朱(zhu)氏集驗醫(yi)方(fang)(fang)》)；梔子仁(《產寶(bao)(bao)雜(za)錄》)；熟地(di)(《女(nv)科百問(wen)》)。
金元時期(qi)計有2種：五(wu)靈脂、白礬(《丹溪心法(fa)》)。
明代計有24種：益智仁、天雄、麻黃(huang)(《普濟方》)；烏頭(《奇(qi)效良方》)；當歸(《本草(cao)(cao)蒙荃》)；干(gan)漆(《醫學(xue)綱目》)；香薷(《醫學(xue)入(ru)門(men)(men)》)；白術、芍藥、蒼術、黃(huang)芪、菖蒲、紫菀、天花粉、天門(men)(men)冬、麥門(men)(men)冬(《仁術便(bian)覽(lan)》)；蘿卜子、青礞石(《魯府禁方》)；枳實(《證治準繩》)；知母、綠(lv)礬(《壽(shou)世保元》)；胡黃(huang)連(《外科正宗》)；甘草(cao)(cao)(《醫宗必讀》)；銅青(《一草(cao)(cao)亭目科》)。
清代計有21種：杏(xing)仁(ren)(ren)(ren)(ren)、荊瀝(《本(ben)草(cao)匯》)；五加皮(pi)(《本(ben)草(cao)述》)；山楂(《溫(wen)熱暑(shu)疫》)；陳皮(pi)(《本(ben)草(cao)備要》)；薏苡仁(ren)(ren)(ren)(ren)、黃柏(bo)(《本(ben)經(jing)逢原(yuan)》)；砂仁(ren)(ren)(ren)(ren)(《嵩崖尊生全書(shu)》)；明天(tian)麻(ma)、白云苓(ling)、草(cao)果仁(ren)(ren)(ren)(ren)(《幼(you)幼(you)集(ji)成》)；松香(《串(chuan)雅(ya)內篇》)；川芎(《串(chuan)雅(ya)補》)；旱蓮草(cao)、天(tian)仙藤(《得(de)配本(ben)草(cao)》)；西(xi)洋參(can)(《綱目拾(shi)遺》)；巴豆霜(shuang)(《幼(you)幼(you)釋迷》)；木瓜(《類證治裁》)；棗(zao)仁(ren)(ren)(ren)(ren)、吳茱萸、大(da)棗(zao)(《溫(wen)熱經(jing)緯(wei)》)。
以上歷(li)代(dai)(dai)姜制(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)藥(yao)物合計97種，可見姜制(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)在中藥(yao)炮制(zhi)(zhi)(zhi)中的(de)(de)(de)地位和作用是(shi)重(zhong)要的(de)(de)(de)。把(ba)各(ge)個(ge)時(shi)期(qi)姜制(zhi)(zhi)(zhi)藥(yao)物增加的(de)(de)(de)數(shu)量進(jin)行比較：宋代(dai)(dai)＞明代(dai)(dai)＞清(qing)代(dai)(dai)＞唐代(dai)(dai)＞金元(yuan)時(shi)期(qi)，可知姜制(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)在宋代(dai)(dai)發展最(zui)快，明代(dai)(dai)、清(qing)代(dai)(dai)稍次，金元(yuan)時(shi)期(qi)最(zui)差(cha)，宋代(dai)(dai)為(wei)姜制(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)的(de)(de)(de)形成奠定(ding)了基(ji)礎。
3 關于姜制法的理論
統計歷(li)代文獻資料主要有以(yi)下幾點：①梁*陶宏景著《本(ben)草經集注(zhu)》：“半夏，有毒，用(yong)之必須生姜(jiang)(jiang)，此是(shi)取其所(suo)畏，以(yi)相制(zhi)耳。”②宋*寇宗(zong)著《重(zhong)刊本(ben)草衍義》厚樸：“不以(yi)姜(jiang)(jiang)制(zhi)，則棘人喉舌。”③明*陳嘉謨著《本(ben)草蒙荃》：“姜(jiang)(jiang)制(zhi)發(fa)散(san)。”④明*李延著《醫學入門(men)》：“入脾姜(jiang)(jiang)制(zhi)。”⑤清*張仲巖著《修事(shi)指南》：“姜(jiang)(jiang)制(zhi)溫散(san)。”
