即(ji)便是(shi)合法的(de)(de)(de)夫婦間的(de)(de)(de)性生活、性行(xing)為，也(ye)有許多禁忌，這多數是(shi)出于(yu)(yu)健康方面(mian)的(de)(de)(de)考慮。俗以為淫欲過(guo)(guo)度，會損(sun)傷身體。前文(wen)已經(jing)講過(guo)(guo)，人(ren)們對于(yu)(yu)精(jing)液(ye)的(de)(de)(de)認識是(shi)很神(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)，以為那里(li)面(mian)含有某種精(jing)氣、元(yuan)神(shen)，一滴精(jing)水，萬滴血水，精(jing)液(ye)是(shi)比血液(ye)更珍貴(gui)的(de)(de)(de)東西，因而房(fang)事(shi)過(guo)(guo)多會損(sun)神(shen)折壽的(de)(de)(de)。
俗(su)(su)話說(shuo)(shuo)，“色是(shi)(shi)刮骨鋼刀”，“貪花，不滿(man)三(san)十”就是(shi)(shi)這個意思。房(fang)事(shi)(shi)年齡的(de)大小(xiao)，體(ti)質的(de)強(qiang)弱，也有關系(xi)，臺灣俗(su)(su)諺“驚死(si)(si)暝(ming)(ming)暝(ming)(ming)一(yi)，不驚死(si)(si)暝(ming)(ming)暝(ming)(ming)七”，是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)怕死(si)(si)的(de)一(yi)晚(wan)上只(zhi)交合一(yi)次(ci)，不怕死(si)(si)的(de)一(yi)晚(wan)上交合七次(ci)。誰不怕死(si)(si)，所以男(nan)女房(fang)事(shi)(shi)過度就成為一(yi)種(zhong)禁忌(ji)了。
還有一種說(shuo)法是“二更(geng)更(geng)，三暝暝，四數錢，五燒香，六拜(bai)年”，意(yi)思是，二十(shi)歲(sui)時每更(geng)可交(jiao)合一次；三十(shi)歲(sui)時一晚上可交(jiao)合一次；四十(shi)歲(sui)就要像(xiang)一五一十(shi)數錢那樣(yang)，每五夜交(jiao)合一次；五十(shi)歲(sui)時就要像(xiang)初一、十(shi)五燒香那樣(yang)，每半月一次；到了六十(shi)歲(sui)就要像(xiang)一年一度的(de)拜(bai)年那樣(yang)，一年只能(neng)交(jiao)合一次。這些(xie)規(gui)勸(quan)節欲的(de)俗諺是有一定的(de)養生健身的(de)道理的(de)。
在民間(jian)，也確實起著(zhu)禁(jin)忌淫(yin)欲過度的(de)(de)告誡作用，直至現今，社會(hui)中仍有不少事(shi)業心(xin)強，成就(jiu)欲大(da)的(de)(de)人，每每以(yi)禁(jin)約房(fang)事(shi)來(lai)逼促自我上進。甚至有禁(jin)欲、節欲可以(yi)直接(jie)影(ying)響到貨幣、糧食、物(wu)(wu)質增長的(de)(de)迷信思(si)想存在，俗以(yi)為禁(jin)絕(jue)房(fang)事(shi)可以(yi)使精力得到儲存，并因此(ci)而影(ying)響到其(qi)他事(shi)物(wu)(wu)也產生(sheng)類似的(de)(de)效應。
《素(su)女(nv)經(jing)》中也有此類勸(quan)誡。其言曰：“人(ren)年(nian)(nian)二(er)(er)十(shi)(shi)者(zhe)(zhe)四(si)日一(yi)(yi)泄(xie)(xie)(xie)；年(nian)(nian)三十(shi)(shi)者(zhe)(zhe)，八日一(yi)(yi)泄(xie)(xie)(xie)；年(nian)(nian)四(si)十(shi)(shi)者(zhe)(zhe)，十(shi)(shi)六日一(yi)(yi)泄(xie)(xie)(xie)；年(nian)(nian)五(wu)十(shi)(shi)者(zhe)(zhe)，二(er)(er)十(shi)(shi)一(yi)(yi)日一(yi)(yi)泄(xie)(xie)(xie)；年(nian)(nian)六十(shi)(shi)者(zhe)(zhe)，畢，閉(bi)精勿復泄(xie)(xie)(xie)也。若體力猶壯者(zhe)(zhe)，一(yi)(yi)月一(yi)(yi)泄(xie)(xie)(xie)。凡人(ren)氣力，自(zi)相有強盛(sheng)過人(ren)，亦不可抑忍。久而(er)不泄(xie)(xie)(xie)，至生癰疽。若年(nian)(nian)過六十(shi)(shi)，而(er)有數旬(xun)不得交接，意中平平者(zhe)(zhe)，可閉(bi)精勿泄(xie)(xie)(xie)也。”