可見(jian)姜(jiang)制(zhi)藥(yao)物的(de)(de)理(li)(li)論(lun)主要是在(zai)明(ming)代形(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)。所(suo)用(yong)的(de)(de)文字僅八言(yan)，是極(ji)少的(de)(de)，但言(yan)簡(jian)意(yi)賅，是在(zai)大量的(de)(de)醫療實踐中總結出(chu)來的(de)(de)，無疑都是正確的(de)(de)。值得注意(yi)的(de)(de)，除《修事指南》把(ba)《本草(cao)蒙(meng)荃》中的(de)(de)“姜(jiang)制(zhi)發散”改寫成(cheng)(cheng)“姜(jiang)制(zhi)溫(wen)散”外，以后，姜(jiang)制(zhi)論(lun)點都沒有什(shen)么(me)變(bian)化。由于(yu)都是各人(ren)總結自己(ji)的(de)(de)實踐所(suo)形(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)理(li)(li)論(lun)，沒有注意(yi)綜合別人(ren)的(de)(de)理(li)(li)論(lun)，給人(ren)以片(pian)面(mian)性的(de)(de)認(ren)識，結果(guo)到如今仍不能(neng)形(xing)成(cheng)(cheng)一個比較完整的(de)(de)理(li)(li)論(lun)雛型，不能(neng)使后學的(de)(de)人(ren)掌(zhang)握姜(jiang)制(zhi)法的(de)(de)核(he)心，更不能(neng)對前人(ren)的(de)(de)姜(jiang)制(zhi)藥(yao)物深入研(yan)究。
從姜制(zhi)(zhi)理論(lun)形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)先后順序考查，發現姜制(zhi)(zhi)開始主(zhu)要是(shi)(shi)(shi)制(zhi)(zhi)止藥(yao)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)毒性(xing)(xing)，消除藥(yao)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)副作(zuo)用。這就(jiu)是(shi)(shi)(shi)以半夏、厚樸(pu)為(wei)代表的(de)(de)(de)(de)(de)一類(lei)(lei)(lei)藥(yao)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)姜制(zhi)(zhi)。但藥(yao)性(xing)(xing)有(you)寒(han)熱溫(wen)涼、升降(jiang)浮沉、補瀉的(de)(de)(de)(de)(de)不同，即(ji)所謂(wei)藥(yao)有(you)偏(pian)(pian)性(xing)(xing)。“姜制(zhi)(zhi)發散(溫(wen)散)”是(shi)(shi)(shi)指(zhi)調(diao)整藥(yao)物(wu)(wu)(wu)偏(pian)(pian)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)驗總結(jie)，即(ji)對(dui)寒(han)涼之性(xing)(xing)、沉降(jiang)之性(xing)(xing)、攻瀉之性(xing)(xing)等藥(yao)物(wu)(wu)(wu)作(zuo)用偏(pian)(pian)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)節(jie)。這就(jiu)是(shi)(shi)(shi)以竹茹、黃連、草果仁為(wei)代表一類(lei)(lei)(lei)藥(yao)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)姜制(zhi)(zhi)。把(ba)以上(shang)二(er)類(lei)(lei)(lei)藥(yao)物(wu)(wu)(wu)歸一類(lei)(lei)(lei)，總括起來就(jiu)是(shi)(shi)(shi)對(dui)藥(yao)物(wu)(wu)(wu)偏(pian)(pian)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)(zhi)約。對(dui)入脾(pi)姜制(zhi)(zhi)，可解釋為(wei)入脾(pi)的(de)(de)(de)(de)(de)藥(yao)物(wu)(wu)(wu)需要姜制(zhi)(zhi)或要引(yin)經(jing)入脾(pi)的(de)(de)(de)(de)(de)藥(yao)物(wu)(wu)(wu)需要姜制(zhi)(zhi)。其意是(shi)(shi)(shi)指(zhi)姜制(zhi)(zhi)具(ju)有(you)引(yin)經(jing)作(zuo)用，能助長或協(xie)同藥(yao)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)療效，或使(shi)藥(yao)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)治療作(zuo)用在這方面更好(hao)發揮。