還有的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，房(fang)(fang)事雖不過多，也(ye)會損傷(shang)(shang)身(shen)體的(de)(de)(de)(de)。如在身(shen)體勞累困乏時(shi)(shi)是禁(jin)忌(ji)房(fang)(fang)事的(de)(de)(de)(de)。俗話說(shuo)“百(bai)里行(xing)(xing)房(fang)(fang)事者病，行(xing)(xing)房(fang)(fang)百(bai)里者死”。意思就是遠(yuan)行(xing)(xing)前(qian)后(hou)(hou)(hou)(hou)禁(jin)忌(ji)行(xing)(xing)房(fang)(fang)事。走(zou)遠(yuan)路后(hou)(hou)(hou)(hou)再(zai)房(fang)(fang)事會生病的(de)(de)(de)(de)，而行(xing)(xing)房(fang)(fang)事后(hou)(hou)(hou)(hou)再(zai)走(zou)遠(yuan)路就更危(wei)險。行(xing)(xing)房(fang)(fang)事的(de)(de)(de)(de)危(wei)害(hai)還與人的(de)(de)(de)(de)情(qing)緒有關(guan)。一般心情(qing)郁悶、憤怒的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候是禁(jin)忌(ji)房(fang)(fang)事的(de)(de)(de)(de)。因為情(qing)緒悶躁、惱怒是肝火太(tai)盛的(de)(de)(de)(de)表現，此時(shi)(shi)行(xing)(xing)房(fang)(fang)事，會火上澆油，傷(shang)(shang)肝損脾的(de)(de)(de)(de)。另(ling)外，受(shou)到驚(jing)嚇之后(hou)(hou)(hou)(hou)，情(qing)緒緊(jin)張，也(ye)不能(neng)行(xing)(xing)房(fang)(fang)事。還有吃得太(tai)飽(bao)(bao)或空肚腹(fu)時(shi)(shi)也(ye)不宜行(xing)(xing)房(fang)(fang)事。俗以為醉飽(bao)(bao)后(hou)(hou)(hou)(hou)行(xing)(xing)房(fang)(fang)事會損傷(shang)(shang)五(wu)臟，空腹(fu)時(shi)(shi)行(xing)(xing)房(fang)(fang)事會大傷(shang)(shang)元神。
凡有病(bing)(bing)，或病(bing)(bing)未(wei)痊愈時都禁(jin)忌(ji)房(fang)事，俗以為癆病(bing)(bing)者，性行(xing)為的要求(qiu)很強(qiang)烈且頻繁無(wu)克制，然(ran)而癆病(bing)(bing)者最忌(ji)行(xing)房(fang)事，雖已養(yang)好痊愈，看上去很強(qiang)健了，仍(reng)要斷欲一年以上，否則，將無(wu)可救藥。
生(sheng)瘡(chuang)出痘后，如未(wei)完全復原，千(qian)萬不(bu)可行房事，否則，瘡(chuang)破痘發，無可收拾。
眼(yan)疾(ji)未愈或始愈，不可行(xing)(xing)房(fang)事(shi)，否則眼(yan)會(hui)失明。傷(shang)筋動(dong)骨(gu)的，要(yao)養好傷(shang)后再斷欲兩(liang)個月才行(xing)(xing)。俗(su)話(hua)說，“傷(shang)筋動(dong)骨(gu)一(yi)百天(tian)”，即是一(yi)百天(tian)才能(neng)復(fu)原的意思。那么(me)行(xing)(xing)房(fang)事(shi)則需要(yao)再加(jia)上七十天(tian)才行(xing)(xing)。否則百日內(nei)行(xing)(xing)房(fang)必死，剛(gang)過(guo)百日就行(xing)(xing)房(fang)也會(hui)導(dao)致殘廢。行(xing)(xing)房(fang)的場(chang)所忌陰(yin)冷，竹席(xi)上忌行(xing)(xing)房(fang)事(shi)。因竹子性寒(han)冷，犯者易感寒(han)氣，將來會(hui)落(luo)得(de)腰酸(suan)腿疼。
臺灣(wan)民間有(you)忌與白(bai)虎(hu)女(nv)子行房(fang)事(shi)的禁例(li)。白(bai)虎(hu)指女(nv)陰無毛者(zhe)。其由或(huo)為對少(shao)女(nv)的保護作用，或(huo)以成(cheng)年女(nv)子陰戶(hu)無毛為異常兇(xiong)象(xiang)，故禁忌之(zhi)。
行(xing)(xing)房(fang)事時(shi)男女的(de)精(jing)力十(shi)分集中(zhong)(zhong)，事后(hou)，雙(shuang)方都松懈下來，需要休(xiu)息。此時(shi)是本身(shen)防御力量最(zui)(zui)虛弱的(de)時(shi)刻，因而也就有許(xu)多禁忌(ji)，以保障房(fang)事后(hou)不(bu)會(hui)發(fa)生災難。民(min)間以為(wei)行(xing)(xing)房(fang)后(hou)，最(zui)(zui)忌(ji)飲(yin)涼水，尤其是剛從井(jing)中(zhong)(zhong)打(da)上(shang)來的(de)“井(jing)巴(ba)涼”(水)。喝涼茶，扇扇子也不(bu)行(xing)(xing)。行(xing)(xing)房(fang)后(hou)，暑天不(bu)可(ke)貪涼，冷天不(bu)可(ke)冒風雨，否則男縮陽，女縮乳，四腳冰冷，不(bu)是落疾病(bing)，便(bian)是會(hui)死(si)亡(wang)。婦女行(xing)(xing)房(fang)后(hou)，忌(ji)馬上(shang)乳嬰(ying)，恐(kong)血氣(qi)受損，對嬰(ying)兒(er)也有不(bu)利(li)。
為(wei)了節欲，為(wei)了防止性(xing)行為(wei)的(de)(de)(de)混(hun)亂，民(min)間禁(jin)忌(ji)男(nan)女(nv)平日接近能夠引起(qi)性(xing)欲的(de)(de)(de)事(shi)物。要(yao)求“多沐浴，少情(qing)欲”；“男(nan)勿看春，女(nv)勿看燈”，“美女(nv)不觀燈”。因為(wei)燈節上人(ren)群簇擁，男(nan)女(nv)混(hun)雜，摩肩擦背，難免(mian)引起(qi)茍且(qie)之事(shi)，所以(yi)(yi)干(gan)脆(cui)禁(jin)忌(ji)女(nv)子(zi)(zi)觀燈，也就防止了淫(yin)穢的(de)(de)(de)事(shi)情(qing)發(fa)生(sheng)。鄂溫克族(zu)還有(you)禁(jin)忌(ji)寡(gua)婦(fu)參加群眾性(xing)的(de)(de)(de)娛(yu)樂活動的(de)(de)(de)習俗，也是防止有(you)不名譽的(de)(de)(de)事(shi)情(qing)發(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)。漢族(zu)民(min)間以(yi)(yi)為(wei)“寡(gua)婦(fu)門前是非(fei)多”，一般男(nan)子(zi)(zi)都要(yao)盡量少與寡(gua)婦(fu)來往，以(yi)(yi)免(mian)發(fa)生(sheng)誤會(hui)，或者(zhe)真的(de)(de)(de)有(you)不正當的(de)(de)(de)性(xing)行為(wei)發(fa)生(sheng)。這些(xie)除了對寡(gua)婦(fu)不公(gong)正的(de)(de)(de)歧視態度以(yi)(yi)外，也都是房事(shi)禁(jin)忌(ji)的(de)(de)(de)擴(kuo)延。
《紅樓夢(meng)》、《西廂記》過去是(shi)被認作“淫書”的(de)，因而(er)(er)禁忌婦女(nv)觀(guan)看(kan)(kan)(kan)(kan)。俗(su)語有“男(nan)(nan)(nan)不(bu)看(kan)(kan)(kan)(kan)西游(you)，女(nv)不(bu)看(kan)(kan)(kan)(kan)紅樓”、“男(nan)(nan)(nan)人(ren)莫(mo)看(kan)(kan)(kan)(kan)三國，女(nv)人(ren)莫(mo)看(kan)(kan)(kan)(kan)西廂”。但是(shi)，為什么只(zhi)限制女(nv)的(de)看(kan)(kan)(kan)(kan)紅樓西廂，而(er)(er)不(bu)限制男(nan)(nan)(nan)的(de)看(kan)(kan)(kan)(kan)呢？顯然(ran)，舊時(shi)在夫權社會(hui)中，婦女(nv)是(shi)被看(kan)(kan)(kan)(kan)作“淫佚(yi)”的(de)禍水(shui)的(de)，一切不(bu)正當(dang)的(de)男(nan)(nan)(nan)女(nv)關系(xi)，都(dou)歸罪于女(nv)性了，男(nan)(nan)(nan)性只(zhi)是(shi)受誘惑而(er)(er)已。這(zhe)當(dang)然(ran)是(shi)不(bu)公(gong)平的(de)，是(shi)性歧(qi)視(shi)、性壓迫的(de)表現(xian)。
(1)忌帶病過性生(sheng)活(huo)：帶病過性生(sheng)活(huo)，受害者不僅是自己(ji)，有些病還會通過性器官(guan)傳給愛人。
(2)忌疲勞(lao)未(wei)消除即(ji)性交：特別是(shi)勞(lao)累過(guo)(guo)度立即(ji)過(guo)(guo)性生活，對健康(kang)非常不利。
(3)忌心情不愉(yu)快時(shi)勉(mian)(mian)強(qiang)(qiang)從事：有(you)些夫(fu)妻(qi)在(zai)一方(fang)情緒不佳時(shi)勉(mian)(mian)強(qiang)(qiang)過性生(sheng)活(huo)，這樣會導致女(nv)性的性冷淡或男(nan)性的陽(yang)痿。
(4)忌經(jing)期過性(xing)生活：月經(jing)期性(xing)交，極(ji)易感(gan)染而致(zhi)子宮或(huo)附件發炎。
(5)忌酒(jiu)后(hou)(hou)性(xing)交：酒(jiu)后(hou)(hou)房(fang)事，會導致男子陰(yin)莖勃起不堅(jian)或早泄(xie)，酒(jiu)后(hou)(hou)受孕對胎兒將來的健康成長(chang)非常不利。
(6)忌不(bu)講環境(jing)及(ji)生殖器衛生：整潔、賞心悅(yue)目的環境(jing)及(ji)每次性(xing)交前雙(shuang)方都(dou)清洗下身，不(bu)僅益(yi)于夫妻雙(shuang)方的健康還有助(zhu)于性(xing)生活和諧、美(mei)滿。
(7)忌飽食或饑餓時性(xing)(xing)交：因飲食使腸胃充(chong)(chong)盈(ying)，使大腦(nao)及全身各部器官相對地血(xue)(xue)液供應不足，故(gu)不宜在(zai)剛剛吃(chi)完飯后就過性(xing)(xing)生活。相反，饑腸轆轆，人的體力下降，血(xue)(xue)糖含量降低，精力不充(chong)(chong)沛(pei)，此(ci)時過性(xing)(xing)生活往往不易達到滿意的效果。