判斷(duan)一(yi)個(ge)藥物在方中采取姜(jiang)制(zhi)法(fa)是(shi)(shi)否合理(li)，在理(li)論上進行分(fen)析(xi)判斷(duan)是(shi)(shi)重要的，應該從(cong)以(yi)上兩個(ge)方面進行綜合分(fen)析(xi)，不(bu)(bu)可以(yi)僅從(cong)一(yi)方面考慮。如果只(zhi)具(ju)備一(yi)個(ge)方面的作(zuo)用，就不(bu)(bu)能說是(shi)(shi)正(zheng)確的。
《神農本草經》總結藥(yao)(yao)物(wu)的(de)(de)配伍關系共有“七情”，指出“當用(yong)(yong)(yong)相(xiang)(xiang)須相(xiang)(xiang)使者良；……若有毒宜制(zhi)，可用(yong)(yong)(yong)相(xiang)(xiang)畏相(xiang)(xiang)殺者；不爾(er)，勿(wu)合用(yong)(yong)(yong)也(ye)(ye)”。其中相(xiang)(xiang)畏相(xiang)(xiang)殺的(de)(de)配伍關系與藥(yao)(yao)物(wu)“姜制(zhi)溫散”的(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)應該屬(shu)同一范疇(chou)的(de)(de)概念；相(xiang)(xiang)須相(xiang)(xiang)使的(de)(de)配伍關系與藥(yao)(yao)物(wu)“入脾(pi)姜制(zhi)”的(de)(de)引經作(zuo)用(yong)(yong)(yong)也(ye)(ye)應該是(shi)同一范疇(chou)的(de)(de)概念。把“本經”的(de)(de)理論應用(yong)(yong)(yong)到藥(yao)(yao)物(wu)的(de)(de)姜制(zhi)，就是(shi)要求凡是(shi)采用(yong)(yong)(yong)姜制(zhi)的(de)(de)藥(yao)(yao)物(wu)既(ji)要有調節藥(yao)(yao)物(wu)偏性的(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)，又要有引經作(zuo)用(yong)(yong)(yong)。這樣姜制(zhi)產(chan)生的(de)(de)藥(yao)(yao)物(wu)才(cai)有良好的(de)(de)功效。
下面(mian)(mian)再(zai)列舉(ju)歷(li)代醫家關于姜制(zhi)和藥性(xing)方面(mian)(mian)的論(lun)述，同(tong)樣可以(yi)說(shuo)明姜制(zhi)須要具備這(zhe)兩方面(mian)(mian)的作用。
明*張景岳《本草正(zheng)》：(關(guan)于附子的姜(jiang)(jiang)制)“惟姜(jiang)(jiang)汁一制頗通(tong)第，其以辛(xin)助辛(xin)，似(si)欠和(he)平，若果(guo)直中陰寒(han)等證，欲用(yong)其熱，此法為(wei)(wei)良，至若常(chang)用(yong)，而欲得其補性者，不必用(yong)此”。因(yin)為(wei)(wei)僅具備第二個方(fang)面相助的作用(yong)，不具備第一個方(fang)面的相制作用(yong)，就(jiu)不宜作為(wei)(wei)常(chang)用(yong)炮(pao)制法。
近人(ren)(ren)冉雪峰《大同(tong)藥物學(xue)》：“干姜(jiang)(jiang)以(yi)(yi)味之(zhi)辛勝，草果(guo)以(yi)(yi)氣之(zhi)臭勝，一以(yi)(yi)守(shou)(shou)為(wei)(wei)走，一以(yi)(yi)走為(wei)(wei)守(shou)(shou)。古(gu)人(ren)(ren)建中(zhong)(zhong)、理(li)中(zhong)(zhong)、溫中(zhong)(zhong)均用干姜(jiang)(jiang)，不(bu)聞(wen)用草果(guo)，蓋氣虛可用干姜(jiang)(jiang)，氣虛不(bu)可用草果(guo)，所以(yi)(yi)然者，草果(guo)臭惡，中(zhong)(zhong)分劑即(ji)吐，除邪較易(yi)，傷正亦較易(yi)，中(zhong)(zhong)氣素虛，及(ji)久病中(zhong)(zhong)氣敗壞(huai)而誤用之(zhi)，必有(you)虛虛除中(zhong)(zhong)之(zhi)危殆。”姜(jiang)(jiang)制草果(guo)既符合(he)第(di)一方面的(de)(de)制約原則，在(zai)藥性上又符合(he)第(di)二方面的(de)(de)引經(jing)原則，因此，《幼幼集(ji)成》姜(jiang)(jiang)制草果(guo)仁(ren)是合(he)理(li)的(de)(de)。