(8)忌浴后同房：洗澡消耗體(ti)(ti)力較多，如果浴后沒(mei)有(you)休(xiu)息(xi)即行房事，會使剛剛進入恢(hui)復體(ti)(ti)息(xi)的神(shen)經、肌肉重新(xin)緊張活動，消耗精力體(ti)(ti)力，對身體(ti)(ti)的恢(hui)復非常不利。
(9)忌起(qi)(qi)床(chuang)(chuang)前(qian)同房(fang)(fang)(fang)：俗話說“黎(li)明行房(fang)(fang)(fang)，身(shen)軟一床(chuang)(chuang)”。起(qi)(qi)床(chuang)(chuang)前(qian)行房(fang)(fang)(fang)事因得不(bu)到很好(hao)的休息會嚴重影響(xiang)到當(dang)天的工作學習。
(10)忌頻繁同房：房事(shi)對人的精力和體(ti)力消耗都非常(chang)大，應當(dang)節(jie)制，不可放(fang)縱、頻繁為之(zhi)，以免因房事(shi)不節(jie)而引起(qi)頭暈、精神不振、身體(ti)虛弱和某(mou)些功能、性器官的病(bing)變，影響身體(ti)，貽誤事(shi)業。
一是情志不調時不宜行房
如《千金要方·養性·房中補益》指出：“人有所怒，血氣未定，因以交合，令人發癰疽。”《三元參贊延壽書·欲有所忌》亦說：“恐懼中入房，陰陽偏虛，發厥自汗盜汗，積而成勞。”人的情志活動與氣血的運行密切相關，氣血的運行又影響著內臟的生理功能。在忿怒、驚恐、憂思等情志不調的狀態下，可致氣血運行紊亂，臟腑功能失調，若復行房事以耗精血，必會進一步損傷機體。根據現代研究，當人處于情緒不佳或精神過度緊張時，會抑制性激素的分泌，阻礙血液流向性器官，使男子陰莖不能即刻勃起，女子出現性欲低下等。同時由于心情不好，意念不能高度集中，性反應、性興奮便不易激發，也影響了性生活的質量。
二是身心勞倦時不宜行房
性生活可以說是一種全身性的活動過程，行房時內臟組織的氣血運行加速，活動量增大，需要消耗一定的體力。而長途跋涉，或負重勞作，或劇烈運動以后，體內的氣血已受到不同程度的耗損，此時卻賈其余勇，強力入房，必然更傷精氣，變生諸病。如《千金要方·養性·房中補益》說：“遠行疲乏來入房，為五勞虛損，少子。”《三元參贊延壽書·欲不可強》說：“強力入房則精耗，精耗則腎傷，腎傷則髓氣內枯，腰痛不能俯仰”。
三是飽食、醉酒后不宜行房
《壽世保元·老人》說：“飽食過度，房室勞損，血氣流溢，滲入大腸，時便清血、腹痛，病名腸癖。”進食過量，已給脾胃造成了負擔，又復行房事，使氣血趨于周身，脾胃氣血相應減少，必然會影響消化吸收功能的正常發揮。醉酒入房是房事養生之大忌，酒可亂人情性，又易損傷內臟，酒醉入房，極易耗竭腎中精氣，貽害無窮。如《三元參贊延壽書·欲有所忌》說：“大醉入房，氣竭肝腸。丈夫則精液衰少，陰痿不起；女子則月事衰微，惡血淹留生惡瘡”。
四是病期慎行房事
患病之人，氣血不足，陰陽失調，臟腑功能衰弱，若病中行房，可損傷正氣，加重病情。如《三元參贊延壽書·欲有所忌》說：“赤目當忌房事，免患內障”，“金瘡未瘥而交會，動于血氣，令瘡敗壞”。特別是病后康復階段，更應忌房事，否則會因房勞而導致舊病復發，重者使病情惡化，危及生命，中醫謂之“女勞復”。如《千金要方·傷寒方下·勞復》指出：“病新瘥未滿百日，氣力未平復，而以房室者，略無不死”。
五是注意女性房事禁忌
女性有特殊的生(sheng)(sheng)理特點，即(ji)經(jing)期(qi)(qi)、孕期(qi)(qi)、產(chan)(chan)期(qi)(qi)和哺乳(ru)(ru)期(qi)(qi)。由(you)于(yu)在這(zhe)幾個(ge)(ge)(ge)時期(qi)(qi)內(nei)，機體往往呈現(xian)(xian)沖任虧虛，氣(qi)血不足，抵抗力(li)較低下(xia)的狀態(tai)，邪(xie)氣(qi)常易(yi)乘(cheng)虛而入，如不禁(jin)欲(yu)(yu)、節(jie)欲(yu)(yu)，極易(yi)產(chan)(chan)生(sheng)(sheng)各種疾病(bing)，嚴重(zhong)影(ying)響女性的健康。故房(fang)事養生(sheng)(sheng)提出(chu)經(jing)期(qi)(qi)、產(chan)(chan)期(qi)(qi)百日內(nei)禁(jin)欲(yu)(yu)，而孕期(qi)(qi)、哺乳(ru)(ru)期(qi)(qi)要節(jie)欲(yu)(yu)。現(xian)(xian)代醫學(xue)認(ren)為，婦女在月(yue)經(jing)期(qi)(qi)，子(zi)宮腔內(nei)有創傷面，如果(guo)行房(fang)，會(hui)(hui)將(jiang)細(xi)菌(jun)帶入陰道，引(yin)(yin)起月(yue)經(jing)失調、痛經(jing)或(huo)生(sheng)(sheng)殖器官發炎等(deng)疾病(bing)。孕期(qi)(qi)前(qian)3個(ge)(ge)(ge)月(yue)行房(fang)，會(hui)(hui)引(yin)(yin)起子(zi)宮收縮而出(chu)現(xian)(xian)腹痛、流血，甚至流產(chan)(chan)；后(hou)3個(ge)(ge)(ge)月(yue)行房(fang)，也易(yi)導(dao)致早(zao)產(chan)(chan)或(huo)羊膜早(zao)破。產(chan)(chan)后(hou)的婦女體質虛弱，抵抗力(li)很差，如過早(zao)行房(fang)，可(ke)造成子(zi)宮內(nei)膜炎、崩漏、腰腹疼痛等(deng)多種病(bing)癥。
清明節禁忌同房