明*李時(shi)珍《本草(cao)綱目》：“楊士瀛曰：姜助陽，茶助陰，……且一(yi)寒一(yi)熱，調平陰陽。”這是指姜可制(zhi)約茶的寒涼(liang)之性。但(dan)生姜散(san)寒除濕，豁(huo)痰利竅，去穢氣(qi)(qi)，通神明，又具引(yin)經作用(yong)。所以(yi)，《圣濟總(zong)錄(lu)》用(yong)姜制(zhi)臘茶，與(yu)生棗(zao)仁(ren)配伍，治膽(dan)風(feng)毒氣(qi)(qi)，虛實不調，皆沉(chen)多睡，也是合(he)理的。
《本(ben)草(cao)思辨錄》：“橘皮(pi)溫(wen)而苦，能利水谷(gu)，為脾肺(fei)之散(san)藥(yao)(yao)泄(xie)藥(yao)(yao)；生姜(jiang)辛而微溫(wen)，為肺(fei)胃之散(san)藥(yao)(yao)升(sheng)(sheng)藥(yao)(yao)。二物有相(xiang)須之益，故(gu)常用并(bing)用。”橘皮(pi)性(xing)泄(xie)降(jiang)，生姜(jiang)性(xing)升(sheng)(sheng)發，配伍又具相(xiang)須的(de)功效，具備上(shang)述二個方(fang)面的(de)作用，所以姜(jiang)制(zhi)薄(bo)橘紅(《類編(bian)朱氏集(ji)驗醫方(fang)》)、姜(jiang)制(zhi)陳皮(pi)(《本(ben)草(cao)備要》)同樣(yang)是合理的(de)。故(gu)《本(ben)草(cao)求真》曰“寒痰姜(jiang)汁制(zhi)”。
《本草(cao)(cao)經(jing)疏》：“鱧腸(chang)性冷，陰(yin)寒之(zhi)質，雖善涼血，不(bu)益脾胃，……孫真人(ren)方(fang)用(yong)(yong)姜(jiang)(jiang)汁合劑(ji)，蓋防(fang)其冷而不(bu)利于腸(chang)胃故(gu)也。不(bu)用(yong)(yong)姜(jiang)(jiang)汁修(xiu)事，服之(zhi)者必腹痛(tong)作泄，宜詳審(shen)之(zhi)。”這是(shi)用(yong)(yong)姜(jiang)(jiang)的溫散制(zhi)(zhi)其陰(yin)寒。《本草(cao)(cao)綱目》：“姜(jiang)(jiang)，能(neng)引(yin)血藥入血分，……又能(neng)去惡養新，有(you)(you)陽生陰(yin)長之(zhi)意，故(gu)血虛者用(yong)(yong)之(zhi)。凡人(ren)吐血、衄(nv)血、下(xia)血，有(you)(you)陰(yin)無陽者，亦宜用(yong)(yong)之(zhi)。”這是(shi)姜(jiang)(jiang)的引(yin)經(jing)作用(yong)(yong)。亦具兩個方(fang)面的作用(yong)(yong)，所以姜(jiang)(jiang)制(zhi)(zhi)旱蓮(lian)草(cao)(cao)(《得配本草(cao)(cao)》)亦是(shi)正確(que)的。
其(qi)他諸如(ru)對姜制(zhi)洋(yang)參(can)、天麻、厚樸、竹(zhu)茹等多數藥(yao)物的(de)分析都具備這(zhe)種相制(zhi)相成的(de)共(gong)性。一(yi)般地說，在引經作用成立的(de)條件(jian)下(xia)，相制(zhi)作用發揮得(de)越好，該藥(yao)姜制(zhi)就越肯定；沒(mei)有相制(zhi)作用，該藥(yao)的(de)姜制(zhi)就顯得(de)沒(mei)有必要(yao)。
李(li)時珍《本(ben)草綱目》對(dui)姜(jiang)制(zhi)黃(huang)連的解釋是(shi)，姜(jiang)制(zhi)“不獨為之引導，蓋辛熱(re)能(neng)制(zhi)其苦寒”。在這(zhe)里仍然是(shi)他最早把《本(ben)草蒙荃》與《醫(yi)學(xue)入門》關于(yu)姜(jiang)制(zhi)的論(lun)點綜合起來，且(qie)文意的順序與《神(shen)農本(ben)草經》相一致(zhi)。因此，有(you)必要把符合這(zhe)種配伍關系的姜(jiang)制(zhi)歸屬(shu)為可(ke)用(yong)的正確的姜(jiang)制(zhi)，不具備這(zhe)種配伍關系的一般最好是(shi)不宜(yi)使用(yong)。