清(qing)(qing)明節(jie)禁忌同房，清(qing)(qing)明節(jie)是我(wo)們的(de)(de)傳統節(jie)日，清(qing)(qing)明一到(dao)氣(qi)溫升高(gao)，這也正(zheng)是春耕春種(zhong)的(de)(de)大好時節(jie)，清(qing)(qing)明節(jie)也是晚輩對逝去(qu)的(de)(de)先人的(de)(de)一種(zhong)紀念節(jie)日。以下了解清(qing)(qing)明節(jie)禁忌同房。
清明(ming)節禁忌(ji)同(tong)房1 這(zhe)(zhe)個是看各地(di)風俗的吧，反正很多地(di)方(fang)是沒有這(zhe)(zhe)樣的。
中國古代對房(fang)(fang)事養(yang)生等有(you)所(suo)講究(jiu)，并提出了“三(san)虛六忌”的說法，就是說有(you)三(san)個日子(zi)和(he)六種(zhong)情(qing)況下(xia)不(bu)易同房(fang)(fang)，否則不(bu)但損害身體，如果懷孕也不(bu)利于(yu)孩子(zi)。
“三虛”之日莫同房
“三虛”分年(nian)虛、月虛和日虛。要旨(zhi)在于一年(nian)四季(ji)的(de)養生都要遵(zun)循節氣、天地的(de)變(bian)化規律(lv)。
年(nian)虛不做愛。年(nian)虛有兩(liang)個：第一個是節(jie)氣(qi)中(zhong)的(de)冬(dong)至。古代有“冬(dong)至一陽(yang)生”的(de)說(shuo)法，冬(dong)至這天(tian)(tian)是真(zhen)火(huo)正伏，真(zhen)陽(yang)就在要起未起之時。這一天(tian)(tian)又叫“此一年(nian)之虛”，意(yi)思為(wei)冬(dong)至這天(tian)(tian)是人(ren)一年(nian)中(zhong)最顯虛弱的(de)時候。
第二個年(nian)虛是夏(xia)至(zhi)。俗話說：“夏(xia)至(zhi)一陰生。”夏(xia)至(zhi)這天(tian)多在公歷的(de)(de)6月22日左(zuo)右(you)，夏(xia)至(zhi)這一天(tian)一陰初起，真水(shui)尚微(wei)，也是一年(nian)中人體(ti)偏虛的(de)(de)時候。
冬至(zhi)和(he)夏至(zhi)這(zhe)(zhe)兩(liang)天，都是(shi)陰陽氣機轉化的(de)時(shi)候(hou)，天地(di)之氣的(de)運動(dong)較為活躍，而人體卻處于比較虛弱的(de)狀態，所以最好不要在冬至(zhi)和(he)夏至(zhi)這(zhe)(zhe)兩(liang)天和(he)前后幾天行(xing)房，一方面耗損元氣，一方面精血質量不均衡，如果懷孕的(de)話(hua)，孩(hai)子有(you)可能乖戾(li)、怪異。
月(yue)(yue)虛(xu)不做(zuo)愛(ai)(ai)。一月(yue)(yue)之(zhi)虛(xu)指上弦月(yue)(yue)的(de)前幾(ji)天(tian)(tian)、下弦月(yue)(yue)的(de)后幾(ji)天(tian)(tian)和看(kan)不見月(yue)(yue)亮的(de)那幾(ji)天(tian)(tian)。月(yue)(yue)亮在(zai)中醫里代表太陰。在(zai)上面說的(de)這幾(ji)天(tian)(tian)中，天(tian)(tian)地(di)間的(de)陰氣過盛，這幾(ji)天(tian)(tian)也最好(hao)別做(zuo)愛(ai)(ai)。如(ru)果(guo)做(zuo)愛(ai)(ai)懷(huai)了孕，就有(you)可能(neng)對孩子未來的(de)體能(neng)以及智商(shang)有(you)所影響。所以，美好(hao)的(de)事最好(hao)在(zai)花好(hao)月(yue)(yue)圓之(zhi)夜進行，順(shun)應天(tian)(tian)地(di)，道法自(zi)然(ran)。
日(ri)虛(xu)不做愛。一日(ri)之虛(xu)是指天地出現(xian)晦暝風雨(yu)的(de)情況(kuang)，比如(ru)日(ri)食(shi)或月食(shi)，在(zai)這樣的(de)日(ri)子(zi)不要(yao)有(you)性生活(huo)。日(ri)食(shi)、月食(shi)出現(xian)的(de)時(shi)候(hou)，是天地間氣機變化最為強大的(de)時(shi)候(hou)，這時(shi)自然(ran)界的(de)外(wai)力容(rong)易損傷身體。
因祭(ji)拜人員(yuan)非(fei)常(chang)多，公墓一般不在清明節(jie)進行安葬。
同房哪些日子比較好
1、農歷每月初二、初三、初五、二十(shi)為王(wang)相(xiang)日，這幾(ji)日受(shou)孕而(er)誕生(sheng)的子女成人后均為帝王(wang)、將相(xiang)命格(ge)，即大富貴(gui)之人，為最好時機。在這幾(ji)日的半夜后到雞(ji)鳴之前行(xing)房(fang)事更佳。
2、春天(tian)受孕，冬天(tian)（特別是11—12月）出生者(zhe)，多為偉人、名人。
同房建議
1、房事(shi)關(guan)乎(hu)(hu)健康和運勢。上(shang)述房事(shi)日(ri)子(zi)禁忌(ji)，不(bu)僅僅是關(guan)乎(hu)(hu)健康和運勢，還關(guan)乎(hu)(hu)優(you)生(sheng)優(you)育(yu)，以上(shang)禁忌(ji)日(ri)如不(bu)遵守，否(fou)則在(zai)以上(shang)日(ri)期(qi)受孕極易(yi)造成癡呆兒、畸形兒、大傷男女元(yuan)氣等。
2、當然，現如(ru)今對于房事講究少了，但是(shi)(shi)要(yao)想都記清(qing)楚上(shang)述禁忌，恐怕有(you)(you)些為(wei)難。通常第一條和第二條能(neng)夠遵守，有(you)(you)些則是(shi)(shi)自己能(neng)掌控的，比如(ru)疲倦時不宜房事，否則造成身體(ti)虛脫傷元氣(qi)等。
3、對于(yu)想優(you)生(sheng)優(you)育的(de)朋友(you)來說，可(ke)參(can)考農歷(li)每月初二(er)(er)、初三、初五、二(er)(er)十日房事受(shou)孕，因為(wei)鄭博士提醒你這些日子為(wei)王相(xiang)日，因此，這幾日受(shou)孕而誕生(sheng)的(de)孩子均為(wei)帝王、將相(xiang)命格，即大富貴之人。
清明節禁忌同房2 清明節的講究與忌諱
忌諱婚嫁等喜慶之事
古(gu)代(dai)人很重(zhong)視婚喪嫁娶，講究婚嫁等喜(xi)事一定要吉利，都要討(tao)個(ge)好兆頭。
清明(ming)期(qi)間，家(jia)家(jia)都要上墳掃(sao)墓祭(ji)祖;遠在(zai)他鄉的(de)子女，也要在(zai)路口為先人燒(shao)紙錢。人們的(de)臉(lian)上多是憂傷、思(si)念。這樣的(de)氣氛，是很不適(shi)宜舉(ju)行婚嫁等喜(xi)事的(de)。
不宜大規模洗滌
舊時習俗認為，逝去的(de)亡魂(hun)，只(zhi)有在(zai)清(qing)明節期間，趁(chen)著(zhu)這萬物(wu)復蘇的(de)時候(hou)，才能出(chu)來洗(xi)(xi)滌、晾曬(shai)衣服、被褥。所以，河邊、溪邊、井(jing)邊、泉水旁(pang)，都有亡靈在(zai)洗(xi)(xi)滌、晾曬(shai)。
所以，活著的(de)(de)人(ren)(ren)，要給逝去的(de)(de)人(ren)(ren)機會、地(di)方(fang)，別和他們搶(qiang)(qiang)地(di)方(fang)、搶(qiang)(qiang)水(shui)，讓他們好(hao)好(hao)的(de)(de)清洗。
不宜大動煙火
清明又叫寒(han)食(shi)節，相傳，最早是晉文公為了紀念對(dui)自(zi)己(ji)有恩，卻被自(zi)己(ji)錯誤決策燒死的介子推，就下令將放火燒山的那天定(ding)為寒(han)食(shi)節，曉諭全(quan)國，每年這天禁動煙火，只(zhi)能吃(chi)以前做好的飯(fan)菜。
隨著時代變(bian)遷，雖然禁(jin)動煙火的禁(jin)令(ling)廢除(chu)了(le)。但人們出(chu)于(yu)對義士介(jie)子推的尊(zun)崇，還是將(jiang)寒(han)食節的習(xi)俗延續了(le)下來，一(yi)般都會在清明節前準備好食品，盡量避免在在清明節這天大(da)肆(si)吃喝。
清明節禁忌
不宜慶生祝壽
瓜(gua)熟蒂落，新生(sheng)命的誕(dan)生(sheng)是不以日子好壞，節日與否而改變的。但清(qing)明節這天(tian)出生(sheng)的人，一般不會在這天(tian)慶生(sheng)祝(zhu)壽，而是會提前或(huo)者推(tui)后，避開清(qing)明期間。
清明節習俗
清明節(jie)時節(jie)雨(yu)紛紛，掃墓祭(ji)祖思先人
清明(ming)節(jie)是(shi)我(wo)國(guo)傳統節(jie)日(ri)，也是(shi)最重要(yao)的(de)祭祀(si)節(jie)日(ri)，是(shi)我(wo)國(guo)漢族(zu)和一(yi)些少(shao)數民族(zu)祭祖(zu)和掃墓的(de)日(ri)子。起初(chu)，掃墓是(shi)在(zai)清明(ming)的(de)前一(yi)天或前三天寒食節(jie)的(de)習俗(su)，從唐代開始逐漸合(he)并到了清明(ming)，最終成為(wei)清明(ming)節(jie)的(de)習俗(su)。
清明(ming)節(jie)掃(sao)(sao)墓祭祖，表達的(de)是人們對先(xian)祖的(de)“思(si)時之敬”。其實(shi)，掃(sao)(sao)墓習俗在秦代就有，但不(bu)一定是在清明(ming)時節(jie)，到了唐(tang)朝清明(ming)掃(sao)(sao)墓就盛(sheng)行(xing)了。
《清通禮(li)》記載(zai)：“歲，寒食及霜(shuang)降節(jie)，拜掃(sao)擴瑩，屆期素(su)服詣墓(mu)(mu)(mu)，具酒(jiu)(jiu)撰及艾剪(jian)草木之器，周(zhou)服封樹，剪(jian)除荊草，故稱掃(sao)墓(mu)(mu)(mu)。”掃(sao)墓(mu)(mu)(mu)之時，人們要穿上素(su)服，攜帶酒(jiu)(jiu)食果(guo)品(pin)、紙錢等物品(pin)到墓(mu)(mu)(mu)地，將(jiang)(jiang)墳(fen)墓(mu)(mu)(mu)周(zhou)邊(bian)的(de)雜(za)草清除干凈(jing)，為(wei)墳(fen)墓(mu)(mu)(mu)培(pei)上新土，折(zhe)幾枝嫩綠的(de)新枝插在墳(fen)上，將(jiang)(jiang)食物供(gong)祭(ji)在親人墓(mu)(mu)(mu)前，再將(jiang)(jiang)紙錢焚化，然后叩頭行禮(li)祭(ji)拜。相傳至今，清明節(jie)掃(sao)墓(mu)(mu)(mu)祭(ji)祖，悼(dao)念己逝親人的(de)習俗仍是非(fei)常重(zhong)要的(de)事，在全國許多地方仍很盛行。