通過(guo)對姜(jiang)(jiang)(jiang)制(zhi)(zhi)(zhi)理(li)論(lun)的(de)(de)(de)(de)考查分析(xi)，可以得到(dao)下列幾點啟示：①姜(jiang)(jiang)(jiang)制(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)基礎(chu)是(shi)(shi)源于《本經》關(guan)于藥物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)配伍(wu)關(guan)系的(de)(de)(de)(de)“七(qi)情(qing)”，先有藥物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)配伍(wu)的(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)與(yu)(yu)實踐，而后才有姜(jiang)(jiang)(jiang)制(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)的(de)(de)(de)(de)產(chan)生(sheng)；②姜(jiang)(jiang)(jiang)制(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)經歷(li)了由制(zhi)(zhi)(zhi)止藥物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)毒性(xing)到(dao)制(zhi)(zhi)(zhi)止藥物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)偏(pian)性(xing)的(de)(de)(de)(de)漫(man)長的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)過(guo)程；③一個藥物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)運用姜(jiang)(jiang)(jiang)制(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)的(de)(de)(de)(de)一般條(tiao)件(jian)是(shi)(shi)增(zeng)(zeng)強藥物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)療效(xiao)，或(huo)是(shi)(shi)增(zeng)(zeng)強某方面的(de)(de)(de)(de)療效(xiao)，但決定條(tiao)件(jian)則(ze)是(shi)(shi)要(yao)能制(zhi)(zhi)(zhi)止藥物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)偏(pian)性(xing)；④與(yu)(yu)酒制(zhi)(zhi)(zhi)、醋制(zhi)(zhi)(zhi)偏(pian)重利用物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)理(li)化學作(zuo)用炮制(zhi)(zhi)(zhi)藥物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)不(bu)同，姜(jiang)(jiang)(jiang)制(zhi)(zhi)(zhi)主要(yao)是(shi)(shi)通過(guo)藥物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)配伍(wu)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用以制(zhi)(zhi)(zhi)止藥物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)偏(pian)性(xing)和增(zeng)(zeng)強療效(xiao)，達到(dao)提高(gao)藥物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)功效(xiao)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)。
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