清明節掃墓
清明秋千蕩得高(gao)，生(sheng)活(huo)越(yue)來越(yue)美(mei)好
清(qing)明節(jie)(jie)，在民間還(huan)有(you)“蕩(dang)秋千(qian)(qian)”的習(xi)俗。蕩(dang)秋千(qian)(qian)，最初主(zhu)要是一種女(nv)(nv)子(zi)玩的游戲(xi)，起源很早，南北(bei)朝時就已(yi)流行(xing)，唐代以來更是盛(sheng)行(xing)于(yu)大江南北(bei)。所(suo)以，古(gu)代清(qing)明節(jie)(jie)也(ye)稱“秋千(qian)(qian)節(jie)(jie)”。宋代著(zhu)名(ming)女(nv)(nv)詞人(ren)李清(qing)照《點絳唇》詞曾描寫道：u蹂罷秋千(qian)(qian)，起來情整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕(qing)衣透。”后來蕩(dang)秋千(qian)(qian)不限于(yu)女(nv)(nv)子(zi)，成為男女(nv)(nv)皆宜(yi)的游戲(xi)。
據(ju)說蕩秋(qiu)千可(ke)以(yi)驅除百病，而且蕩得(de)越高，象征生活過得(de)越美(mei)好(hao)。
據民俗(su)專家介紹說，“蕩(dang)秋(qiu)千(qian)”源(yuan)于民間(jian)勞作(zuo)。早在原(yuan)始社會，我們(men)的祖先為(wei)了(le)取得食(shi)物(wu)，常要攀藤上樹，就在勞動中(zhong)創造(zao)了(le)蕩(dang)秋(qiu)千(qian)的活動。
清明踏青放風箏
踏(ta)青，又叫春(chun)游、探(tan)春(chun)、尋春(chun)。每(mei)到清明花草返青之時(shi)(shi)，男女老(lao)少、大人(ren)小孩都(dou)會(hui)在(zai)陽光明媚的(de)時(shi)(shi)候(hou)一起去(qu)踏(ta)青。春(chun)季踏(ta)青的(de)習(xi)俗歷史久(jiu)遠，相傳在(zai)先秦(qin)時(shi)(shi)就(jiu)已出現，有的(de)也(ye)說是在(zai)魏晉時(shi)(shi)期(qi)。
《晉書(shu)》記(ji)載(zai)，每年春天，人們都要結伴(ban)到郊(jiao)外游(you)(you)春賞景，至(zhi)唐宋尤盛。《舊唐書(shu)》記(ji)載(zai)：“大(da)歷二年二月壬午，幸昆明池踏(ta)(ta)青。”由此可見，春游(you)(you)踏(ta)(ta)青的(de)習俗確實早己流(liu)行。到了宋代(dai)，踏(ta)(ta)青的(de)風俗在各地就更為盛行。人們在春游(you)(you)踏(ta)(ta)青的(de)時(shi)候，還會進行蹴鞠、放風箏等各種游(you)(you)戲活動。
清明節禁忌同房3 清明節風水禁忌12則
1、清明節如(ru)果(guo)去掃墓(mu)的話，要把時間多選在下午3點前完成(cheng)為(wei)(wei)好(hao)，因(yin)為(wei)(wei)此前為(wei)(wei)陽氣旺的時間，利(li)于拜祭，切莫(mo)在傍晚黃昏時去，如(ru)果(guo)時間來不及，可以拖后一天去，因(yin)為(wei)(wei)黃昏時陰氣過重，易對體質弱的人(ren)不利(li)。
不要去(qu)太偏(pian)僻的(de)(de)地(di)(di)方(fang)祭(ji)祀(si)，因為祭(ji)祀(si)難免要去(qu)一些(xie)人煙稀少的(de)(de)`地(di)(di)方(fang)，最好是(shi)走人們(men)常走的(de)(de)路，不要在偏(pian)遠地(di)(di)區(qu)踏青，一個是(shi)安(an)全(quan)方(fang)面的(de)(de)考慮(lv)。再者(zhe)容易有負能量的(de)(de)氣(qi)場(chang)。如(ru)果確實(shi)需要去(qu)的(de)(de)話，建議是(shi)多人一起(qi)同行為好。
2、清明(ming)節去拜(bai)祭先人的(de)話(hua)，可(ke)以(yi)隨身配帶(dai)好(hao)玉佩(pei)，這樣可(ke)以(yi)避(bi)(bi)免(mian)不(bu)良磁(ci)場信息，如果沒有玉佩(pei)的(de)人，可(ke)以(yi)戴上避(bi)(bi)邪的(de)物品或者(zhe)佩(pei)帶(dai)佛像之(zhi)類的(de)宗(zong)教物品。氣場比較弱的(de)朋友，最好(hao)是(shi)回(hui)家跨火盆或灑柚子(zi)葉水(shui)，以(yi)消除負面的(de)能量，在日常生活中(zhong)也常見有人掃墓回(hui)來就會發(fa)熱(re)或不(bu)舒服，用這種方法可(ke)以(yi)避(bi)(bi)免(mian)。
3、體質(zhi)弱的(de)人如(ru)果(guo)掃墓(mu)(mu)回來，可(ke)以去人多(duo)的(de)地(di)方走(zou)走(zou)或(huo)者有陽光的(de)話(hua)，照射下(xia)為好，同(tong)時(shi)要(yao)(yao)盡量不要(yao)(yao)帶了一腳的(de)泥(ni)土回家(jia)。掃墓(mu)(mu)時(shi)，要(yao)(yao)多(duo)畢(bi)恭畢(bi)敬(jing)，不要(yao)(yao)踩(cai)到別人家(jia)的(de)墓(mu)(mu)或(huo)踢(ti)到別人家(jia)墓(mu)(mu)上的(de)供(gong)品(pin)。墓(mu)(mu)地(di)處是(shi)不可(ke)嬉笑(xiao)打鬧，尤其(qi)是(shi)帶有小(xiao)孩(hai)的(de)要(yao)(yao)注意。
4、墓(mu)(mu)地為(wei)莊重肅穆的(de)地方(fang)，切勿隨(sui)便(bian)亂說話，對故去的(de)人(ren)要有恭敬之(zhi)心，切勿腳(jiao)踩墓(mu)(mu)碑或者手扶墓(mu)(mu)碑，萬萬不(bu)可對別的(de)墓(mu)(mu)地發表(biao)評論(lun)。在祭(ji)祀和(he)掃(sao)(sao)墓(mu)(mu)需要多(duo)真誠，在路邊有墳墓(mu)(mu)時候，行走或是站(zhan)立，都應該畢恭畢敬，表(biao)情必須嚴肅，應懷有恭敬之(zhi)心。掃(sao)(sao)墓(mu)(mu)過程(cheng)中，不(bu)應該將碎石(shi)碎土擾動(dong)地太多(duo)，以免影響周圍環境。
5、清明節前(qian)(qian)后(hou)也(ye)是夢到故(gu)去(qu)(qu)的人(ren)高發的時間(jian)段，夢見已故(gu)去(qu)(qu)的親人(ren)或(huo)好友，這(zhe)就(jiu)代表著你得去(qu)(qu)掃拜他(ta)們的墓地了，如(ru)實在去(qu)(qu)不了的，最好也(ye)要讓人(ren)代為掃拜。切莫嫌麻(ma)煩，恭敬(jing)之心多存。這(zhe)種夢境(jing)的現象往(wang)往(wang)在清明前(qian)(qian)后(hou)出現比較多。
6、家中如有(you)人(ren)(ren)形的物品，在清明前后最好(hao)多收起來，放到看(kan)不見的地(di)方為(wei)好(hao)，如人(ren)(ren)臉的造形，人(ren)(ren)形的飾物。
7、孕(yun)婦與幼兒在清明前后(hou)要(yao)多注意，不必去(qu)墓(mu)地，多遠離(li)陰(yin)暗的場所(suo)為好，除非特別(bie)的情(qing)況，要(yao)去(qu)的話(hua)一定要(yao)配(pei)上護(hu)身符。如果是女性掃墓(mu)去(qu)的話(hua)，最(zui)好是要(yao)避開例假的時間(jian)，滴天居士建議懷孕(yun)的婦女最(zui)好也別(bie)去(qu)掃墓(mu)，在家祭(ji)拜下便可以(yi)了。
8、墓穴潮濕(shi)主(zhu)是(shi)(shi)非常嚴重不(bu)利的(de)(de)風(feng)水，掃墓時可多觀(guan)察下(xia)(xia)，另墓碑要完整，也(ye)不(bu)可以有雜草從生，建議多修繕下(xia)(xia)為好。關注先人的(de)(de)墓碑是(shi)(shi)對祖先的(de)(de)尊敬。祖先的(de)(de)墳墓必須能(neng)夠正確地(di)清理(li)雜草，添加一些好土(tu)好花。消除碎(sui)片，做好后墓碑上的(de)(de)清潔。要將(jiang)整個墓地(di)外觀(guan)換新一下(xia)(xia)，而且心(xin)中(zhong)必須充滿懷敬之心(xin)。
10、清明節可(ke)(ke)以(yi)在(zai)門(men)上懸(xuan)掛(gua)柳枝、桃木等，阻(zu)(zu)擋邪氣(qi)入侵(qin)，清明有(you)(you)(you)鬼節之稱(cheng)，且人們大多去祭拜祖(zu)先，從(cong)墓地、陵園等回來(lai)，為保(bao)證不(bu)把邪氣(qi)帶回，最(zui)好在(zai)門(men)外有(you)(you)(you)一層(ceng)阻(zu)(zu)擋，民間素有(you)(you)(you)桃木辟邪的說法(fa)，加(jia)上柳枝，都可(ke)(ke)以(yi)斜插或掛(gua)在(zai)門(men)口，起到(dao)阻(zu)(zu)擋邪氣(qi)入侵(qin)的作用。馬(ma)年(nian)開運吉(ji)祥物全面上線(xian)！立(li)即請購，馬(ma)上有(you)(you)(you)好運>>>
11、放風(feng)箏是清明時節(jie)常見的一項活動(dong)。對自己之前運勢不太(tai)滿意的朋友，還可以在(zai)清明節(jie)這(zhe)天(tian)，利用這(zhe)項活動(dong)，把自己不好(hao)的運勢放走，給好(hao)運騰出空間。這(zhe)也(ye)是風(feng)水中的方(fang)法。
12、因為掃墓也(ye)往往是親人相聚到一起的時(shi)候，此時(shi)要(yao)注(zhu)意切不(bu)可(ke)在墓地周圍合影(ying)留念(nian)，這樣會有(you)不(bu)利，建議(yi)在陽(yang)光(guang)充足，氣場強旺的地方再合影(ying)為好。
傳統民俗中如果是(shi)遷(qian)墳或者要動陰(yin)宅風水(shui)的(de)話(hua)，一(yi)般只可(ke)以清明節才可(ke)以動墳這(zhe)類事情。舊俗，墳墓平時是(shi)千萬(wan)不(bu)(bu)能(neng)亂動的(de)，否則不(bu)(bu)僅會驚擾逝者亡靈，還(huan)會給家人(ren)運勢(shi)帶來非常不(bu)(bu)利的(de)影響，如血(xue)光或災(zai)難等都有(you)可(ke)能(neng)發(fa)生。而只有(you)在清明節前是(shi)可(ke)以動的(de)。
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